李白传读后感3000字
白兆山，又名碧山，属大洪山余脉。
主峰太白峰海拔380米；层峦叠嶂，古木参天，风景秀丽，气候宜人。
李白曾专门寄诗刘侍御绾，大赞白兆山的景色：“树杂日易隐，岩倾月难圆。
芳草换野色，飞萝摇春烟。
”唐开元15年（公元727年），年轻的李白“仗剑去国，辞亲远游”，辗转来到安陆，与高宗时的宰相许圉师孙女成婚；而后，迁居离许宅10公里的白兆山。
在山上的白北寺寓居10年，生育一儿一女，创作了大量诗文，留下数不胜数的遗存和典故。
在绿树葱茏的白兆山山腰，我们见到了久仰的安陆快婿“李白”——灿烂的阳光下，诗仙长袍拂动，凝神远眺，似有无限的诗情在胸中澎湃。
白兆山已列为国家森林公园，安陆人民特地在这里建造了一尊李白的全身铜像，与天南地北的游客亲切晤面。
经过铜像，就进入了一个清凉幽静的世界。
这里没有喧闹的人潮，没有耸立的高楼，漫山遍野的松柏植被，静静地透着诱人的芬芳。
眼前有一方长宽4米、深2米的水池，池水丰盈，清澈见底，碧绿如墨。
这就是传说中的李白洗笔池。
1000多年来池水涌荡，从未干涸。
离洗笔池不远，是著名的绀珠泉。
泉水青绿，泉底有串串水珠涌起，因此得名。
李白诗句“饮潭猿相连”，即是此地景观。
试着掬一捧泉水饮下，一股清冽甘甜沁入心底。
接下来是“一窍从峭壁白仞中腾出”的山洞，这便是名闻遐迩的桃花岩。
桃花岩为李白的主要游憩和读书地，因而又称为谪仙桃岩。
李白专门写了《安陆白兆山桃花岩寄刘侍》的22句五言诗，抒发自己“归来桃花岩，得憩云窗眠”的心情，描绘桃花岩“时升翠微上，邈若罗浮巅”的景色，引来历代文人墨客寻踪唱和。
还有读书台、太白林、笔架山、斗笠岩题刻等等景点，一一观过，终于登上了白兆山的山巅太白峰。
太白峰又名祖师顶，“太白峰”一名显然由李太白而来。
这里有一棵千年银杏树，相传为李白亲手所植。
古银杏树高达15米，胸围4.2米，覆盖100平方米，挺拔遒劲，巍然屹立，给人联想无限。
有一位战友问：李白为何要落脚白兆山
其实，这是一个被问了１０００多年的老问题。
为此李白曾写下了七绝《山中问苍》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
”诗人通过此诗，回答了为何落脚白兆山落脚安陆的原因，也因此留下了广为传播的成语——别有天地。
经典诗文凝练出成语，也是李白在安陆的一种文化遗存。
查阅正式出版的《汉语成语词典》，有据可查的李白在安陆写的诗文中，就引出了10余个精彩成语。
如出自《上安州裴长史书》的“轻财好施”，出自《与韩荆州书》的“扬眉吐气”等等。
李白在安陆人心目中是永生的。
人们根本不相信他们的女婿会在当涂的江上酒醉捉月溺水而亡，认为李白从白兆山登天化成太白金星了。
因此，民间至今流传着李白登天的故事。
登天的地点，留下的白马变成的山梁，在白兆山都有真实名称。
故事虚虚实实，颇有李白的浪漫主义风格。
读《李白成》感800字
李自成读后感历时半年，终于看完了中国当代的历史文学巨著——《李自成》。
全书分为五卷，共二百零五章。
儿时曾经看过一次，后来因为学习的繁忙以及家中藏书的丢失，只看到第三卷就不了了之，所以仅是对这段历史大致地作了了解。
而这次比儿时更加深入地去思读，也就比上次多获得了一些收获。
小说主要描写明末年间李自成领导的农民起义军由弱变强，由盛而败的一段可歌可泣的历史，也从中刻画出了当时各个重要人物性格的变化，让人不禁产生了无限的深思。
小说里的一幅幅画面有的让我如痴如醉，拍手称快，有的让我热泪盈眶，唉声长叹。
最引人入胜的几个故事情节当属潼关突围，劝说张献忠起义，商洛山抵抗围剿，慧梅迫嫁袁时中，山海关惨败，李自成孤身被杀，高桂英和李来亨战死茅孋山等等。
我为李自成运筹帷幄，决胜于千里之外的军事才能所折服；为刘宗敏等大将的忠义气节所崇敬；为高桂英、红娘子等女子巾帼不让须眉的英雄气概所钦佩；也为慧梅与张鼎感天动地的爱情所惋惜；更为李自成所率领的队伍在沙场上忠肝义胆，殊死搏斗的惊天地，泣鬼神的壮烈场面所震撼。
小说故事情节跌宕起伏，详细在我们读者的脑海里勾画出一个个生动的画面，人物心理描写很真实、细致，详细深刻地反映出明朝后期昏暗统治下老百姓水深火热的生活。
而其中潜移默化，娓娓道来的一些道理，以及一些治国之道也让我深深地印在脑海里。
李自成的前期，的确展现了一个救世主的不凡能力，他不仅武艺高强，胆识过人，而且智勇双全，军事指挥才能独到而卓越；他吃苦耐劳，身先士卒，与战士同甘共苦，深受全军上下的爱戴；他亲民爱民，在任何艰难时候都不忘开赈放粮，救老百姓于水火之中；他公正无私，严格军法，使得他的部队纪律严明，士兵个个骁勇善战，战斗力所向披靡；他敏而好学，礼贤下士，推心置腹，从谏如流，终于感动了牛金星，宋献策，李岩等天下众多有识之士来投；他虚怀若谷，厚德载物，以大海般的胸怀与各方势力求同存异，争取到了一切可能的力量支持。
各种出色的能力汇集，使得他所率领的闯王部队在众多的起义队伍中迅速变为了最强大的一支，并最终推翻了明王朝的统治。
但是他的后期，在率领数十万大军一路势如破竹地进入北京城后，由于被胜利冲昏了头脑，沉迷于那些溜须拍马的歌功颂德言语当中，不再像前期那样礼贤下士，悉心听取来自各方不同的建议。
军队纪律迅速败坏，士兵抢劫奸淫，刘宗敏等严刑追赃，使他苦心经营多年的民心瞬间樯橹灰飞烟灭。
