晋祠 梁衡读后感
晋祠 梁衡读后感: 梁衡先生最早是以其山水游记散文《晋祠》而闯进我阅读视野的，此后，我便留意起这位官员作家，他竟 没有让我失望。
《晋祠》是梁衡1982年发表在《光明日报》上的作品，当年即入选中学语文教材。
后来他的散文《觅渡觅 渡渡何处》和《夏感》也入选中学教材。
读到这样美妙的文字，就让我格外地关心梁衡其人其文起来。
功夫不负有心人，去年，我还真在常武购书中心购到了这样的集子， 梁衡早期作品十分擅长描摹山水，晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的水，多、清、静、柔。
三 句六字，揭开了晋祠美之所在，一句四顿道出流水诱人之处。
这种写山、写水、写景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要求真、求新、求美，把自然与政治、 把山水与伟人融为一体，推出一种新的政治散文，这不能不说是一种大胆的尝试。
知人以论世，读诗以观 心，用这句话去衡量梁衡的政治散文再贴切不过。
鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看。
梁衡自己这样说。
梁衡写人物，通过考察他们的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，而致力于发现人物的思想和 人格内涵， 进而去追寻人生于天地之间的终极意义， 去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值.
梁衡晋祠读后感一百字
晋祠 梁衡读后感: 梁衡先生最早是以其山水游记散文《晋祠》而闯进我阅读视野的，此后，我便留意起这位官员作家，他竟 没有让我失望。
《晋祠》是梁衡1982年发表在《光明日报》上的作品，当年即入选中学语文教材。
后来他的散文《觅渡觅 渡渡何处》和《夏感》也入选中学教材。
读到这样美妙的文字，就让我格外地关心梁衡其人其文起来。
功夫不负有心人，去年，我还真在常武购书中心购到了这样的集子， 梁衡早期作品十分擅长描摹山水，晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的水，多、清、静、柔。
三 句六字，揭开了晋祠美之所在，一句四顿道出流水诱人之处。
这种写山、写水、写景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要求真、求新、求美，把自然与政治、 把山水与伟人融为一体，推出一种新的政治散文，这不能不说是一种大胆的尝试。
知人以论世，读诗以观 心，用这句话去衡量梁衡的政治散文再贴切不过。
鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看。
梁衡自己这样说。
梁衡写人物，通过考察他们的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，而致力于发现人物的思想和 人格内涵， 进而去追寻人生于天地之间的终极意义， 去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值.
经典梁衡经典散文1500字读后感
为你奉上一关于梁衡的散文《把栏杆拍遍》的，参考： 散文集读后 《把栏杆拍遍》读后感 记得在高中的时候，语文老师就曾推荐梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集一定要看一下，一定会给你带来不一样的感受。
但由于当时没有太多的时间，到了大学的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了很多的感想。
梁先生说过看一篇文章，应该注意里面的知识和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们认识社会、人生的参照系。
从中我感觉当我们看一本书时，要学会审视其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。
这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。
原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深入内心。
虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。
但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，情绪太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了许多悲剧。
这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界，要学会批判的接受，学会审视。
这样才能真正的从书中汲取到营养，不算白读一本书，不正确的阅读只会适得其反。
梁先生在《晋祠》中写的古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一非常热门的现象——旅游有了新的一些看法。
现在的人们很喜欢旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。
但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就一定要到最有名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。
曾经读过一篇文章作者说“旅游最重要的是寻找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。
对此我深感认同。
如今太多的已经不懂得发现美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。
现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发现美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。
正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远；入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。
梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的欣赏者，是我们都应该做到的。
最后，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。
一开始其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。
所以很自然就成了人人的目标。
但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长，有的时候长短并不是绝对的，王亦有局限。
王也有其所不能得到的。
当然也不是人人都想成为王，有的人只喜欢游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被权势而折腰。
但其实如今的社会是多元的，国王也是多元的，每个人在其行业中在其领域内都可成为王。
接着告诫我们只要努力，人人皆可称王。
正如北宋的刘永，虽被仁宗贬谪，但其在他的领域——词域中成为了他的王。
所以我们不要自暴自弃，埋怨社会的不公平，只要我们肯努力，就会成为自己的王，每个人都是平等的，谁也不用自卑，更无须骄傲，努力便可成为自己心中的王。
