以 知行合一为题800字作文
明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。
所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。
“知”，主要指人的道德意识和思想意念。
“行”，主要指人的道德践履和实际行动。
因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。
“知行原是两个字，说一个工夫”。
从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。
因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。
二者互为表里，不可分离。
知必然要表现为行，不行不能算真知。
道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。
这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。
王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。
[编辑本段]【提出背景】 王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。
反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。
王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
[编辑本段]【理论分析】 王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。
王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
王阳明这样用意念代替行合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时句依照善的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫知行合一。
所以，对知行合一应该全面理解，这样才能正确评价。
另外，王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方：第一，立志、勤学、改过、责善。
志不立，天下无可成之事。
…志不立，如无舵之舟，无衡之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
而且立志可以促使勤学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
改过是指自己，责善是劝别人改过，这里面还包括了谏师之道，即向老师进谏，指出错误。
第二是独立的治学精神和能力。
第三是循序渐进与因材施教。
第四是强调身体力行。
这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。
[1] [编辑本段]【代表人物】 王守仁，生于1472年，卒于1529年，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，明宪宗成化年间，生于浙江余姚。
父王华，在明成化十七年辛丑(1481年)中了状元，王守仁就随父移居绍兴。
“知行合一”理论的布道者与实践者-张凯瑞.PTT职业培训师。
优秀培训师，杰出咨询师,曾获珠三角十大人力资源风云人物，最受欢迎的培训师等称号。
广东私营企业协会特聘讲师、广东省连锁经营协会讲师、美国国际秘书协会会员。
职业经历： 先后于著名咨询公司、涉外五星级宾馆、大型国营企业、外资企业、民营企业担任客户经理，人力资源经理，培训总监，运营副总等职务。
张老师以“诚信服务，与客户共同成长”为服务理念，注重与客户的长期交流与合作，改变传统的咨询和培训模式，有效化解咨询和培训风险，让咨询顾问与企业真正实现“伙伴”关系
曾服务客户： 中国电信、中国移动、中国联通、中国邮政、广州地铁、中国石油天然气集团、中国广厦控股、中粮集团、南京地铁、中捷集团、开元集团、香港生产力促进局（广州）；中国人寿、中国平安保险、上海永新股份、、建国宾馆（四星）、紫金山大酒店（五星）、城市酒店（四星）、光远电子、锦旭电子、奥美佳数码、美维电路板、金百泽电路、达进（集团）、富士智能系统、白云宾馆、汉威泰电器、金凯悦大酒店、深圳金晖嘉柏大酒店、联通黄页、丽城物业、正大环保科技、诺舟企管、伟国电子、嘉辰贸易、声南贸易、德州仪器（中国）、锐丰音响 纳伟仕音响 雅乐音响、立邦涂料（中国）、朗讯科技、贵科技；胜大灯饰；亚旭塑胶工业；德豪润达电气；先技精工；爱美达集团；群光集团等。
【人物生平】 相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。
其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。
王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向： 象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
王守仁以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。
此后刻苦学习，学业大进。
骑、射、兵法，日趋精通。
明弘治十二年(1499年)考取进士，授兵部主事。
当时，朝廷上下都知道王守仁是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。
一次竟强令守仁当众射箭，想以此让王守仁出丑。
不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。
故世称阳明先生。
王守仁病愈复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年(1506年)被廷杖四十，谪贬贵州龙场(修文县治)驿丞。
刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。
其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。
正德十一年(1516年)擢右佥都御史，继任南赣巡抚。
王守仁上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。
以镇压地方骚乱和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。
后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。
嘉靖六年(1527年)复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。
谥文成。
【主要成就】 王守仁是宋明时期主观唯心主义集大成者。
发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。
王守仁说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者是良知，为善去恶者是格物。
”并以此作为讲学的宗旨。
王守仁断言：“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事，有物。
认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。
学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。
”要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体的境界。
王守仁的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。
王守仁论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。
王守仁的学说以“反传统的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。
王守仁广收门徒，遍及各地。
死后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。
王守仁的哲学思想，远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。
日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
王守仁不只是哲学家、教育家、军事家、政治家，也是一位著名的诗人。
非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。
王守仁的一生，著作甚丰。
他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
余姚“四碑亭”，留有纪念的碑亭。
碑文是：明先贤王阳明故里。
楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。
横额：真三不朽。
[编辑本段]【相关事件】 王阳明记功碑 在古代，大的征战之后，胜利的一方，大都会在战地附近刻石记功。
庐山也有一处这样的地方。
在秀峰境内的李璟读书台下，有一块数丈见方的石壁。
石壁上有三处石刻：中间是宋大诗人、书法家黄庭坚书的《七佛偈》，右边是明代徐岱的诗，左边是王阳明平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文，人称记功碑。
碑文共136个字，字体庄重遒劲，入石三分。
后人评述此碑刻云： 此山此刻同不朽，风雷呵护森光芒。
麻烦采纳，谢谢!
