找几部玄幻小说，有几点要求（100分）
要推玄幻小说，首推我吃西红柿的 1盘龙 网络小说《盘龙》，作者为我吃西红柿。
讲述了一个拥有‘盘龙戒指’的少年的梦幻旅程。
09年长期占据各大网站网络小说排行头名，现已完结。
在13个月内完本，创造了超8000万点击，收藏最高峰超40万的前无古人的成绩。
《盘龙》是第一部成为百度热门搜索Top50榜首的网络小说。
大陆上传说中的四大终极战士之一的“龙血战士”已经千年没有再出现过了，而唯一有着龙血战士血脉的家族也渐渐衰败了下来，成为了一个小镇的普通贵族。
而这个衰败家族中的继承人，年仅八岁的小林雷在踏入已经布满灰尘的祖屋当中的时候，却无意当中得到一枚看似极为普通的戒指——盘龙戒指
小山一般大小的血睛鬃毛狮，力大无穷的紫睛金毛猿，毁天灭地的九头蛇皇，携带着毁灭雷电的恐怖雷龙……这里无奇不有，这是一个广博的魔幻世界。
强者可以站在黑色巨龙的头顶遨游天际，恐怖的魔法可以焚烧江河，可以毁灭城池，可以夷平山岳…… 这本书，讲述了一个拥有“盘龙戒指”的少年的梦幻旅程。
本书可以认为是《星辰变》的前传，讲述了第二位鸿蒙掌控者“林雷”的故事。
感言：番茄的书都好看，而且都是一夫一妻的。
2斗罗大陆 斗罗大陆是起点中文网白金作家唐家三少的长篇玄幻小说。
唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却来到了另一个世界，一个属于武魂的世界。
名叫斗罗大陆。
这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。
这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。
武魂有动物，有植物，有器物，它们可以辅助人们的日常生活。
而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最重要的职业——魂师。
当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界重塑唐门辉煌
职业等级：魂士、魂师、大魂师、魂尊、魂宗、魂王、魂帝、魂圣、魂斗罗、封号斗罗、神祇 魂环等级：白（十年）、黄（百年）、紫（千年）、黑（万年）、红（十万年）、金（百万年）、神级魂环（根据神祇定色） 感言：这本书的修炼很特别，但是三少的书到结尾时质量总是略有下降。
3神墓 神墓》为著名网络小说作家辰东的成名作，也是其处女作《不死不灭》的续集。
该书以主角辰南寻找万年前爱人雨馨、追索神魔灭亡遗秘的行迹为线索，引出浩茫六道、天地棋局，演绎出一部充满热血、壮烈、凄美的传奇，道说出无数英雄佳人的传说，并对人性、社会、生命等元素进行了深层次的探讨，令人读后不仅为之感动激发，且余味无穷，回思不断，可谓网络小说中上佳之品。
“神死了……魔灭了……我还活着……为什么
为何让我从远古神墓中复出，我将何去何从
” 神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。
一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令他感到异常震撼。
悠悠万载，沧海桑田。
原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞…… 绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹…… 神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇…… ( PS:全球中文小说搜索榜连续73周蝉联第一） 感言：怎么说呢，辰东的书太沉重了 4海王祭 五星连珠，是灾难还是新生
人类王子的海底历险，他让整个海族都为之颤抖，一个传奇即将开始，十大神兵横空出世，善良的海龙族公主，痴情的人鱼公主，奏成一曲乱世情歌。
海族，人族，世代仇恨，天上人间，谁主沉浮
一个全新的海底大冒险，惊险，香艳，火辣，刺激，热血沸腾，尽在《海王祭》…… 感言：比起前面三本，这本不算出名，但也是好文 5星辰变 星辰变》，是网络写手我吃西红柿创作的修真类小说，目前已经完结。
《星辰变》已经成了当下最为火热的一部奇幻修真类型的网络小说。
2008年《星辰变》的游戏改编权花落盛大游戏囊中，将是2009年受期待的网络游戏之一。
继被改编成游戏之后，《星辰变》也即将被改编成电影，目前电影改编权被授予盛视影业。
修真小说，多是修炼金丹，修炼元婴。
番茄本书，将描述一个理想中的仙侠世界，与众不同。
至于修炼之法，更是前所未有。
是否精彩，一切看了便知。
感言：背景宏大，人物纯粹热血，让人跟着激动不已的升级，主角很专一，只喜欢一个女主角。
文字功底欠缺。
本书作为无聊时消遣的读物是很不错，只是秦羽太过于无敌，细节上略有疏漏。
但作者想象丰富，是本实实在在的好书。
6紫川 紫川是一本优秀的网络奇幻小说，作者老猪。
《紫川》用幽默诙谐的语言，细腻动人的笔触，向读者描绘了一个独特奇妙的世界。
将一群不同性格的人物，一个个展现在读者面前。
谱写了一曲既壮烈，又凄婉的悲歌。
阴谋与爱情。
背叛与忠诚。
懦弱与勇气。
亵渎与尊严。
虽死无悔的兄弟，望断肝肠的恋人，扑朔迷离的身世，力挽狂澜的绝境…… 一次次生离死别，一幕幕弯刀见血，一代代绝世名将，一处处惨烈沙场…… 天纵之才的紫川秀，忠贞不二的斯特林，重义冷血的帝林，风华绝代的流风霜，婉娈可爱的紫川宁，老谋深算的紫川参星，雄才伟略的魔神皇，气度雍容的云浅雪，擎天一柱的哥应星，公忠勇毅的林枫，武功盖世的左加明王……一个个如流星般璀璨的名字，将你带入《紫川》这个史诗般波澜壮阔的时空
未读紫川者，生命中少了一半的乐趣和意义。
紫川，感动所有时代。
7阳神 阳神 《阳神》是梦入神机创作的第四部小说，前三部分别是《佛本是道》、《黑山老妖》、《龙蛇演义》。
内容介绍：世间是一个大苦海。
人在海中。
肉身是船，魂儿是船里的人。
船载着人，一直向彼岸行驶。
是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸? 还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水性呢?修武道成人仙。
修仙道成神仙。
要选哪一种呢
本书荣誉： 连续八个月月票冠军
不过话说，也许我给的小说也许都不符合LZ的二三条，但是好的玄幻小说少，好的魔法小说更少，只能这样了。
这是我一本一本从百科上查的也不容易，全都是经典，LZ给个辛苦分把
塞缪尔 厄尔曼的《青春》
青春不华，而是心境；青春不是桃面、丹唇膝，而是深沉的意恢宏的想像、炽热的感情；青春是的深泉涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。
