家庭教育文摘第二期和第三期读后感怎么写
教育文摘读后感（一） —任与爱读后感 开《教育文摘》，开卷篇《责任与爱心》这篇文章就是我感触颇深。
责任源于爱心，更归于爱心。
每个人除了主动而积极的学习之外，还要懂得爱与尊重。
即使被认为是“无可救药”的人，我们都有责任和义务对他进行挽救和改造，尤其作为教师更因担负起教育、引导、发展的责任。
教师育人，最重要的品质是必须具备爱心和责任心。
一位名符其实的好老师必须具备这种良好的师德和优良的职业作风，才能在教育过程中，用自己的人格形象去教育、感染学生，用自己的行为习惯去影响和熏陶学生，以产生一种潜移默化的作用。
学生是学习的主体，教师工作应该把以“学生为中心”的思想贯穿在整个教育教学过程中，用爱心和责任心去感染学生。
对待差生首先要树立“教育就是要培养人，转变人，使他们充分发挥作用”的思想，坚持对他们进行长期的观察、分析和教育，尊重教育效果的客观性，探讨教育措施，进行不懈的教育效果的积累，以达到质的飞跃。
在塑造人、转变差生过程中，要细致了解和分析学生，找出各自的优点和缺点，做到眼中有“人”，因人施教，才能开启学生的智慧。
学生犯了错误，批评处理要恰当，否则会形成恶性循环；学生有了一点进步，教师就要立即给予表扬和鼓励，帮助其形成较完美的人格。
教师自始至终都应把一颗爱心融化在学生的心田，以微笑和友谊蕴含学生的不足和过错，以情感和宽容激励学生的志趣，以高度的责任心做好育人的本职工作。
我想，只要每个教师都用爱心和责任心去完成教育教学工作，就不会有“孺子不可教”的现象存在了，我们的基础教育工作就会结出丰硕的果实。
教育文摘读后感（二） ——《学习名师应有的几个视角》读后感 文\\\/许丽静 听名师上课真是一种莫大的享受
惊叹于他们举重若轻的调控能力，痴迷于他们游刃有余的教学技巧，沉醉于他们启心启智的教学语言，流连于他们诗意栖居的课堂氛围。
名师上课处处体现出一种大气，一种从容，一种优雅。
我认真地听着、看着、想着，但是我并没有做详细的书面记录。
我觉得应该关注的不是名师们的“技法”，而是他们“技法”背后的“理念、精神、人格和境界”。
那么，如何学习名师呢
学习名师，不能仅限于模仿。
名师大多身怀绝招，绝招一出，常常峰回路转、柳暗花明，课堂顿显别有洞天。
面对名师的时候，不少人天真地做着买椟还珠般的傻事，执迷于一招一式的摹仿，追求形似，却忽视了神似。
这样的东施效颦，使我们很难跨过肤浅的路障，跨进真正的理想境界。
齐白石有句名言：“学我者生，似我者死”。
学习名师，不能只关注课堂。
绝大多数教师观摩名师教学时，态度相当认真。
听课时一边看一边记，生怕漏掉点什么。
返校后，对照着听课记录，回想着名师们的一言一行，常常“拿来主义”地照搬到自己的课堂上，可大都又是上成了“四不像”，与期望的效果落差太大。
于是大为困惑，人家使着好好的招术，怎么到自己这儿就不灵了呢
名师的成就决非一朝一夕换来的，那是经过长期积累、反复历练、不断反思的结果，他们是用自己的一生来备课和上课的。
“台上40分钟，台下几十年功”。
学习名师，不能只关注课堂，要多关注课堂上的精彩究竟从何而来。
学习名师，不能迷失了自我。
教育是十分个性化的行为，真正的名师，无不拥有自己鲜明的个性特色。
学习名师，()不能盲目崇拜，应该努力丰富、完善自己的教学个性，提升自己的教学水平，最终达到形成自己独特教学风格的目标。
而名师用着顺手的教学方式、方法和手段，未必对我们也适用。
在学习名师的过程中，只有把名师的经验转化为自己的东西，融入到自己的个性中，学习的过程才真的具备了激励成长的功能。
学习名师就是要学出一个独特的自我，让教学因我而更加精彩。
学习名师，要丰厚自己的文化底蕴。
特级教师王崧舟说“一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。
丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性，高超的教育智慧支撑起语文教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起语文教师的活性，远大的职业境界支撑起语文教师的诗性。
”这四大支柱的建构，需要通过不断地读书方能实现。
这样我们站在讲台上，才敢说：“我就是语文
” 学习名师，要提高自己的道德修养。
“汝果欲学诗，工夫在诗外。
”教师的课堂行为是教师内在素养与外在教学情境相互作用的产物，注意修炼内功更为重要。
名师不只是教书好，人品、道德、涵养也都堪称表率。
一个自私自利的人，是不能成为名师的。
作为一个名师，首先他是一个好人，其次才是课讲得好。
这种老师，自有一种人格的魅力，足以成为大家的榜样；这种老师，能够一心扑在教学工作上，全心全意地为学生服务；这种老师，在学生心中，有一种信赖感和崇高感，学生对这样的老师的佩服是全方位的。
名师，是我们学习的榜样，是我们奋斗的方向。
学习名师，就是要学习他们的独特感悟、独到见解、文化底蕴、人格魅力和精神境界。
教育文摘读后感（三） ——《远近高低各不同》读后感 课堂教学重在引导。
教师在备课和教学时如果能在提问上多下工夫，就能充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
那么，怎样根据教学内容和学生的实际设计提问呢
这就需要教师改进提问的方法，讲究提问的艺术，不断提高提问的质量。
一、要注意提问的态度。
提问的目的就是帮助学生理解教材内容、获得知识和找到获得知识的方法。
对某一个问题，学生往往会因人而异，从多角度、多侧面去思考，这不仅是正常的，也是教师所希望的。
教师对回答问题的学生，要公平、公正，要满腔热情，一视同仁。
对回答正确的学生，教师要予以表扬，对回答错误的学生，教师也不可指责和嘲笑，而要加以引导和启发。
教师提问时的神态要自然安祥，相信学生能够回答出问题，这样学生就会愿意回答甚至争先恐后地回答；反之，如果教师表情严肃或冷淡，学生就不能专心思考，更不能畅所欲言。
另外，提问的面要宽，不能只提问几个“尖子”学生而忽略其他学生，特别是成绩差的和不善言谈的学生。
二、提问次数要适度。
提问并非多多益善，提问的次数要根据教学内容而定，要掌握一个度。
过多，学生易紧张而来不及思考；过少，则缺乏必要的启发，学生听课容易懈担 三、要有一定的梯度。
对于某些难度较大的问题，学生不可能迎刃而解，这就要增加思考的阶梯。
其方法是无梯时架梯，有梯时增加阶梯的密度。
例如讲解“拿来主义”时，就应多设几级提问的阶梯：“拿来”是指什么而言
“拿来”的原则、方法是什么
“拿来”的目的是什么
怎样才是“拿来”
“拿来主义”的重大意义何在
这一连串的问题由浅入深，逐层深入，才能启发学生对“拿来主义”有一个逐层深入的了解。
四、要选准提问的角度。
一个问题可以从多种角度来提问，但最佳角度只有一个。
选准一个角度提问，可以活跃学生思维，减少理解障碍。
如，《项链》一文中“路瓦栽夫人的悲剧是怎样造成的”这个问题，就显得太大，学生难以理解。
我们不妨换个角度来理解文章中的两句话：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你
”“这些年来我忍受着许多苦楚，……而且都是因为你
”路瓦栽夫人的遭遇是不是因为丢项链这件小事情而引发的呢
请采纳~
怎样管理一年级新生
爱工作 爱生命工作是看得见的爱，通过工作来爱生命，你就顿悟了生命的深刻秘密。
——纪伯伦我深爱着我的工作，我也深爱着我的学生，我珍惜和学生在一起的每一分钟，因为我深信，课上、课下，与学生、与语文在一起的每一段时间里，我都会迎来又一次生命与生命的交流、生命与生命的沟通、生命与生命的美丽邂逅
在工作中，我支付的是生命，结缘的是生命，最后收获的还是生命。
在生命境界中，我会对自己的每一个当下，每一个时刻负起责任；我会深深地体认到，我的人生是怎么来的——我的人生就是由一节一节的课组成的；我的人生的意义就是由一节一节的课的意义组成的。
