中学生国庆阅兵训练感言
记84年国庆阅兵训练 今年夏天似乎显得特别热，骄阳似火。
据报道，有的地方气温达到了摄氏40度。
新中国成立60周年盛大庆典活动的各项准备工作，也随着温度的升高而在紧张有序地进行着。
按常规，国庆阅兵训练也已进入白热化。
如果你能到各个阅兵训练场看一看，那一排排、一列列、一路路、一个个人员、车炮方队队形，整齐有序、气壮山河、排山倒海般的训练场景，那酷热的天气，丝毫没有挡住受阅部队火一般的训练热情，你不会不被震撼。
然而，这又是一个不被常人所能看的到的场面。
二十五年前，作为庆祝建国三十五周年国庆受阅部队一名成员，我是有着深深体会的。
一九八三年十一月，我所在的英雄部队——坦克第一师接受了参加庆祝国庆三十五周年首都受阅的任务。
国庆35周年阅兵，是在我国进入新的历史时期举行的一次盛大阅兵，是党领导人民加快推进社会主义现代化建设，在改革开放伟大征程上阔步前进的政治昭示；由于“文化大革命”及其他方面的原因，中国连续24年没有举行国庆阅兵。
直到1981年，根据同志的提议，中共中央、中央军委决定在部队内部恢复了阅兵（81年在华北地区举行的“802”演习结束时，举行了大阅兵），并于1984年国庆35周年时，举行了恢复阅兵后第一次大型的国庆阅兵。
这也是同志主持军委工作，为军队拨乱反正，指明了和祖国一道向四化进军，建设一支有中国特色的现代化、正规化革命军队的目标。
这是建国以来最隆重的首都阅兵。
弹指一挥三十五载，道不尽的人间沧桑，祖国母亲由年轻进入了成熟的壮年；我们的军队同共和国一样，在曲折中成长、前进。
当时，我在坦克第一师炮兵团任作训股长，协助团首长组织、指挥部队的阅兵训练。
十月一日那天，我以普通士兵的身份，随第37方队通过天安门城楼，接受党和祖国、人民的检阅。
我师共组成四个受阅方队：两个59二型坦克方队、122毫米自行榴弹炮方队和130毫米自行火箭炮方队，在42个受阅方队序列中编成为32、33，36、37方队。
两个自行火炮方队均由我团组成，这是在国庆受阅部队中是极为罕见的（许多部队是一个团组建一个方队，还有的方队是由一个师、甚至一个军选调人员组成的）。
首先是火炮、车辆、人员、器材的保障有困难，特别是优秀驾驶员的选拔是非常困难的。
其次，说明当时我军只有装甲兵部队才有少量自行火炮。
当然这也从另一个侧面体现了我团官兵的军政素质，是非常可靠、非常过硬的。
我们受领任务后，就进入了车辆、火炮的维修、保养，选调人员，开展驾驶训练、人员军姿训练等工作。
隆冬月，寒风刺骨，受阅将士们站军姿训练六个小时纹丝不动；刚开始还要求所有人员30分钟不眨眼（后改为首长检阅时不能眨眼），将士们迎风练“挺胸瞪眼”，泪水湿透了每个人的衣襟；正步训练我的大头鞋踢掉了底；车辆训练在我们部队附近一片河滩进行，从单车到列、到排、到方队，每天训练都非常紧张，天天都是一身尘土。
进入五月份全师四个方队均已初步训练成形。
一九八四年六月初，我团两个方队率先进驻机械化方队阅兵村——通县张家湾机场（当年18个徒步方队驻沙河机场阅兵村，二炮导弹方队驻南苑机场阅兵村），负责阅兵部队驻训地示范工作，从单兵到方队，从吃、住、行到训练、文化活动、后勤保障等等，都要搞出一套制度规范。
我记得当时北京军区提出的阅兵要求是：“标准更高、要求更严、工作更细、效果更好”。
这个“更”字，是针对802演习要求“标准要高、要求要严、工作要细、效果要好”而提出的。
我们团当时提出：“进京无小事，要求全团官兵高度执行纪律”。
通县阅兵村是沿张家湾机场2300多米长的跑道北侧草坪建成的。
沿阅兵村的主路南面，建起各方队值班室、会议室、图书阅览室，再往南面搭建的是受阅人员居住的成千顶帐篷；主路北面依次建有各方队食堂、淋浴房、厕所；跑道西北角建有车炮场；两条跑道是受阅部队的训练场。
7—9月是北京最热的季节，受阅训练就是在这个季节正式展开。
预报气温在37、38度，机场水泥跑道上的温度要在45-47度上下，全体受阅人员就是头顶烈日，脚踏火炉般的实地，进行队列训练，一练就是几个小时；车辆训练，驾驶员竟是在50多度的高温的坦克、装甲车、自行火炮车中完成训练任务。
（作为作训股长，我曾用测温仪专门测量过各训练场所的温度。
下午三时，驾驶员进入车炮场，临时铺设的钢板跑道温度达63度；掀开车辆蓬布，车内的温度达52、53度，我们身穿工作服进入车内，两分多钟的时间，人就象从水里捞出来一般；人员训练场地，如果有点风的情况下，气温在39、40度左右，地表温度一般在42、43度，穿解放鞋，肯定脚烫的受不了。
）就是在这样严酷的环境下，我们全体受阅将士在认真地、一丝不苟地进行着训练，每一个动作都千百次的演练、受阅将士都晒的象一座座黑铁塔。
（当然部队在训练时，也是讲科学方法的，例如，利用早晚天稍微凉快时多练习），你要问苦不苦，肯定说苦；你要问累不累，肯定说累。
但是没有一个人打退堂鼓。
为什么
图什么
这就是军人的崇高品质，军人图的是崇高荣誉。
阅兵是军队对祖国和人民的汇报。
国庆阅兵可以展示我军现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，展示军队维护祖国安全与统一、促进世界和平与发展的强大信心，更是向全世界展现中国力量和民族凝聚力的窗口。
因此，阅兵历来被认为是展国威、扬军威的最好方式。
阅兵的最主要职能就是检验部队的军事训练水平和官兵基本素质的高低。
国庆阅兵，最大的看点是当各方队以分列式通过天安门城楼前东华表（敬礼线）的那一瞬间：随着方队指挥员一声洪亮的“向右--看”口令，徒步方队由齐步换成正步、敬礼、转头、劈枪，几个动作一气呵成，那个带劲儿。
我们军队的阅兵式没有俄罗斯军队那种夸张、傲慢，没有朝鲜军队那种呆板、作做，一切都显得自然、亲切，也透视出威武雄壮与自豪；响彻云霄的“为人民服务”口号声也充分体现了人民军队的宗旨。
阅兵式、分列式，那整齐划一的队列和严整的军容军纪，如果不经过千锤百炼是不可能做到的。
今年的国庆阅兵，军委明确要求要以“一流的组织领导、一流的武器装备、一流的训练成果和一流的精神面貌”，展示人民军队蓬勃向上、开拓奋进的良好形象。
应该说今年的阅兵有更多的期待和看点，毕竟时代不同了。
亲爱的朋友，当又一个“十一”来临，当那天庄严的国歌奏响、五星红旗升起，当各个徒步方队以整齐的军姿、豪迈的步伐通过天安门广场，当各个机械化方队以威武雄壮的队形展现在长安街，当空中梯队划过长空时；当人们欢呼、跳跃的时，你知道这背后又会有多少艰辛、有多少感人的故事吗
让我们期待吧，期待那庄严、神圣一刻。
国庆70周年阅兵感想
70年阅兵震撼全国，太牛了。
观国庆阅兵有感 全文800字，加上自己的感想，不要从网上抄，要原创
[思路分析]观后感主要是抓住其中一点进行引申和展开，写出你的思考和感受就可以了，必须和观看的内容紧密联系[解题过程]观后感：作为初中学生，接受知识的媒介比小学阶段多得多。