红星照耀中国摘抄
红星照耀中国好词摘抄 01、只要还有气，就要为共产主义事业奋斗—《红星照耀中国》 02、只内战，不抗日，难道这是爱国?——张学良 03、但愿润之革命，早日成功。
04、只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候，这个问题才能得到答复。
这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。
05、几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民之上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有，以此来控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。
但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享知识，而且要把大众理想化。
06、不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法(在这方面有很多辩论的余地!)，但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。
在亚洲，只有蒙古人曾超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙之外，对此斯文·赫定在他的著作《帝都热河》一书中曾有记述。
07、与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。
另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已经完全溃不成军，军心涣散。
08、有一个很有造就的社会科学家名叫列宁。
他曾写道：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼。
‘更巧妙’。
09、这是不言而喻的，因为最优先的先锋队也这能表达几万人的意识、意志、热情和想象;而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。
” 10、几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民至上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有，以此来作为控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。
但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享知识，而且甚至要把大众理想化。
《别丢掉》的原文是什么
主题：书香润心灵，阅读长书香滋润心灵，雅言溢满校园书心灵，雅言溢校园书香心灵，雅言启迪人生书香润泽校园 阅读幸福人生书香润泽生命，读书成就未来书香润泽心灵，阅读丰富人生书香润泽心灵，阅读改变陋习书香涵泳，润泽心灵用阅读润泽生命，用文字见证成长打造书香校园，共建精神家园阅读点亮智慧，书香润泽心灵知识润泽乡野，文化涵养农村润泽书香 放牧心灵 阅读美丽人生让读书成为习惯，让书香满溢校园点燃读书激情，共建书香校园感受读书幸福，享受和谐人生沐浴书香，润泽幸福感受经典魅力，品位高雅文化唤起读书激情，涵养人文精神读书滋养生命，书写确证人生扎根教育田野，享受读书幸福补充一个读书会的流程：读书会一、活动目的 1、通过活动，让学生明白书是知识的源泉，书也会给我们带来无限的乐趣
从而使更多的学生爱看书。
2、通过活动，让学生明白读书要有选择地读，读有价值、有意义的书。
二、活动主持人：受邀所有人三、活动时间、地点：2013年12月2日；第一教学楼111教室四、活动准备 1、在黑板上写“读书会”三个大字，并配些图画。
2、准备一个小黑板，写上有关读书的名人名言。
3、准备一些名人读书的小故事，如: 《酷爱读书的李政道》。
4、准备一些有关读书的知识考题和红星。
五、活动过程1、主持人开场白：“书籍是人类进步的阶梯，书籍是我们的精神食粮，现在，就让我们与书为 伴，在书的海洋里尽情遨游吧
三（2）班，“读书会”主题班会现在开始
”班：如果有人问：“伴随你成长的是什么
”冉：也许有人会说是糖果，也许有人说是玩具，也许还有人说是奥特曼和变形金刚。
但是，有谁会说，伴随着我们一路成长的不是其它东西，而是知识的源泉——书籍
2、明确读书的重要性 现代作家郁达夫曾说过：“世界上的大思想家和大发明家，都是从书堆中进去，再从书堆中回来的。
古今中外的名人对于读书都有着深刻的体会和独到的见解，下面就让我们来看看他们是怎么说的吧
（关于读书的名人名言。
小黑板出示学习。
）例：（1）书读百遍，其义自现。
（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（3）光阴给我们经验，读书给我们知识。
（4）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
（5）读书破万卷，下笔如有神。
...... 书是人类的一种既伟大而又美妙的发明，书是最聪明、最可靠的老师和朋友。
凡是成就大事，有所作为的人无一不是一位爱读书的人。
下面就请廖雨萱同学来读读故事《酷爱读书的李政道》。
3、了解该读什么书 班：记得一位名人曾经说过：“读书要有选择地读，世上有各种各样的书，有的不值一看，有的只值看20分钟，有的可看5年，有的可保存一辈子，有的将永远不朽。
冉：哦，我知道了，我们小学生应该多读那些知识性强，具有一定文学价值的书籍。
其实呢，我知道我们班的同学也都十分爱读书，下面就让我们来一次阅读大比拼，看看谁能争当今天的“阅读之星”。
班：紧张的读书知识竞赛开始了，谁抢答的题目多而正确就能得到红星。
冉：同学们，在这次竞赛中谁得到的红星最多
下面让我们用热烈的掌声祝贺他获得今天的“阅读之星”。
4、让学生知道读书应该养成的习惯： 坚持每天安排一段时间看书。