季羡林先生讲，做学问，要做到三个贯通，第一个是中西贯通，第二个是古今贯通，第三个是文理贯通。
他其实是在告诉我们，只有做到了这三通，我们的文化底蕴才能像金字塔的底座那样宽厚而坚实。
为了做一个有底蕴的教师，我把读书当做了生活中与吃饭、呼吸一样重要而自然的事。
而且告诫自己：为己读书，天天读书，随性读书。
我读苏霍姆林斯基的《给老师的一百条建议》、田正平先生《中国教育经典解读》等教育类专著，读王国维先生的《人间词话》、朱光潜先生的《诗论》这样学术类的书，读汪曾祺先生《人间草木》、钱钟书先生《围城》这样语言功夫到了出神入化地步的书，读《小王子》《爱的教育》儿童类的书，读于丹的《论语心得》、易中天的《品三国》这样流行的书，读汉默顿的《思想的盛宴》、爱默生《生活的准则》这样哲学类的书……我始终觉得，对人的精神生活影响最为深远的莫过于读书，一个人心灵结构在很大程度上取决于他所读的书的结构，一个人的思想境界从根本上说就是他的读书境界。
一字一世界，一书一天堂。
这样读书，不仅改变我的生存方式和生活方式，更为我的语文教学工作打开了一扇精彩的门。
比如我在教王安石的《泊船瓜洲》这首诗的时候，就因为广泛的阅读，为我的教学开启了一个“柳暗花明又一村”的境界。
教王安石的这首诗，一般教师都会抓住一个“绿”字下功夫，做文章，我却想追究“春风”背后的潜台词。
因为在中国古典诗词中，“春风”不仅是一个自然意象，更是一个典型的文化意象，比如李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、孟郊的“春风绿意马蹄疾，一日看尽长安花”这两首诗中的“春风”都是指的“皇恩浩荡”。
那么第二次被起用，进京主持变法的王安石的“春风又绿江南岸”的“春风”就必须用文化的视野、历史的视野进行解读。
正是有了这样的出发点，我才能与学生一起更精彩、更深刻诠释千年前的王安石的希望与怅惘，才能更好地完成一个语文老师所肩负的传承文化的使命。
再如教现代文《祖父的园子》，一般的老师都会将对教材的解读定位在“祖父的园子为作者带来了童年的快乐”之上，可是，因为我读过东北才女萧红的《呼兰河传》，我对她的身世有更多的了解，对这篇作品也有了更深层次的理解，所以，我将文本的解读定位于“祖父的园子——心灵的园子”。
有了对文本的更深的理解，在驾驭教材的时候，便会多出更广阔的天地。
果然，这节课在和著名特级教师窦桂梅、吉春娅同台展示的时候，受到了好评如潮。
我认同这样的视点：语文是一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。
知者先行，行者无疆。
为了实现自己的诗意语文梦想，我不断地探索着、思考着、践行着。
教《蟋蟀的住宅》，我让课堂清新自然如一抔乡土，美得亲切、自然；教《去年的树》，我和孩子们一起徜徉在一棵树和一只鸟“曾经拥有”的淡淡的忧伤里；教《长征》，我领着孩子们感受伟大领袖豪迈的英雄气概和浪漫主义情怀……我追求“像写诗一样教书”的美丽过程，我希望每一次与孩子们在课堂上交流与文本的对话，都是诗意的行走，我更期望从我的课堂里走出去的孩子们在他们以后的生活中，能拥有每一个诗意的早晨和黄昏，拥有诗意的生活和人生……近十年来，我从未停止过参加各种公开课、示范课、比武课活动，我知道，要成为一名有独特风格的教师，就要不停地打磨、修炼自己。
不懈努力和追求，让我逐渐形成了自己的教学风格——诗意、淡定、追求心灵和精神的自由，追求语言表达的凝练、含蓄。
2005年4月，我参加了人民教育出版社小语室的光盘课例录制后，小语室主任郑宇的评价是——课下，静若处子；课上，激情飞扬。
2009年3月，我有幸与全国著名特级教师窦桂梅、吉春娅同台授课，课后，专家们对我的课的评价是“这节《祖父的园子》充分体现了诗意语文的魅力，具有诗的抒情美、意境美、和谐美、动态美。
”近年来，我还在市、省、国家级报刊杂志上发表各种文章，散文、诗歌、随笔、论文等，我希望能通过写作获得生命的澄明，获得教育的最高智慧——善思与善行。
“爱工作，爱生命”，在未来的日子里，我们会以平常之心追求卓越，在追求的过程中，让自己和学生不断地获得自我实现的高峰体验
作为教师我们该读哪些书
老师首先应该读有关哲学方面的图书，特别是辨证唯物主义哲学和我国传统哲学中的精华，它们是被实践检验过的真理。
掌握了哲学中的基本规律和正确的方法论，可以更好地指导我们教师的实践，让我们的工作有正确的方法和方向。
我们知道了哲学中关于世界是普遍联系的观点后，那么，我们在教育教学中就能对自己的行为前思后想，选择一个正确的方法解决问题。
教育理论是专业成长的“催化剂”作为教师，掌握一定的教育教学理论是必不可少的。
但由于我们教师教育教学理论的学习多半是在学校里习得的，参加工作以后就很少再去学习新的教育教学理论。
教育教学理论是经过实践获得的正确经验，对我们教育工作者有极大的指导作用。
要想加速自己的专业成长，建议读系统的教育书籍，比如说大学教育系用教材和教育名著，特别是教育学和心理学著作，那对教师将直接产生作用。
做一名好教师论文：我们应该如何做教师
教育大计，教师为本。
有好的教师，才有好的教育。
随着社会的发展，人们对教师有了更高的期待，也提出了更高的要求。
新的时期，我们应该如何做教师呢
我觉得这是我们每个教师都应该认真思考的问题。
我认为教师要从以下几个方面做起。
一、自觉加强师德修养，做到爱岗敬业，做一名充满爱心的教师 我们常说，师德是教育之魂。
我们只有具备了崇高的师德修养，才能成为一个真正意义上的教师。
加强师德修养，我们首先要做到爱岗敬业。
我们身为中学教师，工作时间长，工作压力大，与其他行业相比经济收入低；而我们所从事的工作是一个良心活，说实话想混日子也不难。
所以，今天做一名教师如果缺乏爱岗敬业的意识，就会不负责任消极怠工。
有的教师很少批改作业，有的教师丢下学生不管自己去做生意，有的教师上课时间抽抽烟、打打电话聊聊天，有的教师有点小事就请假，这样的教师怎么能成为学生知识和思想的导师呢
既然我们选择了做教师，就要自觉抵制金钱、名利的诱惑，就不能误人子弟，而要做到严谨笃学，静下心来教书，潜下心来育人，认真批改每一次作业，认真上好每一堂课。
加强师德修养，我们一定要做到胸怀大爱。
“爱”是师德修养的核心，也是学生成功的动力之源。
十四年的班主任工作经历，让我深刻地体会到了：教师有爱才有良好的师生关系，才有良好的教学效果，才能让学生生活在鼓励和认可之中，让学生变得自信和坚强。
教师有爱，才能尊重学生，打开学生心灵的窗户，架起与学生心灵沟通的桥梁。
因此要做一名好教师，就要胸怀大爱，从小事做起。
关注学生的身体健康，尊重学生的个性；关注留守孩子的生活情况，帮助那些在学习上有困难的学生，不让教室中存在被遗忘的角落。
全国师德标兵蕲春县第四中学的汪金权老师20 多年来把全部的身心都倾注在学生身上，细致入微的关心双差生，从自己微薄的薪水中拿出过半的钱资助200 多名贫困学生，从未点名批评过一个学生，在他的身上闪烁着善良与关爱、公正与谦卑、宽容与仁慈的光芒，诠释着大爱无疆，他是我们教师学习的榜样。
我们每一位教师都应成为充满爱心的大使。
二、丰富专业素养，提高业务能力，做一个善于学习的教师 南京大学附属中学著名特级教师王栋生说过，优秀的教师应该是一盏不灭的灯，而那开关就在自己的手里；他的亮度在于他个人的修炼，教师的进德修业应当一直到教育生命 的终止。
这句话启示我们，对于一个现代教师而言，持续的学习才能推动教师不断成长。
我们只有通过持续的学习，才能提高自己的专业素养，丰富自己的学科知识，做到博学多才，才能在课堂上产生智慧的火花。
我们只有通过持续的学习，才能不断提高教育理论素养，对新的教育观、教材观、人才观有深刻的认识，对自己的教育教学实践有新的反思，并用以指导我们的教育教学工作，开创新型的课堂教学，不断积累课堂作品，写作有价值的教科研论文、学术论文，让我们成为教育教学的行家里手，始终比学生站得高看得远，引领学生不断超越。
