电视连续剧《天道》讲述的是一个什么故事?
汉乐府民歌的艺术性 汉乐府民大、最基本的艺术是它的叙事性。
这一特色是由“缘事而发”的内容所决定的。
在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。
但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘，而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如《陌上桑》、《东门行》，特别是我们将在下一节叙述的《孔雀东南飞》。
诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》中那些作品都大大地加强了。
因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。
它的高度的艺术性主要表现在： (一)通过人物的语言和行动来表现人物性格。
有的采用对话的形式，如《陌上桑》中罗敷和使君的对话，《东门行》中那个妻子和丈夫的对话，都能表现出人物机智、勇敢、善良等各自不同的性格。
《上山采蘼芜》和《艳歌行》的对话也很成功。
如果和《诗经》的《国风》比较，就更容易看出汉乐府民歌这一新的特色。
对话外，也有采用独白的，往往用第一人称让人物直接向读者倾诉，如《孤儿行》、《白头吟》、《上邪》等。
汉乐府民歌并能注意人物行动和细节的刻划。
如《艳歌行》用“斜柯西北眄”写那个“夫婿”的猜疑；《妇病行》用“不知泪下一何翩翩”写那个将死的病妇的母爱；《陌上桑》用“捋髭须”、“著绡头”来写老年和少年见罗敷时的不同神态；《孤儿行》则更是用一连串的生活细节如“头多虮虱”、“拔断蒺藜”、“瓜车翻覆”等来突出孤儿所受的痛苦。
由于有声有色，人物形象生动，因而能令人如闻其声，如见其人。
(二)语言的朴素自然而带感情。
汉乐府民语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情，饱含着人民的爱憎，即使是叙事诗，也是叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力。
故应麟说：“汉乐府歌谣，采摭闾净，非由润色；然而质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之!”(《诗薮》卷一)正说明了这一语言的特色。
汉乐府民歌一方面由于所叙之事大都是人民自己之事，诗的作者往往就是诗中的主人公；另一方面也由于作者和他所描写的人物有着共同的命运、共同的生活体验，所以叙事和抒情便很自然地融合在一起，做到“浅而能深”。
《孤儿行》是很好的范例： 孤儿生，孤儿遇生，命独当苦!父母在时，乘坚车，驾驷马。
父母已去，兄嫂令我行贾。
南到九江，东到齐与鲁。
腊月来归，不敢自言苦。
头多虮虱，面目多尘，大兄言“办饭”!大嫂言“视马”!上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨，使我朝行汲，暮得水来归。
手如错，足下无菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔断蒺藜，肠肉中，怆欲悲。
泪下渫渫，清涕累累。
冬无复襦，夏无单衣。
居生不乐，不如早去下从地下黄泉!春气动，草萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。
将是瓜车，来到还家。
瓜车翻覆，助我者少，啖瓜者多。
“愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计。
”乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居! 宋长白《柳亭诗话》说：“病妇、孤儿行二首，虽参错不齐，而情与境会，口语心计之状，活现笔端，每读一过，觉有悲风刺人毛骨。
后贤遇此种题，虽竭力描摹，读之正如嚼蜡，泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀也。
”这话很实在，并没有冤枉“后贤”，但他还未能指出这是一个生活体验的问题。
《孤儿行》对孤儿的痛苦没有作空洞的叫喊，而着重于具体描绘，也是值得注意的一个特点。
(三)形式的自由和多样。
汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，由于两汉时代紧接先秦，其中虽有少数作品还沿用着《诗经》古老的四言体，如《公无渡河》、《善哉行》等，但绝大多数都是以新的体裁出现的。
从那时来说，它们都可以称为新体诗。
这新体主要有两种：一是杂言体。
杂言，《诗经》中虽已经有了，如《式微》等篇，但为数既少，变化也不大，到汉乐府民歌才有了很大的发展，一篇之中，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，如《孤儿行》“不如早去下从地下黄泉”便是十字成句的。
而《铙歌十八曲》全部都是杂言，竟自成一格了。
另一是五言体。
这是汉乐府民歌的新创。
在此以前，还没有完整的五言诗，而汉乐府却创造了像《陌上桑》这样完美的长篇五言。
从现存《薤露》、《蒿里》两篇来看，汉乐府民歌中当有完整的七言体，可惜现在我们已看不到了。
丰富多样的形式，毫无疑问，是有助于复杂的思想内容的表达的。
(四)浪漫主义的色彩。
汉乐府民歌多数是现实主义的精确描绘，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主义色彩，运用了浪漫主义的表现手法。
如抒情小诗《上邪》那种如山洪爆发似的激情和高度的夸张，便都是浪漫主义的表现。
在汉乐府民歌中，作者不仅让死人现身说法，如《战城南》，而且也使乌鸦的魂魄向人们申诉，如《乌生》，甚至使腐臭了的鱼会哭泣，会写信，如《枯鱼过河泣》： 枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
所有这些丰富奇特的幻想，更显示了作品的浪漫主义的特色。
陈本礼《汉诗统笺》评《铙歌十八曲》说：“其造语之精，用意之奇，有出于三百、楚骚之外者。
奇则异想天开，巧则神工鬼斧。
”其实，并不只是《铙歌》。
特别值得注意的是《陌上桑》。
从精神到表现手法都具有较明显的现实主义和浪漫主义相结合的因素。
诗中的主人公秦罗敷，既是来自生活的现实人物，又是有蔑视权贵、反抗强暴的民主精神的理想形象。
在她身上集中地体现了人民的美好愿望和高贵品质。
十分明显，如果没有疾恶如仇的现实主义和追求理想的浪漫主义这两种精神的有机结合，以及现实主义的精确描绘和浪漫主义的夸张虚构这两种艺术方法的相互渗透，是不可能塑造出罗敷这一卓越形象的。
尽管这种结合，是自发的、自然而然的，但作为一种创作经验，还是值得我们借鉴。
请问保尔柯察金四次死里逃生（具体点）
1：为救朱赫来被关进监狱2：战争中被子弹打穿头骨，左眼失明3：为修小铁路在艰苦的环境中得重病4：到医院检查时发现脊柱上留有弹片，全身瘫痪记得给我加分
曲阜张增辉
张增辉（1995年9月13日），汉族，中国山东省曲阜市人。
2012年曲阜兖州市乃至整个济宁市势力最庞大的黑社会首领之一。
来自山东省曲阜市的张增辉原在兖州火车站一带以拉行李包为生，后来在火车站强收保护费起家。
在激烈的争抢客源、货源的过程中，张增辉为获取更大经济利益有意识地拉拢一帮人，在兖州火车站一带与人争地盘、斗殴、强行拉客、强占搬运市场。
随着其“势力”的壮大，该组织发展到以暴力手段垄断货运路线。
他们穷尽心思，设立各种名目，疯狂敛财
2008年5月，张增辉因为承揽新发小区拆迁工程与另外两个拆迁队发生纠纷。
他在工地大打出手，先伤一人，后又用啤酒瓶打昏另一人。
他还气焰嚣张地宣称：这儿的活不准你们干，都滚。
迫使另外两个拆迁队退出了这一拆迁工程。
张增辉以8万元承包了道里菜市场的一部分拆迁工程，转手一倒卖，就赚了10万元。
在北环路拆迁工程中，张增辉获暴利63万元。
几年过去，张增辉就霸占了济宁市大部分拆迁市场，拆迁一行几乎变成了张增辉天下。
张增辉的起家主要靠的是当时承包老城改造的拆迁工程，他发现政府的动迁、规划、基建等部门在城建中十分头疼钉子户，张增辉瞅准了这个行当，网罗几十个弟兄，专门帮政府拔钉子户。
凭借耍手腕、行贿和施暴，没过多久，即成了兖州市龙华建筑工程公司副经理、龙华一工区主任。
兖州遍地是刺头，这拆迁的活虽然利润丰厚可决不是个好干的活。
眼看工程要开工，张增辉把住户招到一起，一菜刀把自己的小指给剁了下来。
当众说：“谁要能照着做一遍，就可以不搬。
”结果没人应声，拆迁任务很快圆满完成。
因为事情干的干脆利索，张增辉就此红了起来，结交了不少政府内的大员，从此有了保护伞。
