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明德小学校训、校风、教风、学风办学理念、办学目标、发展目标、校训、校风、教风、学风、办学理念：让每一个学生明理、立德，激励每一个学生自主发展，帮助每一个学生获得成功。
发展目标：创建市县一流学校、创新明德品牌学校。
建设目标：“六个一流”（办学理念一流、教学设备一流，校园环境一流，校风学风一流，教师素质一流，教育教学质量一流）。
培养目标：培养明德创新的“五会”新人（学会做人，学会做事，学会生活，学会求知，学会创新）发展策略：特色办学，科研兴校校训：明德、励志、博学、笃行校风：自主、和谐、活泼、进取教风：敬业、爱生、务实、创新学风：乐学、善思、勤奋、博采校训：明德、自立、励志、笃学校训：有学校训导，诫勉之意，是学校追求的目标和境界。
它应该体现学校的特色，是一所学校办学理念，办学目标的凝炼和概括。
根据我校的办学理念、办学宗旨以及办学方向，借鉴兄弟学校的提法，归纳为“明德、励志、博学、笃行”。
明德：明白做人的行为规范和道德准则，方方正正做人，规规矩矩做事。
教师要明德，就是要有高尚“师德”，“德高为师”。
这就要求教师首先要爱岗敬业、献身教育，只有爱岗敬业，我们才能积极正确地面对自身的责任和义务，才能正确看待学校分配的工作。
也只有付出艰辛的劳动，才能苦中有乐，乐在其中。
其次要热爱学生、教书育人。
“没有爱就没有教育。
”教师对学生的爱，是一种无私的、神圣的爱。
学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”
古代同一个老师的学生互相称什么
《学记》云：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”尊师、敬学对于明德、传道、治国、平天下皆至关重要。
尊师与明德《大学》云：「大学之道，在明明德。
」《论语》曰：朝闻道，夕死可矣。
老子说：「上士闻道，勤而行之。
」可见，古人所学者，道也；目的是明明德，亦即明心见性。
古人所学乃圣贤之道，而“道之所存，师之所存”。
不尊师则无法超凡入圣，修齐治平亦沦于空谈。
纵观当今之世界，无论贫富贵贱，大多身心不安。
究其原因，人的烦恼及痛苦源於人对自身及所处环境的错误认识，从根本上讲，是不学圣贤教诲、迷失本性所致。
通过学习圣贤教诲，可以明了宇宙人生得真相，回归本性，获得人生真正的幸福。
《说文解字》谓：学，觉也，效也。
后觉习效先觉之所为也。
可见，师，先觉者也；弟子，后觉者也。
弟子拜师，以求觉悟也。
而觉悟是自性本具，必从真诚恭敬心中求得。
供养师父生活所需、见面恭敬顶礼师父、服侍师父饮食起居等等，都是尊师的体现。
但是，尊师最重要的就是依教奉行用「真诚心、恭敬心」去学习、落实老师的教诲。
如果弟子幸遇明师，却不知尊师念恩，则难得师道之真谛。
即使老师乃孔子再世，亦无助於弟子自性明德之开发。
印祖曰：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。
在佛教的历史上有一位净土宗的大师，叫莲池大师，他在年轻的时候学佛，听说辩融禅师很有智慧，就三步一叩头，走了很远的路来拜见辩融禅师。
见到了辩融禅师，向他请教怎么样学佛才能契入，结果这位辩融禅师就说了一句很普通的话。
他说：“年轻人千万不要被名闻利养所迷惑，一定要把名闻利养放下。
”这一句话听起来平淡无奇，旁边的人也都觉得挺可笑的。
莲池大师这样的诚心，三步一叩首地来拜见辩融禅师，辩融禅师就轻描淡写地给了他一句话，不要被名闻利养所迷惑。
