以爱神和恶鬼的故事写一篇议论文
令我快乐的一件事是乐于助人，用我微薄之力来帮助人。
我就是靠这个信念来要求自己，也是用行动来证明自己。
记得在我上小学一年级的时候，那是下着大雨的傍晚。
当时我和妈妈走到楼下时，我踩到了一个鼓鼓的东西，出于好奇心我把它捡起来一看，原来是个钱包。
里面有身份证、饭卡、银行卡等等。
钱包应该放钱的可是却没有。
于是我联想到妈妈曾经被可恶的小偷偷过包，就是把钱拿走后丢在了路边，也是被好心的人送到了派出所。
想到当时妈妈着急和气愤的样子 ，我的脑袋里好像也看到了失主着急的样子。
于是我不容分说地决定和妈妈把它送到派出所。
这时妈妈听到我的见意后表示非常赞成，便迫不及待地冒着大雨走到派出所。
警察叔叔对我们进行了简单的询问和记录，表示一定尽快找到失主。
哲理小故事+感悟
哲理故事
关于基督徒禁食的问题
当一个遇见大事，或者心灵遭遇重压，需要在神面前作更深，更彻底的祈祷时，因着圣灵的感动，他决意隔绝一切，在上帝面前禁食，“刻苦己身”，专心祈祷，那是好的。
主耶稣提到禁食祈祷，可以赶出恶鬼。
读上下文也可看出禁食祈祷，可以增加信心。
这因为当我们没有拦阻，没有干扰，安静迫切在神面前时，可以更清楚看清自己的软弱和败坏，更清楚明白神的旨意，也更深入领受神的恩典。
我们必须记得，“禁食”乃为祈祷，禁食如不祈祷，流入形式，便没有多大意义，如果禁食为博取别人的称赞，那更是属灵的伪君子。
圣经主耶稣在第11章17-26节的这段讲话有什么前后联系
亲爱的朋友：因为基督徒的神是独一真神，是活神，所以，有神迹是很正常的事情。
别说古代，近代中国也有很多。
现在摘抄一位传福音者宋尚节先生的日记给你看看：一九二八年秋末，我（宋尚节）与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。
每到一处教会，一则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。
一九二八年十月十九日到达径里，陈海秋弟兄告诉我，有林元老者，因为丢失鸦片五、六斤，到各庙求神仙罚那些偷他鸦片的人。
他被鬼附有一个月矣
凡经过他家门口的都怕被石头所砍。
海秋与天经两人每到其家，元老则狂呼众鬼来救他，关门以拒。
我与众人到其家，元老从床上起来作鬼态关门说：“我愿退去。
”我领大家同唱破灭魔鬼诗。
鬼说：“我即将退去。
”后则寂然无声。
围观者甚多，亲自目睹魔鬼怕基督徒。
我趁此向众人传福音。
这件事坚固很多人的信心。
一九二八年十二月中旬，应漳州、厦门、泉州教会邀请去领会。
在石码、漳州时，不断有信徒来谈海沧怪声，当时报纸也登载此事。
有林序泰者曾在数处传道，后去世，海沧并非其临终处。
一九二五年二月二十八日始发声，初声发于屋内，继发于空中。
一位牧师（注：对此牧师，特隐其名。
）初以为是天使之声而信之，复以为是鬼声而不信之；鬼乃发其隐私，说其曾偷过别人若干钱，以致牧师无颜为传道，教会受打击四年。
有两年不作崇，去年又作崇，还显人的隐私，自称为耶和华使者，今则似巫，为求利来问之，不拒之，反告之。
我的答案是鬼魂可假人（假装人）而发声。
如该处信徒能悔改认罪，则此鬼有逐出之希望。
如扪心无愧，何必怕
二月二十六日赴湄州，因为左足起水泡，不得不骑马，后改为步行十里，将马让给别的同工骑。
到湄州后，许多人家拜偶像，家有符咒。
我取一块大木头，让一个小孩拜它，小孩不愿拜。
我说：“我就用这块木头作个菩萨，你们拜不拜
”用浅显的比喻，使农民认识拜菩萨之糊涂愚昧。
有严某被恶鬼所作崇，受压几乎要死。
次日，其妻又为鬼所附，虽为缠足之弱妇而有千钧之力。
邱德新唱诗代祷时，鬼则稍静，但仍讥诮冷笑牧师。
邱弟兄请全体同心禁食祷告时，鬼乃战栗。
大家同唱：“世界可比两军对敌，即是恶与善，”鬼大呼而出，严妇恢复如常人。
