打开心灵让风吹的读后感
急急急
打开心窗，好好珍惜和把握每一次的机会，用一颗真诚的心，去打开一扇上了锁的心窗，心灵之窗轻轻打开一点，那么人生将会越来越灿烂辉煌。
对生活每个人都有不同的诠释,对人生每个人都有自己的追求,是好是坏,是对是错,皆是选择而已,其实生活是一个无定义的概念,而人生更是一个多元的方程,最终你自己得设法寻求唯一的解.......当有一天你推开窗,不经意的看见远方,有一朵白色小花静静的绽放,你会忽然觉得这朵小花是为你绽放的,于是你很感动,你想好好珍惜这份属于你的缘,但你又不免会感伤,感伤那些失去的缘.一份缘的结束,也预示着另一份缘的开始.....每个人的心中都有一扇窗,每个人的心中都有属于自己的天空，每个人的心坚强时如堡垒,脆弱时如三月的浮冰。
每个人的心里都有一扇窗，窗子敞开，心灵就是明亮的；窗子关上，心灵就是昏暗的。
当很多人总是有意无意地将这扇窗半敞着，窗外美好的一切也就变得若即若离。
打开心窗，阳光灿烂，眼前有泪痕，才会晓得原来人生是在美丽中度过的。
人的心窗一但上了锁，那么人在世所受到的挫折与苦恼，囚禁在内心深处，苦不堪言。
我是心门上了锁的一扇窗，任寒风来来去去关不上...... 秋风起，夜凉如水，我仿佛看见了时光苍老，人渐消瘦的场景。
生活终究在以他自己的方式转动着，或好或坏，我知道会过去的，只是喃喃呓语，只是，繁华落尽，韶华不再。
寂静的夜，是一天的结束，也是一天的开始，听着忧伤的歌曲，沉浸在伤感的旋律中，这时候的心，总是柔软的，因为柔软，所以容纳很多......每个人都如一座房，不管它是古老的、典雅的、豪华的、还是时尚的、但共有一点，那就是同有一扇窗，不管它是方的、圆的、还是多边形的，这都不重要，重要的是它们的视野一样豁达。
打开窗户，观望外面的世界，只需欣赏，只需回忆，只需憧憬，只需品味。
窗外，有过去，有现在，也有未来。
窗外，有欢乐，有悲伤，也有平淡。
窗外，有你，有他（她），也有我。
窗外，有相聚，也有分离,静凝身外凡尘事，笑品人间窗外情
你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能预知明天，但你可以改变今天，打开心中的那扇窗吧，任月光倾泄其中，皎洁的月光，总有一束可以穿透你的身躯，打开你的心门。
不关上这扇窗，让风吹进来，让阳光洒进来，让思念飘进来...打开这扇窗吧，让自己自由呼吸，欢愉时唱唱歌，疲乏时晒晒心情,窗外的景致，总是迷人的。
聆听心的呼唤，让雁儿引路，与风儿相伴，飞向遥远的蔚蓝...... 这扇关不上的窗，很渺小，却能装下百年岁月，窗内宁静，窗外繁华，独自坐在窗内享受宁静，淡泊致远，让心灵，淡然，返璞归真，这是回归自然的升华，如止水，如空山，如竹雨青青
《打开心灵,寻找幸福的秘方》读后感
《打开心灵,寻找幸福的秘方》读后感读了这本书，我学会了宽容。
书中，一个很内向的女孩向柯岩老师求助：为什么她对班干部们好得不行，但听说班干部在背后议论她，说她小心眼儿，太琐碎，又娇气……柯岩老师开导她，说她有点太过于较真了，可能这是传言，哪怕是真的，也没什么了不起。
好朋友之间应该相互尊重相互关爱、同甘苦、共患难……是呀，如果经不起一点风浪，动不动生气，甚至翻脸，那种朋友不交也罢。
只想自己对别人的好处，却不想想朋友对自己的好处和他们的长处，这样的友谊不会保持久远。
曾经的我没有学会宽容，和同学因为想法不一致吵了架，如今我们见了面还有些尴尬。
如果当时，我一笑而过，然后站在他的立场上思考，不但不会吵架，我们的友谊还会进一步升华。
到现在想想还有些后悔。
在和几个爱美的穷女孩通信时，柯岩老师说：“真正的美，其实是气质，是风度，是丰富的内涵……而时髦不过是一种肤浅。
”我虽然相貌平平，但也是酷爱美的小女孩。
看着别的女孩梳着小辫子，一甩一甩的，那样儿呀
让我羡慕得不行。
但妈妈却给我养了一头短发，我只好在家里左梳一根，右梳一根，觉得自己美得很，就在长辈面前显摆，但谁也没有夸赞我， 原来，真正的美是心灵美呀
