读书应该彻底看完一本书还是，随便翻翻。
。
。
根据个人爱好和需要，有的书随便翻翻，有的要仔细阅读，甚至写读书笔记，这取决于你对阅读的定位。
我只是随便翻翻，哪算的上是正经的阅读!
我只是随便翻翻，不是正经的阅读。
鲁迅先生总结了六种读书方法,分别是什么
一、测览：这是对专业以外的绝大多数书籍采用的一种阅读方法，如鲁迅所言，“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容”，“就如游公园似的，随随便便去”。
这种随便翻翻的读书法，看似无益，其实能够广见博闻，获益匪浅。
一次，作家萧红穿着红上衣，咖啡色格子裙来鲁迅家，鲁迅说红色和咖啡色搭配显得浑浊，应该和红裙或黑格子裙搭配才和谐。
萧红很惊奇，原来鲁迅是浏览了有关美学书籍而获得的这些知识。
二、泛读：泛读就是博览群书，如鲁迅所言，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。
鲁迅渊博的学识就来自他的广泛阅读，他主张不要只看课内的书，也要看课外的书；不要只看本专业的书，还要看专业以外的书；不要只看一家之书，而要博采众长。
如小说，正是因为有相关的医学、生理学和心理学等知识，我们才觉得狂人的形象真实可信。
鲁迅还主张不但要读中国的好书，也要读外国的好书，并且科学书籍也要多浏览，不要仅仅抱住目下流行的时髦书。
除此之外，鲁迅还主张不要只看自己同意的书，也看自己不同意的书，甚至是敌人的书、坏书，做到“知己知彼”。
三、略读：略读就是遇到疑难问题时跳过去读的方法，如鲁迅所言，“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。
所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。
”这种读书方法很早就有人采用，中记载诸葛亮读书是“观其大略”，陶渊明在中也说自己“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
”略读不同于随意的浏览，而是有目的的阅读活动，是先从大处着眼，再从小处入手的方法。
四、思考：古语“学而不思则罔”，阐明了读书不注重思考的危害，如鲁迅所言，“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那一趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐一死去了”。
鲁迅看书学习，为了弄清一个问题，有时甚至彻夜不眠。
决不马马虎虎，以一知半解为满足，而是经常琢磨、推敲，反复对照、比较。
鲁迅少年时，教师出“独角兽”三字要求学生对仗，有的学生不假思索就用“两头蛇”、“九头鸟”等来对，最后只有鲁迅的“比目鱼”受到夸奖，就是因为鲁迅从中的“东方有比目鱼焉，不比不行”的句子对出来的，“独”能表数目但不是数字，只能用“比”一类的词来对。
五、标记：读书标记就是读书时标重点，勾要害，这是我国传统的读书法。
鲁迅读书“有时在书上做记号加眉批，有时加上一张纸条，有时把一些有价值的材料记录下来，以便随时应用”。
做标记可以集中注意力，促进思考，帮助自己抓住重点，加深对书籍的理解，也有助于日后的查阅。
常见的标记符号如分层用“／”重点词用“·”，重点句用“——”，当然还可以根据自己的习惯创造一些记号。
关于鲁迅的读书方法 □ 石 恢\\\/文一鲁迅谈读书的文字不少，但专门谈读书的文章却也并不多，比较重要的有两篇：一篇是1926年在广州知用中学的一个演讲，经他人记录整理并经鲁迅本人校阅后，发表于当时广州的副刊，这就是，后来收入鲁迅的。
另外一篇是鲁迅在1934年写的一篇杂文，后收入。
1926年的那个演讲，鲁迅说是“因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。
不过我也没有什么东西可讲。
忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。