撒但是多么怕圣徒的同心恒切祷告
一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。
五月十日那天，我们入东门乡教堂时，寿添弟兄指一个患鬼妇人对我讲，陈弟兄愿舍弃一切作传道，以祷告为乐，此妇一见陈就害怕。
是夜，忽悟自己被鬼附，因而投菩萨于粪池。
次晨，又被鬼附，用粗桶之粪倾己身（这个鬼竟然替菩萨报仇，喜欢被人拜）。
陈代祷后，鬼退去。
由于她不愿尽弃偶像，故鬼又来，寿添只知斥责而鬼不出去。
我决定去她家，与陈、戴美泰登楼，见她坐椅击案，自名为天地公（鬼话连篇，骗人是鬼的通常伎俩，我们已无法得知鬼说的哪句是真哪句是假）。
我们跪下祷告，鬼忽去。
她回家后与媳妇毁去一切偶像、符咒，变为正常人。
陈劝四邻都要悔改信主，否则鬼从她身上出来，必寻找他人身上投之。
陈在此地领会，决心信主者多。
美泰问我：“为何陈有如此能力
”我回答：“神要复兴兴化，非我们这几个人能胜任的，故特召陈来帮助我们工作。
先用神迹坚固其心志，等信心稍固，神必试炼之。
”五月十四日与同工、学生相聚在度尾。
同工告诉我，东门乡妇人自大家代祷后，鬼不再附身上。
那里增加四十余名慕道友。
有陈某吸鸦片，妻子只好将一切衣物当押出去。
陈戒烟时，精神疲倦，夜间梦中有人教唱恳求圣灵大降临诗，感谢主，吸毒的瘾止住了。
他的妻子看见丈夫生命真有奇妙的大改变，心中快乐非常。
吴妻出生于基督徒家庭，自婚后离道而且与四邻不和。
女传道与她谈道，她则痛骂不已。
我亲临其家，先与其女道治游戏，劝小女孝敬母亲、爱母亲，由此引导劝她敬爱天父；后略责吴不爱妻子，并且谈信主家庭之快乐。
吴妻说：“我已陷于深坑里，岂有得救之盼望
”我说：“如道治掉坑里，向你呼救，你岂不拼命将她救上来
”经劝道后，她才答应来听道，在姐妹陪伴下认罪悔改。
三月二十四日这天，蔡某责备妻子在他病时事奉魔鬼，以致他久病不痊。
妻到教会求除其会友之名，说她自愿下地狱。
李大治弟兄立刻到其家劝这对夫妇在主面前认罪，他们夫妇又和好如初。
蔡某卧床不愿听道，忽有一奇光直射他，令他惊醒而来听道。
在龙华，我要特别提到一个叫玉宝者。
七岁时被陈童子（是什么鬼
）附在身上，会用邪术，自创玉宝教。
在福州、仙游各处建立数十堂，但其心不安。
他热心宣传玉宝教，亦曾闻主道，未知谁真谁假。
夜间梦中，有人告之，从玉宝教者必死，当信从主耶稣，他乃神独一爱子也。
第二天，三次遇到传道人邱族孝，向他传福音。
他受感动，以后读经、祷告。
因大洋人多信其教，他同邱族孝赴大洋证道，请我派布道团员相助，玉宝作见证时说：“前奉玉宝教，愈登高，愈黑暗；今信主，愈登高，愈见光明。
”一九三一年一月二十四日汤牧师约我一起探望朱成章的妻子。
朱是全国青年会董事，中国旅行社司库。
朱的妻子吐血三年，医药对之无效，汤牧师为她代祷而病痊愈，因此夫妇十分热心信道。
孔祥熙要请他去担任某国家银行行长。
本订于圣诞节前召集亲戚中之贫民到其家分送圣诞礼品，又订于一月一日召集银行工作人员到其家，请汤牧师讲道。
不料十二月二十二日夜，被匪枪击，其女受伤，现渐痊愈。
朱成章受伤后被绑走，要求给二万金方释放之。
朱于十二月二十九日逝世。
我们到其家时，朱的妻子枯形鹄立。
她告诉我们，自丈夫去世后，常在梦中向她显现，醒时也听见他说：“世界都是虚空的。
”我对她说：“如果明白神的旨意，就知道万事互相效力，叫爱神的人得益处。
我个人也尝过进疯人院之苦，爱儿离世之苦。
可能他担任某国国家银行行长后，灵性又堕落，故神早接他回天家。
”现在她家每夜都有祷告会。
有一位肢体问我：“朱成章为什么会突然去世
”我说：“摄影师要拍照时，一定要在被照的人姿势最正时拍下镜头。
神在朱灵性最好时，让其归天，神岂不是特别爱他吗
”一九三一年秋，与伯特利布道团赴东北。
哈尔滨之后，因旅费困难，为缩短旅外时日节省开支，决定分两路工作。