这段时间，为了要创建文明城市，大街小巷都有了“红帽子”。
他们走出办公室，顶着烈日，跟普通清洁工一样捡拾垃圾。
一个小小的举动，不知受到了多少路人的称赞。
他们被路人亲切地称为绍兴美丽的形象大使。
倾听是尊重他人的表现，是丰富知识的途径。
读了这本书，我懂得了我们要学会倾听。
书中一个伶牙俐齿的小女孩以为自己“天下无双”，总是把自己的见解强加在别人头上，都不给别人说话的机会。
之后，她的朋友越来越少，大家都对她敬而远之。
为此，她成为了天下最苦恼的人。
看到了她的“下场”，我懂得了“三人行必有我师焉”。
在与同学学习的过程中，在于朋友玩耍的时光中……我始终当着一名忠实的听众。
在倾听的过程中，我从他人那里得到了学识，一步步地提高自己，从中，又感到自己与他人的差距，为我下一步的努力确定了目标。
在倾听的过程当中，我的朋友越来越多，我的生活无比快乐。
打开心内的窗 读后感
读后感 读了《打开心内的窗》这篇文章之后，我得到了一个启示，那就是不管生活多么坎坷，我们应该对我们的亲人朋友们以及所有值得的人打开我们心内的窗，让大家一起承受，分担，以为大家是相亲相爱的。
是啊，每天我们都不知道要面对什么样的人生考验，我们可能不知所措，我们可能怀疑身边的人，我们也或许会悲观失望，甚至做了伤害身边亲近人的事情，但是无论如何我们都应该珍惜我们所爱的人，让我们的内心不能被世俗所侵染，始终保持着爱、希望、有情的心，就像文中所说的，去追求有品质、有尊严的生活。
所以我们要从实践做起，我们要每天坚持做到和我们遇到的亲人朋友同事们道：早安
因为沟通和交流才是打开人们心扉的钥匙。
紧闭的心门只会带来隔阂和距离，只有相互沟通人生才会更美好，因为一份悲伤我们将它分担，它就变得很小，一份喜悦我们将它分享，它就变得巨大
《中国人的心灵》读后感
读后感传统意义上的中国人似乎总是被无形的枷锁锁住，有一些是锁在身上，让中国人做不得不做的事，说不得不说的话；有一些是锁在心上，让中国人不自觉地受到前人的影响，被“经典”所左右；还有一些是深深地锁在每个人得脑海里，让中国人的思想只会追溯过去，不会开拓未来，或者说只会把前人的思想钻研得更深，而不会对未知的世界探索得更广。
读完经典，掩卷而思，我十分震惊于中国灿烂的文化，同时也震惊于中国科学的落后，到底在千百年来，是什么锁住了中国人的心灵
到底是什么埋藏了那么多的奇思妙想乃至于今天的科技滞后
在读了之后，我心中隐约有了答案——那禁锢中国人的心灵的枷锁，便是惰性——心灵的惰性。
何为惰性
在我所说的惰性中，并不是指懒惰，肉体上不愿意将思想的惰性，而是对封建礼教的过于尊重、对经史典籍前人思想的过于依赖，以及对现实生活的过于满足。
不懒，他周游列国宣扬思想，弟子三千，哪一件是一个懒惰之人能做出的事
然而，他周游列国宣传的是什么
是仁，是礼。
礼，及恢复西周时的，将条条框框加诸人们身上，用约束人们的思想，使社会稳定，人民生活安康。
好一个社会稳定
在我看来，这正是思想上惰性的体现
有了稳定不变规则，人们便可以不用再创新出新的东西，只需老老实实照章办事即可。
们是伟大的实践家，而终究不是哪怕小小的创新者。
然而若是将稳定的规则打开，用法律的锁来锁住人们的身体，同时允许并鼓励思想的解放与开化，这样世界才会更宽广，视野才会更开阔。
这是孔子们的惰性之所在
古代的仕子们不懒，他们十年寒窗耗尽心血，金榜题名奋斗终身，哪一件是懒惰之人能做出的事
然而，他们学的是什么
是、、、、《春秋》，他们一生都是一个学习者，把前人的思想强加在自己头上，天天嘴里朗诵这四书五经，头脑里幻想着金榜题名。
学而优则仕，他们一生的目标不是去研究，而是去学习。
因为只有做官才能算作成功，而只有遵循前人已经确立的思想去“言”去“成文”，才是通过仕途的唯一道路。
有些仕子目光狭窄，只能看见“学习——做官——管理人民”这一条路，而看不到“研究——发明——造福人类”这一条更为高尚的路，这自然是受到了儒家千年来思想法度的影响，暂且不提。
