你们谁可以教教我写四十八个脚趾的读后感
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四十八个脚趾的好词好句好段
1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（何婷婷） 7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
贯休 【上冯使君五首】 扣舷得新诗，茶煮桃花水。
々数片帆，去去殊未已。
聂夷中 【杂曲歌辞·起夜半】 念远心如烧，不觉中夜起。
桃花带露泛，立在月明里。
*** 【杂曲歌辞·胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。
风吹入帘里，惟有惹衣香。
王维 【菩提寺禁口号又示裴迪】 安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
钱起 【梨花】 艳静如笼月，香寒未逐风。
桃花徒照地，终被笑妖红。
钱起 【蓝田溪杂咏二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花红。
那知幽石下，不与武陵通。
顾况 【听山鹧鸪】 谁家无春酒，何处无春鸟。
夜宿桃花村，踏歌接天晓。
刘禹锡 【题寿安甘棠馆二首】 门前洛阳道，门里桃花路。
尘土与烟霞，其间十馀步。
张籍 【和韦开州盛山十二首·桃坞】 春坞桃花发，多将野客游。
日西殊未散，看望酒缸头。
李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
元稹 【桃花】 桃花浅深处，似匀深浅妆。
春风助肠断，吹落白衣裳。
张祜 【胡渭州】 杨柳千寻色，桃花一苑芳。
风吹入帘里，唯有惹衣香。
李群玉 【龙安寺佳人阿最歌八首】 素腕撩金索，轻红约翠纱。
不如栏下水，终日见桃花。
聂夷中 【起夜来】 念远心如烧，不觉中夜起。
桃花带露泛，立在月明里。
韩偓 【野钓】 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。
风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
徐铉 【题雷公井】 掩霭愚公谷，萧寥羽客家。
俗人知处所，应为有桃花。
*** 【白衣女子木叶上诗】 桃花洞口开，香蕊落莓苔。
佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
张元一 【咏静乐县主】 马带桃花锦，裙衔绿草罗。
定知帏帽底，仪容似大哥。
李建勋 【句】 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。
（见《南唐近事》） 顾况 【句】 崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。
（题柳谷泉，见《应天府志》） 张元一 【又嘲】 裹头极草草，掠鬓不菶菶。
未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
王维 【田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）】 采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
元稹 【樱桃花】 樱桃花，一枝两枝千万朵。
花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
顾况 【杂曲歌辞·桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
*** 【杂曲歌辞·凉州歌第一】 汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。
刘禹锡 【杂曲歌辞·忆江南】 春过也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。
苏颋 【杂曲歌辞·桃花行】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张志和 【杂歌谣辞·渔父歌】 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
