许世友的生平简介
何连生棋人棋事 在苹果园地铁站候车的人群里，在门头沟向阳东里的那个街心花园里，在矿务局前的那间餐馆里，没人对那五十开外、头发花白的半大老头投去关注的目光。
在门头沟新桥路街头的那个棋摊儿前，两个下棋人旁若无人地抬着杠，为跳马还是出车争得面红耳赤，那半大老头看着他们，皱着眉，摇着头，叹口气，扭身儿走了。
那俩人还在争，他们不知道那半大老头玩儿了一辈子棋，是象棋大师。
一部《棋王》： 阿城走红文坛 谢园亮相影苑 1984年第7期的《上海文学》月刊刊登了一篇名为《棋王》的中篇小说，小说一经发表，好评如潮，引起轰动，作者阿城一时间名声大噪，大红大紫。
隔了一年，这篇小说又与邓友梅的《烟壶》、张洁的《祖母绿》、贾平凹的《鸡窝洼的人家》以及李存保的《山中，那十九座坟茔》入选中国小说年鉴中篇小说卷，并荣获该年度优秀中篇小说奖。
1987年，曾导过《生活的颤音》、《都市里的村庄》、《锅碗瓢盆交响曲》等多部优秀影片的著名导演滕文骥将《棋王》搬上银幕，从而造就了一个后来大红大紫的演员——谢园。
电影对小说做了些许改动，其情节是—— 北京的一条胡同里，有一个孩子叫王一生，其家境贫寒，度日艰难，但独迷象棋，呆迂且痴。
一偶然机会，得异人授书指点，于是参得棋道，悟得棋艺，具备了“棋王”的素质。
时为“文革”动荡之时，王一生告别北京，支边插队。
在落户之地，王一生粗茶淡饭，衣破腹空，聊赖枯寂，自言：“何以解忧，惟有下棋。
”于是，他到处寻找对手，寻遍了四周的山山水水、十里八乡。
有一高手，叫“钉子李”，是世家后代，性情狂傲，其将自己的老将用钉子钉在棋盘上，如对手将他让他的老将挪步，他就认输，但他从未遇过对手。
在一次棋赛中，王一生“车轮大战”力搏八人，获胜之后，“钉子李”按耐不住，终于出山，但只是差人“传棋”，人并不到现场。
即便如此，当时也万人空巷，千声鼎沸，王一生挑灯夜战，越战越勇，在胜利在握时，“钉子李”派人乞和，王一生应允……一两年后，王迁升象棋队，从此罢棋，不知所终。
拍戏的时候，谢园有一道具书包，里面有副象棋，为找“棋王”的感觉，他走到哪儿下到哪儿，剧组里的人都下遍了，也没找到“棋王”的感觉。
正在困惑之中，导演为他请来了小说《棋王》的原型何连生。
有位记者这样描述当时的情形—— 何连生果真出手不凡，几个回合谢园连连惨败，可他败得高兴，他注意到何连生下棋的时候，基本上不看棋，但出手极快，连想都不想，往往是谢园的棋子还没落下，何的棋子都码上了。
何连生和电影《棋王》中的棋王王一生下棋时不说话恰恰相反，他一边下棋一边说个不停。
他说他离开北京已经十九年了（何连生1969年插队，拍电影是在1988年），他说他当年和阿城分在同一个农场，相距虽不过三十里却无缘相识。
他说他有过电影中“九局连环、车轮大战”的壮举，虽不像电影中写的下盲棋，可比下盲棋还累，他说：“那时，我在知青中下棋是有名的，没赶上参加比赛也是事实（电影中有没赶上参加比赛的情节），实际上，那场比赛是知青们哄起来的，擂台就摆在现在景洪的工人文化宫。
当时，文化宫还没盖起来，那片空场子全是虚土，就在那个场子里摆了十张桌子，都是下明棋。
我同时跟十个人下，绕着那些桌子走来走去，不知走了几百圈儿。
到后来看棋的人越挤越多，每走一步棋我都得挤着过去，尘土飞扬中我东摇西晃，简直头晕眼花，辩不清方向了。
可也不知怎的，每挤到一个棋手面前，一看见棋盘，脑子又非常清醒。
后来累得撑不住了，只能凭感觉下。
最后能不能赢、是不是赢了我已经不在乎了，好像糊里糊涂地听大家喊，说是我赢了……” 何连生给谢园上了这课之后，使他找到了感觉，把握住了“棋王”的表演要领，使他顺利地完成了拍摄任务，并使他在国内外电影评比中获奖。
放映的时候，没人注意片头一晃而过的一行字：技术顾问——何连生。
有朋友开玩笑说，一个何连生成就了两个大腕儿，一个影星谢园，一个作家钟阿城。
如梦人生： 一半付与云南 一半留与京西 电影中，“棋王”王一生最后“迁升象棋队，从此罢棋，不知所终。