如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。
年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。
忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。
人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。
一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已；然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
爬山心情的句子经典
1. 我抬头看，同事们已经开始登山了，山不高，不到两千米，有几个山头，山坡上，虽然没有高大的树木，却是满是翠绿。
我顺坡而上。
台阶是用木块楔入的，横竖交叉，台阶保持着土质，踩下去喧腾腾，还绵绵的。
人们边登，边闹，全当是玩耍，可是登着登着，声音就静了下来，有的人就蹲在地上，歇息，有的人撑不住，就退了下去。
2. 停下来歇歇脚，拭拭汗，一抬头，啊，湛蓝的天空下，那根直插云霄的电视发射针已近在咫尺了，加油
3. 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
4. 猫蹿狗闪，兔滚鹰翻，猴上树，虎登山，蟒翻身，龙探爪。
5. 经过半小时的长途跋涉，终于到达了山顶。
山上风光真美啊
山下的房子成了方糖，岷江河变成了一条飘带，这时我才领略到一览众山的雄伟6. 脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
7. 会当临绝顶，一峦众山小。
8. 好一幅浓墨重彩疏密有致的山水画
而我此时就身置其中，临风而立，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情便油然而生。
离地才十来米，感觉呼吸不再那么从容，身上已经汗出如浆了，坚持着再行不到五十个台阶，两人已经同时坐在台阶上。
9. 到了半山腰坐着就希望再也不要起来了。
下去的时候真希望能一下子滚到山脚下……就这样疲惫。
10. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11. 白云回望合，青霭人看无。
12. 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
13. 不久就感觉到了自己体力有些不支，于是我们在攀登的时候总是不断的休息。
一路之上，谈天说地，博古论长，我们边赏美景边感受名山文化。
但见“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”，更见得“四壁群山居上邱，白云依我欲何求。
瑶池硕果余盘盏，鹫岭玄机遍陇畴”。
如此意境，怎奈得文人诗话多。
山路之上，小伙子们身带饮食之类，姑娘们个个身着运动装，年轻人的朝气初显不服输的劲头，互相加油，虽然汗流浃背，娇喘吁吁。
14. 你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。
它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
——刘墉《方向》15. 经过两个多小时的努力我们终于爬到了顶峰。
“是真高敞处，别有大乾坤”，“更倚天门看城市，茫茫平地皆云烟”，的确，身居高处，天高云淡自是一番好滋味。
虽居山下，朋友却不怎么爬山，不知是因年龄的的增长还是生活的重担，一旦登上高峰，他更是感慨：高处自有风景在，人生本是多尘埃。
若是万般随它去，何愁风云不变天。
16. 人生就如登山，每个人都在前行的过程中不断地累积东西，这里面有你的名誉、地位、权利、财富、亲情、友情、爱情等等。
很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下，以至于身心俱疲。
其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能获得幸福。
17. 每天像登山一样活着吧，慢慢地、坚持不懈地攀登，还要记得欣赏每一瞬擦身而过的风景。
18. 我们走走停停，谈笑风生，顾不得腰酸腿软，汗流满面，兴致勃勃爬到了山顶。
19. 站在山顶，极目远望，小城的风貌尽收眼底，高楼大厦鳞次栉比，晃动的人影若隐若现。
远处，山峰逶迤，白云缭绕，朦朦胧胧，给人无限的遐想。
田间阡陌纵横，河塘碧水荡漾。
20. 站在山脚下，仰望神童山，群峰巍峨，乱石穿空，树高林深，几片白云游荡在山腰，雨还是淅淅沥沥的打在身上，淡淡的薄雾把神童山上上下下包裹得越发厚重，崔嵬。
21. 我背着一壶水，手里拿着个竹杖，沿着曲曲折折的石阶往上爬，爬山可真是一件苦差事，出发不多久脚掌就磨破了，腿开始打颤，早就精疲力竭了。
我扑哧扑哧的喘着粗气，真是恨不得“胁下生双翼，直飞到山顶”。
22. 带着些许的神秘感我们迎着朝阳出发了，踩着石梯在茂密的丛林中传山而上，心里还真有几分兴奋，现在想来也许是内心深处对山顶的神秘渴望起了作用吧
就这样走走歇歇终于爬上了山顶
23. 沿着用石子铺成的蜿蜒的山道，拾级而上，穿梭在茂盛的树林下，享受着和煦春风的抚摸，耳闻小鸟婉转的和鸣，映入眼帘的是一片明艳的世界。
小草返青，嫩嫩的，绿绿的，朝气蓬勃。
绿树吐芽，在阳光的映衬下绿得发亮，似乎要把自己的生命力全部展示给我们看。
24. 越往上走，风也越大，也越发凛冽，无数只鸟扇着白色的翅膀，鸣叫着在山间盘旋，我知道，是我们惊了它们的梦。
前面的人的脚带起的尘土，迷得我睁不开眼，只好混混沌沌跌跌撞撞地朝上走。
我也是气喘吁吁的，遮阳帽早已湿了，身体也渐渐滞重，额头上的汗水，顺着面颊流淌下来……25. 好一幅浓墨重彩、疏密有致的山水画
而我此时就身置其中，临风而立，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情便油然而生。
离地才十来米，感觉呼吸不再那么从容，身上已经汗出如浆了，坚持着再行不到五十个台阶，两人已经同时坐在台阶上。
停下来歇歇脚，拭拭汗，一抬头，啊，湛蓝的天空下，那根直插云霄的电视发射针已近在咫尺了，加油
26. 到了山顶，风景突变，一览无余。
连绵的山脊，像群牛的脊背，我们踩在碧绿的毛毡上，可以看到山腰上一丛丛的色彩，有时是暗棕，那是一块杉林；有时是亮黄，那是一组将红的枫树；有时又是翠绿，那是大片的松群。
我们爬的山，群山脚下居然还有一片白晃晃的库水，峰回水转，安静怡然，像明镱，像白屏。