杜审言 【戏赠赵使君美人】 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。
刘宪 【上巳日祓禊渭滨应制】 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。
苏颋 【侍宴桃花园咏桃花应制】 桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。
张说 【三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵】 暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。
张旭 【桃花溪】 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
王昌龄 【武陵开元观黄炼师院三首】 先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
常建 【三日寻李九庄】 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
常建 【戏题湖上】 湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。
竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。
刘长卿 【时平后春日思归】 一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。
李白 【赠汪伦（白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白）】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白 【山中问答】 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白 【东鲁门泛舟二首】 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
张谓 【赠赵使君美人】 红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。
岑参 【春兴戏题赠李侯】 黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。
岑参 【醉戏窦子美人】 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。
杜甫 【绝句漫兴九首】 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
杜甫 【江畔独步寻花七绝句】 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
贾至 【春思二首】 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
独孤及 【送别荆南张判官】 輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。
秦系 【山中赠耿拾遗湋兼两省故人】 数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。
顾况 【寻桃花岭潘三姑台】 桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。
顾况 【崦里桃花】 崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。
顾况 【桃花曲】 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
戴叔伦 【兰溪棹歌】 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
戴叔伦 【蕲州行营作】 蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。
杨凭 【千叶桃花】 千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
王建 【两头纤纤】 两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。
王建 【宫词一百首】 树头树底觅残红，一片西飞一片东。
自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
刘商 【题黄陂夫人祠】 苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
刘商 【题水洞二首】 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
张志和 【渔父歌】 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1.信仰，是风筝的线，落叶的根，是精神的航灯，心灵的太阳花。
因为信仰，心中才涌起追求理想的路途中永恒的生命潮汐。
或许可以这么说，信仰就是生命，因为信仰，才使得生命焕发昂扬的活力. 2.就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀.善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。
而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。
3.迈出一步并不需要多大地勇气，关键看你做了没有。
只要肯从迈出第一步做起，并懂得一步一步往前走，成功便会向你招手
4.生命是生活地主体，是人生地载体。
生命可以美丽，也可以丑陋；生活可以多彩，也可以无华；人生可以伟大，也可以平凡。
但生命地美与丑，多彩和无华，伟大和平庸却取决于你自己。
取决于你地勇气、力量、智慧和对苦难地承受力。
把生命推向极致，尽力展现生命地辉煌吧
5.被他人相信是一种幸福。
这种幸福是他人给你打的诚信分，是一种至高的荣誉。
诚信让幸福无限蔓延. 6.生命是一种奉献和付出，只有在不停的奉献和付出中，生命才能彰显它的使命和意义。
快乐只能在奉献和付出中才能找到，在奉献和付出中，别人的笑脸才能花一样在你身边簇拥着绽放.快乐的真谛就在于奉献和付出。
7.童稚的心灵就像一张无暇的白纸，阳光和风雨都可以轻易地影印在上面。
如果我们洒给它七彩，它就会成为一座花园；如果我们洒给它尘土，它就可以变为荒漠。
8.把诚实、爱等美德播撒进孩子们的心田吧，未来，我们就可以拥有一个永恒的春天。
9.勇敢还要敢做，一道举世无双的爱心围墙，之所以能建成，胆量是其基石。
沿袭千百年的做法，不一定还要坚持千百年；统帅千百年的想法，不一定还能再统帅下去。
大胆越位，放手去干，你也能筑起另一道“爱心围墙”.
红星照耀中国第8篇读后感
读《红星照耀中国》第三、四章，深入了解。
斯诺终于见到了，并以朴实的语言介绍了很多他了解到的的事迹以及另一些革命领导者的事迹。
书中记述了很多历史事件，有关红军大学，人民抗日剧社，长征，西安事变等。
正是通过斯诺的文字，我们才对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，同时也让我们知道了那个年代艰苦的抗战岁月，让我对这些革命先辈们更加敬畏
共产党领袖——，就是一个突出的代表，在斯诺看来，他是一个神秘复杂的人。
他平易近人，极富幽默感，但同时又有着严谨认真的生活态度。
他博览群书，学时渊博，为了革命事业奋斗终生，不知疲倦。
他还是一个政治家，军事家，这样的人平和起来可以在你面前憨笑，认真起来不苟言笑。
他的经历很复杂，但他对革命事业做出的伟大贡献是不容置疑的，正是在这样一个伟人的领导下，我们才过上了今天的幸福生活。
所以我们一定要向这些革命先辈们致敬
怎样正确按摩脚趾头
一言每个人都知道有个简便的健康法是按摩，但大部份人花钱找人按摩脚底，又痛，又解决不了真的病痛问题。
其实不只脚底，连手掌都与身体五脏六腑有关，中医理论认为，人体的五脏六腑在手脚上都有其相对应的穴位。
而脚趾与五脏六腑有关系者，足三阳经脉─(1)足阳明胃经、(2)足少阳胆经、(3)足太阳膀胱经。
足三阴脉─(1)足太阴脾经(土)、(2)足厥阴肝经(木)、(3)足少阴肾经(水)。
足三阳、足三阴互为表里，(1)足阳明胃经、足太阴脾经(土)是一对，(2)足少阳胆经、足厥阴肝经(木)是一对，(3)足太阳膀胱经、足少阴肾经(水)是一对。
所以从上述知道，光是如法地按摩脚趾头，就能够使胃脾、胆肝、膀胱肾等脏腑获得健康。
人的第二和第三个脚趾是与肠胃有关，因此，经常按摩它们可以达到健胃的目的。
