5年级上册16课《桥》读后感200字
读后感是谈论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。
因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。
叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。
要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。
在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。
在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。
五年级下册16课桥的序写,村民们会怎么说什么
150~200字
五天后洪水退了在一个绵绵细雨的早晨。
天空中乌云密布。
太阳消失不见。
村民们陪同老太太来祭奠她的丈夫。
五年级下册语文书求语文课文桥的读后感200字
《桥》读后感 自从我读了{桥}这篇文章后,我就念念不忘,因为它令我深思,尤其是文中的那位老汉,他作为一名共产党员,在生死关头,一心想着村民,宁可牺牲自己,也要保护村民们的安全,体现了老汉舍己为人的高尚品德.老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习.老汉这种高尚的品德更值得我们学习.其实,在日常生活中也有许多这样的人,他们舍己为人,不徇私情,大公无私.为了更多人的生命,他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人,把死的危险留给自己.{大禹治水}这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入,好多次大禹想进去,但是,他想到了还有很多人等着他,所以,他不能进去.同学们,让我们从今天开始,时刻为他人着想吧!
五年级下册语文16课《桥》的读后感怎么写
读《桥》后感 浙江省宁波市江东区实验小学 王继红 今天读的16课《桥》，前些日子自己也读过，读着的时候也没感到什么，仅觉得洪水来临时的紧迫和压抑，以及在亡和生存面前人性和理性的抗衡，但结尾却令自己的心一颤，随即一股前所没有的感动涌上心头——原来，党支部书记从队伍里拉出来的是自己的儿子
最后，他们爷俩都被洪水卷走……一幕可歌可泣的的画面一直萦绕在自己的脑海。
读到最后一句： 她来祭奠两个人。
她丈夫和她儿子。
我的心猛地一沉，眼泪忍不住在眼眶里打转。
原来老汉从队伍里揪出来的小伙子是他的儿子。
再回上去读读前面的语句，仿佛看到像一头豹子一样的老汉怒吼着，没有私心杂念，有的只是把生的希望给别人，把的危险留给自己和儿子，当洪水中只剩下儿子和自己时，儿子想让父亲先走，父亲则用力地把儿子推上木桥。
这是一种多么可敬可佩，可歌可泣的高尚行为啊
本文在写法上也比较特殊：文章在最后才交代老汉和小伙子的关系，给人以震撼的力量；课文中多处写到大雨和洪水的凶猛，对文章气氛起到很好的烘托作用；本文不长，却有27节，很多都是一句话作为一节，对洪水来临时的危机、时间的紧迫、生命的短暂和珍贵起到了衬托作用…… 《桥》读后感 自从我读了{桥}这篇文章后，我就念念不忘，因为它令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。
老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。
老汉这种高尚的品德更值得我们学习。
其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。
为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把的危险留给自己。
{大禹治水}这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。
同学们，让我们从今天开始，时刻为他人着想吧!读了《桥》这篇课文，我感到正义有时会比生命还重要。
有一个村庄，早上的时候，人们被惊醒的时候，洪水早已冲到了路面上来了。
人们都非常惶恐，失去了理智。
这个村庄此时东面没有路，西面没有路，只有北边有一座窄窄的木桥。
人们跌跌撞撞的像那个木桥涌去。
木桥前，站着他们的党支部书记，那个全村拥戴的老汉，他让大家排成一队，要党员排在后面，还说谁要想退党就到他那里报名。
突然老汉从队伍里揪出一个小伙子：“你还算是个党员吗
派到后面去。
”到最后只剩下老头和小伙子都被淹到了水里。
事过之后，一个老太太被人搀扶着来到墓前看他的丈夫和儿子。
可想而知，那老头不顾儿女私情，公正无私，大义灭亲。
在生面前也一点也不慌张。
真是不愧作为一名党员，他做到了一名党员的义务和责任。
很是值得我们的尊敬。
我想比起那些只会说不会做的党员来说，要高贵的几千倍几百倍。
能像他这样大义灭亲的党员恐怕屈指可数。
由这件事情，我想到了一个故事。
有一个警察，但是他的儿子犯罪了，儿子和妻子都求他不要告诉警察。
可是警察没有答应，扭头回警察局，把事情告诉了领导，亲手把儿子依法处置了。
我希望所有党员，都能够大义灭亲该多好啊。
作者满怀深情地塑造了一位普通的老共产党员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果断的指挥，将村民们送上跨越亡的生命桥。
他把生的希望让给别人，把的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。
这座桥梁是我们党以老支书为代表的优秀共产党员密切联系群众的“桥”。
这正是课文以“桥”作题目的深刻内含。
大义灭亲 ————读《桥》有感 读了《桥》这篇课文，我感到正义有时会比生命还重要。
有一个村庄，早上的时候，人们被惊醒的时候，洪水早已冲到了路面上来了。
人们都非常惶恐，失去了理智。
这个村庄此时东面没有路，西面没有路，只有北边有一座窄窄的木桥。
人们跌跌撞撞的像那个木桥涌去。
木桥前，站着他们的党支部书记，那个全村拥戴的老汉，他让大家排成一队，要党员排在后面，还说谁要想退党就到他那里报名。
突然老汉从队伍里揪出一个小伙子：“你还算是个党员吗
派到后面去。
”到最后只剩下老头和小伙子都被淹到了水里。
事过之后，一个老太太被人搀扶着来到墓前看他的丈夫和儿子。
可想而知，那老头不顾儿女私情，公正无私，大义灭亲。
在生面前也一点也不慌张。
真是不愧作为一名党员，他做到了一名党员的义务和责任。
很是值得我们的尊敬。
我想比起那些只会说不会做的党员来说，要高贵的几千倍几百倍。
能像他这样大义灭亲的党员恐怕屈指可数。
由这件事情，我想到了一个故事。
有一个警察，但是他的儿子犯罪了，儿子和妻子都求他不要告诉警察。
可是警察没有答应，扭头回警察局，把事情告诉了领导，亲手把儿子依法处置了。
我希望所有党员，都能够大义灭亲该多好啊。
《桥》这篇文章令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。
老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。
老汉这种高尚的品德更值得我们学习。
其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。
为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把的危险留给自己。
你听说过大禹治水这个故事吗
这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。
我们可以从小事做起，比如，在公交车上，我们应该尊老爱幼，主动让座。
，还有许多许多这样的小事，同学们，让我们从今天开始，从点滴做起，时刻为他人着想吧
藏戏的读后感，50字左右。
有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。
这话并不夸张。
藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。
它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。
从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。
至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这便是藏戏的特点 尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
求简单的读后感
《桥》读后感 今天读的16课《桥》，前些日子自己也读过，读着的时候也没感到什么，仅觉得洪水来临时的紧迫和压抑，以及在死亡和生存面前人性和理性的抗衡，但结尾却令自己的心一颤，随即一股前所没有的感动涌上心头——原来，党支部书记从队伍里拉出来的是自己的儿子
最后，他们爷俩都被洪水卷走……一幕可歌可泣的的画面一直萦绕在自己的脑海。
读到最后一句： 她来祭奠两个人。
她丈夫和她儿子。
我的心猛地一沉，眼泪忍不住在眼眶里打转。
原来老汉从队伍里揪出来的小伙子是他的儿子。
再回上去读读前面的语句，仿佛看到像一头豹子一样的老汉怒吼着，没有私心杂念，有的只是把生的希望给别人，把死的危险留给自己和儿子，当洪水中只剩下儿子和自己时，儿子想让父亲先走，父亲则用力地把儿子推上木桥。
这是一种多么可敬可佩，可歌可泣的高尚行为啊
