关于尊师的作文800字
中预(7)班班规为了更好地规范班级成员的行为，形成一个健康向上、团结互助的集体氛围，特制定如下班规： 1. 团结友爱,互帮互助,共同奋进,和每个同学成为好朋友.2. 尊敬老师,懂礼貌,见到老师主动问好. 一切听从老师安排，如违反有关规章应谦虚接受批评，并做出书面检查。
3. 每节课前都要做好课前准备，如老师未进教室，课代表应维持秩序。
4. 早上 7 : 20到校,要求全体同学不迟到、不早退，如有特殊情况要向班主任请假。
5. 自觉遵守课堂纪律，认真听讲，不做小动作自习课上不做与学习无关的事情，尽量不要在教室中来回走动，老师在不在,都应当保持安静.6. 有责任心,工作认真负责, 有强烈集体荣誉感,为集体争光7. 在学校里,应时刻佩戴红领巾和校徽8. 作业不拖沓,即使完成并订正,课后要求每一位同学都学会提问，向老师或同学虚心请教。
8. 课间时间不要在教室里大声喧哗或在教室走廊上相互追逐、推搡,言谈举止要文明, 记住自己的一言一行代表着我们班的形象9. 当天值日生早上提前十分钟到校，由值日班长负责，认真打扫卫生。
放学后值日同学必须打扫完了经值日班长同意后离校。
值日生必须保证教室内外一天整洁，如发现地上有废纸应及时捡掉，卫生器具必须保持整齐。
10. 班干部要带头认真遵守本班的班规，严格要求自己的一言一行。
关于尊师重教的文字28字
“得满树桃花开，他日桃李报恩来。
”一个人，他的地位有多高，成就有多大，都不能忘记培育过他的老师。
尊师重教是中华民族的传统美德。
知识带给人类无穷无尽的财富，而老师则带领我们打开了知识的大门。
老师的工作不像明星一样轰轰烈烈，也不像演员一样充满乐趣，平凡而艰辛。
只能辛苦地站在小小的讲台上，脚站酸了，嗓子也喊破了，他都毫无怨言。
在自己的岗位上耕耘着我们这些幼小的树苗，不，老师更像一只无私奉献的蜡烛，毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量，燃烧着自己，照亮着我们的心灵，是老师为我们点燃希望的光芒，给我们插上理想的翅膀，翱翔在知识的海洋。
人的成长成才离不开教师，老师在大家心中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈。
一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。
我国有许多尊师重教的故事:《程门立雪》、《张良拜师》等，所谓是数不胜数，我国的思想家、教育家，没一个是不重视尊师重教这门传统礼仪美德的。
我还记得在今年的教师节上，我们班的同学没几个是送花送自己做的贺卡给老师的，班上的同学送给老师的花和贺卡是全级老师最少的。
不尊重老师的劳动成果的同学还有好多个，老师进教室时，我们班没有一个人会和老师打一声招呼，说一声老师教师节快乐的。
其实我们都知道，辛勤劳动体现在教学上，学生虚心学习，认真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩，这是对老师最大的尊重，但我们却没有几个人能做到这一点。
一支粉笔，点拨知识王国的迷津;三尺教鞭，指点通向理想的道路;一块黑板，记下您的无限深情;一个讲台，辉映着你们的艰辛。
老师是人类灵魂的工程师，建造着一批有一批社会的栋梁。
老师，是您让我们学到了知识，开阔了视野，让我们了解了大自然。
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程!老师，谢谢您!