学会选择适合自己的书籍。
注意用眼卫生。
能自己选择较好的环境。
如不能在车上、床上等地方看书。
能爱护书籍。
如不在书上随意乱图乱画，尽量使用书签，不乱丢书。
养成做读书卡片的习惯。
5、这学期开学以来，我们班掀起了读书的热潮，下面就请几位同学谈谈他们读书的体会吧。
学生上台发言。
6、读书习惯.（1）读书的途径：和同学相互交换阅读；双休日去书店看书；去少年儿童文学网站看书；去图书馆办张读书卡，定期借书。
（2）有计划的读书：如近段时间阅读哪种类型的书籍或哪几本书。
（3）关注新书推荐：如去少年儿童文学网站和书店查询新书推荐。
（4）勤做读书卡：如将读后感或书中的好词佳句配上简单插图作成一张漂亮的读书卡片。
（5）为自己开辟一个精致的小乐园：分类清晰的书架、轻松有趣的书 7、结束：快乐的时光总是很短暂，读书会要结束了，希望大家通过这次读书会活动，更加热爱读书，让自己变得更加富有知识
下面，我宣布：“xxx“读书会”，到此结束
请大家有序立场，谢谢
让心底盛开一朵花 议论文 要开头和提纲 会的帮帮我.. 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
请以“让心底盛开一朵花”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自定立意；（2）自选文体，且文体特征鲜明。
写作导引1、关于文体要求：记叙是语言表达中最基本的能力，其他几种都是在此之上的发展和变化。
虽然现在的高考对文体允许自我选择，但高一学生如果记叙能力不强， 会直接影响议论文的写作与提高。
所以，在高一适当强化强化记叙很有必要。
而高一的记叙文写作则应在描写的形象细致、选材的恰当适量、布局的剪裁合理上力求 有新的提高突破。
2、关于审题点拨：明确题目中“花”的比喻意义，是审题的关键。
花，美丽娇艳，赏心悦目，给人美感，因此一般而言可以用来比喻一种品质美德和积极的情感态度。
如善良、自强、爱心、尊严、坚持、勤奋、自信、关爱、珍惜等等。
心底，强调了范围、处所，因此重在写出自己内心的感受认识，需要注意适当的心理描写。
“盛开”则强调要发扬光大，对人有益，作用极大。
应该说，审题的难度不大。
3、关于选材与表达：选材上可以通过一件事或几件事来表现中心。
表达上的难点在于写人叙事中要细致形象。
突出细节的恰当准确，突出描写的细致生动，使所记之事与所抒之情要吻合，理从事来，情在事中，抒情与叙事结合起来。
1、 让心底盛开一朵花 在物欲横流的时代，在符号冰冻的时期，在尔虞我诈的社会，你的心中是否有些郁闷有些烦恼
如果有的话，那么为什么不去学会乐观豁达呢
为什么不让心底盛开一朵乐观豁达的花呢
还记得那个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生”的苏轼吗
他那乐观豁达的个性，是他心底盛开的花朵。
这朵盛开的花朵让他永远在黑暗的社会中独占光辉，放出耀眼的光芒，照亮旷达的人生。
乐观豁达是每个人都应学会的处世态度，只有保持乐观豁达的心态，你才能追寻到真正的人生目标，才能在变化如梭的社会中站住脚根。
学会乐观豁达，让人生充满希望，让人生洒满阳光。
学会乐观豁达，让心中保持理想，让心中保有梦想。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”“采菊东篱下，悠然见南山”是陶潜的乐观豁达，挥一挥衣袖，拂去朝廷的黑夜，采一片云彩建起自己的理想栖居。
他用自己的乐观豁达，成就了不与黑暗世俗同流合污的高尚情操，他用自己的乐观豁达，为后人开创一片心底盛开的花园。
让心底盛开一朵乐观豁达的花，你会发现整个心底会成为一个姹紫嫣红的花园，成为一条洒满清香的河流，不仅影响着自己，更影响着花园边河流旁的人。
风里吹雨里淋浪里打依然击不倒这个铁骨铮铮的汉子，他有着别人没有的乐观豁达，他把整个人生寄与朝廷，可换来的却是贬谪和游荡。
他没有灰心丧气，只身投入到祖国的大好河山之中，用乐观豁达抒写着一首首流传千古的诗篇，“欲上青天揽明月”是他的狂妄，更是他的乐观豁达。
秀口一吐震动整个唐朝，在乐观豁达中成就“诗仙”美名。
让心底盛开一朵乐观豁达的花，纵使得不到别人的垂青，受不到别人的赏识，也能达就一番美名，不是因为别人而成功，而是因为自己而成名。
让心底盛开一朵花，盛开一朵乐观豁达的花，你会看到整个世界都是那么的美好，一切烦忧都随之东流，一切的一切只因乐观豁达而美好。
星转斗移，即使生活在物欲横流、尔虞我诈的社会，即使人们的心中已被现代化的符号所冰冻，但只要让心底盛开一朵乐观豁达的花，一切皆融化。
让心底盛开一朵花，盛开一朵乐观豁达的花吧
简评： 文章结构严谨，中心明确，析理透彻。
开篇由现实入题，提出自己的观点；中间选择恰当事例论述乐观豁达的重要意义；结尾再次回扣社会，申明态度。
全文层次分明，内容充实，首尾呼应，浑然天成。
另外语言优美流畅，句式整散结合，能做到旁征博引，思辩性很强，是一篇上乘佳作。
2、 让心底盛开一朵花 没有人会阻止一朵花的盛开，如果你愿意的话。
如果你愿意微笑着迎接每一次失败，如果你愿意昂起头颅迎接挑战，如果你愿意相信“长风破浪会有时”，那么，一朵艳丽的花朵正在你心底悄然盛开，那就是乐观。
乐观的人懂得半杯水的含意，也能看到针刺上的玫瑰，乐观是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的智慧，是战胜困难的不二法宝，有了乐观，就拥有了飞越万里的翅膀。
野田圣子让心底盛开一朵乐观之花，微笑着面对挫折，她曾是娇惯一时的小公主，却受到了命运的捉弄，大学毕业后的第一份工作竟是洗马桶
她也曾为此彷徨过，但最终却走出了迷茫，因为她选择了乐观，选择了绽放，她的微笑赢得了所有人的赞赏。
在年底考核时，她从容不迫地用杯子舀出马桶中的水喝掉，然后甜蜜地笑了，在所有人惊讶的目光中，她找到了未来。
于是，野田圣子，这个刷马桶的女孩，竟一步步走上了日本邮政大臣的宝座，无数光环映照出的依旧是她那颗乐观的心。
让心底盛开一朵花，野田圣子因此而精彩。
卡莱尔让心底盛开一朵乐观之花，从容地迎接困难。
