求贾平凹《泉》的读后感，400字左右，急
《祭父》读后感%D%A读罢贾平凹的《祭父》，心里像打翻了五味瓶。
|%D%A那是一个自尊心极强却又能为儿女放下人格的父亲，身体孱弱却又亟于为儿女奔命。
为了女儿，他能涎着脸说套话；为了不让儿女担心，内心苦楚却又故作轻松；身为家中惟一的读书人，他的担子很重，爱憎分明的他替他人解决了不少问题，却又找来了祸端，但决不后。
我读到了一个大写的“人”字。
%D%A父亲平凡朴实，却又着实不凡，他似平凡人可以尽兴发泄自己的情绪，却又狠命将它收回。
作者笔下的父亲活灵活现，当我“看到”他满心期望相做更多“大事”的时候，病魔却残酷地带走了他时，他含着微笑，无奈地走了，我心里酸酸的，那是“含泪的微笑”吧。
新民博客8I1bF!oZ6E&B%D%A命运的坎坷，却打不败孱弱的父亲，身处太平盛世的我们，是不是该反省一下了呢
我们要趁父母还健在的时候，尽一尽孝心，当他们离我们而去才想起时，那是剜心的痛。
来一篇读后感400字
老师让我们每天看《爱的教育》10篇，我已经读了22篇，其中《帕多瓦的小爱国者（每月故事）》和《伦巴第的小哨兵（每月故事）》很让我感动。
尤其是《伦巴第的小哨兵（每月故事）》，它主要讲了一个骑兵小分队进入村庄，一名弃儿在高大树上，帮他们看前、后、左、右面是否有敌人，可右面的敌人隐藏在“暗处”，男孩为完成帮助小分队打探远方消息而牺牲。
作文中“凄厉”和“呼啸而过”两个词充分说明子弹很快地向男孩射来，表现出了男孩在极度危险的情况下为小分队放哨；“威严”、“发怒”等词表示出军官不想让男孩为自己打探消息而失去性命的着急；“以为军官向男孩扔去自己的荣誉奖章”这句话表现出了军官对男孩的敬佩。
这些充分说明了男孩为拯救祖国而不顾一切代价。
从中我也模模糊糊知道了牺牲就是死的值得，牺牲一般用于为了国家、为了人民而亡。
我们要热爱祖国，但不用牺牲，只要有这个远大志向，走在这个志向之路，那就是好样的。
陆羽与茶经读后感400字
饮茶一瓯，浩如虚舟---读陆羽《茶经》有感（1） 饮茶一瓯，浩如虚舟---读《茶经》，悟茶道（1） 平生所爱，读书喝茶。
书生最大的幸福，就是一个人，清风悄悄吹过，凉凉的空气中，屋子收拾清爽，临窗而坐，喝一杯下午茶。
旧青色花纹的口杯，泛着瓷白光晕；绿茶清涩的香气，摊开的书，不急不徐地阅读。
但何为茶之道
还是读了“茶圣”陆羽的《茶经》,才慢慢感悟到的...... 一，“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”---《茶经》开宗明义的话，乃整部《茶经》之灵魂 有幸来到浙江湖州西南13公里处，有一座小山---“杼山”。
山不在高，有仙则名。
相传夏王杼曾巡狩至此，山故而得名。
这里，留下了鲍照、江淹、谢灵运、颜真卿等众多名人的足迹。
“杼山多幽绝，胜事盈跬步。
”这是唐代大书法家颜真卿发出的由衷赞美。
世界第一部茶学专著的作者，被誉为“茶圣”的陆羽和唐代高僧皎然先后长眠于此。
杼山，也就理所当然地成为中华茶文化的圣地。
悠悠岁月，漫漫长河。
站在茶圣墓前，翻开尘封千年的《茶经》，仿佛叩开沉淀深厚的历史大门。
穿过悠悠的时光隧道，历史深处走来银须飘飘的茶圣，他把盏问茶，仰首低颔，品味茶的清韵；他问语苍天，深吟浅唱，探究茶的精妙。
沧海桑田，流淌的是渺渺茶韵，茫茫尘世，升腾的是悠悠茶香......……1200多年前的盛唐末期，湖北竟陵湖边的一个弃儿，被龙盖寺和尚积公大师收养，后为其取名陆羽。
年轻的陆羽立下宏愿，要写一部前无古人的茶学经典。
他身背行囊，离开家乡，游走天下。
为考察茶事，他常身披纱巾短褐，脚着藤鞋，起早贪黑，跋山涉水，独行山野，采茶觅泉，评茶品水，以茶民为友，以茶叶相伴。
他行万里路，品万峰茶，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。
不久，他来到了湖州，来到了杼山，来到了古刹妙喜寺。