”简单来说，鲁迅在这里把读书分为职业的读书和个人嗜好的读书。
职业的读书“和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别”。
而嗜好的读书“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的”。
鲁迅鼓励“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书”，而且是“应做的功课已完而有余暇”的情况下。
最后鲁迅的结语是：“我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。
”通观全篇内容，即知当时鲁迅的确只是现场发挥，“随便谈谈”，决非刻意要向年轻朋友们讲什么读书方法。
1934年的杂文，倒的确谈的是鲁迅自己的一种阅读方法，而且这于他自己是由来已久的。
随便翻翻是消遣，还有助于恢复疲劳，而且可以使人冒充博雅。
这消遣看的闲书就会很杂，而一杂，实际上就是大大开了眼界，也就不那么容易被别人蒙，所以鲁迅主张要多翻多看。
二在上述两篇文章中，鲁迅说的都是大白话，也是大实话，也根本就没有打算说出多么深刻的道理出来。
但后来还是有无穷多的好事者，硬是给鲁迅总结出了许许多多深刻含义，说鲁迅在博览群籍的基础上，形成了很多有自己特色的读书方法，说鲁迅向青年读者介绍了多种读书的方法。
这些读法方法有被总结为五法的，也有被总结为八法的，还有被总结为十法的。
我现在就把这些被深刻总结出来的鲁迅读书法罗列如下，除了重复的之外，它们还有：泛读法、硬看法、专精法、活读法、参读法、设问法、跳读法、背书法、剪报法、重读法、多翻法、抄书法、博览法、主体法、浏览法、略读法、思考法、标记法。
咦——有十八法之多嘞，不服都不行
你说这些方法都是空穴来风吧
倒也不是，大多数也还是有点影儿。
比如你从字面上肯定搞不懂的所谓“活读法”是什么意思吧
其实就是说的中的最后一句“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来”。
你可能更弄不明白所谓“主体法”又是什么法吧
还是中的说的，看了别人的评论后，“仍要看看本书，自己思索，自己做主”。
那么从字面上看，所谓的“泛读法”、“浏览法”、“多翻法”，肯定就是来自啰
你猜对了。
这你就可以看出来了，我们的学者们具有多么非凡的本领啊
能挖掘出这么多的“有自己特色”的读书方法出来。
三但我这两天突然死较劲，在这些“有自己特色”的读书方法中，还是真有搞不懂的。
比如：硬看法
跳读法
设问法
翻查了鲁迅其它几篇谈到读书的文章，还真没有找到什么影子啊
怎么回事呢
这些所谓的读书法又是如何被总结出来的呢
周末闲极无聊，决定来探个究竟。
“硬看法”——许多文章中是这么解释的——“对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止”。
我确信鲁迅一定没有说过这样的话，于是在网上查询“鲁迅硬看”，除跳出一大堆的读书方法外，终于找到了一条鲁迅语录：“但学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。
比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。
数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。
这是小儿学语一样的方法。
”（，《鲁迅全集》十卷300—301页）这就清楚了，那个所谓的硬看的读书法，实际上是偷梁换柱，无中生有。
鲁迅说的是学习外语。
竟然被发挥到“对较难读懂的必读书，硬着头皮读下去。
”遇到这样做学问的人，还不可悲可叹啊。
不过，那一个“但”字，表明这段鲁迅语录也分明是个半截话，“但”字前面讲的是什么呢
为了探明究竟，找到《鲁迅全集》第十卷，翻到300-301页，唉，根本就没有嘛。
再找出鲁迅全集的电子文档，检索“硬看”，竟查不到
这是咋的