即便有些仕子能够明白从政并不是唯一的出路，可他们也别无选择，更无意反抗，只是随波逐流顺从大溜地去做一个不出格的“官”。
他们是终生的学习者，而终究不是一个哪怕小小的探索者。
这便是仕子们的惰性之所在
人民更不懒，他们面朝黄土背朝天，努力劳动挥洒汗水，哪一件是懒惰之人能做出之事
然而，在漫长的封建社会中，中国人民多数是对朝廷听之任之，只要有一口饭吃，他们就会满足，不会反抗。
直到饿的忍无可忍了，才会去寻找机会，发动起义，然而这种农民起义也多数因为没有明确的目标与思想纲领而惨遭失败。
中国古代的人民受统治阶级的严酷压迫和剥削，思想被统治阶级禁锢，一生都在为生存而挣扎，唯一的理想就是让子孙读书做官，为朝廷效力，忠于皇上，沿着一条由统治者既定的大众生存模式，一代一代地默默无语地忍耐地生活。
这应该算是被统治者愚民政策导致的惰性之所在
中华民族传承了几千年延续到了今天，虽然创造出了灿烂的文化，却在近代面临科学落后，遭受各种凌辱。
其原因就在于中国人所崇尚的经典文化某种意义上是禁锢人们思想的文化；古代中国的官员是沿袭了传统文化不敢越雷池一步的“封闭”型人才；中国的人民是愚民政策的受害者；这种安分守己，每个人都坚守着心中的“礼、法”的现状是多么禁锢一个民族的发展与进步。
当西洋人大踏步地迈向世界时，我们却仍然闭上双眼，让机器内部运转，不遗余力地把想侵入内部的人、事、思想统统排出体外。
这，也恐怕就是中国近代百年来受到欺侮的根本原因吧
看了“中国人的心灵”一书之后，我有了一种深深的感触：所谓自由之思想、创新之灵魂，对于一个民族、一个国家的发展与壮大是多么地重要。
而这自由之思想、创新之灵魂都应该服务于人民，而不是服务于封建的统治者，这才是我们中国人应该重点谨记在心灵深处的吧。
你好，望采纳。
爱，打开学生心灵的钥匙--《魏书生班主任工作漫谈》读后感
[爱，打开学生心灵的钥匙--《魏书生班主任工作漫谈》读后感]我这些年的班主任工作一直得益于魏书生老师的教诲与鼓励，更感恩于《魏书生班主任工作漫谈》这本书的教益，爱，打开学生心灵的钥匙--《魏书生班主任工作漫谈》读后感。
重温与他座谈时的点点滴滴，重温《魏书生班主任工作漫谈》的字字句句，会使自己日渐繁累的脚步，疲惫心灵满舞飞扬。
学校要求利用寒假读一本书籍。
我再次选择《魏书生班主任工作漫谈》。
看《魏书生班主任工作漫谈》时，仿佛他高尚的师德与人格的魅力永远如沐浴清风一般，心情舒畅，心旷神怡。
《魏书生班主任工作漫谈》全书共收录了魏书生教育文章及其学生日记100多篇，书中没有魏老师的任何豪言壮语，有的只是真诚与朴实的话语，可就是这朴实无华的语言，一次次深深地打动着我，从中我深刻的领略到了作为一名教育工作者的自豪与快乐…。
《魏书生班主任工作漫谈》像一盏指路明灯，里面有许多实用的班主任工作方法值得学习借鉴，不过最喜欢的还是他的一句话：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。
做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。
书中尊人者，人尊之，能受委屈的人才是强者，坚持道德长跑--写日记，每天点燃一盏思想的明灯…这些内容也给了我很多启示，教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的,教会了学生怎样做人，很多问题也就迎刃而解了。
没有爱就没有教育。
但在爱学生时要讲究艺术、思考、智慧。
魏书生老师说以德治教，身教重于言教是教师必须时刻牢记在心，实践在身的。
当学生犯错误后，他不是责骂、体罚，而是写说明书，写心理病历。
魏老师在书中也谈道：光强调教师要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，想爱还要会爱。
