白仆的梧桐雨读后感
提纲：一、题目二、中心三、结构提纲：1、第一段段意（写本书大概的内容） 2、第二部分（自己看书时的所思所想） 3、第三部分（据一些生活中的实际例子） 4、结尾段内容（总结概括）这是网上的范例：1.《把栏杆拍遍》读后感五一假期，有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。
想来，读梁衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来别样的文本，也为很多朋友带来了堪为“范本”的“工巧散文”。
《把栏杆拍遍》使我沉醉，不能释手，通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾《水龙吟》虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。
而先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾。
在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现实却将这一切敲碎。
爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。
”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”笔走龙蛇，泪洒宣纸.他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的；他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。
“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。
“可谁又能懂他这个游子，实际上有着亡国浪子的悲愤之心
”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。
唯有登上危楼，痛拍栏杆。
江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。
毕竟，历史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位” 把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。
掩卷沉思，再三咀嚼。
如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟
《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。
于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。
我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。
当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。
而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
2《把栏杆拍遍》读后感“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。
尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。
作者认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。
在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼…… 这是一篇带有人物评传性质的散文，作者为我们塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。
文章的第一段是全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的。
作者首先就把辛弃疾放在中国历史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最终以文为业”的特点，突出了他在中国文学史上的“唯一性”和“独特性”。
文章的主体部分是将对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来来写的。
作者在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的以下几个经历： 一是他的行伍经历。
这一段介绍充满了神奇色彩，他单人独马追杀偷印之贼，他跃马横刀突入敌营生擒叛将，活脱脱一个血气方刚，骁勇善战的武夫。
中国历史上的大文豪有谁有这样的能耐
二是他的为官经历。
作者用数据作了这样的介绍：“他作为南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。
”作者客观地分析了辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的种种原因： 其一，他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，于是朝廷怕他，烦他，忌用他； 其二，他工作特别认真，简直是个工作狂，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃； 其三，他爱提意见，45年间，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地，这怎能不让主和苟安的朝廷心烦
辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点，是大大的优点，但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点，是不能容忍的缺点。
于是他就只能痛拍栏杆，吟诗寄恨了。
三是他的心路历程。
从一个沙场英雄对军营的渴望，到一个忧国游子对苍天的发问，从 “金瓯缺，月未圆，山河碎”的心病，到“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦”的内痛，这里有悲壮的呼喊，有遗憾的叹息，也有无奈的自嘲。
作者在介绍辛弃疾的人生遭际时穿插引用了他的八首词，这些词几乎都是辛弃疾的代表作，作者在引用这些词作时既没有一引了之，也没有详加赏析，而是结合人物的命运作了精当的点评。
作者首先总评辛弃疾的由行伍经历到弃戎从笔的无奈：“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
”这里有“钢刀利剑”与“羊毫软笔”的对比，这里有“奔走沙场”与“笔走龙蛇”的对比，我们还透过“只剩下”、“泪洒”等词语真切感受到作者对诗人的同情和惋惜。