同时我认为，不管我们的教师有没有当过班主任，亦或将来是否做班主任，作为一个现代教师，要适应当前教育教学的需要，都应该具备班主任的素质和能力。
一个好的教师，要勇于担当班主任，勇于站在教育教学的前线。
三、增强法制观念，规范执教行为，做一名依法执教的教师 我们要更好地履行教书育人的职责，不仅要有崇高的师德风尚，较强的业务能力，还要学习相关的法律知识，规范自己的从教行为，做到依法执教。
近年来，老师动手打伤学生、打死学生的事件屡见不鲜，大骂侮辱学生的事情不胜枚举，许多老师也为自己的不当行 为承担了法律责任，付出了惨重的代价。
这让我们教师警醒；我们一定要增强法律意识，做到依法执教，千万不能意气用事，心存侥幸，无论在任何情况下，我们都不要对学生“动粗”，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱学生人格的行为。
教育是做人的事业，教育只有对准人本身，才是真正的以人为本的教育。
当教师的行为威胁到学生的安全，剥夺了学生的健康，还谈什么促进学生的发展呢
教师的政策法律意识是教师依法执教的基础，在行教过程中，教师的政策法律意识必须不断增强，才能确保教育教学工作的健康发展。
我国的《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等法律法规是我们依法执教的法律依据。
只有做到依法执教，我们才能赢得学生的尊重，才能获得良好的师生关系，才能真正提高教育质量。
同时，依法执教也是保护我们教师自身的需要。
四、热爱生活，提高生命质量，做一个幸福的教师
如何利用语文名师的经典课例进行教学
语文名师的核心教学理念与经典课例研究之（五）━━著名特级教师王崧舟的诗意语文徐光华【内容摘要】本文介绍了著名语文特级教师、诗意语文的创立者——王崧舟的诗意语文内容主要包括专业成长经验、诗意语文解读和经典课例欣赏三个部分目的是引领广大教师走进名师、学习名师、研究名师，最终超越名师、使自己自成为名师【关 键 词】语文名师；核心理念；经典课例；诗意语文专业成长经验和境界人生有以下几方面值得总结借鉴：（一）抓住机遇，不粘跋涉王崧舟曾以《剑气合一，在语文家园安身立命》为题，对自己的专业成长进行过叙事研究，并引用过鲁迅先生“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头；横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句，来形容自己的专业追求王老师在这里想表达的意思是：在追求专业成长、人生境界的征途上，既要紧紧抓住大好机遇不放过，又要自我奋起不断跋涉向前进，因为运好运坏，最后还是要看你自己怎么转，所谓“命由心造、运由境生”，说的就是这们道理王老师将自己的专业成长按五年一段分为四个发展阶段：第一个阶段是“崭露头角”的五年：19岁就成了绍兴市教坛新秀，20岁就成了上虞市实验小学的教学主任，23岁就成了上虞市百宫小学的副校长王老师认为他能少年得志、平步青云的主要因素就是机遇，因为“文革”十年耽误了几代人，而恰好84、85、86届师范毕业生又抢占了先机第二个阶段是“孤独沉潜”的五年：王老师认为这五年是自己专业成长中最低迷最孤独的时候，翻开自己的档案，发现自己除了埋头教书、埋头读书、埋头研究、埋头帮助别的老师，自己没有任何获奖、没有任何公开课、没有任何荣誉，抛头露面的机会都给了别人但他认为，这五年自己也在成长、也在发展；成长、发展的主导因素是志趣、主要方法是读书和听课他读些什么书呢
他说，无论是宗教类、哲学类、文学类的，还是美学类的，甚至是“老三论新三论”的书，人物传记类的书等等，只要有感觉、有兴趣都拿来读，因为“读诗如饮酒，读散文如品茶，读小说如享佳肴，读历史如聆听沧桑老人漫话如烟往事，读哲学如对视一双深邃的眼睛，目光如炬，烛照灵魂”这五年中他还听了各种各样的课不少于200节，而且养成了一边听一边写反思的习惯，很多时候是听完后就马上和授课教师交换意见；也是这个阶段，他开始对当时的课堂进行微格研究，如研究导入、点拨、表达、训练、结课等等，而且这些研究成果都曾发表在《浙江教育》上 王 老师曾说过，由于这五年的沉潜，肚子里装了近100本书、上了1000节课；在平静的底下，生命的能量却不断在贯注不断有膨胀，才有了后面的“一鸣惊人”和“独树一帜”第三个阶段是“一鸣惊人”的五年：在这一阶段，王老师以自己的名义第一次举办了“王崧舟语文教学艺术展示周”活动；成了全省最年轻的小学语文特级教师，还上了《中国教育报》；他教的《万里长城》一课一炮走红，声名远播王老师在总结这一段的成长经验时说过，这其中既有机遇的因素，更有才情的因素；才情从哪里来
从不断地学习实践、磨课反思中来他列举了这一个例子：为了上好《万里长城》一课，前前后后修改了12次；他总是自己和自己较劲，喜欢自己和自己过不去，自己的才情就这样汩汩地冒着，语文教学也这样不断地超越着━━从《万里长城》到《威尼斯的小艇》，从《鸬鹚》到《我的战友邱少云》，从《荷花》到《草船借箭》，从《小珊迪》到《只有一个地球》，就这样不断出新、出奇、出彩第四个阶段是“开创流派”的五年：王老师说过，在这个阶段，机遇已经不再起任何作用；这个阶段的成长，主导因素就是“使命”他为什么对语文教育产生强烈的使命感呢
我们从他发出的“在流转不息的生命之轮中，我为语文而来
是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧我平庸的生命，因为语文而精彩”的感言中，就不难发现，他对语文教育强烈的使命感，有来自外界的期待、常识和苛求，更有来自内在的热情、抱负与感思实质上就是“追求理想，实现自我”也正是因为有了强烈的使命感，王老师才有了对语文的庄重承诺，有了道义的担当，有了价值的坚守，更有了充满诗意的浪漫追寻━━他跑遍全国上课?⒔沧孟猿觥熬隆⒑托场⒋笃⒖拧钡暮寂捎镂慕萄Х绺瘢⒃谛∮锝绯镀鹆恕笆庥镂摹闭饷嫦屎斓拇笃欤钩晒侔炝恕叭谝唤焓庥镂慕萄Ч勰帷保谌∮锝绮惴河跋?在促进专业成长和追求人生境界中，王老师就是这样，既紧紧抓住每一次千载难逢的机遇，又坚持脚踏实地自主跋涉，一步一步向前迈进他在自主跋涉中的“修炼方式”的追求的“人生境界”，实在值得我们总结借鉴在“修炼语文教育内功”方面：第一招叫“实录还原法”，就是收集名师的有代表性的课堂实录，然后把实录还原成教学设计，再把教学设计还原成教学理念，以修炼自己在课堂教学中的“硬功夫”（即既有思想“上得了天”，又有技术“下得了地”）；第二招叫“情境填空法”，就是观看经典课堂实录时，抓住一些教学细节，把自己的教学设想补充进去，并与大师们的教学处理进行对比思考，以修炼自己的教学机智、通变与智慧，因为“课像是教学具象和教学抽象的统一体，是教学经验和教学思想的统一体，是教学细节和教学范式的统一体”；第三招叫“微格解剖法”，就是从研究候课、导入、提问、范读、导读、训练、结课、拓展等细节入手来提高艺术水平；第四招叫“课感积淀法”，就是教师对教学现场的一种直觉，一种当下的把握，一种敏锐而别出心载的驾驭，课感包括课的节奏感、课的情味感、课的层次感、课的风格感等等；第五招叫“案例鉴赏法”，就是要学会看出案例背后的言说，弄清作者写案例的价值取向，以使从案例中学到实质性的东西；第六招叫“文本细读法”，就是教师解读文本要徜徉在语言之途，在语言里面“出生入死”，要沉入词语中，一字一字，一句一句，甚至不放过任何一个标点符号来读，这是修炼文本解读能力的重要法门；第七招叫“主题研究法”，就是围绕一个主题，千方百计，想方设法去收集各种材料，认真分析梳理，都会使自己的能量（内功）上升在追求“人生境界”方面：王老师认为，做学问有境界，一个人对待职业、以对等自己的人生也有不同的境界：第一重境界叫“功利境界”（赚钱），第二重境界叫“道德境界”（责任），第三重境界叫“科学境界”（学问），第四境界叫“生命境界”（享受）他认为，到了这重境界，你上课是一种享受：什么是享受上课呢