十月八日，我与林、李赴呼兰，所睡的地方是个又冷又硬的土炕，桌椅积满灰尘。
白文翰弟兄原住在吉林延吉，要到哈尔滨听道，求主为他预备路费，果然得了十元。
他在哈尔滨听完道，又跟着到呼兰听道，饥渴慕义之心何等感人
呼兰教会只有三、四十名教友，原定下午开欢迎会，我主张改开奋兴会。
我发现到会者，只有马太福音小册子，临时改讲“天国婚筵”。
十月九日讲重生四大证据：（1）知罪，（2）心中有平安，（3）爱与主亲近（读经与祷告），（4）愿为主作见证。
会毕，有周某请代他“患鬼”祷告。
他住在奉天西义县西南小曹屯，从一九二四年冬，被鬼附身。
他可以听见鬼骂话，一鬼在空中骂，一鬼在心中应，两鬼夹攻，他烧掉十本圣经。
我请他到房间来，未祷告前，仍听见鬼叫骂声。
我们跪下祷告，奉主名为他赶鬼。
祷告毕，周不再听见叫骂声，知鬼已离其身。
道荣告诉我，他们过去到清江浦时，有人请他们赶鬼，他们怕被鬼打，没有将鬼赶出。
鬼说：“你们当求耶稣。
”我知神已将奉主名赶鬼的权柄赐给我。
我对道荣、景康讲：“如奋兴家有'己'与'世'，则较魔鬼更坏。
”景康说：“美国有一奋兴家甚有能力，自己有妻子，但见到一个弹琴女子甚是美丽，遂与她恋爱，两人跑到荒岛卒其余生，不能再被神使用。
”我说：“我们五人如能同心，则到全世界布道有期。
”十月二十二日午到达吉林。
当地长老会有二所，一欢迎，一反对。
齐向荣牧师是欢迎我们的，教会很兴旺，有三百余信徒，很同心，当晚就组织祷告会。
戴锡恩是反对我们的。
十月二十七日，道荣对我讲：“你在台上靠着圣灵指责人的罪，但下台时，当有慈爱面容与人谈话。
”我祷告时，圣灵光照我有好表现自己，希望别人不好的罪。
再看前几天的日记反映自己有自夸的罪，求主免赦我。
道荣提醒的很对。
是日，讲完马可福音第五章时，有叫章某者，忽然起立认他过去杀死基督徒后，右手枯干，此外还有偷盗等罪。
这时，他的右手突然好了，众人感动泪下。
中午，邸如春教士请我们吃饭，克芙云教士也在。
她说她自幼出生在信主家庭，自信是已重生者。
我对克教士说西人最大的罪即靠己智，不完全相信圣经。
（西方思维）当真光照亮后方悔改重生，如不知何时重生，实际未重生，信心要经过火的试验，否则是靠不住的。
真正有能力的传道人都有重生的经验。
这两位教士都非常谦卑，克教士给我写的信中表示她在这次聚会中深受感动，认识自己不配当女教士。
英国人林瑞德是医院院长，一见许多人到台前祷告就出去。
感谢神听了许多爱主肢体的祷告。
十月二十九日晚上，他要为两个人开刀。
给第一个人动手术后，心慌极了，手突然僵硬不能移动。
他召集一切同工护士说：“我来中国，本当传道，初来前几个礼拜还领查经班，后则忽略之，真亏欠神的荣耀。
请全体为我祷告。
”全体跪下为他祷告，他痛哭认罪，主果然医治了他。
郭路加弟兄，有一西人帮助他念完医科大学，后来建了一座两万多元的医院。
他有钱，有地位，靠自己，能活动，当了教会的长老。
王明道先生来领会时，当面责备他为悖逆之子，他非常生气。
女施医院的蒙恩者为他流泪祷告，他听见后，更生气了。
由于邪灵的工作，在二十五天内打妻骂子，夜不能眠，一天吸几百支烟，注射吗啡麻醉自己的神经，变成一个疯癫的人，欲自杀而不得。
他让妻子把齐向荣牧师叫来，暗地却预备一把利刀要杀齐牧师。
许多人阻拦齐牧师千万不要去，齐牧师说：“不要紧，我愿像司提反为主舍命。
”齐牧师拿一本圣经去了，当要进门时，打开圣经祷告说：“神啊
我死不要紧，愿你赶出郭路加里面的邪灵吧
”门一开，长老一刀刺上去，恰好齐牧师跪下祷告；这把刀就刺到墙上，折断了。
刀一断，邪灵也走了。
郭长老顿时觉悟他自己真是罪大恶极，立刻跪下痛哭认罪，重生归主。
这次他不仅重生而且追求成圣。
十月三十日，有一百二十人送我们离开吉林，曾杀基督徒而枯手、认罪后手恢复正常的章某，跪在地上流泪不止，久久不肯离去。