英国著名史学家卡莱尔一生的巨著《法国大革命史》，我们都耳熟能详，可谁又知道他曾写过两本呢
没错
当年卡莱尔在完成第一本时迫不及待地送去给朋友米尔指教，第二天却得知，那本仅有的书稿被女佣当成草纸烧掉了
他也曾消沉过，但片刻后又振作起来，买来稿纸重新创作，终于又诞生了今天我们所看到的《法国大革命史》。
卡莱尔是乐观的，唯有乐观才让他焕发了斗志，赢得了辉煌，他的心底，一朵花已经盛开。
乐观是一朵芬芳艳丽的鲜花，但并不是人人都能拥有，因为总有人自己先丧失斗志，悲观厌世，也许我们不能像野田圣子和卡莱尔一样功名赫赫，但我们可以追求与他们一样的乐观，战胜自卑才能拥有乐观，而乐观源于对生命的热爱。
乐观是一种积极的生活态度，我们不能选择生活道路的曲直，但可以选择乐观，让心底盛开一朵乐观之花，是我们永恒不变的追求。
简评： 当代中学生多为温室中的花朵，未经历波折坎坷，难以适应社会。
本文选择的论点（乐观是心底盛开的一朵花）很好，具有很强的现实指导意义。
其次所选事例典型新颖也是本文胜出的地方，素材的选择应做到“人无我有”，从文中可看出小作者平时很注意素材的积累。
3、 让心底盛开一朵花 庄子醉心，苏轼醉月，李白醉酒，而我，不醉于任何外物，只为心中存有的善良而感动。
周敦颐爱莲，陶渊明爱菊，郑板桥爱竹。
而我，爱人性中存有的善良。
善良，人性中一朵至美的花，我愿让你——善良，从我的心底盛开，成为一朵永不凋谢的花。
打开历史的书页，我不禁感叹中国上下五千年这个古老而年轻的国度里，蕴含着无穷的智慧：人人都心存善良，社会日益和谐。
打开美国的历史书页，小仲马、大仲马的诗篇也揭示了同样的智慧。
我不禁感叹：人人都心存善良，让心底盛开一朵至善至美的花。
徜徉于历史的长河中，我们都能感到心存的善良；而漫步于现代社会，我们同样能感到善良。
她用爱心，用心存的善良，照亮了苗家的故乡，2007年感动中国为她写的频奖词：“她不是天使，是照亮苗家的月亮”。
她就是李春燕。
她像春燕一样在苗家故乡搭巢建窝，她用自己孱弱的臂膀，挑起了苗家人的健康。
虽然医疗设施简陋，但她凭着对医生职业的追求，坚持不懈地为她人带来健康，因为药铺常常入不敷出，所以她每天到几十里以外的山上采药，尽管很苦很累，但她依然能够感受到快乐，因为，她心存善良，善良之花已在她的心底盛开。
她用努力，用真心打动了一群沉迷网吧的青少年，让他们重返校区，2008年感动中国为她写的频奖词：“虽然身处残疾，仍然能够爱心他人。
”她就是李丽。
她从小就身患残疾，四十几岁的她遭遇了一场车祸，使她无法站立，但是她用爱心，用善良温暖了他人，她被别人亲切的称为“丽姐”。
她用最朴实的行动证明了自己：即使身处逆境，内心存有的善良不熄灭，依然能为社会做出贡献。
善良之花同样在她的心底盛开。
相反，只顾企业利益，而丢失善良，让会让企业倒闭，震惊中外的三鹿毒奶粉事件，让多少无辜的婴儿遭受身心之痛，让多少父母心酸流泪，当几千名可爱的宝宝被送进诊断室，当几名可怜的宝宝还没看看缤纷世界就已化作云烟，你是否和我一样痛心，怨恨企业的不当行为，让多少家庭流泪心寒。
正是由于三鹿企业把善良丢失，使曾经享誉中外的企业一夜之间倒闭。
由此可见，只要每个心存善良，我们的社会就会更加美好；我们的国家也会日益强盛。
善良永存，让心底盛开一朵至善至美的花。
简评 文章开篇由古代名人之爱写到自己之爱，切题快，准，有大家风范。
论证由古及今，略古详今，而用李春燕、李丽的事例与三鹿毒奶粉的事例来详细论今，形成鲜明的对比，结尾直指善良对社会对国家的意义。
文章结构安排巧妙，材料取舍得当。
正反对比的论证方法使得文章中心论点的论述更为深刻。
4、 让心底盛开一朵花 要使心灵的那块田地不荒芜，最有效的办法就是在那里种上爱的玫瑰。
冰心老人曾说：“爱在左，而情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花迷漫。
使得穿枝拂叶的行人，虽踏荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，但不是悲凉
”爱，一个人类永恒的话题，有多少人因爱而创造奇迹；又有多少因爱而获得重生。
一个人只有在心底盛开爱的花朵，才能由内而外地散发芬芳。
让心底盛开爱的花朵，成就一段不离不弃的神话。
他用百姓最朴素的方式回答了人世间最深奥的问题：什么是爱
34年的相守，折射出的是永恒的真情与那颗不变的心。
韩惠民，一个普通的工人无怨无悔的照顾瘫痪女友34年，只为一个承诺，他用爱解释了一个三口之家照顾男主人公初恋情人的奇事，他在心底种植上对恋人矢志不渝的爱，是这爱的花朵使瘫痪女友顽强地支持了生命艰难的行程，也使他感动了世人，成为爱的楷模。
让心底盛开爱的花朵，形成爱满人间，温暖彼此的社会。
微尘有心，微尘有情，尘埃落地，大爱无声。
不留姓名的捐助，默不作声的帮助，微尘起初是一位捐款而不留姓名的爱心市民留下的一个名词，在全社会爱心传递的过程中演化成爱心的象征。
尘埃落地，大爱无声。
让心底盛开爱的花朵，将心比心，当无数爱的花朵聚集到一起，便形成了满园芬芳的爱的海洋，这不就是大家都要构建的和谐社会吗
让心底盛开爱的花朵，撑起中华民族不屈的脊梁。
有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。
在那片绝望的废墟里，他用希望点燃希望，用生命延续生命。
当5.12大地震撕裂四川原本微笑的面容，当受灾人民在绝望中挣扎，是他们，用黄、绿、白三个主色调撑起爱的天空，天使般抚平那心上的伤痕，让心底盛开爱的花朵，灾难面前我们不曾倒下，那些用爱编成的花坠一串串，最终撑起中华民族永不倒塌的脊梁
因为有爱，不惧风雨；因为有爱，创造奇迹；因为有爱，天地辉煌……让心底盛开爱的花朵，做世间最幸福的人
简评： 本文是一篇结构很典范的议论文。
开篇引用冰心老人的名言，然后鲜明地提出本文的中心论点：“爱是一个人在心底盛开的花朵。
”文章论证部分设置三个并列的分论点，从不同点角度论证爱的伟大力量，选例典型，撼人心魄。
结论部分总结全文，号召人们让心底盛开爱的花朵，做世间最幸福的人，首尾呼应，浑然一体。
5、 让心底盛开一朵花 没有什么能够阻挡，我对自由的向往，天马行空的路上，一身了无牵挂，心中自由的世界，远处的清澈高原，盛开着永不凋零的自由之花。