就是彻底打开，就是全然进入，让自己的精神生命永远活在每一个当下，永远去体认每一个当下对你的意义和价值究竟是什么王老师追求的就是第四境界，所以他“有境界则自成高格”（二）追求个性，形成风格全国著名特级教师、浙江省小语会会长沈大安老师在细读王崧舟不同时期语文教学经典课例后，总结出他诗意语文教学的一个连续谱系（即：一是读出画面━━教学构思的超越；二是让学生自己提问━━教学模式的超越；三是情与情的谐振━━教学艺术的超越；四是反教案━━教学习性的超越；五是归于平谈━━教学风格的超越），认为贯通这个教学谱系的，是一种精神、一种境界，那就是自己的永无止境的超越他认为，王崧舟既是一位超越者，又是一位被超越者；王崧舟超越着王崧舟，他在超越中死去，也在超越中获得新生；也就是在这种不断地超越中彰显出另具一格、独特个性和哲派风格王崧舟自己曾说过，“西湖十景”，我最爱“曲院风荷”的精致格局、“柳浪闻莺”的和谐情韵、“双峰插云”的大气境界和“雷峰夕照”的开放胸襟；20年的语文教学实践，博学、审问、慎思、明辨、笃行，慢慢地也磨砺出我“精致、和谐、大气、开放”的课堂教学风格其具体表现是：1、在语文课堂上建构“曲院风荷”般的“精致格局”王认为，一堂好课，如一幅国画，总要讲究整体的布局和格调启课、结课，板块、细节，承接、转换，文本、拓展，都要力求上得精美、上得别致【案例片段】《万里长城》一课，他以题词导入教学，又以题词结束教学首尾呼应、结构精致，将一条横贯东西、逶迤曲折的人工长城演绎成融会古今、坚强刚毅的人文长城课始， 王老师充满激情地朗读了世界各国元首献给长城的题词：师：英国女王伊丽莎白游览长城以后，留下了这样的题词：“我到过世界上的许多地方，中国的万里长城是最美的
” 西班牙首相阿斯纳尔游览长城以后，留下了这样的题词：“对于凝聚着中国千年文明、智慧和力量的长城，我深表敬佩”美国总统克林顿游览长城以后，留下了这样的题词：“长城是一个奇迹，一个由伟大的民族创造的伟大的奇迹”听完这些国家元首的题词，你有些什么感受
生：我感到很自豪我们的长城真伟大
生：我真想马上去长城看一看生：我很兴奋因为有那么多的国家领导人赞美我们的长城生：我为自己是一个中国人而感到骄傲
课终， 王 老师鼓励学生为长城题词：同学们，面对这巍然屹立的万里长城，你最想说的是什么
请把你的话写下来，那就是你献给长城的题词（学生写题词全班交流题词）生：长城是个奇迹，一个由伟大的民族创造的气魄雄伟、年代久远、工程浩大、施工艰难的伟大奇迹
题词人：张亮师：超过克林顿（笑声）生：我爱我们伟大的长城，更爱我们伟大的中华
题词人：鲁平凡师：感情真挚，表达凝练
生：我爱长城
我爱中华
题词人：王晓梦生：长城是我的骄傲，我们的骄傲，我们中华民族的骄傲正如美国总统克林顿所言：“长城是一个奇迹，一个伟大的民族创造的伟大的奇迹”题词人：李为栋（掌声）师：由我到我们再到中华民族，一气呵成、激情彭湃，真好
生：刚毅、庄重的万里长城，是我国劳动人民血汗和智慧的结晶，是我们的骄傲我为自己是一个中国人而感到自豪题词人：任勤奋师：发自肺腑之言
生：万里长城下的一砖一瓦、一土一石，都蕴含、渗透着古代劳动人民的血汗和智慧题词人：詹诚师：“蕴含”、“渗透”，多雅致的两个字眼，用得真好
生：我爱长城，我爱中华，我为我是一个中国人感到无比自豪题词人：金虹师：把无比自豪的感受大声地读出来（生再读）生：这万里长城，不是石砖建的，而是由千万个生命、千万滴血汗组成的坚强、刚毅、庄重的万里长城不是风风雨雨、电闪雷鸣所能摧得垮的题词人：方毅民（掌声）师：说得好
两千多年的风风雨雨、电闪雷鸣，早已证明了这一点生：万里长城，你是我国人民的骄傲
你是代表中国坚贞不屈的精神
你象征一条正在腾飞的中国巨龙
题词人：谭瑛（掌声）师：巨龙已经腾飞
巨龙必将在你们的欢呼下飞得更高、飞得更远
2、在语文课堂上营造“柳浪闻莺”般的“和谐情韵”王 老师认为，一堂好课，如一首交响乐，总要讲究旋律、节奏、配器、音响的和谐中国文化重“和合”，我觉得自己的课堂也应致力于“和合”文化的营造师与生要和谐，人与文要和谐，情与理要和谐，导与放要和谐，思与悟要和谐，知与行要和谐【案例片段】《小珊迪》一课，王老师紧扣文中“他不是那种人”的断定，引领学生一起同情着作者的同情、感动着作者的感动、悲伤着作者的悲伤、崇敬着作者的崇敬使人、文、课和谐的交融在一起师：（出示句子：“当我想到孩子那诚恳的面容，想到他那使人信任的神情，我断定他不是那种人”）同学们，读这句话的时候，你最想强调哪个词
请大家自由读一读，体会体会（学生自由朗读）生：我最想强调“诚恳”这个词语我觉得小珊迪是个非常诚实的孩子，他可以不顾自己的生命安危，却一定要把零钱找还给那位叔叔（该生有感情地朗读这句话，读时强调了“诚恳”）生：我最想强调的是“信任”我觉得小珊迪用自己的死来告诉人们，他是一个值得信任的人（该生有感情地朗读此句，读时强调了“信任”）生：我觉得“断定”这个词语必须强调断定是非常肯定的意思，事实证明，小珊迪的确不是那种人他是那样诚实，那样守信（该生有感情地朗读此句，读时强调了“断定”）生：我要特别强调“不是那种人”小珊迪临死前说的话，足以证明他不是那种人
（该生有感情地朗读此句，读时强调了“不是那种人”）师：我断定他不是那种人
请问，你断定小珊迪不是哪种人
生：我断定他不是那种见利忘义的人生：我断定他不是那种骗人钱财的人生：我断定他不是那种不讲信用的人生：我断定他不是那种人穷志短的人生：我断定他不是那种言而无信的人生：我断定他不是那种贪图小利的人生：我断定他不是那种贪婪无耻的人师：是啊，小珊迪决不是那种见利忘义的人；决不是那种骗人钱财的人；决不是那种不讲信用的人；决不是那种人穷志短的人；决不是那种言而无信的人；决不是那种贪图小利的人；决不是那种贪婪无耻的人这样的孩子可爱吗
（生：可爱）这样的孩子可敬吗
（生：可敬）这样的孩子我们会把他忘记吗
（生：不会）永远不会
3、在语文课堂上追求“双峰插云”般的“大气境界”王 老师认为，一堂好课，如一盘围棋，最讲究一个“气”字有气则活、无气则死；大气则神、小气则凡气是气量、气度、气概、气魄、气势、气象、气派、气韵气要大，大气的课，总是左右逢源、纵横自如、出神入化、炉火纯青【案例片段】教学《我的战友邱少云》一课，王老师以“纹丝不动”为基点，大处落笔、整体勾勒、以学定教、顺学而导，引领学生全方位、多角?鹊馗形蛴⑿鄣奈按笮蜗?师：同学们，你是从哪些地方读懂“纹丝不动”的
生：我是从“我们趴在地方必须纹丝不动，咳嗽一声或是蜷一下腿都有可能被敌人发现”中读懂的这里的“纹丝不动”指的是战士们在生理上克制自己想动的那种念头师：你从字面上读懂了“纹丝不动”的意思事实上，必须做到纹丝不动是有具体原因的你再往前面读一读，看看到底是什么原因生：（朗读课文）太阳渐渐爬上山头（师插话：原因之一白天潜伏，更容易被敌人发现）我发现前面60多米就是敌人的前沿阵地，不但可以看到铁丝网和胸墙，还可以看到地堡和火力点，甚至连敌人讲话都听得见（师插话：原因之二如此近距离的潜伏，更容易被敌人发现）敌人居高临下，当然更容易发现我们（师插话：原因之三我们在低处，更容易被敌人发现）师：读得很准，说明你已经完全从原因的角度读懂了“纹丝不动”但是，你不光要去理解纹丝不动的原因，你更要用心去感受战士们的纹丝不动当你读这段话的时候，你有些什么感受
把你的感受读出来（生有感情地朗读这段话）师：听完他的朗读，你感受到了一种怎样的气氛
生：潜伏的形势非常紧张师：谁能通过自己的朗读，让大家再次感受潜伏气氛的紧张
（生有感情地朗读这段话）师：现在，我们都是潜伏部队中的一员前面60多米就是敌人的前沿阵地，多近啊
你们要是稍有一个风吹草动，就会被敌人发现那样的话，后果将不堪设想
来，我们一起读读这段话，一起感受感受潜伏气氛的紧张和严峻（生集体有感情地朗读这段话）师：你们还从别的什么地方读懂了“纹丝不动”