作者主要是从词作的内容和读者感受的角度来评说的，引《破阵子》时作者说“感到一种凛然杀气和磅礴之势”；引《水龙吟》时作者说“辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊”；引《菩萨蛮》时作者解说道“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安”；引《永遇乐》时作者提醒读者辛弃疾在“自嘲自己的姓名”；引《摸鱼儿》时作者感慨道“今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪”；引《水调歌头》时又告诉我们辛弃疾在“咀嚼自己的寂寞”；引两首《丑奴儿》时看似在谈词的风格，仍然揭示了辛词“于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”的特点。
寥寥数言，一语中的。
文章主体部分巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体，读来饶有兴味。
文章最后一部分也就是最后一小节，作者点明了以“把栏杆拍遍”为题的原因，回应了开头，揭示了辛弃疾从一个爱国志士而成为一个“连叹一口气，也是一首好词”的爱国诗人成熟之由。
这一段的评说非常形象，什么“九蒸九晒”，什么“水煮油炸”，什么“千锤百炼”，辛弃疾在词作领域的成功完全是被“逼”出来的。
历史的“歪打正着”毁掉了一个赳赳武夫，却成就了一个千古词人。
这是一篇充满阳刚之气的人物评传体散文，在写作上有很多值得借鉴之处： 一、联想丰富 本文揭示的是古代文学大家的心路历程，仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。
本文作者就是这样。
或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的的时代、他的事迹和内心世界等等。
例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。
接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢
作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。
再如，由“弃疾”这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来。
二、以评带传 梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。
而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。
梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的。
人们都承认辛弃疾是个大词人，但能从他的出身到成业的发展史上判定辛弃疾的词及人“在文人中的唯一性和在历史上的独特地位”的，梁衡是第一人。
作者还在文中借郭沫若评说陈毅的“将军本色是诗人”来评说辛弃疾这个人，“词人本色是武人，武人本色是政人”。
说辛弃疾是“词人”是“武人”是一般人的判断，而说辛弃疾是“政人”恐怕就是梁衡的独见了。
梁衡说“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。
他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬”。
作者还将辛弃疾的为政与陶渊明、白居易的为政作了比较，表明了辛弃疾为政的投入与积极。
他能从人性的深层重新来诠释一位人物，在文章最后一段，作者在分析辛弃疾走上诗词创作道路的必然性时就作了这样生动的评说：“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。
历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。
既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。
他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。
终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
”著名作家梁晓声在谈梁衡的一本散文集时说：“我确信，作为一个勤于思想的人，梁衡对历史的反思，肯定比他写出来的以上篇章要更深邃更全面些。
而他后来发表的《最后一位带罪的功臣》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》，证明了这一点。
他的思想一游到更远的历史中去，一与那些历史时期中的人物敞开心扉地对话，则就变得火花四溅了。
文字也时而激昂；时而惋叹；时而叩问；时而调侃，姿肆张扬起来了…… ” 一般来说，与政治密切相关的事件、人物，写其“思想”容易，写出“美感”来难。
常见的通病是严肃有余、活泼不足。
梁衡在这方面有很大的突破，使“思想和美感”达到了和谐统一。
他像一位烹饪大师，非弄出个“色、香、味、形”俱佳才心满意足。
他的那些评说文字完全不是抽象的概括和干瘪的教条，而是形象生动又充满美感的。
像“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺”；像“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。
他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中”；还有“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流”。
这些文字多美呀，读起来令人回肠荡气。
三、善用对比 对比手法是作家们常用艺术手法之一，梁衡也不例外。
他在本文中就多处运用了对比，使人物形象更为鲜明突出。
第一处运用对比是在引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马，擒贼先擒王”，卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”与之对比，认为“这些都是旁观式的想像、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴之势”。
第二处对比是将他与陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾“对待政治”，“不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文”。
因为“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲”。
他“不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”。
所以“随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退”。