对面的山是最让人震撼的，我想小孩们都可以感受得到它的壮美，因为他们也会停下脚步来，遥望着，感叹着。
27. 这是一座少有人登的山，山路羊肠，埋没在浓荫中，拨草寻路，蜿蜒而去，循着叮叮咚咚的流水声，我来到了神童泉边，泉水自山岩基部流出，无论春夏秋冬，旱涝交替，她总是流淌的悠悠闲闲，自自在在，水流旱天不减，涝天不涨。
28. 善于爬山的人从不怕山有多高，路有多险，向着既定的目标奋勇前进，不犹豫，不气馁、不退缩。
虽知高处不胜寒，却偏要在风寒之中寻伟岸。
心里怀有一个坚定的信念，即使再高再陡的山也阻挡不了他前进的步迈。
而对于那些不善于登山的人来说，他们不知道无限风光在山巅，更不懂得伫立在云端“一览众山小”的壮观。
29. 这山的这路现在变成了石级，比多年前好走了。
我一步一步沿石级而上，没有多大功夫，汗水便开始往外渗出。
而那零零星星、滴滴答答的雨水，从树上跌落下来打在脸上，有一种爽的感觉。
不知道躲在哪里的鸟儿婉转的鸣唱着，更增加了登到山顶的勇气，即使汗流浃背也丝毫没有减退。
30. 泉边少憩，我挥手作别，登顶而去，山势越来越陡，路是几乎没有的了，晴天朗日尚且难行，更何况这湿湿滑滑的雨天，刚刚庆幸终于转过一道山梁，猛然间又有一堵峭壁立于眼前，手揪着树枝，脚踩着石缝，心在打鼓，腿在颤抖，脸上汗水比雨水多，手脚并用，名副其实的爬山，简直是一寸一寸往上挪，迈前脚，拖后脚，终于翻上山崖，顿觉眼前一片开阔，登顶成功，天也放晴了。
一种豪迈，勇毅，征服的快感风起云涌于胸间。
31. 俗话说，上山容易下山难。
要想下山坡缓些，就走回头路转过来，可是我不想走回头路。
我准备下山的地方，坡很陡，没有路，前面有人从这下去的。
似乎就在那一刻，我忽然对自己此行的目的和意义，恍恍惚惚地发生了一丝怀疑和动摇。
32. 我们登山，身轻如燕，健步如飞。
我们登山，气喘似牛，步履沉沉。
不管怎样的走法，我们都在大山的怀抱里，尽情呼吸着清新的空气，感受爽劲的山风，我们在远离红尘喧器的宁静里，以一身疲累，换得了心灵的休整与放松。
33. 举首北望，群山苍茫，起伏连着起伏，连绵压着连绵，整个大地像一块五彩斑斓的绿锦，绿出了生气，绿出了希望，几座村庄就像宝珠镶嵌其上，红砖绿瓦，慈祥宁静，孕育出了农人的朴实和善良，一块块麦田，绿中浮黄，麦浪滚滚，又是一个丰收年，汗水换来希望。
34. 当我步履蹒跚地迈上最后一个台阶时，一股清凉山风迎面扑来，顿时舒畅至极。
放眼眺望，我被眼前的美景深深陶醉了，远处的天空云蒸霞蔚，落日从晚霞的边沿和缝隙射出万道金色光芒，绚丽无比，夕阳笼罩下的小城全景尽收眼底，高楼鳞次栉比，道路纵横交错，绿毯似的田园沟壑和炊烟袅袅的村庄都披上了一层银纱。
35. 实在太累了，就停下来靠着石级旁的护栏歇歇脚，有时也想想事情。
因为这山好像被这座城市忘了，没有人光临，我一个人独享了这份宁静，所以什么事都可以想，也什么事都可以不想。
默头走在这唯一的路上，除了自己粗粗的喘气声，有时候也听得见树木们的呼吸声，甚至感觉它们都在看着自己，那一双双熟悉而又陌生的眼睛，仿佛置身于城市中央，神情各异。
36. 志坚者，功名之柱也。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
37. 的确，爬山可以放松紧张的心情，让劳累的大脑得到解放。
放步石阶之上，浏览山情诗画，放飞心情，感受到是生活的多彩。
珍惜现在，珍惜所有，让心灵放开，把脚步放大，多姿多彩的生活自然会永远同你结伴而行。
年轻时和现在照片对比感慨说说
青春不再，岁月摧人老～时间不等人，有什么特别想做的，就立马行动起来，别到没时间没机会时，后悔遗憾～
《三国志·黄忠传》翻译
黄忠字汉升,南阳人也.父益少有大志,然因家无余财,志未成,故取名忠.忠少时,尝习武练箭,以承父志.年有十,六七,父丧,忠乃独赡母,因力壮,故尔做工为生.时逢母病,忠乃于山中采草药,归途,欲狮,忠乃镇而未动.片刻,狮走,忠趁不备而以弓射之,入头,卒.时猎者遇之,大惊,乃上前伏拜,忠伏起.猎者欲以十金买狮,忠之.以金置房产,开客栈,因忠弑狮之远名,故生意兴隆,多积余财.时多有官户欲以重金买之,忠不从. 年二十,忠加冠,荆中官户,名士多有来者,忠摆宴赐酒.冠毕,南阳太守郭展欲以重金买之,忠不从,曰:吾非重名利之人!展再三求而不得,故摔杯于地,怒曰:尔莫要吃罚酒!忠曰:便如此,奈何?展乃离席.忠为避追杀,连夜协母逃于长沙,重置业.忠之名望,由此更甚,多有美貌之求婚者,忠以才不足而不纳. 忠在长沙十年,多结豪友,切磋武艺.时有师者教之研读兵法,忠曰:吾不受章法之约束尔!未从之.年三十有余,结长沙民女刘缘,观其虽貌平庸,然才艺双全,故欲娶之.不恰,母因心疾而丧,故忠守孝三年,未近酒肉.复三年,守孝毕,乃娶刘缘入门.生子叙,年六岁,生重疾而亡,忠甚哀之.后缘未再有所出,忠亦无怨心.黄巾众起,为报国,乃投于刘表,以为中郎将.忠在长沙,贼寇莫有敢至,故长沙方宁.后孙坚征之,与忠大战百合,互战上风 ,终未分胜负,后坚粮草不济,撤军.时坚感言:人言吾乃江东猛虎,今吾观黄忠,乃荆中猛虎尔!乃书一信,欲使降,忠撕信,回信曰:夫者,宁死不仕二主!故未从,坚更敬之.迁镇寇校尉,赐府宅.后数年,长沙方宁,未有刀兵.建安中,妻缘卒,表欲为其续弦,忠不从,回以书信曰:人之一生,得一良妻,足矣!故而做罢. 及曹公克荆州,忠仍以故任,假行裨将军,统属长沙太守韩玄.先主南征四郡,令关羽战长沙,玄令忠战之,大战三十合,忠将败,玄急令鸣金,羽放之行,曰:明日再战!再战,逢正午当空,玄令忠以暗箭射之,忠言从.约十余合,诈败,因感羽恩,故以箭中羽头盔,未伤其性命.羽略有笑意.归,韩玄以为其与羽相交,故令斩之,打入大牢.魏延领军众救之,其不肯,曰:君要臣死,臣不得不死.忠愿一死,以尽忠节!延无奈,只得强挟之行,时众有言诛韩玄,传遍军众,故延令攻太守府,玄令军士守之,延军将败,延乃曰:韩玄无道,尔等为何效死力乎?何不共诛之!故多有倒戈者,玄闻,惊,于后门出,为民所杀.延欲枭其首,悬东门,因忠故,故以全尸葬之.忠伏墓前三日,水浆不尽,众人苦劝,方止.延欲投先主,请忠共随,忠言:今主上因吾之故而丧,吾当以死,而尽忠臣之道!怎可降刘皇叔乎?言止,又生哀意,延见劝不得,乃归请先主亲请,先主从,乃孤身驾的卢,亲迎黄忠.劝其降,忠不肯.先主曰:将军乃世之虎将,今若为韩玄而不仕,乃为忠玄,不忠汉也!岂非负荆人之望乎?忠大悟,乃伏拜先主.先主为忠执鞭,忠深为感动,乃言:定效死力!归城中,仍以原职不动,统属旧部兵马,守长沙. 建安十六年冬,忠随从入蜀.自葭萌受任,还攻刘璋.常先登陷陈,勇毅冠三军.斩将数十员,克关七十余座.威名大震.益州既定,拜为讨虏将军.建安二十四年,随先主征汉中.至定军山,先主召诸将议事,先主以老而无用之言激之,故忠请战.先主令赵云共随.二军相对,渊以为忠老迈无用,故令子成战忠,一合,忠斩其首.