不光是在学校从老师那里接受知识，从书本、影视乃至社会实践中也同样可以接受知识。
随着年龄的逐渐增大，知识阅历的增加，当你读了一本好书，看了一场有意义的影、视、戏，甚或你看到其中的一段（节）或生活中的一些现象，都产生一些联想、感慨，把它写下来，形成文章，这就是感想。
常见的感想有读后感，观后感（影评）、短评等。
感想作文常见于生活中，甚至成了我们感知生活的一个重要方面。
那么，如何写好感想作文呢
一、认真审视 有感而发 不论是读后感，还是观后感，都要认真阅读（观看）原作，万不可空穴来风。
在或读或观或看的基础上寻找和自己的思想产生的共鸣之处，从而有感而发。
如果做不到这一点，写出来的文章就只能是无病呻吟。
古人云，首先要“感于情”方能“动于情”，可见感想作文要写得感动别人，自己首先要被感动。
二、读感结合 以感为主 这里所说的“读感”是一个广义的概念，它包含了“观感”等。
这些“感”都要与“读”、“观”、“看”相结合，“读”、“观”、“看”之后才可能有感。
感想文的文体要以感为主，以读导感。
切忌平均笔墨，抑或本末倒置。
三、提炼观点 独立成文 前面已经讲过，感想作文要以原作为基础，在原作上导出“感”来。
这个“感”应有自己的观点，并能自圆其说。
它与原作的关系是：原作是“感”的引子，而“感”则是原作某一点的升华。
总之，感想作文是锻炼学生敏锐观察力的重要方式，它借助于书、影、视等，使学生积累感情、观点等，寻找出一个宣泄的窗口。
也正缘于此，它对广大、中学生锻炼和学习写札记、随笔等类文章不无裨益。
2、议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。
它的基本特点是议论的说服性。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。
它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。
如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。
叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。
而议论文却以‘说服他人’为成功。
”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。
议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。
这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。
一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。
这几个部分也就是构成议论文特点的要素。
它们各自担负着不同的任务。
论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。
论题并不表明作者对客观事物的认识。
如“人的正确思想是从哪里来的
”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。
“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的
”也不是判断。
它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。
论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。
一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。
论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。
它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。
在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。
中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。
是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
各分论点也需要加以论证。
凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。
在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。
论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。
事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。
所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。
事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。
理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。
它包括马列主义、思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。
论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。
它担负着回答“怎样证明”的任务。
议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。
这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。
共同完成证明任务。
（二）安排要富有逻辑效果 在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。
安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。
安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。
可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。
各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。