我随口赠送每人一节圣经节，深知所赠的经节，必合每人所需要的。
下午三点到达朝阳镇，我的声音已哑，靠主给力量向二百五十人讲道，有七、八十人重生，其中多半是军人。
休息少许，给四、五十人查马可福音第十二章。
三十一日早上四点，我醒了。
团副刘尚华与胡牧师苦苦求我再多留一天。
军人命在旦夕，愿真得救而后死，昨天许多人回去不能安睡。
我说：“我是天国军人，神命我去则去，我每一步都是神预定的，不能随己意安排。
如你是真信徒，神叫你弃官传道，你亦当从命。
如蒙神许可，营口会毕，自当再来朝阳镇，与信徒研道不只一天，或一个礼拜。
”五位同工在奉天会合，郭路加长老赶来要与我们同赴营口。
他一到就报告佳音：就在我们离开吉林那天，他十二岁的小女儿被圣灵充满后，向一老妇讲道，听后即悔改。
十一月二十六日离开营口，十一月二十七日到达黄县。
有田衍春者自言患鬼，认一切罪后，鬼去矣
次日又来，鬼不肯走。
我奉主名将她身上的鬼永远赶出去，她吐沫呼救，又为按手祷告，其声亦厉害，因鬼不愿离之矣
又为她祷告，她的声音更厉害。
正在这时来一位王某，请帮助祷告，因她内心有大石头压在心，有罪，但没力量承认，原来丈夫不在家时，与四个男人行淫。
帮助她祷告后，终于将大罪认出。
这时我下楼知道田衍春身上的鬼已被赶出。
由于圣灵作工，她述说自己的经历。
许多人向主认罪。
西教士满得灵力，能负起善后培植的责任，临别时分发340个经节与众人还不够。
巴教士说：“你的讲道如割症”。
我说：“第一天讲悔改，即开刀；第二天讲得救，即去脓；第三天讲重生，即去一切死肉；第四天讲成圣，即去掉一切污秽；第五天讲被圣灵充满，即涂上药膏；第六天讲跟主得胜，即将受割之处缝起来；第七天讲等候主再来，即外包药布。
”许多男女学生大声祷告，非常热切。
许多人说方言，只能用唱诗来止之。
Miss Seers说：“祈理平在此领会时说，凡真受灵洗者必能说方言，有人得之，有人未得，我与一些女生求之至今未得，深感遗憾。
”我说：“圣灵所赐下的恩赐，最大的即是爱，最小的即方言。
方言必须有人代译，方能益人。
”十二月十日上午，巴教士一定要我为三十多个病人抹油祷告，我不敢。
他责备我：“圣经上不是明明这样说（雅各书5：14-15），你为什么不信
”我对大家说：“我不过是块木头，你们必须彻底倒空罪恶，神的能力能医治你们。
”于是奉主的名为病人按手祷告。
有一位姊妹叫罗玉兰，她本人热心信主，她已瘫了十八年。
她的丈夫是教员，是要打倒基督教的，他曾讥讽罗玉兰说：“你若好了，我就信主作传道。
”她是被人抬来的，经按手祷告后，忽然起立行走，全体会众为这惊奇，哭声、祷告声震动一切。
那天上午其余三十几人都蒙主医治，全体将荣耀归主圣名。
罗玉兰写信给丈夫，丈夫不信，后来丈夫亲眼看见她能行走了，也认罪悔改，辞了教员职到处传福音。
全乡四分之三的人从她身上看见神医治的大能而悔改蒙恩。
一九三二年一月一日，我向神祈求，使我能在一九三二年一年内领十万人归主。
平度来信，当我在平度第二次为病人祷告时，有冷李氏因患血漏病二十年，今完全好了。
距平度十八里的乔家，该村有老妇七十多岁，瘫痪卧床三十年。
几位肢体在平度蒙恩后来此地领会，老妇的次子背着她来堂。
她认罪悔改后，全体为她祷告，她突然起来行走，随走随为主作见证，走了四里路，一直走到家；后来与一位八十多岁老妇在雪天也出去传扬主道。
营口张恩召来信说几位姐妹到处为主作工，现在有一千人听到福音。
一月一日在景林堂领会，原定三天，后延长七天。
一月三日那天讲完道，全体愈祷告愈切，有许多人说方言。
一月五日那天沈铭三来请我为余日章祷告。
余日章是青年会及基督教协进会干事，提倡人格救国，如今四病合攻，他已谦卑。
我领完会。
同几位肢体去余家。
我对他说：“我如果处在你现在的地位，不免犯四样罪：（1）自大，（2）忘本务末，（3）介绍人信社会福音，靠血气，靠自己，不靠圣灵，随潮流，不敢作施洗约翰，（4）嫉妒，贪污公款，当前的问题是你重生了没有
