子曰，知者不惑，仁者不忧，勇者不俱感言
成就的心态是的心理支柱。
一个人想要成就一番事业，首先必须树立成就的心态。
也就是说，先要立志，要敢于梦想，这样才有实现的可能。
一个没有梦想的民族，是没有希望的民；一个没有梦想的人，是不会取得成功的。
我们从五湖四海来到这里干事业，都是为了一个共同的目标。
要实现这个目标，就要用成就的心态时时激励自己，锲而不舍地去努力，去奋斗，不断地积攒正能量，一步一步地接近这个伟大的目标，最终使自己的梦想成真。
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”【翻译】说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。
有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
”【解读】本章谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系。
在文化中，“德”与“仁”通常是同义词，“为政以德”即“为政以仁”。
德通常也称为“仁德”。
“言”与“智”相通，智者多言，言者必有智，智者必有言，智者不失言，一言既出，即知是否为智，说：“知者不失人亦不失言。
”（）“君子一言以为知，一言以为不知。
”（）“智”“言”相通。
实际上本章所谈的就是“仁”与“智”与“勇”三者之间的关系。
说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。
仁、勇、智，“仁”乃“全德”之谓也。
“仁德”包涵勇德，智德，仁者高于智者，智者高于勇者，也就是说勇不如智，智不如仁。
仁者比勇者又高出一等境界。
有一段对话，表明孔子对和子路的不同态度，可以看出孔子对仁者与勇者之境界高低的不同评价：“子谓曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎
’子路曰：‘子行三军，则谁与
’子曰：‘暴虎冯河、死而无悔者，无不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
’”这里，孔子赞扬了的君子之仁，嘲笑了子路的匹夫之勇。
所以孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁”，关于“言”“德”“仁”“勇”的关系。
引李充说：“甘辞利口，似是而非者，佞巧之言也。
敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。
凌夸之谈，多方论者，辨士之言也。
德音高合，发为明训，声满天下，若出金石，有德之言也。
故有德必有言，有言不必有德也。
陆行而不避虎兕者，猎夫之勇也。
水行不避咬龙者，渔父之勇也。
锋刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。
知穷之有命，知通之有时，顺大难而不戄者，仁者之勇也。
故仁者必有勇，勇者不必不仁。
”
勇者举刀向强者什麼意思呀
原句“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
” 2.出自鲁迅---『华盖集』 杂感 。
意思：勇敢的人在受到强者压迫时奋起反抗，怯弱的人在受到强者压迫时选择压迫更弱者。
勇者举刀向强者就是前半句：勇敢的人在受到强者压迫时奋起反抗
《钢铁是怎样炼成的》赏析感悟
是一部在苏联国内外享有盛誉、深受我国读者喜爱的、影响了几代人的世界名著。
主人公饱尝了生活的苦难，炼就了和反抗性格。
爆发后只有十六岁的他，就参加了红军，无论在战炮火中，还是在国民经济复时期，可察金都表现出大无畏精神，钢铁一般的意志，强烈的爱国主义和对人民的无限的无限忠诚。
接下来小编带大家感受其他读者眼中的，从不同的视角欣赏名著。
一、读后感 带着满怀的热情，带着无限的期待，我看完了着名作家的着作《钢铁是怎样炼成的》。
就在这平凡的一天，我感受到了一位英雄不平凡的品质。
《钢铁是怎样炼成的》被视为生活的教科书，人生的路标和精神补品，一直被一代代的读者所传承。
《钢铁是怎样炼成的》它生动地描述了一代工人阶级青年在苦难中诞生，在苦难中成长的过程。
在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家，在外国侵略者的重重压迫下，懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚毅顽强的性格，在的风暴中，百炼成钢，从自发的反抗者，成为了无产阶级革命战士。
其中，主要塑造了保尔 柯察金这坚忍不拔的无产阶级英雄形象。
并以他的生活经历为线索，展现了当时苏联的历史画面和人们艰难的斗争生活。
说起保尔，敬佩之情不禁油然而生。
他是一位英雄，是一个顽强的人。
当他负伤不得不退出战场之际，他仍然在后方不停地努力贡献;当他被诊断神经中枢有问题时，他没有退缩，一如既往地工作，为社会无私奉献。
他一直奋斗着，他两腿瘫痪，，可他依旧没有放弃，坚决拿起手中的笔，与命运做斗争。
正如罗曼 所说的：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。
”钢铁就是这样炼成的。
这不就是吗? 保尔做到了，他没有虚度年华，也没有碌碌无为，他把自己的一生献给了斗争，为全人类的解放而斗争。
二、 《钢铁是怎样炼成的》阅读心得 啊!是谁，在波兰白军中奋勇杀敌?是谁带领苏联骑兵队屡立功勋?是谁在爱情中选择了革命?是谁在重伤中选择了坚持?是他!是他!我们的大英雄—保尔.柯察金。
他小时侯十分调皮。
有一次，神甫叫圣诞节前一周考试不及格的同学到他家去补考，保尔就是其中一个，神甫要到小房间给他们拿卷子，就在他回头的一刹那，保尔立刻从口袋里掏出一袋烟末，撒在神甫过节用的挂面上，结果搞的瓦西里神甫一家人拉肚子的拉肚子，呕吐的呕吐。
事后保尔知道了真相后，热泪迎眶，觉得自己不对，登门拜访神甫，向神甫道歉，结果瓦西里神甫不但没有批评他，反而表扬了保尔的主动道歉精神。
这就炼成了保尔的优良品质。