在这里，陆羽遇见了一代诗僧、寺庙住持皎然。
他们在一起吟诗作赋，品茗斗茶，共论禅理，切磋茶艺，倡导和推广“陆氏茶品饮法”。
杼山，这块茶文化的福地，也给了陆羽无穷的写作源泉。
他闭门谢客，潜心研究，集六年之功，完成了我国第一部茶学专著——《茶经》。
这部划时代的著作，对茶的起源、茶的功效、茶的特征和栽培、茶的加工和煮饮技艺，以及茶的产地，唐以前有关茶的诗赋和茶事典故等，都作了详尽的论述，堪称一部茶学百科全书。
“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。
”这是《茶经》开宗明义的一句话，也是整部《茶经》的灵魂。
茶，出自深山幽谷，本性洁不可污。
饮茶之人，自然应是“精行俭德”之人；懂茶之人，一定是“精行俭德”之人；爱茶之人，更一定是“精行俭德”之人。
陆羽在这里把人与自然、人与社会的关系浓缩在一碗茶汤之中，把自然界“天人合一”的造化升华为形而上的文化。
岁月沉淀，淡定的陆羽带着他的千古茶事，渐渐遁入时空的深处，回炫出一个绵延千年的背影。
小小一叶茶，却从此融会着“精行俭德”的古老遗风，昂然地承载起深远丰赡的文化内涵，激励着后世的人们追逐一种“纯粹如茶，雅致如茶”的精神境界。
茶的清香世界——茶经读后感中国是茶叶的故乡,茶文化源远流长,几千年饮茶品茗一直是中国人日常生活中不可缺少的一部分。
阅读了唐代陆羽所著《茶经》后，对茶道、茶艺、茶的起源、采摘茶的产地、茶的分类等等有了一定的认识。
中国茶文化核心是茶道，茶道是通过品茶活动（沏茶、赏茶、饮茶）表现一定礼节、人品、美学观点、精神、意境的一种品茶艺术。
它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神，主要讲究五境(即茶叶、茶汤、火候、环境)的和谐，并要遵循一定的法规。
茶艺即饮茶艺术，是品茗的方法和意境。
茶艺始于唐代，主要包括备器、择水、取火、侯汤、习茶的技艺以及品茗环境，仪容仪态，奉茶礼节等,茶艺包括了茶、水、器、火、人、境六大要数，也可以说茶艺是茶人在一定环境中选茶、备器、选水、取火、煮茶、品饮的艺术活动。
中华茶艺的精神特点分为四个方面：态度、健康、性情、交流。
在这本书里也让我了解了茶的分类：中国茶叶的分类目前没有统一的标准，通常根据制造方法不同和品质上的差异，将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶、还有属于再加工的花茶共七大类。
就我个人而言,我比较喜欢喝普洱茶,通过阅读这本书后我才真正对普洱有了一定认识,最关键的是我以前一直以为这种茶属于红茶,其实不是呢,它属于黑茶, 是真正的发酵茶，而红茶，实际上是氧化茶，而非发酵茶。
黑茶这种茶还被誉为能喝的古董，当然这主要 是指普洱可饮、可藏的双重特性。
加上它滋味甘醇具有降压、防癌、消炎、养胃、抗衰老等功效。
通过这本书还学会了怎样选购普洱茶，有四大要诀：一清，闻茶饼味。
味道要清，不可有霉味；二纯，辨别色泽。
茶色呈枣红色，不可黑如漆色；三正，存储得当。
存放于仓中，防止其变得潮湿；四气，品茶汤。
回甘醇和，不可有杂陈味。
在此再给大家介绍一种我喜欢喝的茶，就是大红袍。
大红袍是武夷岩茶中品质最优异者。
大红袍名枞茶树，生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上，那里日照短，多反射光，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润流滴。
这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质。
关于大红袍的来历，还有一段动人的传说呢，传说天心寺和尚用九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成的茶叶治好了一位皇官的疾病，这位皇官将身上穿的红袍盖在茶树上以表感谢之情，红袍将茶树染红了，大红袍茶名由此而来。