”我同余夫妇两人进内室，帮助他认一切罪。
晚餐时，余述说其平生历史。
两礼拜前，他梦中见天黑极了，夫妇两人被提到半空，他急切祷告，忽见一黑人阻其切祷，但愈阻愈祷告，这时被妻叫醒。
告别时，劝他要常常祷告与主同行。
两礼拜后，汤牧师告诉我，余日章生命大改变，召集同工开灵修会，对同工讲以前的信仰及所行的都有错误，大胆为真理作见证。
一九三二年三月二日，与伯特利布道团南下。
十三日，到达广州，三月十七日，有谭某者，正如马可福音9章17-27节所记载的被哑吧鬼所附，全身抽搐，两臂紧缩。
文牧师请我为其祷告，我一进他房，见他口吐沫，面目狰狞，四肢抽搐。
为他祷告后，他静睡似死人，我一走，他又作出鬼态，再帮助他认罪后，鬼去矣
四月七日到达贵县，住在施天恩教士家，第一次到会者有二百余人，很多是盲童，我讲道时感到枯干。
施师母告诉我，她曾在Grace与Truth报纸上见到我的见证。
她再三求主，望在世时能见我一面。
现在方知报上的John Song，即宋尚节也。
她想不到我会到如此偏僻的地方为主作见证。
她说：“我的母亲患神经病三个星期，不省人事，家人用链锁之，最后决定要送往神经病院。
我大哭，想世上没有神，我父责之。
父亲是医生，家有藏骨头的暗室，我进到暗室内，关上门，全夜流泪祷告，完全忘记自己。
忽见无数小孩前来，我向神立约如主医好母亲，一定献身到中国来传道。
父亲到处寻找我而找不到。
次晨，轻飞似的到母亲房间，鬼已去，母已醒悟过来。
我奉献作传道入神学，有一女宣教士由中国回美国得肺痨病。
我向神祷告，如神医好此女宣教士的病，我愿意与她一起来中国布道。
神果然医好女教士的病，于是两人一起来华布道。
我本在桂平工作，一天有个十二岁的盲女求我收留她，卧在角落处也好。
但宣道会差会不许我照顾盲者，这盲女悲泣而去。
我心不安，二、三天不能安睡，后寻得此盲女已溺水死矣
为此，我宁愿脱离宣道会，以便按圣灵所赐下的爱心来可怜这些盲女。
每月房租三十元，从何处去得款呢
一切美国友人只愿帮助宣道会，我初来贵县无异于当年的以利亚来到基立溪旁，只有祷告仰望神。
感谢主有人从瑞典寄来一信，内有三十五元，不久澳大利亚寄来一笔助款，神真是差遣乌鸦叼饼和肉来。
盲女最容易患肺痨，有一个盲女在二月已死，未死之前告诉我，她已得救心里不苦，要回天家见主面，请另一个盲女为她唱'我家在天'诗，在快乐中离开世界。
如盲女有亲戚，则不收，只收留无人照看的，将收留的盲女看成自己一家人。
”五月二十七日与林景康到达福州。
计牧师领一队到福建兴化。
我先在木科学校，后在英华书院、陶淑女校、华南大学、尚友堂、天安堂领会。
靠圣灵的大能，大胆攻击罪，对西教士也不放过，指出西教士所以没有能力，是因为不肯负架。
英华书院校长又是青年会会长，痛哭认罪。
陶淑学校女生在圣灵工作时，许多人不认罪就吃不下饭，睡不着觉，直到罪认清楚。
全校赞美主的声音不绝，在地如在天。
木科学校学生每晚步行许多里路来赴会，不怕困乏，许多学生早早起来准备期末考试，以便于晚上赴堂听讲。
散会后返校一路唱诗，令全市人惊奇。
华南女子文理学院附属高中一女生郑遂蓝，因为听说来了一位科学博士在天安堂讲道。
她带着第二天要考试的课本，打算去见识见识，万一讲道平淡无奇，可以打开课本预备明天的考试。
没想到圣灵将她的心城攻陷，后来一生专一事奉神。
（注：1931-1938七年工作的回顾，就是宋尚节口述，她作的记录。
）六月十八日为八十个病人祷告时，最奇妙的是刘月钦代替他半身不遂、不能来的父亲，请我按手祷告。
他回到家中时，父病已痊愈。
在最后见证会上，有四、五十位作见证，病已蒙医治。
下午，陈贞藩弟兄将民国日报给我看，其中刊载说伯特利布道团得财三千余元，叫女学生认一切隐私的罪，女学生受麻醉，七颠八倒。