不信邪，再查《鲁迅全集》，我查的是2005年版的，那个语录出处估计是以前的版本，全集中收录有鲁迅书信的从十一卷开始，我从目录上找“致曹白”，十二卷，没有；十三卷，没有；十四卷，好
终于找到了。
在第十四卷第94-95页，19360508致曹白。
原来，鲁迅在劝青年曹白学外语，说“研究文学，不懂一种外国文，是非常不便的。
”并教诲说“但学外国文须每日不放下”，那意思就是我们今天的老师也常会说的，不能死记单词或只看语法书，要硬看原文才行。
这就是那个所谓的“硬看法”了。
“跳读法”——还真有人引用了鲁迅的原话——“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。
所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
鲁迅其他谈读书的话的出处，我都知道了，就这句话不知道。
到底这话是出自哪里呢
又辛苦的查找和检索，最初的整个下午几乎没有结果，都是只有这句话，没有前言后语，没有出处。
最后，谢天谢地，终于还是找到了
原来这句话不是出自《鲁迅全集》，而是出自日本人池田幸子记录的鲁迅和她的谈话，出自她所写的《最后一天的鲁迅》，此文最初刊载于1936年11月25日的《作家》第2卷第2期。
文章中记录鲁迅的话：“我学外国话的时候，当初乱读了很多。
若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的，所以就跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。
只要多读多译就好，没有别的秘决了。
”各位看清楚了吧，鲁迅在这里说的仍然还是外语学习。
我们的研究者把“我在学外国话的时候”这句话给生生掐掉了。
不过一定要说是鲁迅的读法方法，也还是勉强说得过去吧。
但这个“设问法”，还真让我觉得可能说不过去了——“鲁迅读书，爱向自己提出问题。
他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。
例如：书上写的是什么?怎样写的?为什么要这样写?自己对这个题目又该怎样写
”把鲁迅谈读书的所有内容全部在脑子里过一遍，还真想不起鲁迅曾经说过这样的话，也许是我看漏了呢
也是可能的。
不过我刚好记得数学家华罗庚曾经说过他的读书方法就是这样，他称为“推想法”。
我还记得物理学家李政道说过他的读书法，好像也是这样的，他称为“推读法”（就是先推想再阅读的方法）。
是不是他们都得了鲁迅的真传
而我还真不知呢
不瞒你说，昨天我上卫生间，顺手操起一本书，是日本鹤见祐辅的《思想·山水·人物》，北京十月文艺出版社出版的“大家小书洋经典”中的一本。
其实这本书远称不上什么洋经典的，它所以今天还有人阅读，就是因为这本书是鲁迅翻译的，这本书亦收入《鲁迅全集》。
在这个小册子中，有鹤见祐辅写的一篇《读书的方法》的文章，其中就介绍到《罗马盛衰史》的作者吉朋，以及“韦勃思泰（D·Webster），斯忒拉孚特（Th·W·Strafford）这些人所实行过了的方法”。
书中引吉朋的话说：“我每逢得到新书，大抵先一瞥那构造和内容的大体，然后会合上那书，先行自己的内心的试验。
我一定去散步，对于这新书所论及的题目的全体或一章，自问自答，我怎么想，何所知，何所信呢
非十分做了自己省察之后，是不去翻开那一本书的。
因为这样子，我才站在知道这著作给我什么新知识的地位上。
”原来是这样，看来是有人把鲁迅翻译著作中提到的读书法，也一股脑儿地算到鲁迅自个儿的头上去了。
唉，这不折腾我嘛。
四还是用鲁迅先生自己的话来结束我的这一大篇“东拉西扯”吧。
鲁迅说：“中国的作文和做人，都要古已有之，但不可直钞整篇，而须东拉西扯，补缀得看不出缝，这才算是上上大吉。
所以做了一大通，还是等于没有做，而批评者则谓之好文章或好人。
社会上的一切，什么也没有进步的病根就在此。
”
随便一本书的读后感要求300字
我只是随便翻翻，不能算得上是正经的阅读
《妃子不善》读后感