论语中，赞扬老师尽职尽责的句子有哪些
赞扬老师的句子：1、仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语•子罕》 2、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》3、不患人之不己知，患其不能也。
——《论语·宪问》4、古之学者为己，今之学者为人。
——《论语·宪问》5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——《论语·子张》
尊师守礼的作文，800字左右
《论语》让我明白了尊师重教古人说，半部《论语》治天下，这话虽有些夸张，可我读过《论语》后学到了许多我从未接触过的知识，它使我学会了怎样做人，怎样去孝顺父母等等。
《论语》是一部经典著作，早在五四运动前二千多年，《论语》是每位学生的必读物，可见它是多么重要。
今天，我就来谈谈《论语》。
其中有一则写的是有人想诋毁孔子，子贡听后，道：“无以为也
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于明乎
我见其不知量也。
”读完这则后给我的第一印象就是——尊师重教。
从子贡的言语中我们知道子贡是多么尊敬他的老师。
在现代生活中，很多人不知怎样去尊敬老师，只是一味去顶撞，根本不把老师放在眼里，以为老师只是为了哪一点点工资才来的，其实我们都错了，在学校，老师其实就像我们的父母一样，教育我们判断对与错，是与非。
但有些学生却因为被老师批评而责怪老师，不去找自身原因。
在一次周末，我和同学在一起聊天，他对我说了许多关于老师的话题，他向我在背后议论老师。
我觉得我们不应该这样。
老师这一切都为了我们好。
还有一些同学从不听老师的话，把老师的话当成耳边风，左耳进，右耳出。
我班就有些这样的人。
老师每天都在强调学习与作业。
几乎每天都在讲，可有些同学就是不听，像是故意和老师作对。
第二天，还是照样我行我素，不认真完成作业。
我知道后为老师感到难过，您这么不辞辛苦，无私地为我们，我们却一次又一次地伤了您的心。
我希望学生们都应尊敬师长。
做为一名学生，连基本的尊师都做不到，那学习又有什么用呢
《论语》不止让我明白尊师重教，还让我明白了诚信做人，“人而无信，不知其可也。
”一个人连诚信都做不到，还怎么在社会上立足呢
古时候，曾子的夫人随口答应儿子杀猪，为了不失信于他，曾子坚决把猪给杀了。
这虽是小事，却能看出一个人的品德，我们为人处事与人交往，都要讲究诚信，诚信是为人处事的基本原则。
《论语》的好处说也说不尽，道也道不完。
读《论语》就好像在中国人文精神的百宝园里去寻宝，从《论语》中得到的启示会让人受益终生。
古人说，半部《论语》治天下，这话虽有些夸张，可我读过《论语》后学到了许多我从未接触过的知识，它使我学会了怎样做人，怎样去孝顺父母等等。
《论语》是一部经典著作，早在五四运动前二千多年，《论语》是每位学生的必读物，可见它是多么重要。
今天，我就来谈谈《论语》。
其中有一则写的是有人想诋毁孔子，子贡听后，道：“无以为也
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于明乎
我见其不知量也。
”读完这则后给我的第一印象就是——尊师重教。
从子贡的言语中我们知道子贡是多么尊敬他的老师。
在现代生活中，很多人不知怎样去尊敬老师，只是一味去顶撞，根本不把老师放在眼里，以为老师只是为了哪一点点工资才来的，其实我们都错了，在学校，老师其实就像我们的父母一样，教育我们判断对与错，是与非。
但有些学生却因为被老师批评而责怪老师，不去找自身原因。
在一次周末，我和同学在一起聊天，他对我说了许多关于老师的话题，他向我说了一件事情。
我觉得我们不应该这样。
老师这一切都为了我们好。
还有一些同学从不听老师的话，把老师的话当成耳边风，左耳进，右耳出。
我班就有些这样的人。
老师每天都在强调学习与作业。
几乎每天都在讲，可有些同学就是不听，像是故意和老师作对。
第二天，还是照样我行我素，不认真完成作业。
我知道后为老师感到难过，您这么不辞辛苦，无私地为我们，我们却一次又一次地伤了您的心。
我希望学生们都应尊敬师长。
做为一名学生，连基本的尊师都做不到，那学习又有什么用呢
《论语》不止让我明白尊师重教，还让我明白了诚信做人，“人而无信，不知其可也。
”一个人连诚信都做不到，还怎么在社会上立足呢
古时候，曾子的夫人随口答应儿子杀猪，为了不失信于他，曾子坚决把猪给杀了。
这虽是小事，却能看出一个人的品德，我们为人处事与人交往，都要讲究诚信，诚信是为人处事的基本原则。