生：我从这段话中体会到了“纹丝不动”（朗读课文）“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一动也不动烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭这个伟大的战士，直到最后一息，也没有挪动一寸地方，没发出一声呻吟”我是抓住“挪动”和“呻吟”这两个词来体会的挪动就是轻轻地移动，呻吟就是因痛苦而发出的声音这时的邱少云，被熊熊烈火燃烧了半个多小时，他都没有挪动一寸地方，没有发出一声呻吟我觉得这就是“纹丝不动”师：体会得很好你是从结果的角度读懂“纹丝不动”的这段话，如果你仔细读下去就会发现，其中的每一句话、每一个词，甚至每一个标点都在刻画邱少云在烈火烧身时纹丝不动的光辉形象你觉得读这段话的时候，哪些地方需要特别强调，能够更好地反映邱少云这个人物的光辉形象（学生自由练读后有感情地朗读这段课文）师：读出了英雄钢铁般的意志你为什么要将“千斤巨石”读得这样重
生：我觉得千斤巨石这个词写出了邱少云纹丝不动的形象师：谁再来读读这段话
（生有感情地朗读这段课文）师：你的朗读声中，包含着对英雄无限崇敬的感情，让人感动啊
“一寸地方”、“一声呻吟”，这两个地方你为什么读得这样慢、这样轻
生：我觉得烈火烧身的痛苦是巨大的，但邱少云却忍住了，直到最后牺牲所以我觉得这个地方不能读得太响、太快师：还有谁想通过自己的朗读来抒发对英雄的感情
（生有感情地朗读这段课文）师：尽管声音比较平淡，但老师能够感觉到，你对英雄的感情却是非常真挚的特别是这句话━━烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭读得特别感人
“半个多钟头”你拉长了，读得也特别重让我们大家都感觉到，这半个多钟头对忍受着巨大痛苦的邱少云来说，实在是太长太长了啊
让我们一起，怀着对英雄的无限崇敬朗读这段话（生集体有感情地朗读这段课文）师：是啊，这就是我们的英雄，一位有着钢铁般意志的英雄，一位在烈火中永生的英雄有没有同学是从后果的角度读懂纹丝不动的
也就是说，如果做不到纹丝不动，会出现怎样的后果呢
生：我从这句话当中体会到的：“但是，这样一来，我们就会被山头上的敌人发觉我们整个班，我们身后的整个潜伏部队，都会受到重大的损失，这一次作战计划就会全部落空”如果邱少云做不到纹丝不动，就会被敌人发觉，敌人就会袭击我们，我们的部队就会受到重大损失师：就是这个道理如果做不到纹丝不动，这次作战计划还能完成吗
生：（齐答）不能师：如果这次作战计划不能完成，391高地这颗毒牙还能拔掉吗
生：（齐答）不能师：如果391高地这颗毒牙不能拔掉，整个战线还能往南推移吗
生：（齐答）不能师：如果整个战线不能往南推移，抗美援朝战争还能取得伟大胜利吗
生：（齐答）不能师：假如你就是邱少云，当你意识到自己的一举一动可能带来这么严重的后果，?慊嵩趺炊琳舛位埃ㄑ杂闪范梁笥懈星榈乩识琳舛慰挝模?师：你甘愿这次作战计划全部落空吗
当然不甘愿
所以你才会读得这样沉重（生有感情地朗读这段课文）师：邱少云，在自我牺牲和整个潜伏部队受到重大损失之间，你选择什么
生：我选择自我牺牲师：因为你已经意识到了问题的严重后果，是吧
（生有感情地朗读这段课文）师：从你的朗读中，我仿佛看到了一位宁愿以自己的剧痛、以自己的牺牲来换取战友们的安全、来换取战斗胜利的坚强战士同学们，这就是意义重大的纹丝不动，这就是艰苦卓绝的纹丝不动，这就是惊天动地、气壮山河的纹丝不动4、在语文课堂上创生“雷峰夕照”般的“开放胸襟”王老师认为，一堂好课，一如辽阔的大海海纳百川，有容乃大语文课应像大海一样开放，向学科开放、向生活开放、向心灵开放、向经典开放、向时代和未来开放；语文课应像大海一样包容，包容思想的质疑、包容学习的错误、包容对话的异见、包容情感的出轨、包容成长中的一切反叛和迷茫【案例片段】教学《只有一个地球》一课，王老师鼓励学生大胆质疑、主动解疑，以一种开放的胸襟包容并点化他们的疑问和创见，既尊重学生的真实学情，又不忘教师的引导责任师：因为时间有限，我们把提问的次数控制到6次谁有问题
生：为什么地球可爱，又容易破碎呢
地球这么结实，怎么会“碎”呢
师：问得好答案百分之百在书上（板书：破碎
）生：人类无穷无尽地破坏，地球还能活多久
师：（板书：地球活多久
）这是一个大问题，非常有研究价值这个问题，跟第一个问题有着密切联系生：地球的矿产资源到底是怎样形成的
师：一个相当不错的问题可惜书上没有答案，放到课外去研究吧，行吗
（板书：矿产资源形成
）生：为什么说地球是人类的母亲
师：（板书：地球母亲
）这个问题上节课我们还讨论着呢可能这位同学认为研究得不够深入，需要进一步研究行
生：那些人凭什么破坏地球
地球是我们大家的师：（凭什么
）好一个义正辞严的“凭什么”
好一个充满愤慨的“凭什么”好，还有最后一次提问的机会生：我们应该怎样精心地保护地球，保护人类的母亲
师：（板书：精心保护
）一个了不起的问题
一个我们最为关心的问题
一个亟待解决的问题这个问题，其实已经把前面的问题都包含进去了在鼓励学生大胆质疑的同时，他又引导学生主动解疑：生：我研究了“地球母亲”这个问题因为人类生活所需要的各种资源都是地球提供给我们的，是地球养育了人类生：我认为，地球从来不向人类索取什么，就像母亲对待她的儿女一样生：我们的生命是地球给的，所以说地球是我们的母亲师：假如请你用一个词语来形容地球这位母亲的话，你会用上什么词语
生：慷慨的母亲生：温柔的母亲生：和蔼可亲的母亲生：美丽壮观的母亲生：无私的母亲生：伟大的母亲师：但是，这样一位无私而伟大的母亲，那些无知的、贪婪的人们却是怎样对待她的呢
请大家闭上眼睛，听老师读书上的一段话随着老师的叙述，你的眼前仿佛出现了怎样的画面
(师读：“人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类做贡献的但是因为人类随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重的威胁”)生：我仿佛看到一些人拿着斧子在砍树木，一棵一棵的大树被砍倒了师：不久，原来的那一片茂密的森林，只剩下了一个个━━生：剩下了一个个树桩师：于是狂风来了，暴雨来了，你又看到了什么
生：哗哗的大雨汇成了滚滚的洪水师：汇成滚滚的洪水，桥梁被怎样了
生：桥梁被冲断了师：庄稼被怎样了
生：被淹没了师：人们居住的房屋怎么样了
生：倒塌了师：于是你又看到了一个又一个满面愁容的老百姓怎么样了
生：所有的房屋倒塌了，他们在祈求狂风不要让他们流离失所，洪水流向了人类的家园，人们在向母亲求饶师：一幅可怜的画面
一幅可悲的画面
你看到的又是怎样的画面
生：我仿佛看到一些人们拿着锋利的刀正在凶?械卦咨币恍┬《?生：我仿佛看到沙尘暴正在袭击着我们这个美丽的城市生：我仿佛看到了一条条漂着垃圾、散发着臭气的河流师：（播放课件，出示有关资料）同学们，不光是这些啊就在我们美丽的地球母亲的身上━━（教师有感情地朗读）每天，地球上有15亿人呼吸着被污染的空气，至少有800人因为空气的污染而死亡每天，地球上有1500吨氟利昂排入大气层，严重破坏着保护地球的臭氧层每天，地球上至少有1500人死于饮用不洁净水造成的疾病，其中大部分是儿童每天，地球上有12000桶石油泄漏到海洋里每天，地球上有160多平方公里的土地成为不毛之地每天，地球上有 55000公顷 的森林被大火和砍伐毁于一旦每天，地球上有800万吨水土在悄然流失同学们，这是贪婪的、无知的人们对地球母亲犯下的滔天罪行
想想这些，我们怎能不油然而生愤慨之情，怎能不为她大声疾呼━━生：（齐读课文最后一段）“只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处如果地球上的各种资源都枯竭了，我们很难从别的地方得到补充我们要精心地保护地球，保护地球的生态环境让地球更好地造福于我们的子孙后代吧