如果不会爱，原来想爱，后来也变得不爱了。
作为教师的我也跟所有教育者一样一直热爱自己的学生，但对于如何去爱却未做过深入研究，并且很多时侯学生一犯错，就大声斥责、批评，没真正试过如何走进他们的世界，心平气和地用道理去说服他们，没有冷静下来想想，如何爱才得法，才能让学生明白道理，懂得怎样做才是最合理、最正确的。
魏老师说得好：埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。
确实，回顾自己在平凡的生活和工作中，遇到不顺时就有推卸责任，出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象，却不懂或者不肯从自身出发找原因，不善于改变自己来适应周围的环境。
由此我也深深懂得：在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，要去努力适应自己的学生。
只有教师熟悉、适应学生，由此才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长。
经常听到家长这样说老师的一句话顶家长的十句，读后感《爱，打开学生心灵的钥匙--《魏书生班主任工作漫谈》读后感》。
多年的班主任工作也给我这样的体会，班主任的地位在学生心目中是至高无上的，班主任的话对学生是最具号召力的。
学生对班主任老师是最崇拜的、最信赖的。
十多年的教育生涯，让我深深感到良好的师生感情是决定班主任工作的关键。
下面从班主任的角度谈一点体会：一、班主任要做到以身作则，为人师表。
为人师者，就要处处为人师表。
老师要注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。
不经意的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。
要学会关注每一个活生的心灵，用真爱去发现和培养孩子的闪光点，使他们推掉压在心上无形的巨石，发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光。
尤其是班主任的品德、行为，都这样或那样地影响着学生。
如：在卫生大扫除中，为了使每位同学都能认真、负责地完成任务，我首先拿起扫帚带头把卫生区打扫的干干净净，到教室里拿起抹布，擦桌子和学生一块打扫教室的卫生。
这样，我不需要过多的鼓动性的语言，就已充分调动起学生的劳动积极性，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
二、对工作有强烈的事业心和责任感。
他亲口对我说：只有喜欢老师这个行业，热爱班主任工作，才能把自己的心思运用到工作上。
当时我认为他是在说教我，今天我有着很深的感触：这是一个人的思想高度，认知的水平问题。
不难发觉与这些优秀班主任比起来，差距实在是太大了。
有时觉得做班主任工作压力很大很累，现在却体会到，我们的工作是充实的，意义是深远的，班主任必须做到爱校如家，爱生如子，任劳任怨，不计较个人得失，时时以爱心、耐心、细心、恒心去关心、热爱每一个学生是我们的第一要义。
时刻把学生放在第一位，是作为一名班主任必须承担的责任和义务。
《班主任工作漫谈》就给了我不少启示，书中介绍到了许多行之有效的方法，如根据学生各方面的行为评比要求，设立多个岗位：课间监督岗、卫生督察岗、纠纷调解岗、纪律检查岗等，这一套管理班子与原先的班队干部班子共同配合，双线并进，效果确实更好。
当然，引导学生加强自我管理，做好每周、每月的自我管理记录、反思，使集体管理与个体自我管理共同起作用。
三、必须做到信任学生、尊重学生、鼓励学生。
亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况，抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们改错的机会，树立自信心，使他们感受到在快乐中成长，在快乐中学习。