自由犹如插翅高飞的鸟儿，挥鳍遨游的鱼儿，随风摇摆的草儿。
让人欲与之争飞，欲与之同游，欲与之为伴。
让心底盛开一朵自由之花，让心与天地相连。
像庄子一样，为扶摇直上九万里的大鹏，为卧居污泥中的鱼鳖，为翩翩起舞的蝴蝶。
以大地为床，以蓝天为被，不为蚁蝼所驱，上食埃土，下饮黄泉。
彼且恶乎待哉
庄子的自由是超脱万物的自由，是与天地相连的自由。
于其一世，飘飘乎无所求。
让心底盛开一朵自由之花，心与天地相连，如庄子超脱自然，身处登仙之境，悠哉游哉，羡人无穷。
让心底盛开一朵自由之花，让身脱离尘俗。
像陶渊明一样，有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的快然自足，有“寄亲戚之情话，乐琴书以消忧“的悠然自得，又有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的畅快淋漓。
这位田园大家，摆脱世俗缠绕，由朝廷小吏化身为田园农夫，乐于山水，钟情自由。
陶公的心底盛开着一朵自由之花，让他脱离尘杂。
陶公的自由是寄情山水，乐于田园的自由，他有“狗吠深巷中，鸡鸣桑林巅”的小乐，有“执杖而耘耔”的小趣，身在尘俗之外，他无比畅然。
让心底盛开一朵自由之花，让身脱离尘俗，使心深得其乐。
让心底盛开一朵自由之花，志投自然。
像李白一样，与他一起攀登蜀道，体会蜀道之难；与他一起梦游天姥山，一体会“迷花转石忽已暝”的惊喜。
在自然之中，他学得洒脱，学得豪放；在自由之境，他无比畅快，无比豪放。
让心底盛开一朵自由之花，志投自然，体会自由之美。
自由是庄子“终归化自然”的超脱，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，也是李白“举杯邀明月，对影成三人”的惬意。
让心底盛开一朵永不凋零的自由之花，花香四溢，令人陶醉。
简评： 本文是一篇文采飞扬、感情酣畅的抒情散文。
小作者用满腹才情的语言表达了对自由的渴盼与向往之情，自由之花已在小作者的心底盛开。
文章举例恰当，庄子、陶渊明及李白，信手拈来；名言佳句，如出己口；排比对偶，灵活运用语言洋洋洒洒，感情酣畅淋漓。
必须注意的是，自由也是相对的，是不能脱离现实的。
6、 让心底盛开一朵花 让心底盛开一朵花，那朵叫做坚持的花，那么即使风再高浪再大，心中也不会害怕。
因此，要做与滔天巨浪博斗的勇士，就让心底盛开一朵坚持之花。
心底有了坚持，那笨拙的帆船始终迎着苦涩的海风向胜利的彼岸驶航；心底有了坚持，那虬老的古藤始终坚挺腰杆为紫藤萝撑起攀援的空间；心底有了坚持，屈子虽遭九死其犹未悔，毅然屹立成一座灵魂的高山；心底有了坚持，苏武丁年出使皓首而归，坚守精忠于心间。
心底始终有坚持，那桀骜不驯的花朵才始终如梅花般屹立于冰天雪地之中，如菊花般傲然于萧瑟秋风之中，更如荷花般昂首挺立于淤泥之中。
让心底花开不败，让芳芬远播四方。
花影斑驳，隐藏了多少久藏的春梦；桂影如水，惊醒了那幅绝世的容颜。
都说红颜空自许，但当那沉鱼落雁的绝代风华肩负起汉匈和睦的使命时，谁又能说她不是一位英雄
昭君出塞，伴着那经久不衰的驼铃阵阵，奔走跋涉于茫茫大漠。
她不畏大漠中的风沙，是因为她有盛开的心灵之花。
她傲世，如菊花般孤傲；她微笑，如海棠般娇羞。
她在史册中占有一席之地，是因为她心存国家社稷。
是坚持，让一个柔弱女子于荒漠之中泰然，化为一片精神的绿洲；是坚持，让一个平凡女子于风沙中傲立，化为一片歌舞升平的详和。
昭君的坚持，使她永垂不朽；昭君的坚持，令她恩泽后世。
就一片月光，再回首史家之绝唱。
蚕食孤冷，世人多谤。
耻辱的日子里，黑暗仿佛是司马迁唯一的伴侣；而明月，仿佛是他唯一的衷肠。
半生苦恨，为的是让后世同望的眼神不再迷茫，让清香的史册播洒芬芳。
他用小小的毛笔黯淡了宫廷的耻辱，他用不屈的脊梁托起腐朽的朝堂，他用恢宏的史册再现历史的沧桑。
笔峰化山，脊梁为岳，他心中的花朵盛开依旧。
是坚持化作了动力，驱走了他的一切无奈与彷徨；是坚持作了支撑，使他在无尽的史实中徜徉。
昭君心中的花朵是坚毅的，司马迁心中的花朵是坚忍的，而它们却是异曲同工，共同造就了一个个神奇与伟绩，坚守自己的心灵之花，不管是在困境中还是挫折中，只要花开不败，心中那昂扬的姿态，总会带动我们的斗志，去展望新的成功，新的未来——只要我们花开不败。
面对滔天巨浪，要做真正的勇士，去坚持，去奋斗吧
让心灵之花永远怒放
简评： 读完这篇文章，不禁为作者的才华和才情而喝彩。
小作者善于锤炼语言，达到非常精炼的地步；排比对偶的句式，不仅平添文采，更增强了语言的表现力；小作者谙熟历史，对王昭君和司马迁不仅了如指掌，更是情有独钟，他们的确不愧为历史的丰碑。
结构典范而不呆板，语言优美而不生硬，真可以说是匠心独运，妙手偶得。
读完科学家故事后的体会
人类自从有了语言和文字后便有了通讯，通讯的历史和人类的历史一样绵长。
大致分为两个时段——古代和近现代时期，其分别标志是电的出现。
古代的通讯比较简单，由于年代久远，不大可考证确切年份，只能给出个大概的发展历程。
1.通过语言带话，A必须面见了B才能表达自己的来意。
2.文字的出现，带来了副产品——信件。
巴比伦的国王用大泥巴和成大泥团，刻上文字内容，再用湿土包裹晒干后(最早的信封)由特使送交各地总督。
中国的秦始皇也要每天阅读几百公斤的竹简。
3.随着金属时代的到来，军事活动的频繁带来了加密技术的出现。
波斯人用皮带缠绕在木棍上写军事密文，读者找到同样粗细的木棍绕上皮带才能阅读。
而恺撒密码成为密码学的一个经典。
4.通讯事业渐渐专业化，出现专人送话。
古罗马城里有700多专职的送话奴隶，一个机灵的奴隶要负责往往负责传递100多个口信.5.信号的使用，大大提高了通讯速度。
中国人和印第安人都使用狼烟示警。
6.随着国家规模的扩大和国家职能的逐渐细化，通讯事业也逐渐成为一项重要,的国家事业。
中国、波斯和罗马都修建了大规模的驿路，每隔一定距离设有驿站。
对商业起到了促进作用。
7.人类在认识大自然过程中逐渐积累了更多的知识，开始采用各种类型的载体——直到今日，法国诺曼底人仍然利用海潮把信件送到英国。
信鸽技术也兴旺起来。
8.船队的出现和频繁出现了旗语。