但是，因为莲池大师的心地真诚恭敬，这一句话像当头棒喝一样让他终身受益，他以后的成就也就得益于这一句话。
每每遇到名闻利养现前的时候他都能够提起警觉，想到辩融禅师的提醒，没有迷在名闻利养之中。
所以，同样是一位老师讲课，学生的接受程度不同，契入程度不一样，而且进步快速也不一样。
不是老师讲的有区别，而是学生的恭敬心有区别。
《曲礼》曰：“毋不敬”。
“毋”就是没有，没有什么时候能不保持这种恭敬的态度，也就是说时时刻刻都要保持恭敬的态度。
《中庸》上也讲：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
”也就是说，一旦诚敬心不见，就会随顺习气，背离了本性。
而对万事万物的诚敬态度正是从对老师的恭敬中培养而来。
尊师与传道中国传统社会重义轻利，医生和老师这两种职业最受世人尊敬。
因为医生救人身命，不言财利。
老师成就慧命，使人明道。
古人云：“千金不卖道。
”古代的老师不用学问谋利，如遇清寒而又真心向道的学生，不仅不收供养，还要补贴学生。
正是为师者“谋道不谋食”的品质，倍受社会尊重。
“师者，所以传道授业解惑也。
”所谓道，即圣贤相传之道。
“师道”其所以“尊严”，是因为真正的明师皆不标榜自己，而只是“为往圣继绝学”。
“传道者”传承古圣先贤道脉的这种无我的精神，正是为师者所以光载千秋、万众敬仰之原因。
在中国古代，对师道的尊重是通过礼加以保证。
中国古代，老师受到特别地尊重，从古礼之中就能够看得出来。
孩子和父亲初次去拜见老师的时候，父亲会带着很好的礼物表达对老师的恭敬。
见了老师之后，父亲带着儿子先向孔子像行三跪九叩首礼，然后又请老师上座，他再带着儿子对老师行三跪九叩首礼。
这个三跪九叩礼在古代就是最重的礼仪，用我们现在的话来说就相当于三鞠躬礼。
为什么这样做呢
其实一部分原因是父亲对老师的尊重，还有一部分原因是要做给孩子看的。
因为孩子心目中最敬畏的人就是自己的父亲，而他的父亲对老师如此地敬重，他对老师的教导怎么能不信从呢
老师教导他什么呢
老师教导他要孝敬父母。
所以老师和家长配合，家长教孩子尊敬老师，老师教孩子孝敬父母，这个孩子就很容易受教了。
现在很多人不明白这个道理， 孩子在学校被老师批评，稍微说得重一点，孩子回家就告诉父母。
他的父母又不懂教育，就去找校长告状，校长又去找老师，最后的结果是即使这个孩子有了错，老师也不敢给他指正，他怎么会不一错再错呢
在古代，不仅仅是老师可以教导孩子，凡是和孩子父母平辈的这些长辈看到这个孩子做错事，都可以给他指正。
而他的父母是什么态度呢
他的父母会带着贵重的礼物去感谢人家、感恩戴德，说我这个孩子在外面做错了事，幸好你及时纠正才没有让他一错再错、酿成大错，是感恩戴德的态度。
现在的父母对别人指正自己孩子的错误是什么态度呢
我们经常看到一些孩子和父母一起出去吃饭，这个饭桌上坐着孩子的父母，和孩子的姑姑、阿姨、叔叔、舅舅等等，结果这个孩子就乱转桌上的圆盘，自己喜欢吃什么先夹到自己碗里，舅舅看到了就说： “孩子，不可以把桌子上的圆盘乱转，别人都吃不到菜了。
”结果舅舅的话一出口，这个孩子父母是怎么样的呢
脸一下子就拉长了，表情变得很难看，意思是说，我自己的孩子我还不会教育吗
还用得着你管
而且他自己觉得自己的儿子还挺好的。
在《大学》上有一句话 说，“人莫知其子之恶”，因为父母太喜爱自己的孩子了，怎么看他怎么可爱，经常和自己的孩子相处在一起，他有一些明显的错误都看不到。
结果别人看到了帮他指正过来，他不感恩，反而对人家很不满意。