”由此可见， 王老师的课堂教学风格，是在立定根基、扬长避短、兼容并包、融会贯通中逐步成就的从教20多年来，他虔诚地模仿过于永正先生的质朴和平实，专注地学习过支玉恒先生的大气和洒脱，刻意地追求过靳家彦先生的奇崛和壮阔，细心地琢磨过贾志敏先生的严谨和机敏但最终，他悟到了自己的教学天性和本真━━课的最高境界是无痕、无课、无为，这是一种“课不异人，人不异课；课即是人，人即是课”的境界，亦即“人课合一”的境界王老师说过，课无止境，我想，我对教学艺术的追求也是无止境的正是这种永无止境、不懈追求、勇于创新的精神，才使王崧舟走上了专业成长、人生境界的巅峰
什么样的老师能被称为“好老师”
做享受教育的老师站台的那段年少时光，自己甘心聪明才智“荒废”于顽童的世界里——驰骋商海，或许我能腰缠万贯；撕拼官场，或许我能光宗耀祖。
于是，叹息惆怅，失落悲观，浑浑噩噩，不可终日。
后来终于得到领导“偏爱”，借调行政部门折腾三年有余而“荣归故里”——外面的世界并不精彩
“心有多大，舞台就有多大”的前提必须是那个舞台适合于你。
失而复得，让我倍感教育的天空才是我真正能够挥洒施展才能的舞台——摆脱了自我设定的世俗欲望，静心修炼专业，看到自己的班级充满灵气，自己的学生个个优秀，自己的一个个教育之梦渐渐成真，浮躁顿遁，感激由生，心情平和，身心舒坦。
我不得不信服于这样的话——教育是一种力量，寻求这种力量，运用这种力量，在帮助别人的同时也在帮助自己的人就是教师。
我想说：做老师真好
\ 做展示自我的老师。
我曾一度囿于“自己的斤两自己有数”，大家怎样我也怎样，每每遇到公开课、教研课、竞赛课，总找“阿婆还是初笄女，头未梳成不许看”之类的托词推脱，到头来，许多提升自己、锻炼自己、展示自己的机会都给白白丢失了。
殊不知，课堂之于老师，犹如舞台之于演员。
一个教师，对课堂丧失了一种展示的冲动和欲望，教学的激情、教育的幸福也随之消褪殆尽。
由此而来的只是无休止的机械重复和慵懒怠惰。
“要做就做最好”，“谁都无法阻止你成功，除非你承认自己失败”——好老师决不拒绝展示自我，哪怕是显得拙笨的展示。
\ 做脚踏实地的老师。
教师每天的工作无非就是备课上课、批改作业、管理班级、教学研讨之类的事情。
“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”，能把这些事情做好的老师，就是学校的脊梁，就会让学校秩序井然、充满生机，就会让自身的价值得到足够的体现。
细节决定成败，要把这些事情琢磨透、处理好，需要我们付出有思想的技术和有技术的思想，需要我们具有“不用提醒”的约束感，需要我们拒绝“这个事我做不了”“我忙不过来呀”“找班主任去”“学生基础太差了”等借口，需要我们耐得住寂寞，脚踏实地。
\ 做读书思考的老师。
从来没有一个时代的信息与知识的更新能像今天一般迅猛，这势必导致我们在做教育工作时，常常感到很吃力。
与其抱怨教育要求过高，不如反思我们自身的发展过慢，自己“充电”“磨刀”“补钙”过缓。
摆脱这种困境的最好途径便是读书与思考。
特级教师闫学说，一个优秀的教师应该具备三个板块的知识结构——精深的专业知识，开阔的人文视野和深厚的教育理论功底。
不读书的教育是伪教育，不读书的教师走不到教育教学的前沿。
“厚积”才能“薄发”，这是颠扑不破的真理。
不做“经师”做“人师”，光读书还不够，还要善于思考——能从一堂课、一次与学生的对话等教育表象看到教育的本质，多向归因，多方求证，寻求更好的教育方法。
管老师建议我们用写作来进行清晰、完整、有条理的思考，这实在是一条促成教师互动交流、共同成长的专业发展之路。
愿我们的教师都能拿起笔来，把所思所感所做，发到网络和报刊上，这既不湮没自己的劳动，也是在帮助别人，更是在收获做好老师的乐趣。
\ 想成为好老师的同人，不妨读一读《不做教书匠》
\ 假装快乐往往引来真快乐□ 王薇\ 心理专家表示，“假装快乐”是一种快速调整情绪的好方法，可以使人们脱离不良情绪。
\ 北京今雨来心理健康研究中心心理专家王梓恒说：“从医学角度来说，悲伤的情绪会导致人体新陈代谢减缓，所以人在悲伤时往往精力衰退、兴趣全无。
”\ 王梓恒指出，假装快乐是一种快速调整情绪和获得快乐的方法，虽然治标不治本，但的确有效。
心理学研究发现，人类身体和心理是互相影响、互相作用的整体。
某种情绪会引发相应的肢体语言，比如愤怒时，我们会握紧拳头、呼吸急促；快乐时，我们会嘴角上扬，面部肌肉放松。
肢体语言的改变同样也会导致情绪的变化。
当你无法调整内心情绪时，你可以调整肢体语言，带动出你需要的情绪。
比如，你强迫自己做微笑的动作，你就会发现内心开始涌动欢喜的感觉。
即便是假装快乐，你也会真的快乐起来——这就是身心互动原理。
\ 王梓恒说，这种感受还可以通过训练获得，情绪压抑者可以尝试“笑功”：先站直，然后身体前屈90度，再后仰10度，并配合喊出“哈哈哈哈”的声音，动作和声音力求夸张，连做6次，前后对比就会有不同感受。
名师应具备的基本素质和要求
名师应具备的基本素质和要求名师有一个共同的人格特征，那就是对事业的执著、对生活意义的探寻、对职业价值的追求。
这成了他们成长的原动力，成了他们不断进步、走向成功的力量源泉。
这一基质，如一座能量库，不断燃烧着工作的激情，不断喷涌着催人向前的热浪。
杨瑞清就是其中的一个代表。
上个世纪80年代初，杨瑞清从当年陶行知创办的晓庄师范学校毕业了。
作为一个优秀毕业生，他有很多的选择，他最后选择去了农村，当一名乡村小学的教师。
他说：“我来自农村，看到农村还很落后，很多农民的孩子不能上学，不能上好学。
陶行知先生‘为一大事来，做一大事去’的伟大精神，强烈地感召着我，我决心到最偏僻、最艰苦的地方去办学，为乡村教育的发展，贡献自己的青春和力量。
”他把到农村去当教师当作自己人生的大事。
这是杨瑞清人生中一次重大的价值选择，表明了他的价值追求。
由于工作出色，县委把杨瑞清放到了县团委副书记的位置上，但四个月后，他申请返回了村小。
他说：“团委不缺我一人，但是农村教师不能再少我一人。
”这是杨瑞清面临的第二次价值考验，他再次做出了自己的价值选择。
在日后的工作中，他把农村小学教育当作一项伟大的工程来实验、来研究，把教育的理念提升为教育信念，怀揣着教育信念走向教育理想。
他的信念和行动是：小学校，大教育，走村小联合、城乡联合和国际联合的大教育之路；小学校，大文化，以爱为核心，实施赏识教育，构建尊重学生生命的大文化；小学校，大事业，办小学，做小事，将小事做好，做到极致，最终成就大事业，以培植民族的未来，创造农村教育的明天。
他说：“乡村教师完全可以创造崇高的生命价值。
”这就是杨瑞清对教师职业生涯的价值认识与价值追求，他以他植根于乡土的教育信念和教育行动告诉我们：名师应当有自己的价值观和价值创造。
其一，教师的价值在于对教育事业的执著。
爱事业，才能成就事业，对事业的爱有多深，事业的成功率就有可能有多大。
一个不爱事业的人，即使有才华、有能力，也不可能成为名师。
大凡名师，他们的人格特征上都铭刻着一个大大的“爱”字。
这种爱，如斯霞一样，把童心和母爱统一在一起，锻造了教育的大爱。
其二，人生的价值在于不断创造。
尼采说得好：“你们要做个未来的创造者、耕耘者和播种者——真的，要成为一个无价的贵族
因为一切有价的东西都值不了什么。
” （[德]尼采，《尼采格言集》）是的，“有价”并不一定“有价值”。
那么，价值在哪里呢
尼采说，在于新荣耀：“你们的荣耀不在于‘你们所来自之处，而在于‘你们将要前往的地方’；在于你们的意志，以及不断要求超越自己步伐的期许。
这才是你们的新荣耀
”的确，名师的眼光总是向前的——向着前往的地方，名师的姿态总是一种“将要”的姿态——将要向新的目标前行，将要有新的理想，将要有新的创造。
尼采后来说得非常透彻：“所谓天才——不过是寻找更高的目标，和前往那里之手段的人。
”名师总是在给自己竖起一根根标杆，随时准备去跨越。
其三，人生的价值在于对幸福的理解。
名师总是比别人有更多的付出、更多的辛劳，但他们却有比别人更多的幸福的体验。