人的大拇趾是与脾、肝有关，因此，经常按摩它们可以达到健肝脾的目的。
人的第四和第五个脚趾与胆、膀胱、肾有关，因此，经常按摩它们可以达到健肝胆、强肾脏、利膀胱的目的。
当我们还年轻时，不会觉得身体有何不好，按摩手脚有何意义，手脚只是用来走路、拿东西之功能而已。
当您年纪大了，七老八十了，脚就走不动了，但手倒还可以动一动。
若知道上述经络穴道之关系，您应该知道脚趾头按摩的重要性了，一切健康或慢性病都与此有关。
最近用象数疗法后，似对于耳鸣、听力有点帮助，但还是偶尔会再发生，诸法真是无常。
为了「打坐初级班」开新班之前，要让学员能先学习到如何能顺利双盘打坐，且能坐得姿势正确，又能做到打坐时间长久，而且脚也不痛，于是首次开了「瑜伽师前加行课程」，此课程是从脚趾按摩讲起，也因为开了「瑜伽师前加行课程」，让我体会到脚趾按摩真的是好处很多，对于自己而言，起码几十年的耳鸣、听力低落，似有很大的帮助，也已能久久不闻其鸣，有鸣也是短暂就好了，更是想将此法介绍给有缘的大众。
所以现在特地要将此脚趾头正确按摩法，推荐给没来上课的人或远在天边的网友们，为您自己的健康或预防自己的疾病到来，应该要好好按摩自己的脚趾头了。
家里有老年家的人，就可以不要让他们天天跑医院、看医生，除劳民伤财，又花费时间。
若是属于慢性病、老年人行动不便症，不如好好地为他们按按摩，来慢慢改善他们的病痛。
二、经络学之理论基础经络学理论基础这部份以前已提过了，人体正经十二脉与身体五脏六腑都有关系的，且都是相连结的，其走向如下：手三阴脉从胸走到手指末端─手太阴肺经(金)、手厥阴心包经、手少阴心经(火)；手三阳脉从双手走到头部─手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。
足三阳从头部走到足趾端─足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
足三阴脉从足秩端走到腹部─足太阴脾经(土)、足厥阴肝经(木)、足少阴肾经(水)。
三转脉轮如下：第一轮手太阴肺经(金)─手阳明大肠经─足阳明胃经─足太阴脾经(土)第二轮手厥阴心包经─手少阳三焦经─足少阳胆经─足厥阴肝经(木)第三轮手少阴心经(火)─手太阳小肠经─足太阳膀胱经─足少阴肾经水)三、用指头按压脚趾头方法平时无病的年轻人或年老的人，若光是为要保养身体，此保养法可找家人帮忙来按压。
被按压者可以躺着，但先要放松心情，双腿脚也要放松，平躺时心念无我、空寂。
帮忙按压者要先调气，然后放松心情，好来运气生力，并提升力气开始按压脚趾。
按压之时间在三分钟以上，不要大于五、六分钟，若是为老人家按压，要视老年家之身体承受状况，与按压者之体力而定。
方法依次如下：(1) 以双手之大拇指及尾小指，同时按住对方双脚的尾小趾头。
因是用到一大指、─尾指，所以其两指压力之力道不会很大，应是适当的力道。
(2) 双手的拇指及无名指按住双脚的第四趾；(3) 双手的拇指及中指按住双脚的第三趾(中趾)；(4) 双手的拇指及食指按住双脚的第二趾；(5) 双手的拇指、食指、中指等三指合按住双脚的大拇趾。
按压功法做了以后，被按压者会有各种不同的反应，依人而异，首先因胃脾经络穴道受刺激，先会有饥饿感发起，想吃东西了。
继之，肾、膀胱经络穴道被刺激，又会有热、口渴之现象产生。
再继续下去，可能肝、胆经络穴道受刺激，肝脏中仅存些许的肝糖会被马上用完，所以就会造成寒冷、颤栗的感觉。
…，一天做一次就可以了。
若是做到第二次以后，可能依各别身体状况，又会出现饿、冷、渴之外，还会再加上双脚颤抖。
以后再经数次按压，可能会有双脚颤栗、抖动得更厉害的现象，但是不用太惊吓。
若是被按压者发生此等状况，要告诉他这么做：心里要提醒自己放松、放松、放松，要能更加体会，有这身体是痛苦的，此五蕴身(色受想行识)都是痛苦的。
有时按压后反应太大时，可能会扩及反应到手三阴与手三阳脉经络，此时可能就会有心脏、肺部之反应。
若是发生于肺部，可能会造成咳嗽或惊恐、哭闹等情事，这是肺部不健康，魂魄不安稳所致。
若是心跳加速，是因肾脏穴道被刺激，肾上腺素分泌开始，刺激后造成心跳加速度地跳动，这时还是要告诉他：心里要提醒自己放松、放松、放松身心，等待时间的过去，痛苦的过去。
若是老人家真受不了时，就要适当的缩短按压的时间了。
至于按压者自己指头功力也要加强，不然自己也按压得无力气了，双手又酸又会有无力感耶
四、脚趾正确按摩法欲学打坐或治病者，就要进行此脚趾正确按摩法。
一切病痛都是因果所造成的，不是今生不重保养之因，就是前世造恶所带来病痛之因，或是今生身口意三业造恶无量，所以造成身体病痛。