[《妃子不善》读后感]发现这部小说时正闹书荒，开始抱着随便翻翻的态度，原以为翻不过一两页便会索然无味地将页面关闭的，因为无论是小说名字还是作者名字都不对我的胃口，可没想到一看不可收拾，连续两晚熬夜到两三点将其读完了，《妃子不善》读后感。
主人公桑梓因为是妾生的女儿，所以自小在桑家备受欺凌和歧视，她的两个姐姐可以是凤身，而身份卑微的她只配做妾；桑梓不甘心做妾，他们想她卑微，她偏要活得万民敬仰。
于是她大胆地替换了陪姐姐进宫的侍女，自愿走进了深宫的大门。
都说深宫是吃人不吐骨头的地方，可是只有她知道，要想成为人上人，就必须历尽磨难
她什么都没有，还怕什么呢?就这样毫无背景的她，从一个卑微的宫婢做起，一步步成为当朝的皇后；就这样隐藏了自己的容貌看似相貌平平的她，用自己的智慧和才干照样俘获了年轻皇帝的心。
小说中有大段的宫斗描写，作者设置了一个又一个悬念，故事情节跌宕起伏又步步惊心，而且我认为最成功之处就是，和以往读过的小说相比，这部小说在描写宫斗时注意了细节描写和前后照应，所以很难令人找出瑕疵来。
对于文中几位人物形象的塑造也是有血有肉，非常丰满。
就像小说的女主人公桑梓，被残酷的现实所逼，她确实做出过一些不善的事情，也许她是不被理解的，可是她只有勇敢的面对命运，对抗那些阴谋才能赢得自己的幸福。
在她反抗命运的过程中是有谎言，有手段，也有阴谋，可是卑微的生命就该沉默吗?文中桑梓生命中遇到的三位男士也各有特点，初见顾卿恒的时候她还是个备受欺凌的孩子，他是第一个母亲以外给予她温暖的人，他待她如珠如宝，读后感《《妃子不善》读后感》。
那一声声三儿是她生命里温暖的呼唤，即便是在她提出要他帮他入宫这样的要求时，痛苦如他也依然选择了尽力去帮他，并且甘心做了一名御前侍卫守候她。
他信守着那年在送她衣服时给出的承诺只要你喜欢的，我都给，这样默默的付出是一种多么深沉的爱。
在她最无助的时候，遇见了生命里第二个男子---苏暮寒，她的先生。
他说维桑与梓，必恭敬止。
他使她脱胎换骨，造就了一个全新的她。
可是他留给她的除了才学之外，只有隔着纱帐那模糊的身影和断续的咳嗽。
他于她始终是难解的谜。
即使在后来得知了他前朝太子的身份，桑梓依然敬他如师如兄，他是她不能割舍的人，与爱无关，却是我心中重视之人。
而正如苏暮寒说的，我不过偷走了你的珍珠，你却偷走了我的心，对于桑梓，他是用生命去呵护着的。
这两个男子在桑梓的生命里给了她别样的爱，但同样的深沉，虽然她无法回应相同的感情，可是他们都是她真心对待的人，就像她自己说的，他们已经是她的亲人，是她生命中不可割舍的一部分。
而文中的男主夏侯子衿，那个看似霸道、狡猾、善妒的男人，却最终一步步进驻在她的心里，并且赖着不肯走。
他们俩其实是一类人，都那样骄傲又没有安全感，又都害怕孤独、渴望温暖，他们有过猜疑、误会和试探，但最终他们学会了彼此信任，相信她一定会和他牵手走下去，面对一切，因为他们都是不会认输的人。
在我看来，美中不足之处是这部小说的题目起得过于直白了些，和其精彩的内容相比有些逊色，如果再换个题目也许会更好些。
（） 〔《妃子不善》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《路上的人》读后感600字作文
读《朝花夕拾》有感前几天我买了一本鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。
我对着这个题目沉思了好久。
《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
虽然我还年轻，只有十几岁，可总喜欢回忆儿时的往事。
对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发……只有当我沉浸在对童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。