第三处对比是将辛弃疾的豪放与苏东坡的豪放作比较。
苏辛都是豪放派的代表人物，因此文学史上是将“苏辛”连称的，但梁衡却在同中见出异来，他认为：“苏的豪放仅止于‘大江东去’，山水之阔。
”因为“苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威”。
而“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、捶打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。
诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩”，而辛弃疾的诗正是这样的诗。
第四处对比是将辛弃疾的婉约词与柳永、李清照的婉约词作比较，他认为“柳、李的多情多愁仅止于‘执手相看泪眼’、‘梧桐更兼细雨’，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”。
这些都是很有见地的精辟之语。
草房子读书笔记
1部作品的主要内容是：《草房子》是轩的一部品位的少年小说。
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。
这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
2。
好句好段摘录： 1.白鸽在天上盘旋着，当时正是一番最好的秋天的阳光，鸽群从天空滑过时，满空中泛着迷人的白光。
这些小家伙，居然在见了陌生人之后，产生了表演的欲望，在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2.他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。
月亮像是静止的，又像是飘动的……月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。
蒋一轮倚在一棵树上，用的还是那个最优美的姿势。
白雀却是坐在那儿。
白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。
月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
3.当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。
桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。
岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。
桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。
他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。
5.温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性......这是一只红泥小炉，样子很小巧。
此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
6.立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优雅的壶嘴和一个很别致的壶把。
7.没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的。
8.最后，它们首尾相衔，仿佛组成了一只巨大的白色花环，围绕着桑桑忽高忽低地旋转着。
桑桑的耳边，是好听的鸽羽划过空气发出的声响。
他的眼前不住地闪现着金属一样的白光。
一九六一年八月的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋转着的白色花环… 9.夕阳正将余晖反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条。
余晖与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色...... 10..那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。
他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。
秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。
这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子 11.墓前，是一大片艾，都是原先的艾地移来的，由于孩子们天天来浇水，竟然没有一棵死去。
它们笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着竹子，终日散发着他们特有的香气。
人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情。
3。
读后感：一直以来，读的最多的就是各类童话、科幻小说。
今天天气不错，我坐在窗前，读了《草房子》这本书，第一次为书中的人物感动地哭了。
它魔力般吸引着我----那充满欢声笑语的油麻地小学、那让人感动至极的油麻地小学的故事。
油麻地的老师，蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀对孩子们好像是与朋友相处，无话不说，几乎没有什么秘密藏在心中。
油麻地的学生桑桑、纸月、细马、杜小康，这些乡村孩子开朗、温柔、可爱、活泼，没有人不被他们所感动。
秦大奶奶、邱二爷、邱儿妈、他们农民的朴实善良、震撼人心。
我不仅仅被它的魅力吸引住了，还被故事里面的情节，深深感动了。
我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，怕桑桑会死掉，我心里默默祈祷，保佑桑桑能够度过难关．给我印象最深的还是：秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。
只是一只渺小的南瓜，她却能把它当成人似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。
可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。
我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。
我是多么钦佩秦大奶奶的精神，这难道不是我们学习的好榜样吗
这难道不是我们提倡的雷锋精神吗
〈草房子〉真是一本好书。
它描写得那么催人泪下。
如果有时间，我还会再读一遍，甚至第三遍、第四遍…… 在去年的校园书市上，我买了一本《草房子》，刚开始回到家就把它扔在了一旁，过了一段时间无意间翻到，才渐渐被它所吸引。