佛教的因果道理，系指原因与结果，亦即指因果律。
此是佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。
盖佛陀说一切诸法之形成，「因」为能生，「果」为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。
以时间之因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间而言，则如束芦之相倚相依之情形，称为因果同时。
四圣谛法(苦集灭道)中，以苦谛为先，佛陀说：未知苦，当知苦；已知苦，当证苦；已证苦，当断苦。
既然五蕴身皆是苦，我们的色身疼痛也是苦，您要去找出苦痛处，去证知苦痛位置与程度；已证到何处痛、如何痛、其痛程度如何，就要来断其苦；一日不断，二日断，二日不断，一周断，一周不断，一月断，…，总之，就是先要灭此苦痛之苦。
有这种知见者，就是已学到佛法之苦圣谛、集圣谛、灭圣谛，有这样知见的人，可以说是具正知见。
用此理念来修心养性，也是一样得道理也。
继之，思惟集谛之道理，未知集之因，当知何因之集，造成苦痛之果。
已知集因，当证其因集，已知不善保养色身，或好吃美食、厚味之因，造成身体之病痛。
已证集因时，当知要断，断此集因，除不再继续造业外，还要灭其因与所现之果，不除脚趾头痛，就不能灭其苦，身体不能得到健康，所以要好好体会此道理，处理此脚趾头之疼痛。
五、按摩脚趾头正确方法现今身肢疼痛用八支法：(1)按(2)扳(3)折(4)压(5)拉(6)转(7)捏(8)扳压等，要有智慧利用此八法，互相以二、三、四法并用之。
若是都不痛应是仙人、圣人，不要自我认定脚趾已不痛。
试试不同角度、弯度、折度、压力、扯力、拉力、捏力等等够不够大，若不够大就会说已不痛。
除此外，根本上还要断语业四(妄语、两舌、恶口、绮语)、身业三(杀、盗、淫)等，前者为正语道，后者为正业道。
如此才能断宿世恶集之因缘，也断今世之苦与未来世之苦源。
●怎么按摩脚趾头养胃?中医认为，脚趾按摩，对人体保健养生具有重要的意义。
脾胃虚弱的人经常活动或按摩脚趾，可使体内气血通畅，阴阳平衡、扶正祛邪。
如果特别注意对脚趾的保健，就能起到调养脾胃的养生功效。
人体的各脚趾都与脏腑相通。
肺、大肠属金，对应大趾，脾、胃属土，对应二趾，心、小肠属火，对应三趾，肝、胆属木，对应四趾，肾、膀胱属水，对应五趾。
脚趾位于人体的末端，远离心脏，足尖部的血液循环较差。
足趾产生病理的改变会通过经络反馈到相应的脏腑器官，产生多种症状。
脚趾按摩养生方法有：用脚趾抓地，抓鞋底，一次抓五分钟左右，两只脚可以分别进行，也可以同时进行，一天2～3次。
也可按捏脚趾，按摩时间最好控制在15分钟左右，睡前进行最为方便。
对于缺乏运动的人来说，尤其具有积极的作用。
经络理论认为，胃的经络通过脚的第二趾和第三趾之间，胃经的原穴也在脚趾的关节部位。
胃肠功能好的人，第二、三脚趾往往粗壮而有弹性，站立时抓地牢固；胃肠功能差的，这两个脚趾多干瘪而无弹性，站立时往往抓地不牢。
活动脚趾的方法非常简单，最常见又有效的有以下几种： 脚趾抓地站立或坐姿，将双脚放平，紧贴地面，与肩同宽，连续做脚趾抓地动作60～90次。
做此动作时，可赤脚或穿柔软平底鞋，每日可重复多次。
脚趾取物每天洗脚时可在盆里放一些椭圆形、大小适中的鹅卵石或其他物体，在泡脚的同时练习用第二、三脚趾反复夹取。
温水泡脚有利于疏通经络，脚趾夹取鹅卵石或其他物体可刺激局部胃经的穴位，坚持练习对胃病患者大有裨益。
扳脚趾反复将脚趾往上扳或往下扳，同时配合按摩第二、三脚趾趾缝间。
对消化不良及有口臭、便秘的患者，宜顺着脚趾的方向按摩，以达到泻胃火的目的；对于脾胃虚弱、腹泻者，可逆着脚趾的方向按摩。
揉捏法：揉捏法的揉，以拇指指腹在肌肉或皮肤表面做单项旋转式的运动摩擦；捏为拇指于食指所构成一个捏的动作。
可舒缓肌肉组织，松弛与柔软脚底肌肉，和神经组织等，以及肌肉细胞有充分的养分。
运动法：运动式足部各关节的运动，垂直牵引各关节和活动关节，按摩脚趾头与脚骨关节，并揉捏脚后韧带，可消除紧张，松弛脚部各关节与韧带紧度。
人站立或坐着时，血液容易蓄积下肢，循环不畅，时间久了，难免会出现乏力、肿痛等症状。
尤其是中老年，腿脚乏力会导致平衡能力减退。
每天逆向按摩腿部可疏通整个腿脚的经络，促进血液循环，起到活血化淤的作用，有效增强腿力和关节韧带柔韧性，使四肢协调能力增强，减少老人跌伤的几率。
山雀的日历读后感30字作文大全