他们认为，只有具有无限意义的事情才能成为幸福的源泉，只有具有“做不完”性质的事情才能保持生命的冲动和创造性；孤独的人无法得到幸福，和孩子们在一起才会有真正的幸福；幸福是一种自己能主动控制的心理力量。
总之，名师的幸福观建立在对教师生涯的价值体验上，这种价值体验不断提升他们的生命价值，不断推动他们向着更高的目标前行。
历史不断证明，对教师生涯价值的认识与追求，在他们心中筑起一块精神高地，引领着他们向高峰攀登。
基质之二：安静与不安分——名师成长的心理特征。
名师的心态似乎很矛盾，即安静又不安分。
说其安静，是因为他们保持内心的平静，远离社会的浮躁，远离功利的诱惑，以一颗平常心读书、思考和研究。
但是这种安静或平静，绝不是一种封闭和停滞，而是像一座湖，湖面上是平静的，而内里却是汹涌的波涛，周国平先生称之为“丰富的安静”。
的确如此，安静让他们获得了学习和思考的机会，而不安分又使他们处在不断想突破的状态。
这种不安分实际上是对现状的不满足，只有不满足，才会力求改变。
大画家吴冠中说：“我的血液里有颗“不安宁”的种子，像含羞草，一碰就哆嗦。
”英国哲学家的约翰•穆勒说得好：“不满足的人比满足的猪快乐，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜快乐。
每个人的天性里都有一个不满足的苏格拉底。
”李吉林的内心深处就长住着一个“不满足的苏格拉底”。
即使在“文化大革命”中，她也没有忘掉自己的理想，内心涌动着创造的激情。
她说：“记得在那些惶恐不安的日子里，在那些没有星星和月亮的晚上，我常常默默地在灯下读着鲁迅先生的杂文，并常常念着这三句话：第一句是普希金说的，‘心憧憬着未来’。
第二句是高尔基讲的，‘我从小就是在和周围的环境不断斗争中长大的’。
第三句就是说的，‘人是应该有点精神的’。
……我没有低头，我没有抛弃自我，我警惕着女人的脆弱和碌碌无为。
”事实正是这样，“文革”一结束，她立即投入教学改革实验，在情境教学形成框架，概括出基本要素之后，她想的是：情境教学不仅属于小学语文教学，它同样属于整个小学教育，因为儿童的发展需要它。
于是在情境教学起步的12年后，又开始了情境教育的探索，从空间、心理距离、主体、目标这四个方面比较科学地构建了情境教育的基本模式，在各科教学中进行着以情激情、以智启智的实验。
教育是离不开课程的，情境教育必须有与其理念相适应、相匹配的课程来支撑，于是李吉林又开始了情境课程的探索，期望通过情境课程使情境教育具体化、大众化，便于更多的老师操作。
在20多年积累的基础上，终于构建了情境课程的范式。
如今，她想得更多的是，教学、教育的核心问题是学生的学习，于是又开始了新一轮的研究：儿童的情境学习……这一段又一段的旅程，用李吉林的话来说，就是“我深感激情和想象也让自己变得聪明了。
不断鼓足创新的风帆，才能驶向金色的彼岸”。
教师的工作特点之一是重复性，日复一日、年复一年，面对着大体如此的课程、教材和学生，渐渐地形成了制度化的工作习惯。
重复可以使教师日渐成熟，形成可贵的经验，也可以使人走向成功，但绝不会使人有更大的发展。
据说冬天雪地里的野兔出来觅食，非要踩着自己走路留下来的脚印，否则会躲进洞里。
猎人在兔子留下来的脚印下安上陷阱，上面伪装、复原。
野兔踩着脚印向前，不知道陷阱正在前面等着它。
结果它踩下去，掉进了陷阱，终被猎人捉住了。
野兔的失败正在于太相信自己重复走路所形成的经验。
经验是可贵的，但又是危险的。
李吉林说：“我的工作看起来是重复的，但我从来没有重复的感觉。
”这是为什么
因为每天她都有新的想法、有新的设计、有新的创造。
名师的内心安静与不安分并不矛盾，而是一种创新与成功的心理特征。
安静是一种心境，安静是一种修养，安静也是一种状态，潜心读书、悉心研究、安心实验，绝不意味着甘于平淡、惯于平庸；安静也是一种蓄势待发，是创造的前奏，是为了厚积薄发。
不安分，则是一种创造的欲望、突围的渴求，是一种汇集的激情、想象与冲动，它要冲破已有的认知平衡，形成新的认知结构，求得新的平衡，再回复到平静的状态。
安静是为了创造和突破，不安分是为寻求新的安静。
名师就是在安静与不安分的状态与交替中，不断地向前向上，求得一次又一次的成功。
有追求的教师应不断地向自己提问：我心中有“不安分”的感觉吗
有一个“不满足的苏格拉底”吗
基质之三：文化底蕴与才情——名师成长的能量与优势。
教师专业发展的课题，还有不少值得探讨的空间。
最近，有三份材料常常触发我的思考。
一是《钱伟长六十余年的报国路》。
有人说，钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。
当有人问钱伟长的专业究竟是什么时，他总是强调他不变的那句话：“我没有专业，国家需要就是我的专业。
”二是《章培恒以“人性”修文学》。
近来，章培恒的洋洋170万言的三卷本《中国文学史新著》，引起了学界和读者的极大关注，被誉为“石破天惊”之作。
他曾回忆自己求学和学术生涯中老师对他的教诲。
其中，蒋天枢先生教他怎样打基础：学文学不能光学文学，应该对文学周边的一些学科也好好地下功夫，甚至开始的几年，根本不要读文学，而读语言文字和历史。
三是南京师范大学附属中学的校史馆里，一张上世纪30年代教师进修课程表。
学校规定，教师每年都得到大学里进修，进修的课程顺序是，首先选修与所教学科不同的学科，其次选修与任教学科相邻的学科，最后才选修自己所任教的学科。
以上三份材料，不约而同地提出了一个十分重要的问题：教师的专业发展，究竟应在哪里着眼，应在何处着力。
钱伟长不是没有自己的专业，章培恒的文学史专业肯定很有功力，当年的南京师大附中老师的学科专业也肯定相当出色，为什么却说“没有专业”，抑或先选修其他的专业或学科
这既说明，专业之间不是割裂，而是相互联系、相辅相成的，更说明，专业的发展应当有一个更广阔的背景和更深厚的基础。
如果说学科专业是一株绿苗的话，那么它只有在丰富的文化土壤里才能生长得茁壮。
名师成长亦概莫能外，一个文化背景单薄、知识结构单一的教师，视野不可能开阔，底气不可能很足，专业也不可能很强，当然离名师的距离不会很小。
与文化底蕴联系在一起的是才情。
且不说是朱自清、李叔同、丰子恺、辜鸿铭那些大师，才华横溢，情趣高雅，就说当下的中小学教师，大凡有创造性的、有魅力的、受老师和学生喜欢的名师，都有丰富的情感，无不透出才气。
名师培养、名师成长不必回避个人的才情问题。
正是才情成了名师成长的一个重要基质。
这里应该说到于永正。
大家说于永正有演员的素质、诗人的气质、画家的眼力，当然，更有教师的智慧。
他的课寓庄于谐、妙趣横生，一股子的灵气，举手投足都是“戏”，一切又那么自然和真实。
这一切，离不开于永正的学习以及他的艺术才华。
他自己这么评价自己成功的原因：“如果说，我对教材的理解比较深，教学设计比较新，教学的情志比较充沛，思维比较活跃，想象力比较丰富，那么，应该说，是得益于艺术对我的熏陶，尤其是音乐对我的熏陶。
毫不夸张地说，我是首先步入艺术的殿堂，而后才步入了教学的殿堂，当然仅仅是‘步入’而已。
”在他家客厅里，你会看到他亲自画的一幅幅京剧脸谱，构图讲究，色彩绚丽，气韵生动；在教研活动中，你会听到他大嗓小嗓都有的京剧唱段，清丽、委婉、悠长以及他的一笑一颦、一招一式，无穷的韵味；在他的书房里，迎面向你扑来的当然是那一排又一排的书。
是的，才情总是和艺术联系在一起。
贝多芬说：“音乐能使人类的精神爆发出火花，音乐比一切智慧、一切哲学都具有更高的启示。
”把尼采的那句话“如果没有音乐，生活就是一个错误”再演绎一下，就是如果没有音乐、没有艺术、没有才情，教育教学将会是一个错误——因为，这样的教育教学拨动不了学生心灵的琴弦，刺激不了学生的情感神经。
名师不是艺术家，但艺术才情可以成就一个名师。
当然，我们关注教师的才情，绝不是刻意追求所谓的情致、才华，也不是矫情和作秀。
才情应是文化田野里自然盛开的鲜花，是丰富的心智里流淌出来的灵气。