对每一位学生做到公平、公正，严格要求，不歧视，不挖苦，耐心教育、耐心指导。
班风学风关系着一个班级的整体风貌，每个班主任都把此项工作列为重中之重。
可是，建设一个良好的班集体实非易事，需要调动全体学生的集体意识和荣誉感，增强凝聚力，这就要求教师多想点子，想方设法培养学生的主人翁意识。
受魏老师书中的启示，我在接到新班后，先对班级情况进行了解，分析，总结。
特别是对于出现的问题，不要生气，发火，要充分利用班会课，和学生一起进行了解，分析，总结，并共同讨论制定了班级的规章制度。
进行班风标语，班徽，班级誓词等设计比赛，由于全体同学的共同参与，大家对自己亲手拟定的班风必定会认真对照履行的，主人翁的意识逐渐在同学心中扎根了。
教育需要爱，但不是迁就的爱。
对于爱，要富于思考和智慧，才能使学生在各方面有所进步、有所发展。
在今后的工作中，我将不断的学习先进教师的经验，多读书，多学习。
不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的工作水平不断提高。
魏书生是个平凡的人，但有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。
他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。
我看到了自己和优秀教师的差距，我也是平凡的人，我也非常热爱自己的工作和学生，但可能爱的不是很得法，起码我已经研究如何用思考的智慧来爱，我认为这是减小差距，提高自己的第一要素。
MSN（） 〔爱，打开学生心灵的钥匙--《魏书生班主任工作漫谈》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
心灵的面目 读后感怎么写
作为一名幼儿教师，每天面对天真烂漫的孩子 ，我认为：爱是前提，是打开孩子心灵之窗的钥匙。
教师爱孩子就要为孩子创设一种温馨、快乐、团结、向上的集体氛围，让孩子充分体会到老师的关心、爱护。
早上入园时，我从家长的手中接过每一只小手，摸摸他的头，拍拍他的肩：逗你吃饭了吗看今天冷不冷看在家玩的好吗看地……寻找话题和他们谈心；做他们的朋友；子琪尿湿了裤子会哇哇地哭，贾敏高烧易惊厥，泉泉有时候会癫痫发病……我是老师，我会守着我的宝贝们，让他们感到老师在意他，关心他。
一个小朋友有困难，大家一起帮助他，让孩子们感到自己生活在一个温暖的集体中，有老师的关心和爱护，有小朋友的关爱和帮助。
以心灵的旅行为题目的读后感的结尾怎么写
[让心灵去旅行-读后感] 让心灵去旅行 趁年轻远行，让心灵去旅行-读后感。
有了这想法，这些年来我就专注高原，足迹遍布西藏、云南、四川、甘肃、新疆等地，走在路上常流连忘返，高原赐予我太多了，让我变得比从前平和与丰富。
从日喀则开往定日的班车上，第一次从滇藏线一路赶来的两位海南姑娘，感叹道：“西藏不过如此，还不如云南，没多大意思，不会来了。
”如此的话语让我深深感叹。
我是第二次进藏了，第一次回去后，总在盼望再次造访，她们的话既是对高原的不敬，也伤害了我对高原的感情。
以前，也看到令自己百思不解的现象：享受公费旅游的一些人，下了飞机，到达风景区时，却不愿出行，躲在空调房里打麻将，在他们看来，旅行最实惠的就是住和吃了，风景并不重要，也不会在乎，到处都是山和水，没什么好稀奇的，更不用说对文化、民俗、宗教等有兴趣了。
在冈仁波齐神山，当我的心跳失控时，我知道是应该休息了，以后，将会少去或以不同方式旅行，每每想来，甚觉无奈，但也萌生更多思念，想到自己从轻浮到有所成熟，除了对高原的感激，对高原也有了一些读后感。
总在想，在拜读高原之前，一定是先有准备的。
一、热情 一个对生活缺少热情，情感麻木的人，很难想到旅行，偶尔为之，往往也大呼上当，还总结出对旅行的理论：旅行就是花钱买难受。
