求屈原的《国殇》读后感 400字左右
《亮剑》电视剧热播以后，引起轰动，观各军事题材影视作品和文学作品，还没有那一部能与《亮剑》相媲美。
为什么
因为亮剑震撼了人心，给这个懦弱和风气日渐低迷的社会打了一剂强心针。
阅读《亮剑》小说后，方知电视剧只改编了小说前半部。
感觉小说后半部比前半部更有深刻的东西在里面。
亮剑精神不仅仅是面对强大对手明知不敌却毅然亮剑，即便倒下也要成为一道岭，大家应该注意到这句震撼人心话中强调的是“敌人”。
小说前半部中李云龙面队强敌从未退缩，大智大勇，气贯长虹体现出军人的气概；后半部李云龙压抑着自己心情，用作者的话来说李总是很迷茫，最能体现李云龙亮剑精神升华的是当他灭了那些丧失理智的造反派后，数位造反派的家属找上门来，李云龙立正任由大家唾骂和殴打，李云龙没有象对敌人那样亮剑，这是什么
这也是一种亮剑精神，勇于不敢也是一种勇敢。
作为军人的李云龙面对任何强大对手都勇敢毅然亮剑，而面对普通百姓时，他宁可受辱也不亮剑，如果他把枪口对准了百姓，那么，他戎马一生的信念将会被彻底颠覆。
作为军人的他为什么去战斗
为的就是让百姓生活幸福，不受外来侵略者的欺压，假如他把枪口对准了百姓的话，那么他的亮剑精神则属于魔鬼，不属于军人。
小说前半部中处处都体现了这种亮剑精神，最震撼人心的几个场景依然缠绕心头，那个骑兵连长在战友们一一倒下后，自己胳膊也被砍下一个，却昂首挺胸道：骑兵连，冲锋。
我想，作为军人，每一名战士都应该有这种勇敢的精神，明知不敌，明知面对的是死亡，但是作为军人，他的使命永远高于一切，即便失去生命也在所不惜。
这有点残酷，但新中国的建立和百姓的幸福就是用鲜血和生命换来的，不管你信不信，战争的残酷最直观的就是流血和死亡。
李云龙虽然没有上过军校也未曾就读讲武堂，但作战经验很丰富，加上他的想象力很强，几乎每一次战斗他的战术均起到良好效果，使敌人意想不到。
他并非只有匹夫之勇，曾说“在战略上我们藐视一切，在战术上我们必须注重一切对手”，在李云龙眼里任何对手都是他下酒的小菜，但如何烹制这盘下酒菜是他所必须考虑的，比如李云龙攻打县城时，他告诉部下救老婆就是救老婆，没有什么其他想法，这是部下们为何尊重他的原因之一，绝对不拿什么救国救民的口号掩饰自己的想法。
而且战术部署看似卤莽，其实运筹帷幄，早已决胜千里之外，从他部阵的几个点上看，拖住增援的敌人部队，抓住薄弱环节猛烈攻击，用最小的伤亡换取最大的胜利，这种智慧和魄力非一般军事指挥官所能拥有。
当抗日战争进入后期阶段，楚云飞的战略目光已经触及到未来方向时，李云龙的智慧又一次闪显出来，快速作出反应，使楚云飞的战略部署处于被动位置，这些都体现了李云龙的军事眼光。
李云龙和赵刚属于那种肝胆相照的革命友谊，但他和老对手楚云飞之间也存在着友谊，那是种互相欣赏的目光，只是政治立场不同意识形态不同，假如没有解放战争这段历史，我想李和楚绝对是最交心的朋友。
小说后半部通过李云龙的岳父说出了很多作者对当时政局的看法，田是中国传统的知识分子，对国家民族的前途命运以一个知识分子的视角在思索着，他说出了很多不受某些人欢迎的话，他的结局很悲惨；还有李的岳母写给田雨的信，字里行间所透露出来的东西与早前她对女儿说过的话在本质上就有区别，这都是时代的政局对一个人的影响，小说中这一段落很悲哀，道出了很多人当时想说却不敢说的声音。
阅读《亮剑》小说的朋友不少，写过读后感的也很多，关于小说部分就不必陈述。
思考究竟什么是亮剑精神
小说中李云龙的原话是这样说的：“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭”。
这种精神称之为亮剑精神，延伸到我们目前的社会环境中，不难想见，一些不惧困难勇于挑战的人都具有这种精神，拼搏精神就是亮剑精神。
所谓亮剑精神，我觉得从广义上讲是民族的气节，我泱泱大中华近现代史上写满了屈辱，当皇朝向西方列强妥协时，当日本军国主义的刺刀明晃晃刺来时，中国军人毫不畏惧，依然决然地亮剑，视死如归，与侵略者做殊死搏斗。
一个民族到了最危险时候，勇敢站起来打击列强的勇气，就是民族气节的体现。
再从细节上看，亮剑精神也是做人的勇气，即便被对手杀死，也死得其所，为了尊严去战斗从而牺牲，就是种做人的骨气。
文明社会提倡见义勇为，同一切丑恶现象做斗争，需要的就是这种亮剑精神，当然我们更应该提倡见义智为，但这种勇于同一切丑恶做斗争的亮剑精神更应该得到提倡，没有这种精神做依托，社会的环境和风气则不难想象是什么样子。
李云龙在军校进修后的论文中说到：“英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式。
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自己的传统，传统是什么
传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格。
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我们靠的是什么
我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队，广大指战员的战斗意志，纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人，一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂。
剑锋所指，所向披靡
”这就是军人的气质，钢铁就是这样炼成的。
李云龙所说的集体就是一支战斗力强作风严谨的部队，再延伸到我们目前的社会环境，现在不都在讲求团队合作精神么，面对各种挑战，不敢于冲上去的就只能坐以待毙，你冲上去至少有一半的机会能赢得胜利，投降的话就百分之百的失败。
任何领域任何事物都适合此理。
想起初入伍时，首任连长曾跟我们刚入伍的战士说：一个真正的军人，冲击就象狂风，把守就象铁长城。
这话影响了我一生，性格在此时养成，绝不向任何困难投降。
延伸到每个人的一生也是一样，那有人会顺顺利利生活一辈子的
不都是风风雨雨闯过来的么。
至于冲锋，当然不是指蛮干，确立目标是战略部署，不离不弃，永不言败，抓住每一个细节，充分发挥最大的优势等等则属于战术，也就是方式方法，而这些都需要这种亮剑精神，没有精神支柱，一个人活着跟死掉有什么区别
人活着的时候该冲锋时就冲锋，把守人生阵地就要似铁打的长城，用亮剑精神来诠释钢铁是这样炼成的。
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有关担当的诗句有哪些
1：横眉冷对千夫指首甘为孺子牛，2：林则徐，苟利国家生，岂因祸福避趋之:3：泥犁拔舌自(宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》):4、尽力担当(宋·释道昌·《颂古五十七首》)5、许大担当(宋·郭居安·《声声慢》)6、我不担当与阿谁(明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》)
谈谈你对爱国诗人屈原的认识
屈平（约前340－约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。
又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原不只是爱国，更关注民生一提与屈原，人们就很容易联想到爱国。
但实质上，屈原不只是爱国，他更引人肃然起敬的地方是他的民本情怀。
屈原的“美政”理想中的一个基本内容就是民本思想。
在屈原的著作里，人民的疾苦，一直是他念念不忘的主题。
譬如，屈原在《离骚》、《九章》等作品中反复讲到“民”的问题。
为了实现自己的理想，他提出了革新政治的主张。
他一心向民，建议不分贵贱，选用贤能来治理国家，修明法度，严格按法度办事。
在封建主义里，这些提议无疑得罪了权贵，权贵们为保自身利益，处处打击屈原，使之遭到奸佞的排挤，最终流放到汩罗江边，郁郁不得志，报国无门，投江而死。