读钢铁是怎样炼成的有感500字 他青年的时候喜爱军队、热爱正义。
有一次，一名苏军士兵隐藏在他们家做打探敌军的活动，保尔经常为他放哨，担任警备任务，如果敌军一来，就赶紧通知那个苏军战士，让他赶紧逃走。
但意外终于发生了。
那是一个风和日丽的早上，两个彼德留拉匪军进入了保尔家的圆子，他们发现了那个士兵，开心地哈哈大笑，心里面满以为可以邀功请赏，却没想到遭了杀生之祸。
说时迟那时快，保尔抄起那士兵的手枪，三下五除二地上了子弹，瞄准那个彼德留拉匪军就开了两枪，他们立刻倒地。
这就炼成了保尔的正义。
保尔中年的时候特别爱国。
有一次，他率领的361骑兵队奉命突击敌军阵地。
由于敌众我寡，，他们还配有重机枪。
士兵们个个胆战心惊。
这时保尔一个大步跨上马，挥起战刀朝敌军阵地冲了过去。
士兵们看见主帅都如此不惜生命，壮了胆也一样冲了过去，一遇到波兰白军就杀，就凭他们一个骑兵队就杀了600名白军士兵，伤者无数。
这就是他，三个品质集于一身的英雄——保尔·柯察金，让我们把他的名字铭记于心吧! 三、读《钢铁是怎样炼成的》有感 起初看到这个题目，我以为这是这是一本关于物理的书，讲述怎样炼钢。
读后才明白，这是一本讲述精神的书。
文章的主人公保尔?柯察金是一个坚强勇敢的人，是一个具有钢铁般性格的勇者。
他的一生，处处闪耀着不息的上进心。
十月革命的成功和社会主义建设的辉煌成就，为那一代人铺下了锦绣前程;可保尔却在二十四岁的大好年华被病魔击倒在床，并依靠养老金生活。
他全身瘫痪、双目失明、失去了基本的生活自理能力。
可他，却在这一次又一次的暴风雨中站起来了。
是的，我们不一定会遭遇保尔那样的不幸，也不一定会做出和他一样的壮举。
但我们可以学习他的精神!首先，我们要学习保尔那永不放弃的精神。
在瘫痪后，他为自己选择了通过文学创作回归战斗队伍之路。
为此，他几乎做了五年的自学准备。
一个只有三年小学学历的人，能够在自己身体日渐虚弱的情况下，有如此豪迈的理想，这是多么可贵的斗争精神。
当他百病缠身、卧床不起的时候，没有愁眉苦脸，也没有怨天尤人，没有流泪和叹气。
他的一生都贯穿着对美好理想的追求以及顽强不息的拼搏精神。
读钢铁是怎样炼成的有感500字 也许，某天的作业多得让你无法完成;也许，某道难题让你绞尽脑汁也无能为力。
但是，你只要想到，有好多人拥有先天性的缺陷，而他们也没有怨谁，而是自己努力地战胜这些缺陷，反过来想想，自己这一点困难又算什么呢? 读完这本书，再次思考文章的题目：《钢铁是怎样炼成的》。
人的一生不就如同一个炼钢的过程吗?不断磨练，不断积累，最后一定会成功。
知者不惑仁者不忧勇者不惧有什么启示
子曰：知者不惑,仁者不忧,.告诉我们,一个人要达成完美的人格修养,重要的有三点,缺一不可.这里说的知者不惑的知,也等于佛学中智慧的智,而不是聪明.真正有智慧的人,什么事情一到手上,就清楚了,仁者不忧,真正有仁心的人,不会受环境动摇,没有忧烦.,真正的人,没有什么可怕的.但真正的仁和勇,都与并存的.
关于 知者不惑,仁者不忧，勇者不惧 的作文
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
” 【注释】 (1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
” 【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。
他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之 中。
因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。
”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终 矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的 面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为 善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
聪明人和水一样 随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”， 而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得 成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们 总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外 在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂， 站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所 以能够长寿。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。
勇是智和仁的结果。
像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快乐的人，一个长寿的人。
直到现在，爱山、爱水，以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
【译文】 孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。
仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。
” 【评析】 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。
这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。
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