大红袍茶的采制技术与其他岩茶相类似，只不过更加精细而已。
每年春天，采摘3—4叶开面新梢，经晒青、凉青、做青、炒青、初揉、复炒、复揉、走水焙、簸拣、摊凉、拣剔、复焙、再簸拣、补火而制成。
大红袍的品质特征是:外形条索紧结，色泽绿褐鲜润，冲泡后汤色橙黄明亮，叶片红绿相间，典型的叶片有绿叶红镶边之美感。
大红袍品质最突出之处是香气馥郁有兰花香，香高而持久，岩韵明显。
大红袍很耐冲泡，冲泡七、八次仍有香味。
品饮大红袍茶，必须按工夫茶小壶小杯细品慢饮的程式，才能真正品尝到岩茶之颠的韵味。
当代人由于工作繁忙、生活节奏快，饮茶成为了享受生活的一种方法。
休闲时去茶庄品茶可以陶冶情操、修身养性，爱茶之人热衷于正宗茶道的研习、茶艺表演、名茶鉴赏及品饮。
《图解茶经》这本书用了近500幅精美的手绘插图、近100张简化表格、70幅全彩名茶图谱的全新形式演绎，通过图解形式的茶事过程，精髓的茶学知识生动而易懂。
阅读这本书让我仿佛走进了茶的清香世界，在古老与现实中品饮文化之源。
《茶经》倡导的精神俭德与现代人所追求优雅怡然的生活方式不谋而合。
品茶、研习茶道、茶艺，以及茶的保健作用已经成为了当代人日常生活（休闲、会友、养生等）的必需。
中国是茶的祖国。
中华民族是发现、栽培茶树，加工、利用茶叶最早的国家。
悠久的产茶历史，辽阔的茶区，优越的自然条件，精湛的采制技术，形成了源远流长、琳琅满目、千姿百态的中国名茶。
中国所以能形成四千余年的茶文化历史，是因为茶具有自然的、诱人的、独特的色香味形和茶对人体特有的功效。
虽然很长 但还是读后感 望采纳 谢谢收起
范仲淹的故事读后感400字。
人类起源的读后感薄法平同志的巨著《人类的起源》经过四年的期待，终于出版了。
作为长期与作者一起从事UFO事件研究的老朋友，感到非常高兴。
为此，我要向作者道一声：“法平，辛苦了”。
作者长期从事军事理论研究和宗教事务研究，以及致力于UFO探索和研究。
多年的理论探索和宗教工作实践使他对人类的起源等重大问题产生了独立于常人的深刻思考，这就是把人类起源以及宇宙人、史前人、现代人、野人有机的结合起来，形成了独特的人类起源理论。
并且把马克思主义、思想以及唯物论辩证法近乎有机地统一到人类起源的理论中，从而形成了比较完整的原创性的人类起源学说。
《人类的起源》这部著作的一个重要特点，就是敢于向传统的人类起源理论发起有力的挑战，而这有力的挑战又来源于有力的事实。
这主要表现在以下几个方面：（一）、对达尔文的生物进化论的挑战达尔文是英国著名生物学家，1860年前后他提出了生物进化论学说。
然而通过一百多年的实践，说明了他的理论并不是完全正确的。
正像作者悉心观察的那样：经过面粉厂高温加工过的面粉和经过高温烤制、精心包装的点心……，怎么会产生小虫呢
这些小虫产生之后生长为蛹，再变成蛾，最后再产卵……。
这些司空见惯的现象不为人们所关注，但作者紧紧抓住了这些人们常见而又习惯于忽视的现象。
而这些司空见惯的现象本身，难道不是对达尔文生物进化论的一个有力嘲笑吗?尽管达尔文是近百年来世界上著名的生物进化学说的奠基人和权威人士，然而当他的理论受到冲击并得到否定的证实后，他的学说就不能再成为权威了。
科学界和哲学界终究会正视这一点。
（二）、为UFO正名UFO是不明飞行物的英文缩写，虽然早从古代开始，我国一直就有文字记载，但现代UFO的研究是在二战之后从西方国家开始兴起的。
而我国直到1978年才开始从事这方面的研究，首先由几个省市发起成立了UFO研究组织，从而逐渐引发了神州大地的UFO研究热潮。
尽管西方国家对UFO的研究如火如荼的开展着，但是，在几年前我国个别的学术权威莫名其妙的为UFO戴上了一顶“伪科学”的帽子，从而使得本来已经道路艰辛的UFO研究事业更加步履艰难，也制造了一个常识性的国际笑话。
《人类的起源》的作者薄法平同志虽然正值中年，是一个普通的公务员，但是他敢于向个别的权威人士挑战，敢于为UFO正名。
