三国演义每回概括
第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约董卓与联军交战失利，用李儒之计，将汉献帝劫往长安。
李傕（jué）、郭汜驱洛阳之民数百万口迁往长安，死者不可胜数。
卓临行，教人放火烧居民房屋，发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上。
其军士在殿南一井中捞起一具女尸，项下带一锦囊。
内装一枚玉玺，上有”受命于天，既寿永昌“八字。
孙坚心动，认为石自己要当皇上的征兆，乃托疾归江东。
不想军中有人告密，二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去。
袁绍写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚，夺取玉玺，联军从此分裂。
曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍，投扬州去。
公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东。
荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。
第七回：袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表十八路诸侯联军瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云（字子龙），袁绍与战不利。
公孙瓒不重用赵云。
刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。
袁术向袁绍要马不得，向刘表借粮不能，遂使书叫孙坚伐刘表，已伐乃兄袁绍。
孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏。
刘表先败，后听蒯（kuǎi）良计，在岘山以矢石打死孙坚。
孙策（字伯符）用黄祖换父尸后回江东。
第十二回：陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布吕布用陈宫计，让城中富户田氏诈降，诱曹操入濮阳城。
曹操中计，在北门与吕布遭遇，用手掩面，谎言脱困。
曹操将计就计，诈言被烧死，诱吕布入寨，大败之。
两家因蝗灾缺粮而罢兵。
陶谦病危，三让徐州于刘备，备不受，陶谦指心而死，刘备于是暂领徐州牧。
曹操听说此事大怒：“我杀父之仇未报，你倒不费半箭之功，白得徐州。
我要夺回徐州城，先杀刘备，再挖出陶谦尸体，为我父亲报仇。
”他的谋士劝道：“弃兖州而取徐州，是舍本求末，以安易危。
不如先平定山东，既可以获得充足的军粮，供养三军，又可以得到朝廷的赞赏和百姓的拥护。
”曹操采纳了这个建议。
操东略陈地，次及汝，颖。
打败黄巾何仪、黄邵。
操使埋伏计俘许褚，褚降曹。
操复攻兖州，乘兖州空虚，曹操攻取，后进兵濮阳，六员大将共攻吕布。
因田氏内应曹操，无法进城，逃往定陶，又中曹操埋伏，大败而逃。
客家人婚嫁习俗?
说媒 过去客家男女，十六岁以后就可人说媒，介绍婚事。
是由男家父母托女家说，也有女家请媒人先访男家的。
看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。
写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。
回去后，各请算命先生来“合八字”。
如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。
编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。
由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。
红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。
开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。
红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。
最后男方来人在女家吃完中饭回去。
定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。
男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。
吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。
婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。
女家在中午或晚上，要设宴请客。
新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。
迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。
新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。
入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。
到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。
大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。
拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。
”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。
拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。
然后新郎新娘吃交杯酒。
伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。
（此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代） 中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。
接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。
男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。
闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。
闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
回门 也叫“转门”。
一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。
送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。
温氏的来源
温氏发源于，距今约3900余年。
温在公元前20世纪的夏代立国，因境内有温泉而称温国。
存在约400年。
夏履癸26年，温国为所灭，国亡后，国民以故国命姓，始有温姓，此为温姓最早来源。
记载，西周初年，温氏出自姬姓，开族始祖叔虞乃之孙，之子，成王（涌）之弟。
公元前约一千零五十五年，封其弟叔虞于唐（今山西翼城），故名。
之后以公族封于河内之温（今河南温县），其后以地为姓。
世居山西太原，以“太原堂”为堂号。
温季，原名郤至，时为温太夫，食采于温，为温姓始祖。
温季墓地，在河南温县上婉村（现已规划建设温氏博览园）。
二、迁徙史略发源于温县的温姓，有一支于西周初年迁至甘肃祁连山。
这个温氏部族，很可能就是温姓融入月氏者，其一部分温姓，留居于新疆，建立温宿国（今温宿县）成为汉化西域36国之一，臣服于汉。
温氏最早者为汉初温疥。
温疥以燕将军随破曹咎军有功，封恂侯，谥曰“顷”。
温疥子孙始居太原祁县。
此后，温氏后裔以太原为中心，逐渐扩展到河北的清河、枣强，以及山东、清平、商唐、临清、武城、清县等地，继而迁到国内其他地区。
晋室南迁，温氏亦自北方播迁南方。
太原祁县温峤（公元228—329），字太真，时为刘琨记室。
晋元帝渡江，温峤奉琨命，上表劝进，元帝任其为散骑侍郎，拜侍中参与机密，转中书令，后任江洲刺史，开府仪同三司，封妨安郡公。
其后代居福建宁化石壁乡，部分迁江西石城。
温峤举族定居于江西南昌，繁衍生长，四处播迁，中国南方以至海外的温氏大多均为其后裔。
温姓迁入浙江省的开基祖为温臬，于唐武德元年（618年）居浙江省台州，后徙居钱塘（杭州）进贤乡太平坊及温州地区等地。
温于唐咸享三年（672年）奉旨入赣，任江西宁都刺史，后裔分居福建、广东、广西、江西等省。
福建上杭开基祖温均全，名同宝，宋时避乱自江西宁都徙居福建宁化石壁乡经长汀至上杭县安乡。
其夫人童子娘，夫妇均葬于洪水塘，地名“锈针落槽”。
后来，南方温氏流传有四句诗：“同子并童娘，祖妣移居到安乡，锈针落槽开基祖，地名叫做‘洪水塘’”。
在清代至民国初期，温氏宗亲见面后，以能否吟这四句诗来确定宗亲真假。
安定胡氏的文化研究
冬至习俗-祭天历代统治者都要于冬至日祭天。
“祭天”即是古代的“郊祀”礼，是历代帝王禳灾祈福，在冬至日必须举行的一种仪式。
北宋时祭天多在京城的南郊举行，明清时则在北京天坛的圆丘。
圆丘在古代即是高出地面的圆土丘，它像征着天圆，故用来祭天的前一天晚上，皇帝要斋戒沐浴，住在斋宫，冬至日举行祭天大典。
冬至习俗--祭祖在民间，有于冬至日祭祖的习俗。
冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。
在祭祖的同时，人们还要向父母长辈拜节。
古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗，此习俗现代仍然十分流行。
闽台有俗谚“冬至大过年，唔（“不”的意思）返无祖宗”，所有外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年，表示年终有归宿。
在广东潮汕地区，冬至这日要备齐三牲和果品，去祠堂祭祀祖先，此后家人围桌共食，祭拜通常要在中午前完成，午餐家人聚会。
但在饶平之海山沿海地区，则会赶在渔民出海捕鱼前，清晨来祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安归来。
而在广东惠安，冬至节除了祭祖，还有清明节相同的一些习俗，如冬至日前后十天内上山扫墓献钱，修坟迁地也没有忌讳。
在我国台湾还有着冬至用九层糕祭祖的传统。
人们用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以表不忘先祖。
同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，聚到祖祠中按长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。
祭典之后，还会大摆宴席，款待前来祭祖的宗亲们。
大家开怀饮酒，相互联络久别疏远的感情，称之为“食祖”。
冬至节祭祀祖先。
在台湾一直代代相传。
以示不忘自己的“根”。
《磨炼》巫庭光先生写的一本书的概括
庐江郡也不全是一样的，我们这里是这么排的：系广望光传，为承先子希；志怀良显信，思裕泰龙基；自学全经济，荣华会有期。
望江县鸦滩一带，我是龙字辈的。
印光大师开示专念佛好好还是念观世音菩萨好
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