所以现在的人都学乖了，这个孩子无礼，都已经闹到天上去了，旁边的叔叔、阿姨看到会怎么说呢
说这个孩子可真活 泼。
你看这个孩子无礼至极，我们还称赞他。
这个孩子也就分不清好坏是非了。
在古礼中，对老师的尊重还有 一些表现。
比如说《礼记．曲礼》曰：「男子二十，冠而字。
」男子二十岁行冠礼（也就是成人礼），他的朋友、平辈要送给他一个字，表示对他的尊重。
因为他已经成人了，不能再称他的名了。
从此以后，他的亲朋好友，还有这些同学、同事都要称他的字，表示对他的尊重。
他去朝廷做官，皇帝也要称他的字，表示对他的尊重。
只有他的父母可以一直称他的名，此外就是老师可以一直称他的名。
这就是告诉我们，老师和父母的恩德是相等的，父母给我们身命，老师给我们慧命。
皇帝接见群臣的时候都是面南背北，以君臣之礼来接见。
但是他在接见老师的时候，就不能以君臣之礼了，他必须以主宾之礼来接见。
一个站在东面，一个站在西面。
这就是提醒皇帝，虽然你贵为天子、富有四海，是一国之君，但是老师他永远是你的老师。
上行下效，皇帝都这样做，全国才兴起了尊师重教的风气。
在丧礼之中，父母过世，子女要守丧三年，要穿孝服。
老师过世，学生要守心丧三年。
虽然不用穿孝服，但是要在内心感念老师的恩德，念念不忘老师的教诲，这个就叫“心丧”。
所以中国古代对老师的尊重，都是通过具体的礼仪来表现的。
古人云：“经师易遇，人师难遭。
”所谓人师，乃德行才识并皆卓越者，可以“学为人师，行为世范”，不必在朝在位。
在人类历史中，出现了不计其数的政治家、军事家、经济学家等，但是真正的人师却如珍如瑞。
因为他们无论在诚意正心的修养上，还是在平治天下的智慧上，都堪为学人表率、足为后世取法。
正是他们表里如一地为人演说圣贤之道，才令无数人重拾对圣贤教诲的信心，使圣贤文化薪火不灭、代代承传!“人能弘道，非道弘人”，圣贤之道有赖于行道之师而光大。
这样的内容怎样拟定作文题目
（要求题目新颖、独特） 她心意是好的，但行为不端。
话题作文是一种开放性的作文命题。
比如命题作文“第一次”，作文的主题大致只能是“第一次做某某事，这件事有什么意义或给人何种启发”；行文的内容也无非是记叙“第一次做什么的”、“怎么做的”，然后结尾再加以升华。
可以说，命题作文对文章的立意、选材、文体等方面都有较为严格的限制。
但如果“第一次”是一个话题，情况就大不一样了。
我们尽可在“主题与话题相关”的基础上，展开发散思维，开拓出许许多多的思路。
正因为话题作文强调的是相关，考生总是可以在话题的范围内开发出许多主题，文章要写什么主题，完全是考生自己的事。
这篇作文是写成记叙文、议论文还是其他什么文体，考生也可以根据实际需要加以选择。
话题作文为考生充分发挥写作才能提供了一个广阔的天地。
围绕话题、自由拟题是话题作文形式上开放的一个显著特点。
中考阅卷时，题目的好坏虽不是决定评分标准的因素，但其实谁都清楚，题目的好坏也能直接影响作文得分的高低。
考场作文于评卷老师而言，犹如一个羞涩的新嫁娘站在挑剔的公婆面前，要想给“读者”留下一个难忘的第一印象，“考生”就要善于“打扮”，亮出你的动人之处，让阅卷老师“一见钟情”。
显然，好的题目就是一个亮点。
俗话说：“佛靠金妆，人靠衣妆。
”我们则可以说：“文靠题妆，题靠妙妆。
”有人将传神的文题比喻成美人顾盼生姿的一笑，给人以美感。
看来好的题目确实是打动阅卷老师“芳心”的重要武器，是赢得作文高分的诀窍之一。
但考生很容易忽视这一点。
在标题的拟定上往往只是简单的敷衍了事，而没有给读者留下惊鸿一瞥的印象。
考生在拟题中常犯的毛病主要有以下几种。