他用大量的事实证明了UFO不仅不是“伪科学”，而且是一个客观存在，UFO事件研究工作是一门前沿科学，是当今世界上最先进的超前科学。
（三）、宇宙人为人类起源重新谱写时间表有资料表明地球的年龄是46.5亿年，而人类诞生的历史仅有短短的400多万年。
然而，近百年来，世界各地不断发现的事实，证明了早在3亿至5亿年前地球上就有人类活动，并留下的大量的活动遗迹。
在我国陕西省蒲城县1149年在劈山扩建“灵应夫人庙”时，发现“骨骸一具，印于石内”，后经我国考古工作者进行科学分析，确认岩石有4亿年的历史，那么形成该岩石的时间为4亿年，那不幸葬身于岩石的人还会少于4亿年吗
1968年美国学者相继在犹他州的羚羊泉发现了与三叶虫化石同时存在人类脚印化石。
而三叶虫生活在寒武纪时期，距今有3亿至5亿年的历史。
而有些建筑工程的遗迹也表明了人类的起源早于400万年前。
比如至今令人神秘莫测的埃及金字塔及百慕大海域发现的水下金字塔，以及中国浙江省龙游县凤凰山大型洞石群。
这些工程就是现代最杰出的建筑公司也不能施工。
1993年在中国湖南省澧县天供山森林公园，人们意外地发现了3.5亿年前的“石包铁”奇石。
1972年6月，法国一家核工厂发现从非洲加蓬共和国运来的铀矿石似乎已经被人利用过了。
后来科学家在矿区调查中发现了一座结构完整但早已停止运转的地下核反应堆。
据测定这个反应堆形成于20亿年前，运转时间长达50万年之久。
上述事实表明，在地球历史上，早在我们现代人类起源之前，在大约几亿年前，地球上就诞生了史前人类。
而约在20亿年前，地球上就出现了宇宙人。
是他们营造了适宜生命诞生和发展的地球环境，从而逐渐产生了史前人类。
《人类的起源》运用大量的事实，说明了我们现代人类只能是地球上的第三力量，而史前人类则是地球上的第二力量，我们地球上人类的原祖——宇宙人才能称得上为地球上的第一力量。
作者对地球上存在的神类、仙类、人类三个力量划分的理论以及对宇宙人的论定属于原创性理论，尽管我们暂时无法去证实这个理论，但是笔者认为随着时间的推移，最终能够得到人们的广泛认可。
<<最后一匹狼>>这本书的读后感 400字以上
相信大家一定读过许多书吧，每本书都有这本书所蕴含的道理，我读过一本书，这本书是本颤动人心的书。
在《最后一匹狼》中，故事主人公很少，全都是狼、狐狸、女孩了、猎人之类的角色。
这本书大多是以感人的故事来说明道理，就拿第一章《最后一匹狼之传》来说吧： “从前有一座狼山，山中有一位猎人，猎人有一个女儿，叫戴西。
一天，猎人出去打猎，一只狼闯了进来，戴西无知，把狼当灰衣哥哥，狼竟不吃戴西，还与她玩耍了起来，很长时间后， 狼发现猎人快回来了，便飞速跑了出去。
猎人回来发现了狼的踪迹，便持枪追击狼，一会儿后，猎人把死狼挑回家，戴西见了立即倒下，之后得了一种病。
医生诊断，这种病只有吃了狼心才可以痊愈、、、、、、戴西醒后，喝了一碗汤，发现地上有一张狼皮和许多血，又晕了过去。
狼，其实没那么可恶、、、、、、” 这就是这本书最令人感动的故事。
以下的每篇文章故事情节虽然打不同，但最后的结果都出人意料，令人感动。
这本书的作者在写作过程中运用了大量的拟人手法，如溪水顺山歌唱而下；狡猾的狐狸说着笑话骗了小男孩；小花迎着太阳笑等等。
作者还运用了夸张的手法，如这只狗跑得比子弹还快等等，此外作者还用了大量修辞手法，这些手法令读者有了读《最后一匹狼》这本书的兴趣。
有时我甚至恨那些杀害动物的人。
为什么
为生么要伤害那些无辜的动物、打破这和平的一切
动物也有生命，它们也是为了活下去。
你想想，如果你是一只动物，我要用枪打你，你想逃，可冰冷的子弹打中了你，你瞬间倒下，接着失去生命。
回想刚才，你作何感想
所以：请以爱去对待身边的动物吧
它们也是生命
醉翁亭记读后感400字
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...