这就是我读梁先生的散文的感想，相信之后我会真正的学会读书，学会发现美，学会努力，不怨天尤人，我相信我的人生将会更加美好。
太原市晋祠公园一游作文1000字
游晋祠公园时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。
进进晋祠后，首先来到了金人台。
金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。
离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。
鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着很多精美的雕塑。
桥下一池净水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游往。
爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。
过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三尽之一”圣母殿前。
圣母殿里摆放着很多栩栩如生的泥塑，据说是圣母娘娘与侍女们的塑像。
可惜，那次往时圣母殿尚未对外开放，我没能走近她们。
真希看下次再来的时候，我能够近间隔地欣赏她们，能够亲手触摸到她们。
圣母殿的左侧是善利泉，与之相对应的就是它的孪生姐妹、“三晋名泉”--难老泉。
“水是晋祠的灵魂”，这里的泉水长流不息，日昼夜夜发出丁丁冬冬的响声。
水的清澈令人叫尽，游鱼碎石，历历可见。
听爸爸讲，他小时候来晋祠，一进进晋祠就能听到“哗啦啦”的流水声，而且水势很大，可惜现在的泉水已经换成了自来水。
晋祠的参天大树给人以深刻的印象。
周柏、唐槐拔地而起，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、清幽。
离开晋祠回到家，我的游兴未尽，索性让爸爸上网帮我查找有关晋祠的资料。
忽然，大诗人李白的一首诗映进我的眼帘：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
浮船弄水萧鼓叫，微波龙鳞莎草绿。
”晋祠就象是一个风景秀丽的艺术殿堂。
美丽的晋祠 文章
第一二段先仔细写出了晋祠的三、树、水的美第三段再写晋祠的其他景观，已此来烘托出晋祠三、树、水的独特美之处
梁衡的抒情散文，1000字左右
梁衡的作品中都可见智慧的哲思与感悟，充满大气磅礴的深刻思想。
充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。
梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。
而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。
梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的，他从人性的深层重新来诠释一位人物。
而在梁衡的人物散文中，其主人公大多带有着某种的悲剧性的色彩，从美学的意义上讲，悲剧能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飞八荒、思接千载，思之所至，情之所钟，哲理和现实生活血肉一体地融合起来.在新时期散文中有着重要影响的作家梁衡，犹如一颗璀璨夺目的明星，闪耀在星光云集的散文作家天河里。
这是两个挚爱散文的普通读者的共同感受。
一位志趣相投的同事向我倾诉了他对梁衡散文的深切景仰——读了梁衡的力作《大无大有周恩来》，我觉得有一股大河奔流般的人格，艺术双重震撼力，可谓刻骨铭心，感人至深。
我还读过梁衡的《觅渡，觅渡，渡何处
》、《乱世中的美神》、《晋祠》、《夏感》、《马列公园赋》等传世佳作，完全为梁衡散文洗炼、严谨、雄壮、深邃的风格所倾倒…… 这是一个刹那之间打开江河大闸的话题，也是一场我心仪已久的交流。
于是，我赶着心潮，欣然应答—— 提起新时期前的散文家，我最喜爱鲁迅、朱自清、孙犁、张爱玲。
论及新时期的散文家，我最喜爱风格灵动、精巧、典雅、机敏的贾平凹，真诚、睿智、雄浑、思辩的余秋雨，洗炼、严谨、雄壮、深邃的梁衡，真挚、淳朴、宏阔、厚重的王充闾。
我买的畅销书作家贾平凹、余秋雨的散文集比较多，王充闾的散文集也买了一本，但直至现在，尚未买到一本梁衡的散文集，成为屡提屡痛的憾事。
并非我未倾全力，未谋良方，而是寻遍这个黄土高原不大县城的所有书店、书摊均一无所获，托了几位书店老板赴西安代购，也是空手而归。
可是，对于自己一心向往的东西，我始终抱着咬定青山不放松的态度。
因此，我还是通过《散文选刊》、《时文选粹》、《百年百篇经典散文》、《百年百篇经典美文》等渠道，读了梁衡二十余篇散文佳作。
读《大无大有周恩来》，每读一遍，我总是两行热泪夺眶而出，人格得到一次升华；读《一个大党和一只小船》、《特利尔的幽灵》、《觅渡，觅渡，渡何处
》、《乱世中的美神》、《把栏杆拍遍》、《追寻那遥远的美丽》、《最后一位戴罪的功臣》等，我的心灵每次都受到强烈震撼，加大了对崇高精神境界的追求；读《晋祠》、《向天倾诉》、《武夷山——我的读后感》等，我也是激动不已，一颗心早飞入祖国的名山大川之中。
读罢这二十余篇独树一帜的散文，最能表达我当时心情的就是英国学者缪尔·斯迈尔斯的话：“好书常如最精美的宝器，珍藏着人的一生思想的精华。
人生的境界，主要就在于他思想的境界。
所以，最好的书是金玉良言的宝库，若将其中的崇高思想铭刻于心，就成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。
” 我再次抱愧自己对梁衡散文这个“忠实的伴侣和永恒的慰藉”了解得太少，了解得太晚，因而，从心底生出非要买到梁衡散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄咏叹调》不可的剧烈冲动。
我冲动，我下定了一个决心，哪怕经历黄河那么多的曲折，即使与梁衡直接联系，也一定要买回这几本书。
“欲为一代经纶手，须读数篇要紧书。
”梁衡的这几本散文集，在我的心目中，即为“要紧书”不可或缺的部分，也为锤炼人品，提升文品的宝库。
课文《美丽的晋祠》中运用了哪些表达方法
1、 思考本文的写作顺序. （总—分—总的逻辑顺序.介绍自然风景是按由上到下,由外到内的顺序；介绍历史文物是按由主到次,由点到面的顺序.） 2、 讨论本文的写作特色. （说明与描写相结合,生动活泼有趣,这就是文艺性说明文.说明文中,由于说明对象和内容的不同,可以分为事物说明文和事理说明文.如果从写作方法和表达形式上加以区分,说明文又可以分成两种基本样式：一种是平实性说明文,包括说明事物内容、历史、情状的介绍性说明文,解释事物存在和发展道理的阐释性说明文,简述事物、事理发展过程的叙述性说明文等,另一种是文艺性说明文,即运用形象化的文学手法所撰写的说明性文章,包括知识小品、科普读物、名胜古迹解说词等.《晋祠》就是一篇以实体事物为说明对象的文艺性说明文.） 3、小结： “建筑是时代的纪念碑”是果戈里的一句名言.由于建筑在人类社会中占有重要的地位,与人们的生活有着密切的联系,具有丰富的形象,并能跨越若干时代成为历史的痕迹,而这些痕迹正是今天我们深入认识历史及社会发展规律的一条线索.“当歌唱与音乐沉默的时候,而建筑仍在说话.”今天,我们欣赏了晋祠的悠久历史和优美的自然风景,你不能不为古人的匠心独具而赞叹.只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大,而一切诗情画意寄情托性,还须观赏者审美心理的再创造.充分调动一切自然的、人工的条件,创造丰富的、流动的步移景异的画面,既有理性的分析,又有浪漫的想象,情景交融才是晋祠之美的真正所在.