[《山雀的日历》读后感]我买了一本书,书名叫《山雀的日历》,当我第一眼看到了书名时,我就被这书名吸引住了,看着这本书的名字,我不禁想问：山雀的日历准不准?谁告诉山雀的?我带着一连串的疑问翻开了书,《山雀的日历》读后感.我翻开了第一章,然后一口气把这一章读完.原来,山雀是一个刚出窝的小丫头她名叫金卡,现在还什么也不懂,后来,老麻雀教懵懵懂懂的山雀认识十二个月,一只麻雀说,头是一月,十个脚趾分别是二~十一月,尾巴是十二月.老麻雀见山雀没有反应,连忙说：山雀,你出去看看走走,听它们说一个月到了来找我.山雀金卡答应了.金卡飞走了,三十天后,金卡把她看到的一五一十全讲给老麻雀听,老麻雀说：以后天气一天比一天冷,白昼一天比一天长.二月了,金卡出去了,她喜欢这时的林子,她喜欢在这时玩游戏,她边玩边看边飞,遇到了许多小动物,但天却阴晴不定.这就是二月.三月,金卡飞去了田野,遇上了灰山鹑,帮它们解困.她住了下来,看着雪一天天融化,度过了快乐的三月,读后感《《山雀的日历》读后感》.四月份到了,小溪在奔腾,一个劲儿往河里钻,金卡还遇见了破冰鸟.四月就这样水流般过去了,五、六月也过去了,金卡迎来了夏季,七月,她可闯了祸,差点儿把一只小鸟害死.八月,鸟儿们个个拉着金卡,说要她去家里做客.九月份,金卡度过了一个恐慌的月份.她吓得不轻.十月,金卡了解了,兔子最怕这个月,因为这时,兔子最容易被发现了.十一月,有一位神不知鬼不觉的隐身强盗搅得森林兽心惶惶.十二月,真相大白,凶手找到了,是一只雪鸮,它站在雪地里根本就看不出来.可爱的山雀金卡,从一只懵懵懂懂的小山雀变成一只拥有许许多多好朋友的山雀,金卡带给我们她的森林见闻时,她早已比以前稳重了不少,也让我感受到了朋友的温暖. 〔《山雀的日历》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
谁有恰同学少年的读后感700字以上明天就要
今天的学生应该怎样读书
《恰同学少年》中的和他的同学们，用他们的言语、思想和行动，为我们今天的学生提供了有益的启示。
首先，读书先要立志，要为中华民族之伟大复兴而读书。
“立志为修身之本”。
读什么书和如何读书，必须先回答“学生应该成为什么样的人”或说“为什么而读书”的问题，即立志的问题。
湖南第一师范学校，在当时是培养小学教师的中等师范学校，学生应该被培养成合格的小学教师。
但是，在当时时局动荡、军阀混战、社会不稳定、人心不安宁的境况下，接受新教育的师范学子，怎能只满足于学做个合格的小学先生
毛、蔡等青年学子面对民国初年这个多事之秋的社会现状，在求学成长的过程中，逐渐确立了“修学储能”“为革新社会的准备”的宏伟志向。
而剧中人刘俊卿读书只为考取法政学校当官、只为让自己小家生活富足，缺乏为众人为社会为国家为民族而读书的志向，结果是处处碰壁、走上歪门邪道。
今天，青少年学子们似乎不再以志当存高远为荣了，读书为稻梁谋、为官位计、为黄金屋、为颜如玉的实用心态何其浓重。
重新倡导和加强崇高理想教育，引导年轻一代树立远大志向，应该成为当今各级各类学校教育之主旋律。
青少年学生当今应该像和他的同学们为中华之崛起而读书一样，确立为中华民族之伟大复兴而读书的宏伟志向。
其次，读书要坚忍，要有忍受清贫、不畏艰难、坚忍不拔、坚持到底的顽强意志和精神。
就读一师的学生，大多是贫寒子弟。
杨昌济先生鼓励毛等弟子要以“坚忍”二字为读书与为人之精神，终生为之不懈。
读书，不是享福，需要克服生计之苦，需要下苦功夫去读。
衣着朴素、勤奋好学，一双鞋子穿得露脚趾，杨昌济老师给两元钱让他买双新鞋，而上街走到书店看到一本好书，就顾不上买鞋了；蔡和森不以家贫而自羞自卑，反而自尊自强自力，边读书边上街擦鞋挣钱。
对照先辈青年时期自强不弃的艰难求学经历，现在我们的一些青少年学生却在物质生活上相互攀比，相互吃请，穿着要名牌，甚至奢侈浪费，而学习上只求过得去。
有许多贫家子弟在父母不惜倾家荡产而送他们读书时，却不领父母深情、不珍惜大好时光去认真读书，而是贪图安逸、混张文凭；而家庭条件好一些的学生，日常生活浪费严重，没有把主要精力用在学习上。
面对此种情形，我们的学校应该加强“俭朴为修身之要”“穷且益坚不坠落青云之志”的教育，不要把未来建设者和接班人培养成浪荡公子和安逸小姐。
再次，读书要讲方法。
具体要做到“八要”：一要确立读书路径为“先博后渊”。
广泛涉猎，拓展知识面，开阔视野，奠定知识基础，在各科合格基础上然后再学有专攻，求深求精。
没有门门课程优秀，但却在努力做到各科合格的前提下对文、史、教、政、法等有专门深入的探究，常有独到的见解和创意。