我深知圣灵大作工时，魔鬼亦大作工，正如经上所记：“因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
”（林前16：9）天安堂墙壁上乱写“打倒伯特利布道团”。
一九三三年四月十一日下午到达彰德，此处新派西教士甚多。
有一西教士在此地传讲新派福音，后来觉得没话再向中国人说了，遂回国作生意去了。
在一次午餐时，一西教士表示不相信有永远刑罚之事，我说：“不相信圣经，不信有天堂地狱者，就没有救人灵魂的爱心。
”一个叫Grant的女教士不信旧约，也不信耶稣是神的儿子。
我向西教士诚恳提出新派工作之徒劳，救灵工作之要紧。
有一长老的儿子叫来作章，他无恶不作，夜里忽听怪声对他说话，他顺着怪声，以致发疯。
四月十七日，聂子英领唱诗时，来作章要求我代祷，我请他等候，他就在下面高唱特唱。
聂同工继续领唱，他发疯要打人。
我让全会众念使徒行传十章三十八节，“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。
他周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
”全体祷告时，他跑到前面怒目看我，要打我。
我叫他跪下，为他按手后，鬼退去。
他醒悟过来，帮助他认罪，鬼离去，心亦平安了。
我嘱咐他：“不要怕，只要信。
”四月十九日上午为五十多个病人代祷，会后立即组织见证会，让会众一齐背诵：“殷勤不可懒惰。
要心里火热，常常服事主。
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
”（罗12：11-12）临别祷告时，全体流泪，四五十人到车站送我们。
晚上十点到达石家庄，计牧师由上海来，给我们每人带一个耶路撒冷的柑。
次日知当地教会租一个戏院，这天中午我在梦中被圣灵充满说起方言。
晚上讲道时以使徒行传一章八节为主题。
这次来的目的是作见证，到地极作见证，到各魔窟作见证。
不是靠口才，乃靠圣灵的能力，要得能力，必须除尽罪。
把己钉死，才能同心合意，不靠人的方法而是恒切祷告。
领人重生实际即赶鬼的工作。
四月二十三日收到李兴贤从开封来信，知济汴已有学生百人归主。
他到张市领会只讲一次道，许多人痛哭认罪，有一个右手枯干六年者蒙主医治，如今能与众人一起布道。
追想三年来，神去掉自己好利，好名，为己的心，今后当追求圣洁，直奔天路。
各处工作都能取得宝贝的灵训，岂可忽视。
我应当是拉撒路，在世一切都没有可夸的，所夸者即十字架以及将来所得的基业。
切切不可自以为满足似财主，如觉得满足，灵性就不能长进。
此日我讲财主与拉撒路时，有二百余人愿意彻底悔改，当时我肚子甚是痛苦。
有一妇人过去被鬼附，鬼被赶出后，回家又拜偶像，故患鬼更厉害。
到台前怒目看我，拍案不已。
聂子英帮助她祷告，被她抓住。
散会后，冉彼得牧师抓其手奉主名赶鬼，团员也一起代祷，鬼没有立即走。
返房后，四人切切祷告，我肚子疼止住。
次日早晨我讲撒玛利亚妇人时，此患鬼妇已明白过来，坐在前排听讲。
我在讲道中体会到认识主最要紧，耶稣要撒玛利亚妇人叫丈夫来时，她心中何等惊惶
但认罪后，重担脱落，活水进来，她又吸引众人往耶稣那里去。
这些人再领子女全家归主，真是活水，涌到永生。
计牧师在我讲道时跪下祷告，全体渴慕圣灵充满，愿把“丈夫”交出。
一九三四年一月一日天明时，求神赐下能力在一年内使十万灵魂归主。
从搬出伯特利后，江苏、安徽、山东、河北、浙江五省之门都打开了，主所赐的超过我所求所想的，因此明确今后以神为后盾，凭信心作自由布道，或顺或逆，努力前进。
三月十五日到达青岛。
三月二十三日，有宋姐妹带其姐来，年三十二岁，魔鬼控告她，要把她吊死。
我先为她按手祷告，鬼不肯去，用了四十分钟帮她认了八、九十条罪；倒空后，她忽然醒悟过来，但心中仍有惧怕之心。