他骄傲自满，以为天下归心，唾手可得，对困难估计不足，错误地估计了战争的形势。
对多尔衮的清军没有引起足够的重视，力排众议悬军东征，导致山海关的惨败并成为了整个战争的转折点。
许多明朝投降官员纷纷转投清军，使他进而疑心日重，一意孤行，冤杀李岩兄弟，导致人心惶惶，众叛亲离，军队节节败退，在不到一年的时间里就被清军迅速消灭殆尽，最终落下他只身一人惨死九宫山的悲惨结局。
读完这部书后，确实感到“得民心者得天下”是一条古今中外恒古不变的定律，任何统一天下的帝王都离不开老百姓的支持，倘若失去民心，必将失去统治的地位。
李自成若是听取李岩“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，让老百姓得到喘息的机会，好好巩固好自己的基础和势力范围，再谋求进取，并将他前期的诸多优良传统保持到最后，也许大顺王朝将在中国的历史上写下光辉的一页。
当然，这只是后话了。
从李自成一生的历史来看，确实有不少值得我们深入探究的地方，他的前期应该讲是非常优秀出色的，各个方面都很值得学习。
而后期他犯的错误又是大多数普通人最容易犯的，很值得我们深思和总结。
就像毛主席说过的一句话：“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”，同样，优秀一段时间不难，难能可贵的是始终保持优秀的传统，直至尽头。
其实道理经验并不是什么深奥的学问，大家都懂，但是真正能做到从始至终，一如既往的并不多。
我想，这也许就是伟人和凡人的距离吧，看似仅一步之遥，但就是这一步就把伟人和凡人区分开了。
说实话，谁不爱听好听的，包括我有时候也会被表扬的赞美之语说得飘飘然，但飘飘然的同时假如跌落将会摔得很惨。
每当面对别人的表扬，应该保持清醒的头脑，确实做的好，就再接再厉，如果是给自己戴高帽就要保持警惕。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
“务必保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风；务必保持艰苦奋斗的作风”。
多少的前人已为我们总结了这么多的经验教训，我们千万不能重蹈李自成的覆辙。
无论怎样，李自成推翻了暗无天日，小人当道的明王朝统治，确实比历史上以往的农民起义都离成功更近了一步。
李白传 翻译
唐才子传·李白原文：字太白，山东人。
母梦长庚星而诞，因以命之。
通五经，自梦笔头生花，后赡逸，名闻天下。
喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。
”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。
尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。
白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼
”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴
”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。
”白长笑而去。
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
璘起兵反，白逃还彭泽。
璘败，累系浔阳狱。
初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悦谢家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：白，凉武昭王暠九世孙也。
译文：李白太白，崤山以东人氏。
母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。
李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。
李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。
又客居任城。
与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。
”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。
玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。
李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。
高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。
李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。
后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县街门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼
”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。
在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过
”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。
”李白大笑着扬长而去。
李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。
后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。
李璘失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。
当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。
到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。
当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。
李白著有文集二十卷，流行于世。
有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。
学习了李白的诗,有什么感受(50字左右)
李白的诗多偏向于想象，浪漫主义情怀很突出，不像杜甫的诗描写民间疾苦，抒发愤慨之情。
这也许与本人性格有关，李白性格本来就狂傲不羁，自由洒脱。
李白传里面从哪里能感受到李白是个什么样的人
既然提到李白，恐怕无人不知不晓，特别是他的同时代朋友和后 世文人们在李白身上寄托着自己的希望，十分赞誉他对达官贵族的 “轻蔑”态度，一首诗歌更是着意刻画他“李白一斗诗百篇，长安市 上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
这种平生傲岸、叛 逆不羁的形象被后人拔高夸大，其实真是一场天大的误会，李白并非 像他自己宣称或别人颂扬的那样远离权贵，而是一生都应酬周旋、奔 走于朱门显宦之间。
从青年时代起，李白就遍访四川地方要员，拿着当时的“名片” 投刺京城来蜀的官僚，得到过以礼部尚书衔出任益州长史的苏廷页赏 识。
为了十年寒窗脱青衿，一朝能为帝王师，他隐居岷山待价而沽， 广汉太守慕名前去看望他，使他的名声渐大。
开元十三年（725年）， 25岁的李白走出三峡漫游东南，展开了广泛的干谒活动，他不仅娶了 唐高宗时宰相许圉师的孙女为妻，还先后向各地官员上书拜见，希望 能荐用自己，但却大失所望而归，用他自己的话说就是“酒隐安陆， 蹉跎十年”。
10年后，他来到了国都长安，寓居在玉真公主别馆，谒见了宰相 张说的儿子、驸马都尉张土自以及一批朝臣大官，期望“攀龙见明主”，然而仍无结果，只好悻悻出京漫游，愤慨不平中写下了著名的《蜀道难》、《行路难》等诗歌，以此隐喻胸中磊落不满之气。
于是他改装换巾趋向山林，隐居蒿庐，交结与皇室有密切关系的道士，试图走出一条世俗垂青、贵人揄扬的“终南捷径”。
应该说，这条捷径是以肉 体磨难换得的，深山大泽之中结草为庐、凿穴而居、饮食粗糙、单衣 遮体，那种被文入们所诗化的麈尾鹤氅、跨蹇寻诗，或踏雪访梅、钓 竿斗笠的隐士生活是很少见的。
中国的隐士大多是扬言孤峰逍遥隐逸， 实际上是欲邀求时誉擢居美职。
隐土超出尘表的卓异人格固然羡慕， 但栉风沐雨的艰苦生涯绝不像人们幻想的那样潇洒超脱。
天宝元年（742年）初夏，可能是玉真公主和道士吴筠的推荐，隐 居的李白被征召入京。
他洋洋得意：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬 蒿人”。
认为自己将被重用，代草君言、建立功业，甚至把玄宗比作 汉武帝，把自己比成司马相如。
入京召见于金銮殿后，李白果然受到 皇帝重视，命供奉翰林，在一年多受宠遇的日子里，演出了七宝床赐 食、高力土脱靴、杨贵妃磨砚、饮酒眠闹市、狂笔草蛮书等广为传诵 的奇闻逸事。
许多曾讥笑过李白“落魄微贱”的势利小人，这时却纷 纷请谒与他称兄道弟、酒宴交欢，这更使李白满面春风，十分光荣， 不得志时拼命想做官，得志后便尽可能明哲保身，于是他出入宫掖献 赋作词，侍从皇帝讨好贵妃，交结王公大官赠诗宴酬，写了许多摧眉 折腰事权贵的无聊诗歌。
但不知是唐玄宗对他那些歌颂宫廷生活的《清平调词》、《宫中 行乐词》等不感到清新、俊逸，还是翰林院里那些候补闲员的同事们 谗言诋毁，或是他本人褊狭，十分清高的声称要浪浮江湖，反正没等 到他“功成”便被“赐金还山”，实际上就是被皇帝下令驱逐出朝了。
在唐玄宗的眼里见过多少“神气高朗”的文人，李白只不过是一个有 “穷相”的布衣隐士，充其量和当时的梨园弟子、侍奉乐师是同等的 材料，召他入朝只是用其名气与才华作延揽精英的摆设，并非为了让 他治国参政。
李白对自己忠心报君之心不被理解感到委曲不平。
他对好佞之辈 的谗毁极其愤慨，常常表现出浮云富贵、粪土王侯的清高气概，但又 十分留恋不舍宫廷侍从的生活，所以他不仅在皇帝面前以恭谨小臣礼 范的形象出现，而且攀龙附凤心向往之的和李唐皇室联宗结谱，其矛 盾百出的庸俗气简直让人不敢与他刚正傲岸的性格相吻合。