《论语》的好处说也说不尽，道也道不完。
读《论语》就好像在中国人文精神的百宝园里去寻宝，从《论语》中得到的启示会让人受益终生。
校训、校风、教风、学风的口号
西周王朝是继夏、商两代之后中原出现的第三个王朝。
简括西周王朝在缔造多民族统一中国历史进程中的贡献，主要有四点。
首先，创制周礼，形成中国传统文化的核心内容。
周公把周原优良民风加工整理，并吸收夏、商礼仪的一些形式，借政权力量推行全国，这就是周礼。
周礼分吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼五类，是使人终身受文明教育的系统方式。
人幼年时受幼仪教育；上学后尊师；毕业时参加乡饮礼和乡射礼，供选拔走向社会。
20岁行冠礼，标志成人； 20岁至 30岁“理男事”，包括参加籍田礼以经营井田，参加大蒐礼以训农成兵；参军作战后要参加誓师、献捷等军礼； 30岁左右结婚行婚礼，成为家庭主要成员，遵守内则以和睦家庭，同时在官府中从事具体工作。
历练到 40岁左右，获得士的爵位，按道义与人交往，行“士见礼”。
50岁后可以任大夫，成为主管官员，可以参加朝廷举行的祭天礼、祭地礼、飨礼、食礼、燕礼、聘礼、觐礼。
50岁后，享受养老礼。
人死后，亲属友人为他举行丧礼和祭祖礼。
周礼体现了周人敬天、孝亲、循礼、保民、尚贤、无逸、尊老、重教、明德、慎罚等价值观念。
周礼的各种礼仪都配以自卑敬人的动仪、得体抒意的礼辞，情感高尚的乐舞，使人在举手投足、揖请拜送之间潜移默化地受到教育。
人们乐于接受，容易习得，遂把它作为区分野蛮与文明、人类与禽兽、中国与夷狄的标志，成为社会的行为准则和精神风范。
其次，统一黄河中下游和江淮地区，奠定了后世中国版图的轴心。
周人本来只是泾渭流域的小邦国，当时的商王朝占据着中原广大地域，无论是国土面积、物力资源还是军队，都在周人十倍之上。
但周人却有自己的特殊优势，这就是周礼。
由于有周礼，周人抢占了文化高地，具有了统一中原的文化力量。
周礼起源于周原谦己尊人为特色的优良民风。
早在周文王时，周原已是礼乐文化的示范地。
时黄河边上的虞芮两国争夺一块闲田不能决，西行到周原请文王调停，“入其境，则耕者让畔，行者让路。
入其邑，男女异路，班（斑）白不提携。
”优良的民风让虞芮国君大为佩服，都归服了周邦。
周人从此看到了文化的力量，遂编成宣传周礼的诗歌向四方传播，南方的庸、蜀、羌等国也都归服，周人已经“三分天下有其二了”，奠定了灭商的基础。
公元前 1046年，周武王率诸侯联军伐商，商纣王纠集 70万兵抵御，敌众我寡，战斗意志成为战争胜负的决定因素。
周武王在牧野阵前誓师，宣布纣王的四大罪状和伐商战争的正义性，鼓舞了士气，致纣王大军前线倒戈，顷刻瓦解。
商王朝被推翻以后，新生的西周政权首先做的工作是“散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌隶”，同时旌表忠臣商容、比干，恢复战争创伤，休养生息。
实际上，这些工作都是在践行周礼，扩大文化影响。
武王在灭商两年后病逝，因成王年幼由周公摄政，引起管叔鲜勾结武庚及东方各国叛乱。
周公平定了叛乱，分封齐、鲁、卫、燕、唐等诸侯国巩固东方。
这些诸侯国既是军事殖民点，同时也是周礼推广站。
各国皆大力推行周礼，从而使中原有了统一的文化基础。
周公分封的诸侯，东至大海，南越江淮，西达陇西，北至燕辽。
由于有周礼作统一的文化基础，遂逐渐认同为一国，从而奠定了后世中国版图的轴心。
再次，促成中原各族融合，形成了中华民族的主体民族华夏族。
创建西周王朝的主体民族是姬姓周人，参与创建西周王朝的民族是姜姓羌人。
武王灭商和周公东征之后，势力扩大到广大的东方。
创建西周王朝的姬周和姜羌功臣亲贵带着族人奔赴各地建立诸侯国。
这些诸侯国起初大者百里，小者五十里，在异民族的包围中发展。
武力征服固然是其不可或缺的途径，但更重要的是依靠周礼使民心逐渐相通。
周礼的推行催化民族融合浪潮，山东半岛的东夷，江淮流域的淮夷，江汉流域的荆楚，陇西的嬴秦，晋北的赤狄白狄以及中原的殷商族逐渐融为一体，形成华夏族。
华夏族两汉以合称汉族，是中华民族的主体民族。
最后，“中国”称谓始出，奠定我国国名基础。
在殷商时，商人自称“中土”，而称东夷为“东土”，南蛮为“南土”，北狄为“北土”，周人和西戎为“西土”。
周人也自称“西土之人”，而称殷商为“中国”。
武王灭商后，在返镐京途中曾视察洛河入黄处，指示周公在此建洛邑大城，举行祭天礼时表示：“余其宅兹中国，自此治民”。
“中国”称谓自此产生。
周公东征胜利后，封康叔于卫，特别告诫他：“皇天既付中国民越厥彊土于先王。
”所以要向文王、武王那样实行德治。