圣灵告诉她：“主救你到底。
”二天后，魔鬼告诉她：“宋尚节走后，要把你治死。
”但当她表示甘心为主背负十架，为主作见证时，鬼离去矣
有一人为群鬼所附，尚节与信徒们为他祷告，大家看到灵与鬼交战情况：认一罪，去一鬼，待群鬼尽去，灵才入驻。
可是鬼群仍不肯干休，时时来侵扰，直至他肯负十字架作证时始告敛迹。
一九三六年十一月二日到达仰光，有位陈姊妹，与有妻之夫发生不正当的感情，这男人对她说：“你若不给我作妾，我要寻死
”魔鬼骗她说：“可以作人的妾，便可以救人。
”我劝她与这男人断绝交往，她写信给这男人说明情况，请他来见我。
这人回信说：“你听宋讲道变心了，再会。
”这位姊妹得胜了。
我深深体会到：“一个人恢复赤子的心是最快乐了。
”劝她返国念神学。
一九三八年四月七日在连江，有一个外教妇人，天天抱她六岁不能行的儿子前来听道，几乎每天都到台前认罪祷告。
我告诉她，真心悔罪，诚心求告，一次便够了。
她总以为多祈求便可多得福，仍然脱不了拜菩萨的观念与习惯
到第六天为二十几个病人按手祷告时，她抱孩子来，我求主：“主
你当日怎样怜悯那迦南妇女，今日也照样向她施恩吧
”按手之后，腿还是软弱无力。
她要我再为她的孩子祷告，我说：“你虽有信心，却不知如何支取神的应许，接受主的恩典，现在你尽管赞美好了，不必再祈求。
”她果真感谢并赞美了三小时，小孩子会走了，信心加上赞美，看见了神的荣耀。
一九四零年十二月二十七日晚上，我做了一个梦：在一个可坐三千人的礼拜堂里，许多人很长时间没有听我讲道，现在都来听，礼拜堂外有个广告上面写着“宋尚节医好什么人，什么人。
”我立刻声明，不是我能医好谁，一切荣耀当归给神。
说完下台，看见许多天使，每个天使手中拿一朵百合花。
梦醒后我赞美主，多年来为别人祷告，许多病人蒙神医治，他们以为是我医好他们，把我看作神，现在我病了，叫他们明白宋尚节是人不是神。
希望可以帮到你
怎样念咒语
念咒要用金刚方法，即嘴动持咒出声。
因为出声念咒伤气，默念伤修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。
没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。
念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
修法不是用力气，是省力气，是休息。
坐在这里，一切都放松。
是吧。
一切都放松了，休息。
所以也不出声念，出声还用力。
也不出声，它是金刚持。
在心里念，嘴唇微动，而且动到后面，嘴唇也就不动。
因为他要入定啦，他就不动了。
再入定它咒也就没有啦，也脱掉了。
咒也就没有了，脱掉了，定进去了，定进去是大休息。
我们能入定一个小时，咒也没有，什么也没有，一个小时，等于睡足七个小时，等于是好好地睡，好睡眠七个小时。
这是养精神啊，最好的事情啊，不是（用力）。
所以我们叫你们都别，这个气不要提起，都要降下，放松，不要紧张，放松。
初初持咒时，要盯得紧一点，要听住，盯得紧一点，慢慢慢，松松松，好，松松松，就入定啦。
你一直是抓这么紧，不好。
先紧，慢慢松下去松下去。
松紧，自己随时地调整，调太紧了，放松，过松了，收紧。
上座时，念头是要来的，念头来了，不要睬，念头一来就把咒提起，你提起咒，把咒拉起来，那么这个样子念头就化了，就是用咒来化念，把它化掉，不是压念不起。
修法最要紧的就是，死心塌地，上座时比如死了，不动。
不要想这想那，那么心念咒，耳朵听，贯注全神，全神贯注，听这个咒语，把大脑意识抓住，叫它不动，那就容易入定。
入定了，咒念不出来了，那就不念了，但是不能有心放。
咒不念，哦，讨厌，不念了，那不行，要念。
所以耳朵听得清爽，这个咒才回过，这一念去，那才行。
真正入定，它是念不出来了。
怎么修法
就是在座上，第一不要要求入定，要求开悟，都不要求