他颂扬唐 王朝的列祖列宗，他讴歌唐玄宗是明主、英君、圣皇，甚至将皇帝比 做太阳，从没有谴责君王的昏聩荒淫，他时时怀念玄宗的知遇之恩和 供奉惠渥，他把自己比喻为被阿谀谄媚之流妒害的精卫鸟。
因此，他 是含着热泪离开长安的。
微妙的问题是李白没有心思去品咂一下他在政治仕途上的失败苦 涩，尽管这时他已44岁了，但仍匆匆忙忙按老路去赶行程。
每到一处， 他就与当地的太守、长史、司马、县令等官场人物上书赠诗、应酬宴 请。
使人感到惊讶的是，一些连史传都无记载的人物竟被他美誉为雄 才豪杰，其目的是迫切的希望对方赏识自己，很多语气近于乞求。
天 宝十四年（755年），李白竟执笔代替宣城太守向权倾朝野的右相杨国 忠上书，言辞卑下，语多阿谀，尽管是为他人言，但实在是有损于自 己的形象与人格，后世研究者对此只好闭口不谈。
安史之乱爆发后，李白的干谒自荐活动无人顾及了，他听到永王 李?率军经营长江流域，便兴冲冲的跑下庐山进入李?幕下效力，试 图奋剑运筹立功建业，谁知李?竟因“叛乱”全军覆没，李白南奔自 首后以附逆罪投入监狱，差点被杀头，最后长流夜郎（今贵州正安）。
这是李白第二次惨遭政治上的打击，本来他满怀激情报效君王，要与 永王李?共赴国难，结果却身陷囹圄，所以他一再声称自己是被“迫 胁”，减轻和开脱“谋逆”之罪。
幸亏御史中丞宋若思将他解脱，随 其到武昌幕府中协理文案，天真的李白又心血来潮，以宋的名义向朝 廷写了一封自荐表，要特请拜一名京官给自己。
此后他又两次向宰相 张镐投诗，交结地方官员，希望能再踏上仕宦之途。
上元二年（761年） 李白听说太尉李光弼出征东南，虽然他已61岁了，仍向朝廷“请缨”， 准备投身军幕，但因生病不得不半道还家，后到当涂（今安徽当涂） 去依靠“从叔”县令李阳冰，不到一年便悲凉地病死在这个小县城了。
李白一生思想上渴求入仕做官，人事上却几次难以遇合，在行为 上功名强烈直至乞求权贵，在情感上凹凸不平愤世疾俗。
在他留下的 1000多首诗歌中，充满了浪漫气质的夸张之词，豪言壮语中时时表现 出“平交王侯”的幻想，对现实不满集中于从政之志无法实现上，痛 恨厌恶的只是阻塞了他上进之路的小人，而对皇帝、权贵则是慧眼没 识他的才干。
如果说他一辈子功未成、身也未退，那么他一生也未真 正安安静静地隐居过。
同样，他在文学创作上的个性解放、傲岸超然、 纵情自适，和他猎取功名强烈从政的委曲求全，使他一生陷入痛苦的 矛盾中，诗人李白的崇高和文人李白的庸俗似乎竟能在主观上统一起 来，这就给后代具有个性又颇受压抑的读书人们留下了极好的渲染素 材与反思榜样。
李白传（李白字太白）阅读翻译
《新唐书·李白传》【原文】 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。
其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。
白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁通诗书，既长，隐岷山。
州举有道，不应。
苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。
”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也
”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡\\\\、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。
白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。
璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。
初，白游并州，见郭子仪，奇之。
子仪尝犯法，白为救免。
至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。
会赦，还寻阳，坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。
李阳冰为当涂令，白依之。
代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。
及卒，葬东麓。
元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。
访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。
”传正为改葬，立二碑焉。
告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。
传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”【译文】 李白，字太白，兴圣皇帝第九代孙。
他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。