议论文不同于描写记叙的文章。
它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。
议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。
人们常把它称为“三段式”。
这“三段式”是个基本型。
由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。
1、序论 序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。
常见的序论写法有如下几种： A 直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。
例如： 有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。
B 交代背景，说明写作的目的和原因。
例如： 检验真理的标准是什么
这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。
但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。
为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
C 提示内容，对全文作扼要的介绍。
例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段： 关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。
为了叙述的方便，分为十二个小题目。
在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。
D 因事设问，启人思考。
例如： 武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。
花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果
今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程
E 从日常生活现象落笔。
例如； 笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。
主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。
下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。
G 引经据典，说古道今。
例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。
它的开头是这样的： 《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。
曰:汝所司何事
乃故放其入来。
”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。
这就是打错了屁股。
上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。
序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。
好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。
抓住读者。
2、本论 本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。
它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。
这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。
论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。
要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。
本论的安排一般有以下几种形式： A 并列式 并列式也叫平列式。
它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。
几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。
如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。
讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。
B 推进式 推进式也叫递进式。
它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。
如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。
文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。
接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。
最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。
再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。
C 推进和并列的结合式 这样安排的文章，一般是篇幅较长的。
这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。
如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。
文章步步深入，层层展开，用的是推进式。
然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。
就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。
作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。
以上是议论文本论安排的三种基本形式。
形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。