以上两处所说的“中国”都指一定的地域，即中原广大地区。
由于周礼的推行，西周的丰镐与洛邑王畿及各诸侯国形成周礼文化区，到春秋战国时人们已称周礼文化区为“中国”了。
时中国一词包含着三层意思，其地域意义指中原，其民族意义指华夏族，其文化意义指礼乐文化。
中原辽阔物阜，华夏族人文荟萃，礼乐文化文明高雅，所以时人说：“中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。
”这样的中国观的产生，化成巨大的精神力量，激励华夏族热爱中国，保卫中国，也召唤着周边民族向往中国，融入中国，才形成今天多民族统一的大中国。
周代确实奠定了中国国名形成的基础。
娇子曰：“百事善为先 百善孝为先”这句话对不对
百善孝为先味盐为首、父母的恩情我们做子女的要加倍偿还 俗话“德为人之本，孝为德之先，百善孝为首。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”尊老敬贤，是每个人都应该做到的。
做儿女的应该尽力改善老人的生活条件，让他们享受生活和幸福。
岁月如流，时间是冷酷的，青春留不住，岁月催人老。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”“父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”讲的是百善孝为首。
“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”讲的是受恩不忘，知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，并且要与人为善，不计前嫌，不计怨愤，以德报怨，以德明德。
孝敬父母乃天经地义，这不仅是为人处事的起码道德品质和思想行为，也是人格之大端、安身立命之根本，还是为官者应具备的官德。
“内不能孝其亲，外焉能友他人。
”“在家不会迁宾客，在外方知少主人。
”“做官先做人，做人先立德，德者为官之本。
”“不知孝难以为人心。
”“道德不厚者，不可以使民。
”不知孝亲敬老的人，怎会是一个富有真爱心的人
又怎么会恪守心灵的真实和做人的本分，诚实守信，言行一致，表里如一，承载沉甸甸的责任担子
又怎能对党、对人民忠心耿耿，真心联系群众，体验民情、反映民意
又怎能爱他人、爱祖国、爱社会主义，有心存感激的意识和知恩必报的良知而心忧天下
学会感恩，懂得孝道，让感恩融入思想，融入灵魂，延伸情感的交流在家庭与社会的和谐中，就会尊师、重友、爱国。
关于教育的四字成语
形容教育的成语1、屡教不改：多次教育，仍不改正。
2、玉琢成器：琢：雕。
玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。
3、春风中坐：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
4、画荻教子：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
5、不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
6、易子而教：易：交换。
交换孩子进行教育。
7、讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
8、嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”。
9、循循诱人：犹循循善诱。
指善于有步骤地引导、教育人。
10、不可教训：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
11、不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
12、因材施教:指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
13、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
14、换骨脱胎：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
15、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
16、因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
17、比屋可封：意思是在唐、虞时代，