神龙（705—707）初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川江油）。
李白诞生的时候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。
十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。
当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。
苏廷页为益州（今四川成都）长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特，如果再少加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。
”然而李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。
后来，李白又客居任城（今山东济宁），和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。
吴筠被召入京，所以李白也到了长安。
李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。
”并在玄宗面前说起，玄宗于是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。
玄宗皇帝赐李白吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。
李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。
玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。
李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。
高力士平素为朝中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附会，以激怒杨贵妃。
玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。
李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。
李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他回去。
李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采石矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁若无人。
安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松（今属安徽）和匡庐（今江西庐山）之间。
永王李王聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽（今属江西）；永王失败了李白论罪当斩。
其初，李白游并州（今山西太原）曾见郭子仪，暗暗称奇。
当时郭子仪曾犯法，应受处罚，李白救了他，他才免受处罚。
及至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。
正好碰上大赦，又回氵寻阳（今江西九江）因事获罪下狱。
那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经氵寻阳，将李白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。
李阳冰任当涂（令属安徽）县令，李白去投奔他。
代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这时李白已经逝世了，终年六十余岁。
李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰（今安徽当涂），喜欢谢月兆终老的青山，他也想在此地终老。
等他死了，先葬在龙山东麓。
元和末年，宣歙观察使范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。
范传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保持着斯文世家的风范。
她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山，临时葬在龙山东麓，不是他的本意。
”于是改葬于青山，并立了两通石碑。
他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。
范传正嘉奖感叹不已，免除其夫的徭役。
唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