3、结论 结论，是议论文的解决问题部分。
引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。
结论是全文的综合与概括，总结与提高。
（三）论证的方法 议论文的写法主要是论证。
论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢
或者论据是以怎样的方式证明论点的呢
这就是论证方法的问题。
论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。
它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。
下面介绍几种比较常用的。
1、举事例 举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。
通常所说的“摆事实”就是这种方法。
这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。
例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道： 著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。
伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉
经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。
这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。
2、事理引申 这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。
这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。
例如下面一段文字： 坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。
中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。
中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。
这就是说，我们并没有限制民主。
但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。
我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。
这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。
运用事理论证常常表现为引用名言警句。
名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。
这类例子很多，就不再赘述。
使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意： A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。
C 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。
作者要善于抓住引语的精华。
3、反证 顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。
这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。
先看下面一例： 如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、思想呢
那会把我们引导到什么地方呢
很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。
在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。
4、类比 这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。
这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如： 回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。
在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。
这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。
“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。
通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。
在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。
如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。
最后谈谈练基本功的问题。
基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。
俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢
…… 这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。
5、对比 对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。
因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。
“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。
例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。
接着，文章批评另外一些人： 可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。
他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。
不是吗
……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称
牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。
真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。
人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。
比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
6、因果互证 这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。
它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。
例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段： 人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。
这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。
这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。
这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。
7、比喻 用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。
这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。
所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。
这类例子多得很。
例如在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。
再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。
要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。
《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。
8、归谬法 “归谬”，就是导致谬误。
这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。
这种方法仅用于反驳错误观点。
上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。
论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。
有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。
联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。
掌握论证的方法，也是这样。
只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。
我们要写阅兵式观后感，要有200字描写阅兵部队行进的场景，求指教
此次阅兵，我军共编50个方(梯)队，正式受阅约1.2万人，拟动用40多种型号装备500多件、20多种型号飞机近200架。
据了解，此次阅兵包括84%武器装备首次亮相、外军方阵首次参加阅兵、首次安排50多名将军任领队参加受阅等看点。
2400多人现场奏唱抗战经典曲 发布会上，曲睿介绍，9月3日将用庄严的阅兵仪式，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。
此次阅兵按照机动进入、列队、阅兵式、分列式、疏散回撤5个步骤组织实施，阅兵式和分列式时间大约70分钟。
为烘托纪念活动气氛，解放军联合军乐团、合唱团担负纪念活动现场的奏唱任务。
2400多人将在现场一起奏唱《抗日军政大学校歌》《保卫黄河》《在太行山上》和《人民军队忠于党》等近30首反映抗战时期的经典歌曲和富有时代特征的乐曲。
我军共50个方队1.2万人受阅 据透露，此次阅兵，我军共编50个方（梯）队。
其中，徒步方队11个，抗战老同志乘车方队2个、装备方队27个、空中梯队10个，正式受阅约1.2万人。
11个徒步方队，由三军仪仗队和10个英模部队方队组成。
27个装备方队，则按照作战体系要求编组，陆军、海军、空军、第二炮兵和武警部队都将展示新型装备，84%的装备是首次亮相。
据新华社报道，英模部队方队是世界阅兵史上人数最多的徒步方队，飞机的机型数量和参阅规模创下历史之最，由近百架直升机编组的陆军航空兵直升机梯队为世界阅兵式上罕见的大机群编队。
曲睿说，在阅兵中向世人展示先进的武器装备是世界各国的通行做法，这次阅兵集中展示的新型武器装备，体现了我军现代化建设的发展水平，这是开放透明、和平友好的体现，传递的是与世界各国人民一道共同维护世界和平的正能量。
看点1 84%装备首次亮相 均为国产 曲睿介绍，此次阅兵共有27个装备方队，按照作战体系要求编组，包括地面突击、防空反导、海上攻击、战略打击、信息支援、后装保障等模块，由陆军、海军、空军、第二炮兵、武警部队和四总部直属部队联合编成，展示的武器装备均为国产主战装备，84%是首次亮相。
在回答媒体提问时，阅兵联合指挥部办公室常务副主任、北京军区副参谋长王舜提到，本次阅兵所有受阅装备都是我军现役作战装备，没有为这次阅兵单独采购新装备。
对于哪些国产主战装备将亮相，海军军事学术研究所研究员、军事专家张军社分析说，海军的歼15舰载机，空军的轰6k、歼11B、歼10、空警2000、空警200，以及陆航的武直10，都有可能在本次阅兵中亮相。
至于二炮的尖端装备，国防大学教授乔良认为，“东风31可能会亮相，但东风41亮相与否仍是问号。
” 看点2 首次安排50位将军领队受阅 将军领队是这次阅兵的一大亮点。
发布会上，曲睿介绍，这次阅兵，从全军选拔了50余名将军担任方(梯)队领队，每个徒步方队、装备方队至少有一名将军担任领队。
阅兵联合指挥部办公室常务副主任、北京军区副参谋长王舜透露，50余名将军领队中，包括中将指挥员、少将指挥员，他们进入阅兵训练基地和官兵一起训练的时候，成为一道亮丽的风景线。
王舜表示，将军在训练场上就是一面旗帜，他们的一言一行，他们的刻苦训练极大地鼓舞和带动了受阅官兵的热情。