不要求，只管持咒，心念耳闻，别的都不求，它自己定
你要求入定，它定不了，所以只问耕耘，不问收成，就没事
就是这样哦，一切诸法，都在里面
这就是了嘛，是吧，所以处处，时时处处都是禅
所以行也禅，坐也禅，语默动静体安然
我们上座时，要死心塌地，一念不生，死心塌地。
心念耳闻，念咒是心念不是嘴念，耳朵要闻，听得清清爽爽。
叫你把大脑思想抓住不动，很容易入定。
下座时，绵密观照，看住念头起处，不跟念头跑。
境界当前，不为境界所动，这样做功夫，很快。
上座的时候，死心塌地，一点念头不想，念头来了，让它来，不压制它，只要不跟它跑，不随它转，要念来不随。
念头来了看见它。
其实我们念佛，也要这样做功夫，念头来了，看见念头，不跟念头转。
念头不转之后，就容易入定，定中就容易打开来，就打开智慧，见性成佛。
所以我们持咒，念佛，都应该是心念耳闻，这样子才能入定啊。
你不这样子，你不入定哎。
乱七八糟地，胡思乱想地，就不得力了。
所以我们持咒的时候，它一定是要心念耳闻，用耳根把意根抓住，这就是观世音菩萨的用功法门。
我们现在用耳根抓，抓自己的意根，意根也不动了。
也就是大势至菩萨说的，都摄六根，净念相继了。
在我们真正地持咒，听得清爽的时候，那么妄念就不动了。
妄念不动当中，这个一下子中，忽然之间，能念之心，所持的咒，能持咒的心，所持的咒啊，脱开了，就是净念了。
修法是修这个心，姿势不在乎怎么样。
只要你心真正定、安，思想不乱动，它自然消。
所以我们修法的时候一定要心念耳闻。
这个咒不是嘴念，心念，咒，心念出来，你这个脑筋就不大动了。
耳闻，听住你念咒声音，就用耳根抓意根，就把你的意根，大脑，第六识，抓住，它不动，入定了。
哎，就它在这个心，不在姿势。
心念耳闻啊，注意这点啊。
心念咒，耳朵听，自己心念咒，无声之声，我们不出声的哦。
出声要伤气的啊，不出声你心念咒，耳朵听心念咒无声之声，听住它、盯住它，就耳根把意根就抓住，它就不动了，它就入定了。
哎，啊，哦，坐下去，就行了。
女同志讲起来还不宜双盘。
因为女人，因为这个身体组织和男人不同，啊，可能弄得不好有血崩的危险。
女同志单盘最好。
上座时不要要求入定，赶快定啊赶快定啊，定不了
你要求定是个妄心，妄念，是吧。
要发神通更坏，不能要发神通，一切境界要来的，不是没有，打坐当中一个境界没有，是不可能，它一定要有，就不睬，要魔来魔斩，佛来佛斩，佛来也不睬。
哎，你要这样子干干净净的，要一丝不挂，一尘不染，没有东西。
你挂一个佛在身上，还行吗。
所以，不要有追求才对，有所求就错。
赶快入定哦，发神通哦，成佛------，错错错，没有。
你本来是佛，不是你修成佛，就是你回复你本来，回复本来。
修是修去你的执着心，修去你的追求心，修去你的有所得心。
神荼郁垒的故事，成语故事
神荼郁垒的故事 【拼音】shén shū yù lěi 【成语故事】传说古代沧海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盘曲三千里，其枝间有鬼门，是万鬼出入地。
门上有神荼郁垒二位神人，专门阅领万鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。
后来黄帝作礼请神，在门口离一大桃人，上画神荼郁垒与老虎用来驱恶鬼。
【典故】于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。
《山海经新释》卷十二 【释义】二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。
指门神。
【用法】作主语、宾语、定语；用于书面语 【示例】黄髯斜卷，唇边几阵风生；怪眼圆睁，眉下一双星闪。
真是神荼郁垒象，却非立地顶天人。
明·施耐庵《水浒全传》第二十九回