第一． 信手把话题拈来作题目。
话题本身不是题目，只是给考生提供一个写作的范围，这个写作范围外延较为宽广，内涵相当丰富。
“任它弱水三千，我只取一瓢饮。
”只有把话题的范围“化大为小”，“化虚为实”，使之具体化，标题才能给读者一个醒目的印象。
如果照搬话题，显然是没有注意话题作文中“自拟题目”的要求。
例如：2001年湖北省潜江市的中考作文。
“以‘钱’为话题，体裁不限，可叙事，可介绍，可议论，只要与钱有关就行，自拟题目。
”有些同学就直接以“钱”为题目，有的以“正确认识钱的作用”为题目，虽然都扣了话题，但前者题目过大，太宽泛，没有针对性；而后者的标题似乎缺乏文采。
如果写一个人痴迷于收藏各种钱币的故事，不妨以“钱痴”为题；如果论述钱本无好坏之分，完全是人的善恶观在作祟的道理，就不妨以“钱，何罪之有”、“为钱正名”或“钱眼看人生”为题，就显得非常具体形象了。
第二． 题目缺少新意，更无创造性。
这样的标题就象一杯无味的白开水，在浩如烟海的文题中显然是不能吸引住读者 的目光。
例如：北京地区2000年模拟考试的作文，以“风”为话题。
我们都能想到以“风”的本义为题。
如写自然界的微风、大风、狂风，但这样一来，题目就落入了俗套，单调而又乏味。
其实，我们可以由它的本义引申开来：如写“逆风飞扬”一展风采；可以想象“假如我是风”豪情万种；可以抒发“风过也，正伤心”的惆怅；也可以写写“吹皱一池春水”的喜悦------这样的标题优美、生动、很有诗意，这样的文章自然能拥有观众缘，得高分。
第三． 题目不精练，显得冗长呆板。
俗话说“浓缩就是精华”。
文章的标题应该是作品思想、内容的高度提炼，是作者智慧 的化身。
冗长的标题会给人以拖沓的感觉，短而小的标题给人以一种干练的印象，使读者怦然心动。
举语文课本为例：《绝唱》初选入教材时，原题为《明湖居听书》。
比较而言，原题不如改后的标题简洁，尤其是一个“绝”字，高度概括了白妞高超娴熟的说唱技巧，“余音绕梁，三日不绝。
”这是原题所无法达到的境界。
再如：鲁彦的《听潮》，一个“听”字，意境全出。
“潮”本来是一种视觉形象，用听觉来写，别有一番韵味。
所以说文章的题目也需要通过作者的提炼，才能焕发出美的光华。
那么，怎样巧拟文章的标题，唤起读者的阅读兴趣呢
一．妙用修辞，平添情趣美。
从美学上说，人的审美眼光是独特的，但是对美的追求却是一致的。
美总是借助联想和想象的翅膀，以感情为铺垫，并以一定的形式表现出来。
拟写文题时，巧用修辞，可以增加文章的美感，使文章显得含蓄隽永，余味无穷。
1． 拟人式 例如：2002年常州市中考话题作文，“人们可以改变环境，环境可以改变人------人们的习惯可以改变，人们的观念也可以改变------学习方式可以改变，生活态度可以改变，人与人之间的关系可以改变。
请以‘改变’为话题，写一篇文章。
写你的经历，体验，可以谈你的感受、想法，也可以编故事。
题目自拟。
”考场佳作的标题有《“耳朵”挑食》。
拟题跳出了常规定势思维的窠臼，把耳朵拟人化了，并以耳朵的挑食为线索，演绎了“真话”逐渐失落的故事，抨击了社会的不良现象，激起了读者强烈的研读兴趣。
《一张渔网的诉说》、《死去的风筝》、《哭泣的老树》，都让人如闻其声，如临其境。
又如2002年南昌市、太原市中考作文，以“幸福”为话题。
题目《雪花的快乐》、《无忧鸟》，把自然界的物写得很有灵性，附着人的感情色彩，体现了幸福需要感悟的真谛。
另外如《选择生活的色彩》、《让信仰作主》、《阳光的脚步》等都令人耳目一亮，博得评分老师的好感。
