读《金岳霖先生》有感
应该是金岳霖先生写的《形式逻辑》比较适合。
尽管书中的举例往往带有那个年代的特殊色彩，但是十分规范，章节划分明确，由浅入深，配有实例和习题，边学边用。
求读《金岳霖先生》后你对金岳霖的看法，不少于300字
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑学家。
字龙荪，湖南长沙人。
1911年入北京清华学堂，1914～1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学，获哥伦比亚大学政治学博士。
之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。
1925年回国，1926年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。
以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。
1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，1979年被选为中国逻辑学会会长。
1953年加入中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。
1956年加入中国共产党。
1954年后历任全国政协第二、四、五、六届委员，还曾被选为第三届全国人民代表大会代表。
著有：《论道》和《知识论》金岳霖在中华人民共和国建立前，主要精力集中在教学和学术研究上，发表了几十篇哲学和逻辑论文，出版了《逻辑》《论道》《知识论》3部专著。
1949年后开始学习辩证唯物主义，写过一些哲学和逻辑论文，但主要精力用在学术研究的组织和领导工作方面。
他的三部论著反映了他的逻辑思想和前期哲学思想。
在哲学本体论方面，他提出了“道”“式”“能”三个基本哲学范畴，认为个别事物都具有许多殊相，而殊相表现共相。
个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素，这就是能。
那些可以有能但不必有能的“样式”就是可能。
由所有可能构成的析取就是式。
他认为，能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律，也就是道。
在认识论方面，金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。
在其中，一方面有个别事物的变动生灭，另一方面有普遍共相的关联。
认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。
认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对本然世界的认识。
金岳霖认为，认识有一发展过程，但本然世界是可以认识的。
金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物。
他推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
（选自《中国大百科全书·哲学》，中国大百科全书出版社1987年版）二、我的世界（汪曾祺）外面的世界很精彩，我的世界很平常。
我的家乡是一个水乡，到处是河。
可是我既不会游泳，也不会使船，走在乡下的架得很高的狭窄的木桥上，心里都很害怕。
于此可见，我是个没出息的人。
高邮湖就在城西，抬脚就到，可是我竟然没有在湖上泛过一次舟，我不大爱动。
华南人把到外面创一番事业，叫做“闯世界”，我不是个闯世界的人。
我不能设计自己的命运，只能由着命运摆布。
从出生到初中毕业，我是在本城度过的。
这一段生活已经写在《逝水》里。
除了家、学校，我最熟悉的是由科甲巷至新巷口的一条叫做“东大街”的街。
我熟习沿街的店铺、作坊、摊子。
到现在我还能清清楚楚地描绘出这些店铺、作坊、摊子的样子。
我每天要去玩一会儿的地方是我祖父所开的“保全堂”药店。
我认识不少药，会搓蜜丸，摊膏药。
我熟习中药的气味，熟习由前面店堂到后面堆放草药的栈房之间的腰门上的一副蓝漆字对联：“春暖带云锄芍药，秋高和露种芙蓉”。
我熟习大小店铺的老板、店伙、工匠。
我熟习这些属于市民阶层的各色人物的待人接物，言谈话语，他们身上的美德和俗气。
这些不仅影响了我的为人，也影响了我的文风。