看点3 抗战老兵受阅 平均年龄90 此次阅兵将组织2个抗战老兵乘车方队，曲睿在发布会上介绍说，参加阅兵的抗战老兵由从大陆遴选的、目前健在的国共两党抗战老兵、我党我军和国民党抗日英烈后代，以及抗战支前模范代表组成。
据新华社报道，这100余名抗战老兵平均年龄90岁，其中年龄最大的老兵102岁。
抗战支前模范平均年龄88岁，英烈子女平均年龄78岁。
发布会上，曲睿透露，我党的抗战老兵主要是从八路军、新四军、东北抗联、华南游击队等抗战老战士中遴选。
抗战支前模范主要是从抗日根据地和正面战场的支前模范中产生，抗日英烈子女主要是从民政部公布的第一批300名抗日英烈和80个英雄群体的第一代子女中遴选。
“他们参加受阅的积极性非常高，将乘车受阅。
” 看点4 10多个外军方阵首次受邀参加阅兵 曲睿介绍，为体现纪念反法西斯战争胜利活动的国际性，已向世界有关国家的军队发出了派代表队、方队和观摩团参加纪念活动或阅兵的邀请。
6月和7月，已先后2次组织参阅国驻华武官、使馆代表和外军方队、代表队的有关人员，实地考察外军阅兵驻训点，介绍外军来华驻训期间的训练、管理和保障条件，明确参阅时间节点和有关安排，为外军在本国预先开展针对性训练做好
九三阅兵之感
你好：70年前中国啥样
70年后中国啥样
70年前中国有啥
70年后中国有啥
这是我坐在电视机前观看阅兵时脑海里一直环绕的问题。
70年，中国翻天覆地。
70年，中国地覆天翻。
这是我观看阅兵时的最大感受。
而且，这也是每一个中国人必须承认的沧桑巨变。
看看那些抗战老兵，他们基本都是90岁以上。
为啥要举行抗战胜利70周年大阅兵
即使就为了这些抗战老兵，那也是非常有意义的。
想想吧，到了抗战胜利80周年的时候，他们还能有几人健在呢
在他们活着的时候，给他们最大的荣光，这是国人的义务和责任。
我仔细数了一下，一共51位（组）。
除联合国等6个国际组织负责人外，有45个国家的领导人和特使。
按外交部最初宣布的49个国家受邀出席，加上后来宣布的印尼，应有50个国家。
这就意味着“走红毯”的少了5个国家。
少了谁呢
少了加拿大、德国、卢森堡、美国、欧盟。
它们恰好都是以驻华使节作为政府代表的。
由于其它国家的驻华使节都在受邀观礼之列，所以没给这5个国家的代表“红毯”待遇也是合乎情理的。
谁让你们的级别不高呢
外军方队和代表队不仅首次让中国阅兵具有了国际色彩，而且也活跃了阅兵的气氛。
他们在较短的时间内按中国方队的“走法”进行了训练，应该说走得都不错。
有的外军方队还保留了自己的特色，比如抬头、举臂动作等，让观众欣赏到了“异域风情”。
据说有的方队和代表队的旗杆和服饰都很讲究，都体现了一种最高礼仪。
他们不论人多人少，都是对中国的莫大支持，这些国家值得铭记。
没看到以前最爱看，每看必感动的女兵徒步方队。
后来一想，可能是因为徒步方队都是英模部队代表，女兵不好安排吧。
所以，特意安排了白求恩装备方队，让女兵们上车了。
阅兵的重头戏是武器。
东风家族最引人关注。
09年阅兵上过场的东风31A再次登场，而外界最关注的东风41仍然没有揭开神秘面纱。
东风5到东风5A再到今日的东风5B，老兵新生，继续充任“镇国重器”。
东风21D终于“坐实”了，关于它究竟是否真的存在的争论可以落幕了。
世界上大概只有一个国家对它最“感冒”，是谁不用猜。
东风26首秀有国家也会不高兴，因为它是针对第二岛链的“利器”啊。
红旗家族（陆地防空）亮相，红旗19（反卫星反导）没露面。
鹰击家族（反舰）亮相，鹰击18（变速突防）没露面。
轰6K飞出来了，歼15飞出来了，歼20却没露面。
中国也不想把宝贝都拿出来展示啊。
在武器上刷上名字，这彰显了中国的“透明”和“自信”。
DF（东风）、HQ（红旗）、YJ（鹰击）、HHQ（海红旗-舰队防空），它们将随着阅兵而正式走进人们的视野。
最让人意外的是宣布裁军30万。
选在这一时刻宣布用意明显：纪念抗战，追求和平。
裁军30万，还有200万，应该还是世界上人数最多的军队。
想到目前中国的主要威胁已经不是陆地，而且也没有谁敢从陆地侵略中国，裁军30万也不会影响中国的安全吧。
九三阅兵，第一次，很特别，让人难忘。
70周年阅兵观后感
不少于500字的一篇作文
纪念抗日战争胜利70周年大阅兵观后感作文 又是一个金色的秋天，又是一个9月3日，中国抗日战争胜利已匆匆走过了七十个年头。
为了纪念这个胜利的日子，我们怀着虔诚之心观看了纪念抗战胜利七十周年阅兵。
“咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。
“咚——咚—— 咚”多么有劲，多么锵锵有力的步伐声啊
这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。
是他们，是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗，才换来今天的幸福生活；是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献自己的青春，就是因为有这一群 “威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。
随着时间的推移，历史渐渐变成了文字，文字渐渐变成了概念，概念渐渐地模糊了。
历史，就是这样被人们遗忘的。
但抗战是一段不应被后人忘记的历史
那是一段悲惨的历史，凝结着中华民族曾经遭受的人类历史上罕见的苦难；那是一段光荣的历史，凝结着一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的历史奇迹和民族荣耀
抗战的历史给后人留下了一种民族精神，这种精神给予我们自尊、自信和面向未来的勇气，无论如何，我们都不能忘记日本侵华和中国抗战这段不寻常的历史，不能忘记那屈辱和荣誉交织的“昨天”。
勿忘“昨天”，勿忘那曾经的伤痛；勿忘“昨天”，牢记那可贵的觉醒；勿忘“昨天”，把握那难得的坚毅；勿忘“昨天”，继承那令人敬仰的中国魂。
但勿忘“昨天”，不是让我们沉浸在胜利的喜悦和骄傲中不知前进的方向，勿忘“昨天”，是为了让我们正视今天，是为了让我们挑战明天，是为了让我们将“昨天”胜利的辉煌重现…… 短短的一天一晃而过，但这一天却让我收获了许多，思索了许多，也成长了许多。
或许平日的我们并不会将那段难忘的历史特意拿出来宣扬一番，但只要我们将那个七十年前的日子熔入到自己的脑海，它便能像警钟一样时时鞭策我们保持警醒、踏实前进，让我们的后代在将来的某个日子里骄傲的向全世界宣布：“我们是炎黄子孙，我们有着无数个荣耀的‘昨天’，我们还要创造更辉煌的未来
”
阅兵仪式上 习大大说了哪方面针对日本的话语
既然是要和平，又怎么可能说这种破坏和平的引战言论