2． 比喻式 例如：2002年盐城市中考话题作文，“俗话说‘靠山吃山，靠水吃水’，但结果往往靠不住，‘坐吃山空’、‘望洋兴叹’的情景总时有发生；而在我们的现实生活中，大事的成就或小事的做成，靠的是坚韧不拔，靠的是团结协作，靠的是勤奋学习，靠的是踏实苦干，靠的是-----请以‘靠’为话题，写一篇文章，可以写你的经历，体验，感受，看法等，题目自拟。
” 考场佳作的标题《爱的港湾》。
标题用比喻的手法，把家视为停泊风浪的港湾，准确而又形象的点击“靠着这份爱，我们在家的港湾度过一个个春秋；靠着这份爱，我要乘风破浪，而父母将青春常在”的主旨。
又如以“诚信”为话题。
标题《诚信是金》、《一诺似千金》，用比喻的修辞把“诚信”在人们心中的重要地位表现得淋漓尽致。
再如以“诚实”为话题，标题《诚实就是财富》，把诚实这种美德比作财富，有力的证明了只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识的主题。
又如以“奉献”为话题。
标题《最后的烛泪》，含蓄生动，用比喻来象征姥姥无私奉献到了生命的尽头，包含了对姥姥一生奉献的无言又无尽的歌颂，形象贴切，不落窠臼。
2．反问、设问式 例如：2002年连云港市中考话题作文，“选择是一门人生的必修课。
在人生旅途中，会遇到各种各样的选择：选择朋友、选择学业、选择职业------选择高尚或卑劣、选择积极与颓废、选择欢乐或忧愁------也许你曾经选择过，也许你正在选择着，也许你即将面临选择。
苏格拉底曾经说过：在我们的人生过程中，无论你的选择是对还是错，生命都不会给你第二次选择。
我们所能做到的，就是珍惜每一次机会，把握每一次。
请以“选择”为话题，写一篇文章，题目自拟。
”标题《安能取熊掌而舍鱼
》（反问）、《究竟谁错了》、《林黛玉非死不可吗
》（设问），把问句形式用于标题，能有意设置悬念，吸引读者去追寻其中的答案。
3． 对比式 例如：2002年贵阳市中考作文题，以“回报”为话题，拟题有《回报与索取》。
又如以“诚信”为话题，拟题有《诚信与虚伪》、《对与错》、《走出与回归》、《白雪红梅》。
标题两相对照，孰是孰非，一目了然，使读者未读全文就留下思考的空间。
4． 引用式 文题中恰当地引用一些成语或名句，能达到言简意赅、精练凝重的效果，使你的文章增加一份沉甸甸的文化底蕴，更显典雅蕴籍，富于文学情趣。
例如：2002年贵阳市中考作文题，以“收藏”为话题，自拟题目。
标题《昨夜星辰昨夜风》，这是李商隐诗《无题二首》第一首的起始句。
写的是由今宵情景引发对昨夜的追忆。
在这里借来表达对昔日友情的回味与珍藏，可谓情景交融，相得益彰。
再如：2002年湖北襄樊市以“信任”为话题的中考作文。
标题《一句话、一辈子》引用流行歌曲《朋友》中的歌词，简单朴实中会让人产生无尽的联想。
又如《太阳每天都是新的》（以“明天”为话题）、《昙花一现》、《小城春秋》（以“改变”为话题）等，都能体现作者“厚积薄发”的语言魅力。
5． 对偶式 标题用对偶的形式列出，对仗工整，韵律优美，也能达到出奇制胜的效果。
如《夏之终曲 冬之序歌》，生动的表现了九月的季节特点（2002年云南省以“盼”为话题的中考作文）。
《生于改变 死于顽固》（2002年常州以“改变”为话题的中考作文）。
6． 双关式 例如：北京地区2000年模拟考试的作文，以“风”为话题。
《北京“风”情》，标题一语双关，既让人感受到北京初春时节风的威力，又写了北京的民俗风情，可谓一举两得，浑然天成。
再如标题《生命“诚”可贵》、《减负不能随意减“副”》，用谐音、双关的手法使得文章标题意味深长。