它像其他有趣的读物一样会随时引人大笑，又会引人深思和启示。
这本书的主人公叫桑桑，他在油麻地小学度过了快乐、难忘而又发人深省的六年。
在这六年里，他从一个天真、顽皮的小孩渐渐长成一个成熟、懂事的少年，在这难忘的六年生活里，他的朋友陆鹤、纸月、杜小康、阿恕、细马；老师蒋一轮、温幼菊；以及自己的爸爸、妈妈、秦大奶奶、白雀姐姐等，都让自己有了人生的认识。
他们或许让他知道了爱，或许让他知道了忍耐，或许让他知道了荣誉、快乐、痛苦、无奈……这有些是我们城市人永远也学不到的，它给了我新的视角、新的感受、新的人生观，所以这本书尤为珍贵。
第二遍看这本书，我从书里学到了陆鹤的雪中送炭，不记前嫌；学到了纸月默默无闻地奉献，做好事不留名的精神；学到了杜小康能屈能伸，敢做敢当的高尚品德；学到了秦大奶奶做一件事要钻进去的拼搏劲……每当夜深人静的时候，我的眼前总会浮动着他们的身影。
童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。
他得过一种怪病，叫鼠疮，脖子上有一个肿块，使人疼痛难忍。
桑桑和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。
最终战胜了邪恶的病魔。
在这灰暗的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。
文弱的温幼菊老师给了他活下去的希望，于是他终于坚强地活了下去。
都说在生死边沿走过一遭的人，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。
读了这本书，我发现了人生中很多闪光的地方，如果你自己发现不了自己的优点，那么就很难取得成就。
同时要学会宽容大度，欣赏别人，要学会为别人喝彩。
《草房子》是一本永远值得我珍藏的书
写拟人句50字以上
春天到了，小燕子匆匆忙忙地赶回来报信，小草悄悄地从地里探出了脑袋，好奇地看着小蜜蜂在花丛里辛勤地采蜜，青蛙从冬眠中醒来，忍不住高声歌唱。
春雨温柔的抚摸大地，桃花笑红了脸，大地一片生机勃勃
《大美中文课之唐诗千八百首》什么时候出版的，主要有什么内容
台海出版社2018年1月出版，分为上中下三册。
主要：选取唐诗 1800多首，加上评注引用，合计 2000 首左右，囊括历代的唐诗佳作。
部分章节如下：虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】①垂緌（ruí）：古代帽带打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。
②流响：指蝉长鸣不已，声音传得很远。
③疏桐：高大的梧桐。
④居高：指栖息在高处，语意双关。
⑤藉（jiè）：凭借，依赖。
《春夜》春苑月裴回，竹堂侵夜开。
惊鸟排林度，风花隔水来。
【注释】①苑：畜养禽兽、种植林木的地方，多为帝王和贵族打猎游玩的风景园林。
②裴回：即徘徊。
流连不去，依恋不舍。
③侵夜：傍晚，天渐昏黑。
④“惊鸟”二句：体物精微，以自然之语，状寻常之景。
隔，一作“入”。
清曹雪芹《红楼梦》第四十一回有“那乐声穿林渡水而来”句。
《咏风》逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远香。
【注释】①绕梁：出自《列子·汤问》，“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去，而余音绕梁欐，三日不绝。
”后以“绕梁”形容歌声高亢回旋，久久不息。
王绩《过酒家》其一洛阳无大宅，长安乏主人。
黄金销未尽，只为酒家贫。
其二此日长昏饮，非关养性灵。
眼看人尽醉，何忍独为醒。
其三竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。
相逢不令尽，别后为谁空。
【注释】①题注：一作“题酒店壁”，共五首，此选其三。
王绩嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，时人称之为“斗酒学士”。
②“眼看”二句：化用屈原“众人皆醉我独醒”句。
③竹叶：酒名，泛指美酒。
蒲萄：即葡萄。
此二句指酒的颜色。
《秋夜喜遇王处士》北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
【注释】①处士：对有德才而不愿做官、隐居民间的人的敬称。
②北场：房舍北边的场圃。
③芸藿（huò）：锄豆。
芸，通“耘”，耕耘。
藿，豆叶。
④东皋（ɡāo）：房舍东边的田地。
皋，水边高地。
⑤刈（yì）：割。
⑥黍（shǔ）：即黍子。
单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。
籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。
孔绍安《落叶》早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
【注释】①客心：漂泊他乡的游子心情。
王梵志《无题》我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，至死不入县。
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
【注释】①王梵志：唐初白话诗僧，诗多无题，《全唐诗》不载。
唐代诗人寒山、拾得、丰干一路秉承王梵志衣钵，王维、顾况、白居易、皎然等人或多或少受到他的影响。
胡适《每天一首诗》将“梵志翻着袜”诗放在卷首。
②方便：此处意为处世法宝。
③练：白色的熟绢。
④相打：相互殴打，打架之意。
⑤伏：即“服”，服气，甘愿。
⑥县：县衙。
⑦翻着袜：反穿袜，即将里反于外。
⑧乍可：宁可。
⑨隐：犹言“硌”，指受到硌刺而招致的痛苦。
⑩较些子：差不多，过得去。
些子，一点儿，少许。
⑪百年人：指长生不老的人。
⑫门限：门槛。
宋范成大曾把后面两首诗的诗意铸为一联：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
”（《重九日行营寿藏之地》）后被《红楼梦》引用，“铁槛寺”“馒头庵”的来历也在于此。
【点评】王梵志的诗明白如话，为文人所轻，却大受老百姓欢迎。
颇有现代感，不隔。
李世民《赐萧瑀》疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
【注释】①萧瑀（yǔ）：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
②疾风：大而急的风。
③劲草：强劲有力的草。
④板荡：《板》《荡》是《诗经·大雅》中的两篇，皆讽刺周厉王无道。
《毛诗·大雅·板序》：“《板》，凡伯刺厉王也。
”《毛诗·大雅·荡序》，“《荡》，召穆公伤周室大坏也。
厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。
”后以“板荡”借代政局混乱，社会动荡。
⑤勇夫：有胆量的人。
⑥智者：有见识的人。
长孙无忌《灞桥待李将军》飒飒风叶下，遥遥烟景曛。
霸陵无醉尉，谁滞李将军。