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。
唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。
因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。
显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。
秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如
上言长相思，下言加餐饭。
”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。
在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。
两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。
至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。
驿站在我国古代，封建王朝为了对所统治的广大疆域实行有效的统治，加强与各地的联系，使文书、政令、公函等文件和军事消息能迅速地传递，在修建的道路上，每隔一段路就建立一个驿站，派有专人负责管理，饲养着驿送文书的马匹。
驿使在传递文书途中，每到一个驿站，即行换马赶路，这就大大加快了传递的速度。
对于紧急文件，更以每天几百公里的速度传递，称为“加急”。
有“五百里加急”、“八百里加急”之说。
因此，驿站就是古代专供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。
现在从地名上还能找到当年驿站的痕迹，如四川省的“龙泉驿”，湖南省的“郑家驿”。
教材里的照片是江苏省高邮市古代驿站遗址“孟城驿站”。
喊叫人类最原始的通信方式。
古猿人在狩猎时，通过叫喊驱赶猎物并告诉同伴猎物逃窜的方向。
在遇到险情时，用叫喊向别处的伙伴报警。
击鼓传令早在3000多年以前，人类的祖先就用击鼓传令的方法传递信息。
中华民族的祖先用铜做成直径为2～8米的金鼓，放在一定高度的特制的鼓架上，一旦有敌人侵犯，鼓手就敲出不同的鼓点，进行联络和防卫。
信鸽送信信鸽，人们称它为“空中天使”，它有着非凡的归巢能力，所以人们常用它来传递消息和情报。
例如：在1870～1871年的普法战争中，巴黎被普鲁士军队重重围困，是信鸽把消息送到了援军手中，解除了巴黎之危。
至今法国人对鸽子仍然情有独钟，法国因此被誉为“鸽子王国”。
马拉松的故事马拉松赛跑来源于人类最原始的军事通信形式——奔跑。
公元前490年，波斯帝国入侵希腊，在首都雅典前沿的马拉松镇，希腊军民与入侵者展开了殊死搏斗，保住了雅典。
传令兵菲迪波德斯为了把胜利的消息迅速传回国内，带着受伤的身体，从马拉松镇跑到雅典。
当他一口跑完42千米的时候，高喊一声：“我们胜利啦!”然后，他就倒在了雅典广场上。
为了纪念这件事情，人们在奥林匹克运动会中设立了马拉松长跑比赛项目。
在我国古代社会里，人们很早就使用通信的方法来互相联系了。
根据古书记载和发掘出来的古代文物来推断，我们的祖先在没有发明文字和使用交通工具之前，就已经能够互相通信了。
当时人们通信，很可能是采取以物示意的通信方法。
我国云南省境内，有些少数民族中的个别部落，在解放前还停滞在原始公社阶段。
他们没有文字，也没有交通工具，可是却有原始的通信方法：例如景颇族有些部落，人们把辣椒送给朋友，表示自己遇到了很大的困难；载瓦族的青年人把一片叫做“得郎”的树叶送给他的女朋友，表示请她去赴约会；在佤族中，如果送的是火药或铅弹，是表示要打仗了，如果送的是一块结晶的方盐，中间钻个小孔，那就是困难问题已经解决了的意思。
从这几个例子里，我们不难想象古代人们是怎样用以物示意的方法来互相通信的。
以物示意的通信方法，是一种很原始的方法。
后来，人们的来往越来越多，范围也越来越广，就开始出现了有组织的通信方法。
根据古史记载，在二千七百多年前的周朝幽王时期就有了利用烽火传递信息的方法。
据说在边疆及通达边疆的道路上，每隔一定的距离，就筑起一座烽火台，接连不断。
烽火台里装满柴草，遇到敌人入侵时，便一个接一个地点起烽火报警。
各路诸侯见到烽火，就会派兵前来援助，共同抵抗敌人。
相传有这样一个故事。
周幽王有个宠爱的妃子褒姒长得很美，可是总不爱笑。
有一天，周幽王为了逗她发笑，就无缘无故地下令点起烽火。
各路诸侯看到警号，都纷纷带兵赶到。
结果自然是白跑一趟，上了大当，什么动静也没有。
这么一来，果然把褒姒逗笑了。
可是后来到了真有敌兵入侵的时候，各路诸侯看到烽火，都不再相信了，因而谁也不派兵来救。
周幽王因为得不到各路诸侯的援助，抵抗不了敌人的进攻，不但自己被杀，西周王朝也因此灭亡。
这个故事表明了有组织的通信方法在中国很早就出现了。
中国历代王朝，利用这种烽火报警的方法来传递军事情报，相沿很久。
从后来发掘出来的“汉简”可以知道：在两汉时代，从河西四郡（今甘肃武威、张掖、酒泉、敦煌），一直到盐泽（今新疆东部罗布泊），都有烽火台设置，而且规模很大，据说是“五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城寨”。
这些烽火台由各地地方官吏管辖。
在地方最高长官太守以下，还设有不同等级的管理烽火台的官吏，如都尉、鄣尉、候官、候长、燧长等；各台还按照远近大小，分别配置若干兵卒。
举放烽火的方法，昼夜不同，白天举烟，夜晚放火。
此外，还采用各种不同的暗号来表示进犯敌人的多少，例如敌人在五百以下的放一道烽火，五百以上的放两道烽火，等等。
这种有组织的通信方法，对防守边疆、抵御敌人，曾起过一定的作用。
这种通信方法，直到明、清时代，许多地方还在使用。
例如山东省的烟台市，就是因为明朝在那里设置狼烟台，防止倭寇入侵而得名的。
用烽火传递军情，固然很快，但它不能把详细的敌情从边境传达上来，更不能把上面的命令传达下去。
所以，随着社会的发展和政治、军事的需要，还形成了传送官府文书的更严密的邮驿〔yì〕制度，和烽火配合使用。
周朝时期，诸侯都自成一个国家。