” 而何连生却未走出红尘，在芸芸众生中，按自己的轨迹，生活着…… 何连生1949年生人，自小在宣武区南横街长大，上托儿所时，班上两个小朋友会下棋，受熏陶，也跟着学会了下棋。
1962年，进入先农坛体校学棋，师从侯玉山。
那时候，何连生爱好广泛，学唱戏，学摔跤，学武术，没闲着的时候，用他的话说，是 “吹拉弹唱、刀枪棍棒，全爱。
”但他更多的时候是在下棋，除了在街上下，在体校下，还上茶馆下，——家门口的“南横街茶馆”、天桥的“天桥棋社”、前门的“冰窖场茶馆”、崇文门的“青山居茶馆”、朝阳门的“如意居茶馆”都有过他观棋下棋的身影。
他看过笔者的《传奇大师臧如意》之后，特意指出了一个差错，他说：“菜市口的那个茶馆叫‘松荫轩’，而不是叫‘孙逸轩’，——‘松荫轩’，我老去。
” 笔者借机在此做个更正，并向读者致歉。
1964年，何连生获北京市少年象棋赛冠军。
1966年，何连生初中毕业，1969年去云南插队。
他在的那个小山村叫“曼景康”，在西双版纳，距景洪县城有四十多里的山路。
那是云南最边远、最贫穷的队——那时叫农场，只能在山的缓坡上种点儿老玉米、黄豆、花生，也养点儿猪、马、牛。
何连生说，那时侯一人一月能买一斤煤油（山村无电，点灯用）、两包火柴，三个月能买一条肥皂、一袋儿牙膏。
西双版纳是亚热带气候，一年只分两季——旱季和雨季：旱季老是暴土扬尘的，种菜种庄稼挑水浇都浇不过来，几乎到了种什么不活什么的程度；雨季一天下十几二十几场雨，没干的时候，种什么都给你冲跑了。
在这恶劣的环境中，知青们过着最原始的生活，他们终日为口腹奔命：上山打蛇、逮唧鸟儿、挖土蜂蜜，当时知青常说的一句话是：只要是绿的就是菜，只要是动的就是肉。
何连生说，干一天农活之后，还要自己做饭。
没油没菜甚至没有盐，只能干吃白米饭——白米饭有定量，不能敞开吃，吃亏了，在没米的日子里就得挨饿，所以做饭之前都先称米。
他说，由于没油水儿，人们饭量都大，上海有一个知青叫蒋春香，女的，高矮胖瘦都一般，她一顿吃了用二斤三两米煮出的米饭，整整一大钢精锅
他讲这事时很严肃，像七十年代的“忆苦思甜”。
他说：“当然，也不是老干吃白米饭，赶上家里寄来‘酱油膏儿’，就沏碗汤，泡米饭吃……” 采访到这的时候，笔者想起了棋界高人柳大华。
柳比何小一岁，也插过队，但他向笔者谈起他的插队生活时语态轻松，甚至有些怀恋的劲头儿。
为什么呢
笔者揣摩环境在起作用。
柳大华插队在湖北孝感地区，离武汉百余公里，比何连生的“曼景康”富饶许多，无口腹之累，因而收工之后可以静下心来钻研棋艺。
而何连生在那食不果腹的日子里，与中国决大多数知青一样，对前途悲观失望，对生活心灰意冷，除了上山放牛放马，收工做饭，别的都舍弃了。
用他的话说，是：“饭都吃不饱，还下什么棋
“ 从1969年到1974年，五年间他没摸过棋子。
1974年，北京的棋友给他来了一封信，告诉他中国将恢复棋赛。
好像黑暗中见到了光明，他一下来了精神，把逃脱苦海的希望全寄托在棋上，他四下寻棋谱，找高手（当地闭塞，棋技落后，找了一溜够，才发现无出其右者），准备在未来的赛事中一显身手。
他下棋的事迹在知青中广为流传，被阿城发掘之后，这才有了《棋王》。
在后来的比赛中，何连生数次获得云南省象棋冠军。
再后来，他调到云南体委，在省象棋队做教练、队员，在全国大赛中，多次打入个人和团体前12名。
1993年，在外漂泊二十五年之后，携妻女返回北京，落户门头沟。
在代表北京矿务局、中国煤矿象棋队参加的各种比赛中，成绩斐然，名次前窜迅速。
2000年，何连生才过半百，便退休，“颐养天年”。
端起酒杯，追述往事，有两件事令他难以忘怀，一件是在央视讲棋：从1995年1月至1997年12月，整整三年，每周五晚九时首播，第二周二、三重播，每次一小时，那时，他和他的搭档谢思明、常婉华成了棋迷的偶像，“听何连生讲棋”，成了许多棋迷雷打不动的“必修课”；另一件就是小说〈〈棋王〉〉和电影〈〈棋王〉〉。
不过，“棋王”老矣，春节期间，在京郊顺义，棋迷热拥张强，而冷落何连生，——此一时也，彼一时也
若不是“尾声阶段”施展盲棋功夫，“棋王”威风几乎丧失殆尽了。