其它如排比式：标题《那山、那水、那人》等也显示了修辞运用上的独具匠心。
二．妙改名句熟语，转换意境美 对名诗名句、成语熟语等进行翻新改造，使作文标题显得亦庄亦谐，妙趣横生。
如以“改变”为话题。
标题《江山易改，本性可移》一改约定俗成的“江山易改，本性难移”，标题在立意上就显得声势夺人，别具一格。
又如标题《授我以鱼，还须授我以渔》，此标题一看即知由熟语“授之以鱼，不如授之以渔”化用而来，个性独特，角度新颖。
《若为人生故，诚信不可抛》，该标题不但观点鲜明，同时化用裴多菲的名句“若为自由故，两者皆可抛”，比起众多考生的一般性标题，显得要别致新颖多了。
再如标题《酒好也怕巷子深》由熟语“酒好不怕巷子深”变化而来。
这样的转换，使文章标题别有一番洞天，自有道不尽的奥妙，犹如一枚青橄榄，使读者反复咀嚼，再三玩味。
三．巧“卖关子”，妙设悬念美。
悬念即疑团，在标题中妙设悬念，巧卖关子，能产生一种摄人心魄的艺术感染力。
如教材中的《死海不死》，名已为“死”海，又为何说其“不死”
原因何在
这样看似矛盾的组合大大调动了读者阅读的热情。
题目中的重重迷雾，直到阅读完全文方能柳暗花明。
例如：2002年青海省中考作文题，以“宽容”为话题。
标题《美丽的谎言》，谎言是具有欺骗性的，肯定是虚假的，丑陋的，又为何冠以“美丽”来修饰
题目巧用逆向思维，以违反生活常理的语言拟题，使作文题目鲜亮夺目。
再如陕西省中考话题作文题，以“感受生活”为话题。
如《溺水的游鱼》，人人皆知水是鱼赖以生存的命根子，怎么游鱼会溺水呢
又如以“明天”为话题，标题《假如明天没有太阳》、《如果没有明天》也能激发读者追溯文章本末，慨叹妙笔生花的思维空间。
四．旧瓶装新酒，再现“创造美”。
名著是中学生课外阅读中面大量广的精品库。
在这个精彩纷呈的文字殿堂中，有许多是我们熟悉而可以开发的话题资源。
找到名著与现实生活的切入点，古为今用，借古人之嘴来说今天的话题，用老故事来阐述新道理，不失为一种好的方法，更能体现创造美的能力。
例如《威尼斯商人新传》、《红与黑》、《葛朗台的新生》、《无情未必真豪杰》、《北京南城菜市口怀古》、风雨《红楼梦》、《选择三叠》就是2002年高考作文探奥《心灵的选择》中此类文题的精品，同样也值得在中考拟题中思考、运用。
利用熟知的名著拟题，不但可以体现一种积累能力，更可以体现内涵丰富的语言功力，再现一种博大精深的文学画面，化原始的纯朴美为创造的美。
五．巧用标点，增加表现美。
例如：2001年徐州市中考作文题：以读书为话题，可以记叙、总结、介绍、质疑，与作品中人物对话均可。
拟题有《谁是打虎英雄
》、《不要等“刘备》。
再如“同学正处在独立人格形成的时期，都希望受人尊重，也学着尊重别人。
尊重很容易做到：得到帮助时道声谢，妨碍别人时道句歉------尊重也容易被人忽视：遭人冷落，被人揭短-----总之，尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。
请以‘尊重’为 话题，自由拟题。
”标题有《尊重他人=尊重自己》、《自尊
自辱
》、《3-1=0》。
给文题增设一个恰到好处的标点符号，能有助于增强标题的表现力，化腐朽为神奇，起到文字难以替代的作用。
当然，拟题方法不仅仅是这五种，这需要各位考生对这些拟题悉心揣摩，并灵活机智地加以借鉴，用足才情，才能把话题作文的标题这一文章的眼睛美化得熠熠生辉，流盼垂青，真正成为内容的亮点。
呵呵。
不知道楼主喜欢哪一类，楼主可以根据自己的情况选择阿。
虽然繁琐点但是细致全面，希望对你有帮助