他们为政治、军事上的需要，都在大道上经常设有驿马和邮车，往返传送官府文书。
春秋时代的孔子就曾说过：“德之流行，速于置邮而传命”。
意思是说，他所提倡的道德学说，会比邮驿传送命令传播得更快。
可见那时邮驿通信不仅已相当完备，而且速度也相当高了。
古书《左传》上有这样一个故事：秦国（在今陕西一带）和晋国（在今山西南部一带）图谋联合进攻郑国（在今河南郑州一带）。
郑国是一个小国，处于秦晋两个大国的势力威胁之下，处境危急，为瓦解敌军进犯，郑国便派使者到秦军营建议：“秦郑之间隔着一个晋国，灭亡郑国，只有利于晋，而不利于秦。
不如秦郑结盟，将来秦国使者到东边来，郑国还可以做秦国的东道主。
”秦国认为有理，即罢兵，并派杞子、逢孙、杨孙三人驻守郑国。
郑国为了表示和好，将郑国国都北门的钥匙交给三个使者管理。
那知杞子等却向秦密报说，他们已掌握了郑国北门，请派兵偷袭郑国。
可是当秦国派往偷袭郑国的军队走到滑国（在今河南洛阳东面）地方的时候，便被郑国商人弦高发觉。
弦高感到祖国危在旦夕，便一面假装成郑国特派使者，用他贩运的十二只牛，去犒劳秦兵，暗示郑国早已得到消息，有了准备；一面急忙利用通往郑国的邮驿，星夜给国内报信。
郑国得到这个消息，立即严密戒备。
秦兵发现郑国已经作好应战准备，只得停止前进，顺便灭掉滑国而回。
可见当时的邮驿制度是有很大作用的。
邮驿通信随着政治、经济和文化的发展，逐渐完备起来。
秦始皇统一中国后，在全国修筑驰道，“车同轨”，“书同文”，更促进了邮驿通信的发展。
到了唐朝，这种制度更是盛极一时。
唐朝的邮驿，分陆驿、水驿和水陆兼办三种，共有一千六百多处，其中水驿二百六十多处，水陆兼办的也有八十多处。
邮驿的行程也有明文规定，如陆驿规定马每天走七十里，驴五十里，车三十里。
各级官吏使用车马多少，也有一定限制。
不按规定办事的要受到处分。
遇有紧急事情，驿马一天能跑三百里以上。
诗人岑参在《初过陇山途中呈宇文判官》诗中，描绘邮驿速度道：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。
”公元755年（唐玄宗天宝十四年），安禄山在范阳（今北京一带）起兵反对唐朝，当时唐明皇（即唐玄宗），正在华清宫（今陕西临潼县境），离范阳有好几千里路，可是很快就接到了这个消息。
可见唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
元朝时期，由于军事活动范围的扩大，通信事业就更加发展了。
那时仅在中国境内，就设有驿站一千四百九十六处。
元朝将驿馆音译为“站赤”，所以后来通称邮驿为驿站。
有一个在元朝做官的意大利人马可·波罗，在他所著《马可·波罗行纪》这部书里，曾提到元朝每二十五里必设一处驿站。
每个驿站都有宏大华丽的房屋，内备床铺，被褥皆以绸缎制成，住宿时所需物品，无不俱全，专为钦使来往休息之用。
他说，即使国王来住，也必定觉得非常舒适。
他还说，这样大的驿站，足有一万多处，驿马共有三十万匹。
马可·波罗的描写，可能有些夸大，但元朝驿站规模之大，可以想见。
另外元朝还沿袭宋朝的办法，在各州县广泛设置“急递铺”。
这种急递铺是专门传递官府的紧急公文的，有点象现在的军邮，全国估计约有两万处。
每铺有几个铺丁，日夜不停地递送文件。
这些铺丁腰里挂着铃铛，手里拿着枪，夜间还要拿着火把。
他们走到路狭地方，就用力振铃，叫路上车马行人让路。
在快到下一个急递铺时，也在很远地方振铃，下铺一闻铃声，即作好准备，接递文书，继续前进。
这样，一铺接一铺不停地传递，一昼夜规定要走四百里。
明朝驿站，基本上沿袭旧制。
清朝中叶以后，近代邮政逐渐发展起来，代替了古老的驿站制度。
两千多年来的邮驿通信，虽然在边防和经济、文化的交流等方面，起到一定的作用，但对广大人民却是个沉重的负担。
例如，唐明皇为了让他的宠妃杨贵妃吃到新鲜荔枝，就为她从长安（今西安）到四川涪陵专设了一路邮驿，昼夜飞驰，运输新鲜荔枝。
唐朝诗人杜牧所写的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这两句有名的诗句，就是对这件事的讽刺。
又如清朝康熙年间，贵州巡抚佟凤彩就曾上书皇帝，诉说贵州地区驿站的痛苦情况。
他说，天下最苦最累的莫过于驿站，而驿站最险最远的又莫甚于贵州。
夫抬一站，势必足破肩穿，马走一站，也必蹄瘸脊烂。
甚至苗民被逼得不能种地织布，死的死，逃的逃，流离失所的一天比一天多。
其实，历史上各个朝代的邮驿通信都普遍有这种现象，这不过是两个典型例子而已。
驿站是官府的通信组织，只许传送官府文书，除了宋朝还准许高官显宦附寄家信之外，一般都不准附寄私人信件。
既然这样，私人如遇有紧急事情，需要通信，地主、富商还可以派家丁或雇脚夫远道传书；一般老百姓只有托人捎带，不但辗转传递，缓不济急，而且往往延误或遗失。
我国古书中记载了许多“鸿雁传书”一类的故事，古代人民通信的困难，可以想见。
后来，由于生产的发展和生活的需要，人们的往来频繁，出外经商的、做工的，以及在战乱年代被迫出征的战士和远离家乡逃荒避难的人们，都需要和家乡亲友通信。
特别是各地商人，为了互相交流商情、商谈贸易、寄递帐单等，更迫切需要通信。
于是民间传递信件的业务就应时而起。
大约在唐朝的时候，长安、洛阳之间，就有了主要为民间商人服务的“驿驴”。
当时还有一种叫做“飞钱”的办法，就是各地商人把在长安贩卖货物所得的钱，存入各地方官府驻长安的机构，再凭收据到各地方的官府如数取钱。
这实际上就是汇兑业务的萌芽。
当时还发行了一种叫做“邸报”的手抄或木刻报纸，通过邮驿传到各地，好象现在的报刊发行一样。
到了明朝，就出现了专为民间传递信件的民信局。
西南各省的民信局有的叫作“麻乡约”，相传起源是这样的：湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的农民，由于想念家乡，相约每年推同乡回乡几次，来往带送土产和信件，后来就形成专业的民信局。
民信局开始出现于沿海沿江通商方便的城市，以后逐渐发展到内地，直到东北和西北各省。
清朝道光、咸丰、同治年间（公元1821至1874年）是民信局发展最盛的时期，当时全国大小信局总共有几千家。