当文化铺就了名师厚重的底色，才情则会是那底色里跳跃着的亮丽的色块。
基质之四：敏锐、灵感与独特的见解——名师的思维特质。
名师的思维呈现着一些特点。
他们都很敏感，常常对周围的事物有较强的反应，把有用的信息纳入自己的知识框架，不断丰富，不断调整，不断概括。
他们常常有灵感的火花迸发，脑海中总是跳跃着各种各样的想法，点点滴滴，有的转瞬即逝，有的则会时隐时现，虽互不相联，却总是在一起碰撞，忽有一天，这些想法串联到一起，于是一种新的想法产生了。
他们常常对事物有独特的看法，在众多的议论中总有自己的见解，在虚心倾听中有一种坚守，在长期的思考中形成自己的主张。
他们既很感性，又很理性，往往在深层次上思索，对经验进行梳理和提升，因而活跃中不乏严谨，感性的表达中不乏深刻。
我们可以孙双金为例。
自从获得全国阅读教学一等奖以后，孙双金一直苦苦探索着语文教学的真谛，总想概括出一堂好的语文课的标准与特征。
20世纪90年代中期，他萌生了自己的好课观：“书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练”，一堂课下来，学生要把课文读得有滋有味，有情有趣，有声有色。
世纪之交，他提出一堂好课，应让学生“小脸通红，小眼放光，小手直举，小嘴常开”，一堂课下来，学生感到兴奋、激动，有主人的感觉。
后来，他在登山时，突发奇想：上课不就好比是登山吗
在教师引领下，学生怀着好奇和热情，选择山路，选择工具，选择方式，从出发点开始，时快时慢，驻足观赏，攀越障碍，登上顶峰……但是，他总觉得这些都是事物的表象，虽很形象生动，却缺少理论思辨。
在梳理过程中，两个关键词总在脑海里跳跃：情感、智慧。
2003年他到南京市北京东路小学任校长。
一天，他走到楼梯口，一眼就看到柳斌给学校的题词：“含爱生情怀，有育人智慧”。
一情一智，和他原来的想法不谋而合，但又自然地进行了整合。
就这样，情智教育、情智语文的命题应运而生了。
这一命题看起来是一蹴而就的，其实是经历了教育现象、问题、本质等丰富的深刻的思考以后而形成的一种主张。
的确，名师常有灵感，灵感是一种思维过程，是一种独特的思维方式，表现出思维者的即兴智慧。
它常常带来突然之间的发现、突破、超越与升腾。
冯骥才说，灵感“是上天对艺术家的心灵之吻。
是对一切生命创造的发端与启动”。
那么我们只有束手等待它吗
当然不是。
“它不一定在你规定的时间和地点到来。
……只要我守住自己的信仰与追求及其所爱，灵感会不时来吻一吻我的脑门。
”（冯骥才，《灵感忽至》）这种“守住”表现为对灵感的邀请，正如柴可夫斯基说，灵感在你的再三邀请下才会来你家作客。
“一再邀请”正是持之以恒的努力，“作客”才是灵感的不期而至。
亦如余光中所说，“灵感不会拜访懒人”，只有“保持对生命和对语言的敏感”才会有“突发而至”的“心灵之吻”。
名师的成长经历及经历中的故事竟如此真实地与冯骥才他们的论述自然吻合，不难看出，名师与大师总是心灵相通的，总是有共同的规律可依循。
其实，名师的灵感往往是一种感悟思维。
感与悟都与心相连，以心为本的思想是它的精神文化本原和特质。
感悟思维乃是中国智慧和智慧能力的传统优势所在，其优势就在于，它介于感性和理性之间，是感性与理性的中介，是理论与材料之间的桥梁，材料靠悟性来点醒，理论靠悟性而灵动而入化境。
中小学教师不是专门的科研工作者，他们总是生活在实践中，每天都有许多鲜活的案例、经验悄悄爬上他们的心头，感悟思维的材料和机遇最丰富。
正是感悟思维锻炼了各种名师的思维品质，提升了思维水平，形成思维特点。
如果我们的胸腔里永远跳跃着那颗敏感的心，如果我们的脑海里永远活跃着感悟思维，那么，教育灵感与智慧将会常常来拜访我们。
名师的基质还可以做更深入的剖析，寻找出新的元素，而且名师更具个性，可以寻找出不同名师的独特之元素。
这永远是一个研究和分析的过程。
不过，我还是想做一个小结：名师的基质实质是反映了名师的心智。
名师的心智是丰富的，总是在不断的修炼和完善中。
我与年轻的特级教师周益民保持着联系，每次交谈，他总是给我送来新的信息、新的想法；我总觉得在电话的那头，是一个沉潜在儿童阅读、儿童文化中的一位读书者、思考者、研究者。
我总觉得他的心灵像是一泓清澈的湖水，碧波荡漾，有永远不会停歇的涌流。
这样的心智，定会孕育名师新的基质，又在新基质的推动下，把心灵向未来敞开，时刻听从“教育家办学”的召唤。
语文老师如何提高自身修养
语文教师提升自身的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量——文学素养的提升。
每个人的文化涵养是不可能在短时间内提高的.“冰冻三尺,非一日之寒”便是这个道理。
因此,语文教师要牢记这条古训,耐住寂寞,静下心来潜心读书,专心读书。
对于语文老师而言，读书，是每个语文教师专业成长必须的生命方式。
专业素养的获得，最重要的途径就是教师自身发自内心的读书的渴望和行为。
从这样的意义和高度上讲，语文教师就必须读书。
能动地,灵活地读书。
把读书所得应用于教学，提高教学艺术，这便是语文老师最大的收获。
各种媒体的“文化快餐”接踵而至，夜读华章还有必要吗
我看，这有本质的区别：“文化快餐”附以图画，形象而生动，只是从表面上给人观看、鉴赏的，它缺乏对人们语言文字的启迪；而读书则不同了，它用语言文字对人们的思维进行启迪，引发人们对所描绘的事物进行感悟，使人得到了美的熏陶，极大地开拓人们的想像空间。
电视让你看到的汹涌的大海狂潮，绝不会胜过你读王鲁彦《观潮》所领略到海潮的壮美；电影里你看到的巍峨的泰山，绝没有你读杜甫诗句“会当凌绝顶，一览众山小”的眼界；电视剧中的《围城》，绝没有你静读《围城》原著的韵味……这些美的享受，这独特语言的韵味，这深厚的人文底蕴，非借读书不能提高。
读书，要读有字之书，还要读无字之书，即拓展文化视野。
有了文化积淀才有教学高度，才有教学的广度。
教师必须跟随文明的脚步，放眼“四海”，有一种“天下兴亡、匹夫有责”的情怀。
我们要关注生活本身，要培养多个方面的情感，听歌曲，看电影，有更多人文情怀——感受大自然，感受人类一切美的东西。
我们还要关心身边的时事，例如2008年的奥运会、中日关系、台海局势，努力做到“家事、国事、天下事，事事关心”，让这些“事件”成为我们可以利用的教育资源，择其善者而从之，我们的教育就会由空中楼阁变成脚踏实地。
语文教师要保持自己的独立思考精神。
终身学习的立身之本就是独立思考精神，教师如果缺乏批判意识和怀疑意识，培养出来的学生必然会对灌输给他的任何东西都深信不疑，我们在作文中还可以看到这样的例子：在太空中能看见长城，大英博物馆留下了马克思的脚印，引用了爱因斯坦“成功需要百分之一的天才加上百分之九十九的努力”之后绝口不提后半句“往往这百分之一比那百分之九十九更重要”等等。
特级教师吴非在他《不跪着教书》中就提出了“教师丧失了独立思考精神乃至尊严，能靠他去立人吗”的疑问。
“语文教师不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。
”教师，尤其是语文教师的美丽，在于他有独立的思想。
语文教师要做一个“聪明”的教师，这里的“聪明”，就是说当教师知识层次深厚以后，可以多方位地换位思考，使自己的思考更具有多边性、科学性、前瞻性，看问题切中肯綮，入木三分，在授课时有高瞻远瞩、高屋建瓴的气势，对人类与自然、人类文化与科学规律有更深的洞悉，并把这种洞悉的方法与能力传授给学生。
对教材中的词句、参考书上的观点，语文教师不能照本宣科，不能迷信教材，不能迷信权威，要围绕新课标的要求多姿多彩的进行再创造活动，大胆发表自己的观点和见解，少一点“匠”气，多一点“灵”气，作到善于、灵活的换位、求异思维，一反以往的思维定势。
语文教师只有“读万卷书，行万里路”，才能修成文化素养高深的大成者，才能造就学识宽厚的大智者，才能带领学生从语文学习的必然王国走向自由王国，才能从平庸走向杰出，从一般走向卓越
