求应该是一句名人名言，大意是:你以为只是平凡日子做的普通决定，却不知道那些决定使人生巨变
当你老了，回顾一生会发觉：什么时候出国读书，什么时定做第一份职业、何时选定了对恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。
只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
——陶杰 《杀鹌鹑的少女》
有关告别的名言
1．与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孙去，萋萋满别情。
(李白：《送友人》 3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(王维：《送元二使安西》) 5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
(高适：《别董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(李白：《送孟浩然之广陵》) 9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。
(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 10．长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(李叔同：《送别》) 1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 16.书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 17.积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语 18.美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。
（英国剧作家 莎士比亚）. 19.我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。
(美国作家 海明威.E.) 20.天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 21.不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
-- 普 希 金 22.君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 回答者：Fu2892584 - 魔法师 四级 5-13 09:46 1．与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孙去，萋萋满别情。
(李白：《送友人》 3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(王维：《送元二使安西》) 5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
(高适：《别董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(李白：《送孟浩然之广陵》) 9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。
(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 10．长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(李叔同：《送别》) 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚
关于四季的名言、谚语
阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
-----------宋•苏轼等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋•朱熹沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉月出惊山鸟，时鸣春涧中。
―――――王维春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
――――韦应物描写夏天的古诗接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋•赵师秀《约客》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋•秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋•陆游《初夏绝句》描写秋天的古诗和描写秋天的名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐•王绩《野望》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐•杜牧《秋夕》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋•范仲淹《苏幕遮》描写冬天的古诗和描写冬天的名句忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋•谢道蕴《咏雪联句》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐•李白《北风行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
--------唐•柳宗元《江雪》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐•韩愈《李花二首》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐•高骈《对雪》一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日晒水坑。
南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。
久雨冷风扫，天晴定可靠。
满天乱飞云，雨雪下不停。
天上乌云盖，大雨来得快。
有雨天边亮，无雨顶上光。
喜鹊枝头叫，出门晴天报。
蚊子咬得怪，天气要变坏。
河里浮青苔，毕有大雨来。
蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
(1)五风十雨、五谷丰登；(2)久晴夜风雨，久雨夜风晴；(3)五月南风下大雨，六月南风飘飘晴；(4)南风吹暖北风寒，东风多湿西风干；(5)八月南风二日半，九月南风当日转；(6)西风腰里粗，东风两头大；(7)一年三季东南风，独有夏季东风晴；(8)一年四季西风晴，六月西风送人情。
四季雨气象谚语：(1)一场春雨一场暖；(2)急雨易晴，慢雨难开；(3)快雨快晴，快雪快晴；(4)热极生风，闷极生雨；(5)天热人又闷，有雨不用问；(6)一场秋雨一场寒，十场秋雨一场霜；(7)黄梅天里无星光，不久来日雨更狂。
四季云气象谚语：(1)梭子云定天晴；(2)云往东，刮阵风；(3)云往西，披蓑衣；(4)天上灰布悬，雨丝定连绵；(5)北山亮，南山不敢强；(6)棉花云，雨快临；(7)清晨宝塔云，下午雨倾盆；(8)山云起，大雨临；(9)西北开天锁，明朝大太阳；(10）乌头风，白头雨，一块乌云在头顶，再大风雨也不惊。
日月星辰气象谚语：(1)星星眨眼，有雨不远；(2)太阳笑，淋破庙；(3)日落射脚，三天内雨落；(4)大华晴，下华雨；(5)月亮胭脂红，无雨即是风；(6)日晕三更雨，月晕午时风；(7)夜里星光明，明朝依旧晴；(8)东虹日头西虹雨，南虹北虹气象异；(9)上午火烧云，下午雨涟涟。
诸葛亮名言名句大全
┃阿佩丶CA ：你好。
诸葛亮名言名句： 1、志当存高远。
2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
3、有文事必有武备。
4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
6、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
7、图以于易，为大于细。
8、统治者必须具备外柔内刚的气质。
9、势利之交，难以经远。
10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
11、圣人之治理也，安其居，乐其业。
12、少壮不努力，老大徒伤悲。
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
14、劝农业，无夺其时。
15、鞠躬尽瘁，死而后已。
16、静以修身，俭以养德。
17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
19、国之大务，莫先于戒备。
20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
25、非学无以广才，非志无以成学。
26、非宁静无以成学。
27、淡泊以明志，宁静而致远。
28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
29、大事起于难，小事起于易。
30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
31、不傲才以骄人，不以宠而作威。
成语与名言
成语故事1.杯弓蛇影 乐广有一个极为亲密的好友，很长时间没有来玩了。
有一天，他终于又来了，乐广问他是什么原因好久没有来。
客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。
我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。
喝下去以后，我就病倒了。
” 正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一去弓，那弓上用油漆画了一条蛇。
乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。
于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么
” 客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。
”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。
客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病顷刻间就好了……【说明】一个人要胸怀坦荡，不疑神疑鬼，才能健康愉快。
2.乘风破浪北朝时，有个年青人名叫宗悫，字元干。
他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。
有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。
有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。
正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。
有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。
一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。
只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。
宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。
盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。
宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。
问他将来长大后干什么
他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。
” 果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。
一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。
宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。
就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。
实现了他少年时的志向。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。
3.南柯一梦 隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。
他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。
夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。
紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。
淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。
淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。
皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。
淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。
皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。
有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。
败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。
大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用
” 宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。
皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。
淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。
可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。
皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。
淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。
此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。
【说明】南柯,南面的大树枝。
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
4.一鸣惊人春秋时期，先后有五个国家称霸中原，史称“春秋五霸”。
在“五霸”当中，以楚国的地域最大、人口最多，物产最丰，文化最盛。
楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了巨大的作用。
楚庄王据载生年不祥，卒于公无前591年，又称荆庄王，熊氏，名旅(一作吕，侣)，春秋时楚国最有作为的国君，中原五霸之一。
郢都即今江陵纪南城人，楚穆王之子，公元前614年继位。
登位三年，不发号令，终日郊游围猎，沉湎声色，并下命:：“有敢谏者，死无赦
”大夫伍参冒死进谏，逢庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。
伍参请猜谜语“有鸟止于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也
”庄王答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人
”但数月之后，庄王一仍依旧，享乐更甚。
大夫苏从又进谏。
庄王抽出宝剑，要杀苏从。
苏从无所畏惧，坚持劝谏。
于是，庄王罢淫乐，亲理朝政，并举伍参、苏从担任要职。
这就是“一鸣惊人”的来历，后任用孙叔敖为令尹，讲求得失，稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了基础。
庄王三年即公元前611年，国内发生灾荒，戎人骚扰，附属的庸国、麋国勾结百濮叛楚。
庄王集中力量伐灭威胁最大的庸国，又吞并了麋国，控制局面，增强了国力。
此后，又极力整顿内政，任用贤才，厉行法治，加强兵备，使楚国出现一派国富兵强的景象。
公元前606年，楚庄王率军北上，在周的直辖区耀武扬威，并遣使问象征王权的九鼎之轻重，大有取周而代之的气势。
公元前597年，楚军围郑，连攻三个月，破郑都。
晋遣兵来救，与楚军大战于邲（河南荥阳东北），结果大败。
战后，楚庄王饮马黄河，雄视北方。
隔了两年，楚又借故围攻宋国，迫使其屈服。
这时，中原诸小国，又相继依附楚国，楚庄王一时做了中原盟主。
庄王二十年即公元前594年冬，楚、鲁、蔡、许、秦、宋、陈、卫、郑、齐、曹、邾、薛、鄫等十四国在蜀（今山东泰安西）开会结盟，正式推举楚国主盟，楚庄王遂成为称雄中原的霸主。
公元前591年，楚庄王因病逝世，归葬纪南城郊。
其儿子审继位，称楚共王。
楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。
郢城内原有庄王庙，今已废。
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的齐威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。
其实齐威王是一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：某国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢
” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧
” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
5.滥竽充数古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。
南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（王继承了王位。
齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。
于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。
乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。
他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。
假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。
我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
6.叶公好龙子张去拜见鲁哀公，过了七天了鲁哀公仍不理他。
他就叫仆人去，说：“我听说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。
结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。
据说以前叶公子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、 酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。
他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。
龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。
叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。
叶公并非真的喜欢龙呀
他所喜欢 的只不过是那些似龙非龙的东西罢了
现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才 ，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。
诗经早说过：‘心中所藏，什么时候可以忘
’，所以很抱歉，我要离开了
”后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物，其实私底下根本就不喜欢
名言警句1.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——冯梦龙 2.物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。
——李贽 3.绳可锯木断，水可滴石穿。
苦干加巧干，坚持持久战。
——郭沫若 4.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡 5.他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
--罗曼·罗兰6.升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
--莎士比亚 7.要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。
—— 赫尔岑8.灾难是真理的第一程。
--拜伦 9.无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
--拜伦 10.苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。
--富勒 外貌神情成语1.咄咄逼人2.咄咄书空3.咄咄怪事4.恩恩相报 5.恶恶从短6.泛泛而谈7.泛泛之交8.泛泛之人9.泛泛之谈10.纷纷不一
古代军事战争中真的有镇法么
比如八卦阵
中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。
布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。
中国古代军事史上有名的作战阵法有三种： 一、八阵 这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。
具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。
八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。
当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。
” 二、撒星阵 是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。
撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。
等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。
三、鸳鸯阵 是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。
他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。
这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。
古代阵型简介 简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。
氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。
随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。
“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。
东方的战阵起源于中国。
中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神（九天玄女）那里学到阵法（天一遁甲），但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。
公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。
公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐......。
中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。
《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。
以上两部兵法主要介绍了车阵。
战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。
同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。
秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。
《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。
南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。
明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。
我国的各朝军队均演练阵法。
日本的阵法起源于中国。
天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。
“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。
下面作简单的介绍： 鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。
战术思想：“中央突破”。
集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。
锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。
战术思想：“中央突破”。
锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。
鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。
战术思想：左右包抄。
鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。
偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。
作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。
方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。
方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。
雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。
冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。
个人认为，“骑铁”很适合使用。
长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。
衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。
“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。
车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。
其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。
不容质疑，这种战术是很优秀的。
车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。
此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不一一详解。