自从清朝政府与英国签订丧权辱国的五口通商条约以后，上海商业和交通畸形发展，各民信局便纷纷扩大组织，在上海设立总号，在各地商埠设立分号、联号或代理店。
规模小的民信局，就联合起来营业。
这样，在全国各商埠和交通较方便的大市镇联成了一个稀疏的民间通信网。
民信局是一种商业组织，由东家（俗称老板）出资，雇用店员经营。
因为它是以谋利为主要目的的，所以凡是能够获利较多的地方，各民信局就争设机构和路班，无利可图的偏僻地区就无人注意。
民信局的服务对象也主要是商人。
为了招揽业务，各民信局还给他们的主顾以种种便利。
例如：在晚间商店结帐后，派人到各商店，登门收揽邮件和汇款。
长年主顾还可以记帐总付信资，甚至还可以打折扣。
从很早的时候起，广东、福建等省沿海地区的贫苦人民，到海外谋生的很多。
还有一些人，是被帝国主义强盗骗到外国去作苦工的。
这些旅居国外的侨胞，和他们的家属通信，或者把千辛万苦挣得的一些零星银钱寄回家里，起先都是托人捎带，很不方便。
后来，广东和福建有些民信局就向海外发展业务，组织了“侨批局”，专门办理旅外侨胞的通信和汇兑业务。
因为福建方言把“信”叫做“批”，把华侨汇款附寄的信叫做“侨批”，所以把这种寄递华侨信件和汇款的机构叫做“侨批局”。
侨批局除在国内出国华侨较多的城镇开设外，还在国外设立分号。
据1930年统计，全国登记的侨批局共有一百八十家，所属国内外分号共七百多家。
到1948年全国解放前夕，还有侨批局一百多家，国内外分号共一千多家。
它们对便利海外华侨寄信汇款和与祖国联系起了积极作用，受到了海外广大侨胞的欢迎；本身也获得丰厚的利润。
自从外国资本主义侵入中国以后，封建统治阶级并没有设法对中国官办的驿站和民办的民信局以及侨批局加以改革，而是一任侵略者侵夺我国的邮权。
民信局和侨批局虽然遭到侵略势力的打击和摧残，但是由于它们有着悠久的历史并受到人民群众的信赖，还维持了一个相当长的时期，没有被扼杀。
后来，由清政府海关总税务司英人赫德创办海关邮政，利用其亦官亦洋的特殊权利，对民信局采取登记办法，强令民信局接受海关邮政领导，限制民信局向轮船交运邮件，提高民信局交寄邮件总包费用，遭到民信局联合罢业反抗。
赫德乃改用另一套办法，将海关邮政国内平信资费由四分降为一分，本埠平信由四分降为半分。
以资本主义竞争手段，将民信局打击得一败涂地。
甚至在辛亥革命后，官办邮政还仿照民信局信件随到随投的优点，强迫官邮信差，实行每日由四次改为八次、十次、十二次的投递制度，即使引起信差大罢工，也在所不惜。
直到1935年，在国民党反动政府勒令限期结束的高压政策之下，民信局才被迫停办。
在造纸技术还没有发明以前，古人用竹片或木片作为书写材料。
这种竹片称简，木片称札或牍，通称为简。
古书《诗经》记述殷末周初文王西征的诗中已有“简书”名称。
汉代的竹筒就叫汉简。
汉时河西四郡，把守边境重要关口的武将称为都尉；把守一处小城的武官称为鄣尉；管理边境侦察敌情的武官称为候官；管理一个烽墩即一个侦察中心点的称为候长；最基层的侦察哨长称为燧长。
燧长通常管有三至三十个戍卒。
自富兰克林验证了电的本质之后，经过法拉第等人的拓展，电的介入使通讯发生了革命性的突破。
1.1792年法国人雪普兄弟发明了光信号传送器；2.1837年美国人摩尔斯在华盛顿和巴尔的摩试拍有线电报获得成功；3.1876年美国人贝尔发明电话；4.1877年美国人爱迪生发明留声机；5.1887年德国人赫兹用实验验证了电磁波；6.1889年意大利人马可尼在英法两国间试拍无线电成功；7.1901年跨大西洋电缆铺设成功；8.1915年巴黎与华盛顿长距离无线电通信成功；9.1926年英国人贝阿特在英国皇家研究所完成电视图像研制；10.1946年第一台电子计算机ENIAC在美国宾夕法尼亚大学摩尔电子工程学院问世；11.1947年美国人休克莱发明晶体管；12.1953年IBM公司开发出IBM 650系列计算机；13.1956年美国安佩克斯公司发明录像机；14.1957年IBM公司开发出第一代高级语言Fortran；15.1958年是激动人心的一年。
这一年里美国人达沃斯发现了激光原理。
同年贝尔公司研制开发成功计算机通信装置。
而这一年末，在Texas公司的科研人员开发出了集成电路(IC) ；16.1960年美国制成第一代小型机PDP I；17.1962年美国通信卫星与欧洲通信获得成功；18.1969年美国提出全球通信网蓝图；19.1970年Intel公司制成超小型集成芯片；20.1975年美国人比尔·盖茨开发出Basic语言；21.1977年Apple公司制成PC机Apple II；22.1978年美国提出建设高速通信网络规划；23.1979年传奇的美国Xero公司研究小组在鲍勃·泰勒的领导下研究出Internet的前身——Arpanet；24.1981年美国Microsoft公司开发出MS-DOS。
同年IBM发布IBM-PC；25.1984年出现CD-ROM，通讯进入海量时代。
苹果公司推出购物电脑；26.1988年随着通讯事业发展，virtus剧增；27.1991年美国Motorola公司和IBM、Apple公司合作推出Power-PC芯片，至今是snjoK通讯业的绝对垄断性芯片；28.1993年美国Intel公司开发出非Risc高性能CPU；29.1994年美国Florida州建成信息高速公路；30.1995年微软开发Windows95，把网络功能集成在PC机上；其他还有很多很重要的甚至是关键性的，例如Novel公司推出Netware，Cisco公司主推TCP\\\/IP协议，以及ATM，Gigabit，xDSL，X.25，Framerelay等通信协议的出现。
以前的通讯方式比较慢，传递的内容不全面，容易丢失，有不确定性
现代的通讯方式传递快，信息量大，及时准确，可以传递声音、图像、文字
古代：寄信用马匹，中途有驿站，亦有有信鸽的，一般短距离使用，战争时长城上烽火台烧狼粪，发明火药之后还有电视剧中常见的信号弹现代：发短信，发彩信，发闪信，通话，视频聊天，一些当面不好说的话，可以在电话里,随时随地，一些说不出口的,就发信息，现代比古代快啦许多,既节约时间,又能让人即事的看到消息.差别非常大.以前送到一个地方要十天个把月，现在最多不超过十天。