可以说，屈原之死，不仅仅是因为国家的破灭，也是因为其民本理想的破灭。
在专制时代，朝廷对屈原的推崇，自然只会推崇他“忠君报国”的一面，而会努力淡化其“民本”思想。
但是，在提倡人民共和、民主法制的当今时代，我们不能再把屈原简单地等同于“爱国主义诗人”，不要只强调他爱国的一面，而疏忽其爱民的精神。
片面强调爱国而忽视爱民，很容易把人们引入到狭隘的民族主义情绪上去，这反而是有害的。
我论屈原 屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。
可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。
人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。
虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗
“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗
纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯
也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量
可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。
跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用
他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业
跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。
屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。
仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
霸气励志古诗词大全
黄沙百战穿金不破楼兰终。
——王昌龄《从军行七首·》枝头抱香死，何曾吹落北风中。
——郑思肖《画菊》休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园十三首·其五》呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
——陆游《金错刀行》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄蘖禅师《上堂开示颂》时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《国殇》人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦《塞上曲二首·其二》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
——于谦《石灰吟》天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤五首·其二》功名万里外，心事一杯中。
——高适《送李侍御赴安西》纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡·春日游》生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》我也不登天子船，我也不上长安眠。
——唐寅《把酒对月歌》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》少壮不努力，老大徒伤悲
——佚名《长歌行》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——颜真卿《劝学诗》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
——黄遵宪《赠梁任父母同年 \\\/ 题梁任父同年》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》清谈可以饱，梦想接无由。
——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
——杜甫《阁夜》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——佚名《论语十二章》捐躯赴国难，视死忽如归
——曹植《白马篇》穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
——查慎行《三闾祠》归志宁无五亩园，读书本意在元元。
——陆游《读书》一月不读书，耳目失精爽。
——萧抡谓《读书有所见作》未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——令狐楚《少年行四首·其三》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
——谢逸《送董元达》壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——岳飞《满江红·写怀》休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
——陆游《读书》昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
——王禹偁《清明》男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
——刘克庄《玉楼春·戏林推》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——陆游《十一月四日风雨大作》此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
——陆游《沈园二首》浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
——徐锡麟《出塞》出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
——屈原《国殇》鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》万里不惜死，一朝得成功。
——高适《塞下曲》激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。
——史达祖《满江红·中秋夜潮》诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
——屈原《国殇》寄语天涯客，轻寒底用愁。
——于谦《除夜太原寒甚》知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
——岑参《送李副使赴碛西官军》只有精忠能报国，更无乐土可为家。
——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
——于谦《观书》梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》因依老宿发心初，半学修心半读书。
——王建《寄旧山僧》一日不读书，胸臆无佳想。
——萧抡谓《读书有所见作》犯刑若履虎，不畏落爪牙。
——李白《秦女休行》传屐朝寻药，分灯夜读书。
——于鹄《题邻居》寻河愁地尽，过碛觉天低。
——岑参《碛西头送李判官入京》嗟险阻，叹飘零。
关山万里作雄行。
——刘克庄《玉楼春·戏林推》