渊大怒,亲往战之,不分胜负.蜀将陈式恐有失,故而鸣金.归帅营中,法正献策曰:定军山以西,有一西山,登之,可一览渊营.忠大喜曰:善!于是夜,袭攻取之,扬旗于上.渊闻知,大怒,亲聚精兵五万攻之,忠登高而守,渊攻而不得,故令于山下歇之.正午,日头当空,忠令军袭渊众,渊无备,军溃散,不及上马,逃之.忠追而刀劈之,枭其首,悬于营门.曹军士气大减.自归,先主亲迎,曰:黄老将军颇有廉颇之勇也!迁征西将军,每召商议,令座于右,以示重视.后有细作报之,有曹军粮队于近处,故先主令忠袭之.忠至队前,大喝一声,令军冲杀.曹军胆寒,弃粮而走.归途,遇伏兵,忠受困,赵云救之,里应外合,尽俘斩众.汉中既定,先主归蜀,时忠欲守汉中,先主以之老迈,未从.故忠多有叹息. 先主为汉中王,欲用忠为后将军,诸葛亮说先主曰:忠虽有名望,然素非关,马之论也.而今便令同列,马,张在近,亲见其功,尚可喻指;关遥闻之,恐必不悦,得无不可乎!先主曰:吾当自解之!令费诗持亲笔书信于关羽.遂于羽等齐位,赐爵关内侯.又多赐金银于忠,忠曰:大王与我以厚恩,今未立新功,怎可再受赏赐乎?故不受.先主闻,敬评曰:真乃国士尔!明年,黄忠病重,临终表曰:古人曰:吾近病入膏肓,恐病不久.人生七十古来稀.吾今七十有四,寿亦足矣!然王上与我有厚恩,吾不能续随,哀哉!痛哉!
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辛（1140－1207）南宋词人。
原字坦改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南。
出生时，中原已兵所占。
21岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩文钞存》。
生平 辛弃疾存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
关于更名一事，辛弃疾在抗击金人的战斗过程中，将原字“坦夫”改为“幼安”，旨在效仿西汉大将霍去病（前140年－前117年），也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。
辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故为济南人。
高祖辛师古，曾任儒林郎。
曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。
祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。
辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。
辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。
及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。
词至此亦足矣。
” 他出生时北方久已沦陷于金人之手。
他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。
辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
绍兴三十一年（1161年）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，都未得到采纳和施行。
在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。
造就了南宋词坛一代大家。
其词热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
有《稼轩长短句》。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。
二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。
当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。
在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。
辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。
宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十五岁。
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》《九议》等。
尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。
这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的。
他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。
另外，归正人的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。
使他的官职最高为从四品龙图阁待制。
他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。
果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。
此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。
但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。
所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。
宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。
第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。
宋宁宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。
但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。
虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝，享年67岁。
辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。
他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。
这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。
文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。
一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。
辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。
（节选自《应用写作》1998年第1期，《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥砺气节，切磋学问。
抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。
还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。
其词题材广阔，又善化用前人典故入词。
风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。
后人遂以“苏辛”并称。
其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。
另外，在《贺新郎》《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在,烟柳断肠处”等词句讽刺苟延残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。
胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。
他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。
理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。
辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。
他将豪放词推帜至一个顶峰. 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。
对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词： 渡江天马南来，几人真是经纶手
长安父老，新亭风景，可怜依旧。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首
算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否
况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。
当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。
待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。
最要然然可可，万事称好。
” 然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。
他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。
李蔡为人在下中，却是封侯者。
”（《卜算子》） 当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。
在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。
然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样，而以豪放为主。
热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪，有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的《稼轩词编年笺注》最为流行。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
[1]生平事迹ぢ “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。
在中国文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。
可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。
从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。
瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。
1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。
他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。
”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。
当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。
鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。
1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。
鹅湖因而成了文化胜地。
辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。
但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。
这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。
傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。
两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。
辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。
后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。
至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。
斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。
1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。
1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。
瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。
《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。
“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭》）。
这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。
1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。
1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。
诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。
这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。
死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。
文学成就 辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。
在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。
辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。
他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。
而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。
虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。
如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。
他的许多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。
如《鹧鸪天》的下阕： “山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。
所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。
其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。
”这是比较全面也比较公允的评价。
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。
直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。
但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。
到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。
在他的词中，如“将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻”（《贺新郎》），“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。
南共北，正分裂”（《贺新郎》），乃至“恨之极，恨极销磨不得。
苌弘事、人道后来，其血三年化为碧”（《兰陵王》），都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨”，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。
辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览”（《水龙吟》），“甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事”（《贺新郎》），“身世酒杯中，万事皆空。
古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又似颓废的句子，却更使人感受到他心中极高期望破灭成为绝望时无法销磨的痛苦。
而他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。
如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。
但在“了却君王天下事，赢得生前身后名”之后，突然接上末句“可怜白发生”，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。
在意象的使用上，辛弃疾也自有特点。
他一般很少采用传统词作中常见的兰柳花草及红粉佳人为点缀；与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，在他的笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。
如“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”（《水龙吟》），“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”（《满江红》）；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》），“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》），“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。