求一篇400字左右的读后感，是读老舍的{济南的秋天}。
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急急急急急，火速
老舍笔下济南的冬天的确好美、好美
老舍固然没有效富丽的词汇，但字里行间无不透过着老舍对济南的深爱，济南在老舍眼里简直是人世天堂
我记得他白叟家曾说过“济南的秋天是诗意的，上帝把夏天的艺术赐给了瑞士，把春天赐给了西湖，把秋天和冬天全赐给了济南”
从此你能够看出我们的先师是何等地喜欢济南
瑞士只占了一个夏天，西湖只占了一个春天，而济南确足足占了一个秋天和冬天
可见济南在先师心目中的份量
可是，可是，我们糊口在先师笔下的天堂里，我们感应了什么
若是我们不勤奋，我们若何向先师交待
糊口在济南这座斑斓乡村的人，醒醒吧
当你站在济南的土地上，我不知道你听到了她的心跳没有，若是你没听到，你就太自觉了
我们的扶植者和办理者，你们的每一步规划，当你们的笔在远景上划出一个符号时，笔尖下收回的悄然的“沙沙”声可是济南的喘息啊
2：明天三更，红红的太阳挂在蓝蓝的空中上，很是谐和，让人感受到一种很暖和、很恬逸的感受。
坐在书桌前，借着这一缕缕素净的阳光，看起了老舍写的《济南的秋天》。
老舍（1899—1966），原名舒庆春，生于首都北京。
我七八岁时，还不熟悉老舍，自从看了老舍的一篇文章后，我对老舍的印象就出格深，其时我感受老舍的文章真是无人能比，感受他的文章很奇特。
老舍写了良多描写济南风景的文章，深受巨匠的喜欢，良多人赞赏到：“老舍的言语，不论写人、记事或写景，都是那么的简朴、精美，含有诗意的滋味，真是让人沉溺在其中呀
”关于其他老舍的文章，也有如许一个开阔活跃的特性。
济南的秋天是有很少人会想像到的。
重点写了上帝把秋和冬的美全赐给了济南，秋和冬是分不开的，秋刚刚睡熟一点，就是冬。
把秋天济南的特性写的很详细一看就让人大白，读了以后，让你像此刻就去济南看那斑斓的风景。
要看水，就要看秋水，看山，就要看秋山，这个秋才算个秋。
济南的泉良多，所以被人们誉为“泉城”，这也给济南的秋天增加了一道光彩。
作者把济南秋天的色彩写得很美，把和此外处所色彩特性给写进去了。
山腰中松树的色彩，是那种青中带黑的，山脚下就像带着的一条条彩带，一层一层的。
山顶上的色儿也跟着太阳的转移而不合。
看见此景，真让人想写几句诗来。
老舍写的文章，把我们领到了济南这座老城，梦想中济南山清水秀，水和天一样的清凉，像在诗境里一样。
地上的树叶，像在大地上铺了一个黄地毯，踩上去，那些树叶就起头“沙沙沙沙”地唱起歌来。
读了老舍写的《济写景文章500字南的秋天》，真是感受哪里的秋天风景都不如济南的老舍文章：《济南的秋天》读后感美。
济南的冬天是美的，老舍先生笔下济南的冬天更美。
那山、那水、那阳光、那白雪……都给人一种美的享受。
特别是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致，更使作品带有了一种神韵，一种悠长的味道。
本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下几点：文章布局谋篇层次井然。
开头一段，写济南冬天的天气。
作者以自己的亲身感受，通过和北平、伦敦、热带的对比，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的 “奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。
这是贯串全文的主线，济南冬天独有的美景，都是与此相联系的。
第2段开始，“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”是个重要的过渡句，转到对冬天山水的描写。
在分写山水之前，先给人以济南的总体感，用拟人的笔法烘托出一个“暖和安适”的“理想境界”。
作者紧扣住这一点，绘山景，描水色，寓情于景，既表现济南冬天山水之美，又寄寓对祖国河山真挚的爱。
文章用了三段文字写冬天的山景，先写阳光朗照下的山，次写薄雪覆盖下的山，再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。
第5段写冬天的水色。
作者极写水藻之绿，以衬托水之清澈、透明。
又拓展想像，将天光、水色融为一体，描绘泉城鲜亮明丽的色彩。
最后，以简明有力、含义丰富的一句结束。
全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。