我的高中一二年级是在江阴读的，南菁中学。
江阴是一个江边的城市，每天江里涨潮，城里的河水也随之上涨。
潮退，河水又归平静。
行过虹桥，看河水涨落，有一种无端的伤感。
难忘墩看梅花遇雨，携手泥涂；君山偶遇，遂成离别。
几年前我曾往江阴寻梦，缘悭未值。
我这辈子大概不会有机会再到江阴了。
高三时江阴失陷了，我在淮安、盐城辗转“借读”。
来去匆匆，未留只字。
我在昆明住过七年，1939至1946。
前四年在西南联大。
初到昆明时，身上还有一点带去的钱，可以吃馆子，骑马到黑龙潭、金殿。
后来就穷得丁当响了，真是“囚首垢面，而读诗书”。
后三年在中学教书，在黄土坡观音寺、白马庙都住过。
1946年夏至1947年冬，在上海，教中学。
上海无风景，法国公园、兆丰公园都只有一点点大。
1948年我在午门历史博物馆工作。
我住的地方很特别，在右掖门下，据说原是锦衣卫值宿的所在。
1949年3月，参加四野南下工作团。
5月，至汉口，在硚口二女中任副教导主任。
1950年夏，回北京。
在东单三条、河泊厂都住过一阵。
1958年被打成右派，下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动。
我和农业工人──也就是农民在一起生活了四年，对农村、农民有了比较切近的认识。
1961年底回北京后住甘家口。
不远就是玉渊潭，我几乎每天要围着玉渊潭散步，和菜农、遛鸟的人闲聊，得到不少知识。
我在一个京剧院当了十几年编剧。
认识了一些名角，也认识了一些值得同情但也很可笑的小人物，增加了我对“人生”的一分理解。
我到过不少地方，到过西藏、新疆、内蒙、湖南、江西、四川、广东、福建，登过泰山，在武夷山和永嘉的楠溪江上坐过竹筏……但我于这些地方都只是一个过客，虽然这些地方的山水人情也曾流入我的思想，毕竟只是过眼烟云。
我在这个世界走来走去，已经走了七十三年。
我还能走得多远，多久
1993年9月8日（选自《逝水》，中国青年出版社1996年版）
江曾祺 金岳霖先生 鉴赏 200字 急啊
金岳霖在认识论方面，金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界。
在其中,一方面有个别事物的变动生灭,另一方面有普遍共相的关联。
认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题。
认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对本然世界的认识。
金岳霖认为，认识有一发展过程，但本然世界是可以认识的。
金岳霖曾经说过：知识论是甚么似乎是一非常之容易回答的问题，它是以知识为对象而作理论的陈述底学问。
它是学问，它有对象，有某某套的问题，对于每一套的问题，历来研究这门学问的人也有某某套的答案，而这些答案底综合成一理论的系统。
它与别的学问底分别下节即提出讨论。
知识论既以知识为对象，最重要的问题当然是知识究竟是甚么。
可是对于这一问题我们现在无从答复，知识论之所以仍称“论”者也许是因为对于这一问题底答案即整部的知识论。
江曾祺人生的苦与乐 别放弃 且说“分手” 爱情欺负什么人 运河的厄运 追踪历史之魂 佛缘 水中的面孔 赛里木湖畔 魔鬼城边百口泉 西施之美 权威的随和 重会金斯伯格 享受会议 公德何在 锦绣“钱”程 农民帝国 政治金钱 钱与名 小人效应 酒话 中国有奖 编辑说明： 出服说明 近年来，中国的做文创作入了一个令人欣喜的收获季节。
作家们贴近 现实、体察民情、有感而发、为事而作，可谓题材广泛、品种多样、文采 飞扬而风骨淋漓，其数量也是中国文学史上所罕见的。
我们选编出版这套“三人行名家散文精品系列”，目的就在于以有限 的篇幅，比较系统地向读者提供一批尽可能新近的散文佳作。
不难想象， 终年奔波于紧张繁忙中的最广大的读者，是无法读遍名家的所有作品的。
而这套名家散文系列的诞生，将在一定程度上缓解这一突出的阅读矛盾。
至于“名家”的称谓，是指那些以出色的艺术劳动而蜚声文坛的著名 作家（主要是小说家、诗人、学者）。
他们卓有成效的思索及耕耘，创造 了散文史上前所未有的精神财富。
而入选的篇章，便是从名家们浩繁的创 作海洋中打捞起来的“佳作”。
选编是一个评估与选择的过程，一个拷问 选编者观念及判断力的过程，因而其中必定渗透了选编者的感受、理解、 乃至正常的偏爱或倡导。