晋祠,乔家大院交通
如果你想在一天的时间内，既要去晋祠，又要去乔家大院，最后到达平遥。
除非自己有车子，否则时间太紧了。
因为，我上周五至周日刚从那里回来。
机场去晋祠近一些。
不过，我不太清楚有什么车子可以去那里的。
1）我们是周五中午的时候到的太原，然后坐机场班车到建南汽车站（差不多30分钟），刚好赶上去平遥的长途车（25元太原建南汽车站～平遥汽车站）。
中间会在乔家大院（大约一个小时左右到达）停一下的。
我建议在汽车站出口处直接上车买说，说去乔家大院，这样一个人才13元。
乔家大院去平遥，还需要差不多45分钟的车程。
就在原先下车的地方等就可以了。
不用等很久就会有车来了。
上车13～15元从乔家大院～平遥汽车站。
a)乔家大院参观需要两个小时+从太原机场到建南汽车站，再到乔家大院，乔家大院到平遥需要2.5个小时＝4.5小时。
b)平遥汽车站～平遥古城：还需要在城外面坐电瓶车，基本上10元一辆到你所住宿的城内酒店。
进城是不需要买门票。
除非想去看里面的景点。
如果只是住在城外的话，就不需要电瓶车了。
自己走走就可以了。
基本上半天也可以走完了。
包括这个半天是不包括景点的。
2）晋祠由于比较远，而且也比较大。
基本上的参观时候也要两个小时。
我们是从市中心打出租车去的那里。
行车时间差不多40分钟，不打表50元。
打表也差不了多少。
晋祠目前的门票是50元。
如果你还有问题，可以发邮件给我。
docarrie@163.com
晋祠公园作文
星期天，爸爸妈妈带我去参观游览了位于我们山西太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头的晋祠。
来到晋祠，呵，好多的人啊
男女老少，热闹极了。
有搭台唱戏的，有街头卖艺的……哟，看热闹的还有外国人呢
进入晋祠，山环水绕，古木参天，有近百座的殿、堂、楼、阁、亭、台、榭，它们点缀在树影婆娑、泉流映带之间，是一处历史悠久文物，遗迹丰富的古建林园。
晋祠有三绝。
一为宋代侍女像。
圣母殿内的宋代彩色泥塑是我国雕塑艺术宝库中的珍品，尤其是其中的33尊侍女像各有其特殊形象，身体丰满，脸庞俊俏，姿态自然，恰似一批活生生的现实生活中的典型人物造型。
二为周柏。
为西周所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，树周5.6米，主干直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。
难老泉是第三绝。
泉水出自悬瓮山断岩层，清澈见底，长流不息，晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。
后来，我们走过水镜台，跨过对月牌坊，越过鱼沼飞梁，观看了晋祠三宝。
第一宝是圣母殿，殿高18米，庄严肃穆，殿内供奉的圣母娘娘还有一个美丽的传说。
我们去的时候，圣母刚刚过完生日，殿内的装扮可见那天的庆祝场面热闹非凡。
第二宝是鱼沼飞梁，结构呈十字形，飞梁系沼上柱，斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四角伸展，如鸟之双翼，振翅欲飞。
据说它是历史上最早的立交桥，石制的桥墩和木制的桥面历尽千年风雨，依旧岿然不动，许多桥梁专家来此参观学习。
桥下的泉水潺潺而流，水中的金鱼成群结队，悠然自得，游客偶尔撒入的食物引得鱼儿你争我夺，非常可爱
献殿便是第三宝，原为祭祀时陈列供品的场所。
四周 我们游览了近两个小时，时已响午，才恋恋不舍的离开晋祠。
看着这座美丽而雄伟的千年古刹，我心里暗暗地说：晋祠，我还会再来看你的