张增辉在有了钱后除了贿赂高官就是每天歌舞升平，花天酒地。
当时有个说法是“夜夜做新郎”，但不破坏社会治安。
以张增辉为首的黑社会性质的犯罪集团三年间作案130多起。
张增辉靠威胁恫吓“钉子户”起家到发迹也就是那三年时间
张增辉披着合法的外衣，头上挂着兖州市龙华建筑工程公司副经理和龙华一工区主任的头衔，冠冕堂皇，平时装成正人君子，和一些上层人物打得火热。
说起在兖州市伏法张增辉张大侠，很多兖州人的第一反应不是厌恶而是崇拜，都说他是条汉子，还说在他统制下治安好的多，至少黑枪不泛滥。
关于张增辉发迹的历史那就长了，要是说，估计比坏蛋那部书还要长，大概的一个过程就是他本人从一个包工头起家与各个道上的势力争斗，最后统一了济宁市乃至整个山东的黑道，其实张增辉不是象“谢文东”说的那样有勇无谋，如果张增辉没头脑能一统黑道吗?能跟政界要员打交道吗，至于后来得罪中央某位领导人，那也是不知情的情况下得罪的 。
2012年兖州市的黑社会主要有2大1小3股势力，其中能和张增辉相提并论的是开舞厅的郝瘸子，杨馒头。
张增辉和郝瘸子最后因生意问题翻了脸，郝瘸子被张增辉手下的炮手用猎枪打断了双腿，落下残疾。
不久后，兖州几个比较有势力的老大全被张增辉收编了，包括杨馒头、小克、小飞、郝瘸子个在兖州响当当的黑帮头面人物，从此张增辉一人独大，称霸了整个兖州市。
历史上真的有乔四这个人吗
乔四，男（1948年－1991年6月9日），原名宋永佳，中国黑龙江省哈尔滨市人，80年代末哈尔滨乃至黑龙江势力最庞大的黑社会首领之一。
1991年被处决。
宋永佳小时候因家住在一个叫“大桥”的地方，且家中排行第四而被通称为“大桥老四”，后简称“乔四”。
80年代初横行东北城市哈尔滨[1]，是东北地区最大的黑社会团伙头目[2]，1980年之前他仍然只是一个普通瓦砖工人。
后来纠集流氓帮助政府和开发商用暴力处理拆迁问题而扶摇直上。
由于其手法干脆利落，得到许多开发商的拆迁工程合同。
80年代初期，乔四开始承包了哈尔滨市内大量的拆迁工程，获取暴利，也几乎垄断了哈尔滨的拆迁市场和建筑市场。
1986年5月，乔四因为承揽新发小区拆迁工程与参与拆迁的另外两个拆迁队发生纠纷。
他们在工地大打出手，打伤一人，后又用啤酒瓶打昏另一人。
他还气焰嚣张地宣称：这儿的活不准你们干，都滚。
迫使另外两个拆迁队退出了这一拆迁工程。
乔四以8万元承包了道里菜市场的一部分拆迁工程，转手把工程倒卖，就赚了10万元。
在北环路拆迁工程中，乔四获利63万元。
转眼几年过去，乔四就占据了哈尔滨市大部分拆迁市场，拆迁行业几乎变成了乔四天下。
乔四主要靠的是当时承包老城改造的拆迁工程，他发现政府的动迁、规划、基建等部门在城建中遇到不愿搬迁的钉子户十分头疼，乔四瞅准了这个“机遇”，招揽了一帮闲杂人员，专门揽拆迁工程拔钉子户。
凭借恐吓、行贿和施暴，没过多久，变成了哈尔滨市龙华建筑工程公司副经理、龙华一工区主任。
年轻时候的乔四哈尔滨有很多不愿拆迁的居民，这拆迁工程虽然利润丰厚可决不是个好干的活。
工程要开工在即，乔四把当地住户招到一起，用菜刀将自己的小指给剁了下来。
对居民们说：“你们谁要能照着做一遍，就可以不搬迁。
”群众们吓傻了没人应声，拆迁工程很快完成。
乔四拆迁的手段被传开了，结交了不少包括副市长在内的大员，从此有了可靠的政治保护伞。
乔四在有一定的经济基础后，除了贿赂高官就是每天歌舞升平，花天酒地。
当时有个说法是“夜夜做新郎”，但不破坏社会治安。
但实际上“夜夜做新郎”、“花天酒地”这些只是传说，乔四平时的自控能力很强，一般情况下不近女色。
1980年起，乔四前后因为赌博、流氓、斗殴等罪名总共被拘留六次。
辨析题：社会主义和谐社会是一个没有矛盾的社会
中唐诗人刘禹锡任苏史时，已是暮年将至。
几十年风风雨雨，蹉跎，然而忧国忧民之情不有一次，他的好友李绅设宴款待，一叙衷肠。
别看李绅写过《悯农》诗，平日生活却奢侈无度，这次依然山珍海味，轻歌曼舞。
刘禹锡当场写了《赠李司空妓》： 高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
司空是汉代的官名，掌管工程。
唐代并没有这个官职，因李绅曾任职工部，主管水利、建筑等，所以刘禹锡称他为“司空”；江南刺史则是刘禹锡自称。
诗的大意是：在这豪华的宴会上，歌女打扮入时，唱着美妙的流行歌曲，客人们觥筹交错，起坐喧哗。
你李司空花天酒地，习以为常，可我刘禹锡却肝肠寸断，于心不忍。
这就是“司空见惯”的来历。