这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。
所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
不过，以上只是指辛弃疾词中主流部分的艺术风格而言。
辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。
前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词，这当然有些简单化，但确实也指出：到了辛弃疾手中，词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。
在辛词中，有非常通俗稚拙的民间语言，如“些底事，误人那。
不成真个不思家”（《鹧鸪天》），“近来愁似天来大，谁解相怜
谁解相怜，又把愁来做个天”（《丑奴儿》），也有夹杂许多虚词语助的文言句式，如“不知云者为雨，雨者云乎”（《汉宫春》），“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”（《贺新郎》）；有语气活跃的对话、自问自答乃至呼喝，如“天下英雄谁敌手
曹刘”（《南乡子》），“杯，汝来前
”（《沁园春》）也有相当严整的对句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（《破阵子》）……。
概括起来说，辛词在语言技巧方面的一大特色，是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。
文人词较多使用的以密集的意象拼合成句、跳跃地连接句子构成整体意境的方式，在辛词中完全被打破了。
但并不是说，辛弃疾的所谓“以文为词”不再有音乐性的节奏。
在大量使用散文句式、注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。
如《水龙吟》中“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，意义联贯而下，在词中是很长的句子，但却是顿挫鲜明，铿锵有力，决不是把一段文章套在词的形式中而已。
辛词在语言技巧方面的又一大特色，是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词里。
这本来很容易造成生硬艰涩的毛病，但是以辛弃疾的才力，却大多能够运用得恰到好处、浑成自然，或是别有妙趣，正如清人刘熙载《艺概》所说：“任古书中理语、廋语，一经运用，便得风流”。
以《永遇乐·京口北固亭怀古》一篇为例，百余字的篇幅，叙及孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物的事迹，而与作者所要表达的主观情感、意念丝丝入扣；不仅内涵极为丰厚，而且语气飞动，神情毕露，实在是不容易的事情。
当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“掉书袋”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。
这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
道德模范观后感................................
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青春励志,梦想前行为主题的演讲稿
青春励志，有梦就行动一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。
”这句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。
”这句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。
170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。
而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，xx总书记深情阐述“中国梦”， 他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。
XX年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。
”今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。
尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。
也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。
也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。
然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。
当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花?从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。
我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。
有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。
这170多年来，正是无数先贤秘书工作把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。
这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。
我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。
“中国梦”与个人梦唇齿相依。
我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。
“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。
历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。