一个从未养过花的人，对一片花海大概也不会惊喜；一个从不欣赏绘画的人，不会看到风景如画；一个每天埋头走路的人，不会喜欢蓝天、白云、日出、日落；一个从不听民歌，从不看民族舞蹈的人，不会把大地上的歌舞当艺术；一个整天算计的人，不会赞叹高原人的淳朴；一个长期沉浸在酒肉里的人，不会看到更多的情感...... 一个人对生活的态度,对人世间的情感,并非一日形成,与本人的人生经历、性格、文化等相关，也许不易改变，但不改变，就只能站在风景的大门之外，与风景无缘。
二、博学 行走在路上，站在一个地方，旅行者可以欣赏到什么呢
这是因人而异的。
“异”的原因之一是自身的学识。
每个人都能看见自然风光，享受美食，在这基础上，如有点动植物知识，你可以观赏动植物；如有点地理知识，你可能想到风景区的形成；如有艺术素养，你可以欣赏歌舞、绘画、工艺品等；如有历史常识，你可以穿越时空，与古人对话；如有文学修养，你可以将风景变成文章；如懂得民俗，你会陶醉于当地的风情；如有宗教知识，你与神佛靠得更近；如有旅行知识，你的行程会更加顺利；如有政治知识，你可以体会国家政策的政治智慧；如有军事知识，你更能理解当地驻军的必要性和重要性...... 总之,自身的知识越丰富,领略的就会更多,风景不仅仅在山水间,还藏在民俗里、宗教里、文化里、科学里、政治里......你有更多的知识,就等于拥有更多开启风景之门的钥匙,开了门,你才能进入风景，让心灵去旅行-读后感()。
二、慎思 光有知识还是不够，知识可以让你看得更多，但不一定看到正确的方面。
我们不能停留在看自然、读历史和听故事的水平，那是早已有之的成果。
一个刚开发的景区，随意增添故事和神话，大家不觉得肤浅吗
运用知识，积极思考，这是一种提升，在旅行中能做到这一点，才能有所发现，才能提升旅行的质量，并至高点。
而高点上的风景才是大美。
听到动听的歌，看到优美的舞，你可以想到它们的根源在于劳动、生活和宗教，然后，想象它们在时间的长河、在文化交融中演化，这是歌舞表象之后的美，是深度的风景。
在殿堂，看到镶嵌珠宝的佛塔，你想到珠宝包裹下的佛的智慧，然后可追溯佛教的起源和传播，佛教与本地宗教、文化的交流，佛教作为人类启蒙时期最先进文化的影响和作用，想到佛教对弱势文化的西藏和强势文化的中原的不同影响；在旷野，你想到人与自然，想到土地的伟大力量；在一个新的地方，你看到新的人和事，你想到的是土地所赐，所谓“一方水土养一方人，”所有的文化、宗教、民俗、艺术等等，都离不开这方水土的哺育,理解大地“母亲”的含义；在自治地方，你看到当地的民俗得以保护，你想到国家政策中的智慧…… 没有思考，往往导致盲目迷信，过于神秘化，而通过思索，才能剥去外衣。
也似大浪淘沙,经过荡涤,经过沉淀,才能现出真金。
从纷繁的现象中，检索出真理，看到更真实的风景，更真实的大美。
四、尊重 旅行是一种做客他乡的行走，客人当然应尊重主人，尊重主人的文化、风俗、宗教等等，谦虚、学习、包容是我们应有的修养和态度。
捂着鼻子当面说一个民族不讲卫生，是一种失礼；未经同意，随意对当地人拍照，会令人讨厌；在天葬场，偷偷拍摄，更会招来众怒，引来大祸；看到当地人对宗教的虔诚，说是无知和迷信，这是对宗教的不尊重；往圣湖里丢弃垃圾，是对神灵的不敬；在宁静的山野，不顾周围的行人，大声呼喊，这是一种自私；到了一个地方，以文明人自居，频频指点，这是妄大…… 没有尊重，就不会有交流，就不会有学习和收获，就不会有相处的愉快，就不能保证旅行的安全，只有尊重，才能让他人和自己得到更多，包括快乐。
总的说来，旅游不是简单的从一个地方到另一个地方，不是在车上写上“深度游”就能到达风景的深处，不是多拍摄就能捕捉到所有的风景，更不是回去向别人炫耀的本钱，风景不仅仅停留在视觉和听觉的范围内，借助文化，通过思考，可以感受到更多更遥远的风景，加上道德的修养，就更能感受到风景之大美。
旅行，应是心灵之旅，让心灵比脚步走得更远。