而所谓“三人行”，仅仅是一种标志性的说法，其 含义也主要在于每本书将由三位散文作家加盟合成——一“三人行”的秩 序，我们则按作家的姓氏笔划排列。
“三人行名家散文精品系列”将分辑选编出版，每辑四种。
我们期望 得到作家与读者的支持。
金岳霖先生，作者汪曾祺的 赏析
有趣一词，可以有两种解释，一种是好玩，天真；还有一种解释是有趣味，有值得研究的内涵。
汪曾祺笔下的金岳霖先生，给人的感觉是两者兼而有之，既天真，又有内涵。
这“有趣”，是通过金岳霖的言行举止表现出来的。
文章一开始就点出文章的主旨——“有趣”。
被称为“老金”的金岳霖教授是西南联大众多有趣的教授中的一位。
作者把金岳霖放在一个大的环境中写出来，使得“有趣”既有共性，又有个性，让人好奇心顿生，忍不住往下读。
金岳霖的“有趣”首先体现在他的外貌上。
他的帽子，眼镜，脑袋，衣服无一不怪。
“常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。
”“呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。
”“眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。
这就更怪了。
”这样一个人是不是很怪
读着读着我们发现，原来他的怪是由于眼睛不好，怪中有不怪。
外表是第一面，并不能决定人物形象。
人物的活动，人物的内心世界才是最关键的。
因此，接下去作者选用的第二个素材是他的教学方式。
作者用这样几句话描写他上课，“金先生很注意地听着”“Yes
请坐
”“有问必答，很耐心”学生林国达死了，“一堂课，金先生一直没有笑容。
”这些话表现出金先生作为一个教育工作者认真负责，爱护学生的高尚品德，不奇不怪。
不过，一开始作者就说金岳霖是一个“有趣”的人，他的上课怎么可能没有一些精彩的令人回味的情节呢
于是，我们不难找到作者精心选择的一些细节。
不知道学生的名字，就叫她们衣服的颜色；对付学生的怪问题，就给他怪答案；上“符号逻辑”选修课，他会停下来问自己的得意门生，这堂课就成了他们师生二人的对话。
你看，是不是很有趣
这是行为上的有趣。
这样的行为背后，有着精神上的原因，当学生问他为什么要学枯燥的逻辑学，他回答说：“我觉得它很好玩。
”好玩这两个字，正对应了“有趣”。
他觉得逻辑学好玩，产生了兴趣，兴趣是最好的老师，所以他学有所成，学有所爱，惟其如此，他才能快乐地教书，有趣地上课。
作者并没有把笔墨停留在金岳霖的外表和他的教学方式上，而是把目光投向了他的整个生活，力图从其他的生活侧面发掘他的内心世界，寻找“有趣”的深层原因。
从兴趣爱好上看，金教授的专业是逻辑学，可他阅读面广，对其他小说也很有兴趣。
为什么要读其他小说，还不是因为那些书“有趣”
因为“有趣”才去读。
而热爱读书的人总是热爱生活的人。
金教授还有其他爱好，“斗鸡”“和鸡一起在桌上吃饭”，“到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛”，这种对动物和孩子特有的爱表现出了金教授的善良，有趣，活得丰富多彩。
许多成人都拒绝了自己的童年时代，不爱动物，不爱孩子，变得麻木，冷酷，这是多么可悲的事情
而金教授的爱好却是那样“有趣”“另类”，其中饱含着对生命纯粹的热爱。
其次，从他结交的朋友看，都是文化修养高的人。
在他的陋室里，真有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的味道
“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已”他们的友情，让人羡慕。
这些是不怪的。
怪的是他对林徽因的特殊的感情，他欣赏她，从林徽因死后依然念念不忘看，金教授一定非常爱慕她，用自己特殊的方式纪念她。
这时的“怪”，已经不是好玩，而是饱含着一种人格力量，一种人生态度。
汪曾祺精心选择了金岳霖外表，教学，生活，情感等方面的砖石，按照由外而内的顺序搭建起金岳霖这个人物形象的大厦，表现了他的“有趣”，好玩，天真，同时又有生命的内涵，让人受到金教授崇高人格的熏陶。
《金岳霖先生》是著名作家汪曾祺的散文,金岳霖是一位逻辑学家,他在十岁时就说过;金钱如粪土
全文以一个“趣”字为线索，描写了金先生有趣的外表穿着，所教有趣的学科，有趣的提问，有趣的答问，有趣的讲学，有趣的爱孩子的方式，有趣的爱人的方式，有趣的接触社会的方式等来展现一个哲学家的全貌。