现在的学生只为考试和升学而读，读书面狭窄，又不能有更深入的思考和探讨。
二要好读书，苦读书，但不读死书，死读书。
读书要“如饥如渴”，“贪婪地读，拼命地读”，刻苦读书但不死板僵化，联系当时实际为究时局问题之理和为改造社会储能而活学活用地读书，这是的读书精神、态度和方法之一。
三要“学问思辨行”结合。
经常强调“读书求知，主要靠自己”，靠“自学，自己学”，拟定自修计划，自觉研读、多写、多想、多问、研讨、辩论、辨析、力行，是坚持自主读书、自主研修、独立思考、质疑发问、共同讨论、身体力行相结合学习方式的典范。
四要“文明其精神”与“野蛮其体魄”相结合。
读书的目的在于修学储能、文明精神、强健体魄，而在读书过程中，读书方式也要脑力与体力结合，要劳逸结合，静坐读书与体育锻炼结合，书本学习与活动学习结合，只有体质健康、精力充沛，才能学习时全神贯注；而且这也是读书之求德智体诸方面全面发展的宗旨使然。
曾提出“文明其精神，野蛮其体魄”的口号，与周世钊等其他骨干一道，以体育锻炼为中心，掀起了全校性的课外活动热潮。
五要交友切磋、共同讨论、共同提高。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”深会其意，以二十八画生的名义起草了一篇充满激情的而又是破天荒的“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”的征友启事，寄到长沙各个学校，自此，毛、蔡等陆续组织成立读书会、学友会、新民学会等青年学生团体，一群热血青年在一起读书讨论、争议激辩、交流读书心得、探讨时局问题、研究学术问题、从事社会活动、锻炼身体、远足郊游、指点江山、激扬文字，在各种群体交往和活动中增进友谊、增长学问、锻炼能力。
六要读有字之书与读无字之书相结合。
主张多读、活读有字之书，也提倡和力行读无字之书，在实践中学习。
读无字之书就是不读死书，强调关注社会和民众、向社会学习、向群众学习、向实践学习。
在一师，毛与学友就利用暑假，到周边10多个县、村去做社会调查。
组织各种社群活动，带领同学在各种活动中“饱读无字之书”，受益非浅，既增强了社会认识、人生阅历，也锻炼了实践活动能力。
七要学以致用、学用结合。
提倡读无字之书，一个重要方面就是要学以致用、学用结合。
在一师，毛组织同学成立各种团体，率领学友参与反对“二十一条”、反对袁世凯称帝、反对专制教育、勇敢智巧降伏北洋溃军保卫长沙古城等社会活动；毛与萧二人游学途经安化，巧妙地惩治了当地恶霸丁举人；组织工人夜学教工人学习文化，等等，都是与同学学以致用的典型例子。
后来曾说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
”为用而学，在使用中学习，最重要，也最有效。
我们现在的学校教育主要着眼于为考而教，学生主要为考试为分数而学，说得直白些现在的基础教育某种意义上还是封建科举教育的翻版，学生学习的多是应考的书本知识，缺乏向实践学习、在活动中学习、为立身处世和经事济世而学。
强调学以致用、学用结合、经世致用、经国济民，强调为“大我”、社会、国家和民族读书，是当今中国基础教育和高等教育要大力倡导的学生求学方向。
八要“自教育”。
在一师求学，曾猛烈抨击旧教育“戕贼人性”、“蔑视人格”，批判忽视受教育者的主体性而使其成为驯民和奴才的旧教育目的观，提倡“适合人性”的新教育——“自教育”。
毛和同学通过自己的行动来体验和实践“自教育”，他们自发成立读书会、学友会、新民学会等组织，自主读书，自力研究，自我教育，自我管理。
在“自教育”过程中，和他的同学们迅速成长，后来大多成为中国革命事业的主持者和参与者，成为中华民族命运航船的驾驭者和自我人生命运的自主者。
“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。
受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。
”这是联合国教科文组织国际教育发展委员会在70年代对未来教育的预测和要求。
第二和第三个脚趾头经常麻是为什么
是什么疾病的征兆吗
麻木要想到方面：神经和血缺血导致神经营养而受损，其因的神经受损也会导致麻木。
一般小范围的缺血周围血管会代偿性的生长，不会出现麻木。
所以你的毛病应该是神经出了问题：1、单神经病变，常常见于糖尿病，特别是这种末梢的部位，建议查血糖。
2、脊髓问题：脊髓某节段受损可以表现为相应部位的感觉异常，建议你去神经科检查