每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步……我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上……在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球；盛夏，在游泳池上泼水玩耍；金秋，在溜冰场上“欢快起舞”……个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个童年时代的回忆。
小时侯，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，理由是终于当了一次儿歌中的那位捡到一分钱的小朋友；而今，长大的我也会捡起路上的硬币，理由是———那上面有国徽。
小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休：如今，即使老师写了一黑板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。
在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的侵蚀而悄然逝去，惟有成长的足迹——那记录着你的所得和所失的足迹－—永远不会磨灭。
我希望永远不要失去童年时代的那种快乐、天真、朝气蓬勃、不知疲倦……童年像一杯浓郁可口的咖啡，当品味的时候很甜美，但甜美中带有一点苦涩；而成长则像一杯芳香四溢的茶。
入口也许很苦——因为你失去了童稚的，失去了那份坚持“真理”的勇气，失去了一份“崇拜”的心灵依托；但随即你就会发现这茶的醇美、芳香、回味悠长——你的确的到了很多：民族的自尊心，恬静而悠长自得的处事态度，决不盲目的理性（也许有点偏执），一颗日臻成熟的“仁爱之心”……当一个“冥然兀坐”时，不妨品品长这杯茶，你会惊奇地发现：自己得到了很多。
谁帮我写个 读后感什么都行 最好写大学生活的 积极向上
000
《朝花夕拾》小引和后记读后感
朝花夕拾读后感寒假里，无趣的宅在家里，不是睡就是吃。
终于，妈妈受不了了，非逼着我出去逛逛，于是，无奈我只能出去跑跑咯。
就在我漫无目的地在街上闲逛时，看到不远处的一个道路转弯处，正是一家书店，便有了进去看看的冲动。
于是，我化被动为主动。
想到就做，立刻跑进店里。
一进入书店，琳琅满目的各种图书让我看的眼花缭乱，数数钱包里的钱，寻思着能买些什么图书。
就在这时，我看到了各种文献上推荐的，《朝花夕拾》一时感到好奇，一个冲动就买了下来。
但是买回来之后就后悔了，感觉也不是很好看，每天可有可无的翻翻瞧瞧，但是，渐渐地，我迷失在鲁迅的这部让我感觉无限美好的著作中了，被鲁迅的童年生活深深吸引了。
我会为鲁迅的童年经历感到或悲伤或高兴。
或许已经可以说是为鲁迅的悲而悲，为鲁迅的喜而喜，这或许就是鲁迅文章的魅力吧。
他用一个孩子的处世不深的目光探射了我的心，引起了我心灵深处最深的共鸣与感触。
这本书，或者可以说这是一部回忆性的散文集。
这其中最吸引我的是当中的一篇散文《从百草园到三味书屋》，或许是因为以前语文课上过这篇散文的原因吧，从那时起，我就对鲁迅的童年生活感到很好奇，当时我就感觉鲁迅的童年有趣极了。
更或许是因为只有这一篇是这部散文集中唯一一篇表达纯真快乐的童年的美好的散文吧，其中那最纯真最可爱的童年感觉也使我忆起了我儿时的记忆。
从这一篇散文中，我深深地体会到了，鲁迅对大自然的热爱，以及追求自由快乐的心理。
但是阅读到后面我发现其实鲁迅的童年好像并不是我所想象的那样美好，他生活的那个年代，其实是一个不平凡的年代，是一个黑暗的年代，从中我也体会到了鲁迅的一生的酸甜苦辣。
我也曾看过一些回忆录类的文章，不过却都是风花雪月，捕风捉影的闲情逸致，倒是头一次读这样的一本回忆录，才发觉原来夕拾的朝花也别有一番风味哦。
这本书给我最大的收获就是让我忆起了我的童年，懂得了童年的美好。
其实我们有些人真的是很幸运的，起码我们的童年时快乐的，是无忧无虑的，我们现在不需要为我们的未来担忧，我们还可以肆意的玩乐，不会被为生活所压迫。
我们应该感到幸运啊。
唉，童年啊，永远是一个道不尽，说不清的话题。
童年如花，让我们一起来好好保存这一生中最美的时光，好好创建一个美好的回忆吧。
这样以后我们拾起那儿时的回忆，也能感到无限的美好。