【注释】①灞桥：在西安城东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
②李将军：名不详，可能是初唐名将李靖或李勣。
此处用李广典。
③霸陵：即灞陵。
汉文帝陵名。
④醉尉：《史记·李将军列传》载：“尝夜从一骑出，从人田间饮。
还至霸陵亭。
霸陵尉醉，呵止广。
广骑曰：‘故李将军。
’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也
’止广宿亭下。
”后常用“醉尉”作势利小人的代名词。
卢僎《南望楼》去国三巴远，登楼万里春。
伤心江上客，不是故乡人。
【注释】①僎（zhuàn）：具备。
②去国：远离故乡。
③三巴：古地名，泛指四川。
梁锽《赠李中华》莫向嵩山去，神仙多误人。
不如朝魏阙，天子重贤臣。
【注释】①锽（huánɡ）：古代的一种兵器，形似剑。
②嵩山：山名，在河南省登封市北，为五岳之中岳。
古称外方、太室，又名崇高、嵩高。
其峰有三，东为太室山，中为峻极山，西为少室山。
③魏阙：古代宫门外两边高耸的楼观，楼观下常为悬挂法令之所，亦借指朝廷。
《庄子·让王》，“身在江海之上，心居乎魏阙之下。
”上官仪《入朝洛堤步月》脉脉广川流，驱马历长洲。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
【注释】①洛堤：唐时东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。
②脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。
③广川：洛水。
④历：经过。
⑤长洲：指洛堤。
洛堤是官道，路面铺沙，以便车马通行，故喻称“长洲”。
⑥曙：明亮。
陆畅《惊雪》怪得北风急，前庭如月辉。
天人宁许巧，剪水作花飞。
【注释】①惊雪：一作“对雪”。
②宁许：如此，这样。
许，一作“底”。
【点评】“剪水作花飞”，有想象力。
李福业《岭外守岁》冬去更筹尽，春随斗柄回。
寒暄一夜隔，客鬓两年催。
【注释】①题注：一作李德裕诗。
②岭外：指五岭以南地区。
③更筹：古代夜间报更用的计时竹签。
④斗柄：北斗柄。
指北斗的第五至第七星，即衡、开阳、摇光。
北斗，第一至第四星像斗，第五至第七星像柄。
《国语·周语下》：“日在析木之津，辰在斗柄。
”⑤寒暄：冷暖。
⑥客鬓：旅人的鬓发。
韦承庆《南中咏雁诗》万里人南去，三春雁北飞。
未知何岁月，得与尔同归
【注释】①南中：指岭南地区。
②三春：春季三个月，农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。
”③岁月：年月，泛指时间。
④尔：你。
一作“汝”。
武则天《腊日宣诏幸上苑》明朝游上苑，火急报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
【注释】①题注：天授二年腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。
许之，寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。
于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异，后托术以移唐祚。
此皆妖妄，不足信也。
大凡后之诗文，皆元万顷、崔融等为之。
②腊日：古时腊祭之日，农历十二月初八。
③幸：皇上驾临。
④上苑：皇家园林，即上林苑，唐时在洛阳府城东，以花著称。
唐诗中有“春游上林苑，花满洛阳城”“辇路生秋草，上林花满枝”句。
⑤春：春神。
卢照邻《曲池荷》浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
【注释】①华池：美丽的池子。
惠能《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
【注释】①菩提：梵文的音译。
相传佛教始祖释迦牟尼在树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。
《坛经》载，五祖弘忍唤门人尽来，命各作一偈，并说若悟大意者，即付汝衣法，禀为六代。
弟子神秀作一偈，“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”惠能不识字，请人读神秀的偈语，然后作此歌偈。
弘忍遂与惠能“三日三夜共语”，付法传衣。
易安体的形成过程
李清照，号易安居士，是我国宋代杰出的女作家。
她的成就主要在词上，一方面继承了婉约派的创作风格和手法，一方面又有所创新和发展。
她的词婉约清秀，情真意切，语言清新自然，音调优美，自成一家，被称为“易安体”。
“易安体”之称最早见于南宋侯寘《[眼儿媚]（效易安体）》，后又有辛弃疾《[丑奴儿]博山道上效易安体》。
侯氏效其意，辛氏效其文，皆失其本色，然而这是中国文学史上标举“易安体”之始。
“尚清”意识是易安体形成的思想基础和创作的指导思想，易安体是对审美传统中的尚清意识的继承和发扬。
我国古代艺术家的造型审美趣味很少指向五色、五音、五味等炫人耳目之物，而更多指向朴素、平淡一类对象的根本原因所在。
具体表现在艺术创作和欣赏中，就是“尚清”的审美追求。
从这一层意义上来说，中国古代审美要求内敛，正是美善统一的自觉要求，与西方审美观中张扬的唯美主义、片断性思维相比，是一种看待世界更为客观的视角。
求白居易《长恨歌》的读后感
好一首凄凄切切的恨
好一个凄怆悲凉情故事
好一代风流倜傥的一国之君
的爱情远已超过时间和空间的限制，到达了常人无法到达的境界。
面对这唯美的爱情，怎能不令人发出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感慨。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流” 在刀刃上广舒长袖，轻歌曼舞，泪光潋滟。
都羡一骑红尘妃子笑，谁怜一抔黄土掩风流。
马嵬坡上那一别，红颜薄命，帝王之道，何以为堪
“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
”睹物思人，物是人非的人间悲剧，该是怎样的一种心痛
“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钢坚，天上人间会相见。
”又包含了怎样的不舍与无奈。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
”从古至今，撩动了多少文人墨客、边塞将领、帝王将相、大家闺秀内心的伤与痛
虽无磅礴的气势，却着实语出惊人。
不愧为千古名句
华夏雄风在滚滚东去的黄河长江中，酝酿着扯天阔地，包罗万象的诗情画意。
边塞军士与门前闺人执着的守望，高堂明镜额前已为风所缭乱的白发都化作滴滴泪水，却如潮流奔涌狂号，在历史与王朝的堤岸刻下了斑斑刀痕。
《长恨歌》的确已成成为唐玄宗与杨贵妃的长恨，也终究代表了世间凡人的长恨。
问苍茫大地，谁主浮沉
“天若有情天亦老，月若无恨越长圆。
”一代君王终不能挽留这段唯美的爱情，岂不是人间的悲哀