饮酒论棋： 时而喻之垂钓 时而扯进梨园 在棋界，何连生有“醉侠”之称。
“醉侠”有两层意思，一个是他能喝。
笔者与他数次吃饭——涮羊肉，他一次能喝一瓶半二锅头，且喝得自觉，不用人劝；再一个是下棋，他说：“我是个怪棋手，别人不走的棋我走，别人不用的着儿我用，别人看我的棋稀里歪斜，像打醉拳……”七十年代中后期到八十年代初期，何连生每年都有自己的新成果并付于实战，如“反鸳鸯炮”等等，他常用一些看上去歪歪斜斜、站立不稳而暗含杀机的着法夺得胜利，如1986年对河北老将刘殿中，以双中炮对屏风马开局，几个回合之后，何连生走成窝心炮，两炮架于当头，为了取势，他先弃马，又弃车，趁势吃炮，破士象，形成绝杀；又如1989年与浙江于幼华（于到火车头体协之前）对阵，于有棋坛“拼命三郎”之誉，以“拼”见长，而何连生比他拼得还凶，起手走出了“反鸳鸯炮”，走十几步就赚了对方一个子，早早地奠定了胜势。
醉棋又醉酒，是为“醉侠”。
何连生能喝，但不醉，只是话多。
他能把“文革”前到茶馆与业余高手赵连成、李景勋以及臧如意下棋说得眉眼清晰、详略得体；他能把当年跟牛街高手钱德仁、王小六学习摔跤的解说得范儿是范儿，事是事，闭着眼听，脑海里能出现当年的情景。
不过，好听的是他对自身、对时事的议论，现把与本文有关的几句话实录一下，作为本文的结尾—— “我原来下棋只是玩儿，后来为了‘逃离’那个环境，下棋成了跳板，成了职业，得靠它养家糊口，成了这棵树上的虫子，只能钻这块木头，还得使劲钻…… “下棋有点儿像逮鱼：你爱钓鱼，是钓鱼爱好者，打算一大早儿去钓鱼，起来一看天儿不好，得，不去了，回屋接着睡；即便去了，骑了一百多里地，守在水边儿钓了一天什么也没钓上来，得，拍拍屁股回去了，也不觉得十分失望，因为你注重的是这个过程，乐在其中了。
但是，如果你是一个渔民，你靠钓鱼为生，你钓不上来你就得饿着，而且你的老婆孩子都得饿着，这对你对你全家都是十分痛苦的事…… “一个戏迷、票友，吃饱了喝足了，带着胡琴、锣鼓，讲究点儿的带上行头去唱戏，又拉又敲又唱，白唱，过足隐了，累了，饿了，挺高兴的回家去了；可作为专业演员就不行了，名演员就数得着的那么几个，梅兰芳、马连良，其他演员都是不出名的，不出名也得吃饭也得生活呀，怎么办
只能跑龙套，用那少得可怜的几个钱养活一大家子人，他是不是很痛苦
棋也一样，一百个下棋的，出名的也就是头六个，那六个有饭吃，那九十四个还得想别的辙，下棋之外，还得教教学生讲讲课，补贴补贴……棋、戏只能成就少数人的帝王霸业，决大多数人只能跟着哄，做陪衬人物；我做帝王霸业不够格，梅兰芳、马连良，特大超特大，我想都不想，我只是一个中上等的大师，不能说是强大师，可好多特大我也杀过，有的特大到今天也没赢过我（有点儿离谱，打住）……”
我需要肖复兴和奥林匹克运动会的资料急!!!thank you!!
肖复兴资料（较详细，还有肖复兴自序） 肖复兴，北京人。
1947年生。
1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于中央戏剧学院。
当过大中小学教师，曾任《小说选刊》副主编。
现任《人民文学》杂志社副主编。
已出版50余种书，曾多次获全国及北京、上海地区优秀文学奖。
近著有《肖复兴自选集》3卷，《肖复兴散文》艺术卷、情感卷等。
作者语：“人其实是很脆弱的，伤怀往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受无可言说。
我知道，无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以悔恨，都是不可追回的了。
人可以回过头往后看，但路却总是要往前走。
过去的路是一张弓，只能弹射得我们向前飞奔，这就是我们无法逃避又不可选择的命运。
” 我开始学习写小说是在20多年前70年代初，那时，我刚刚从北大荒插队回到北京，在郊区的一所中学里教书。
我学小说最好的老师是书，只是那时找一本好书太不容易，现在想想简直有些像天方夜谭，说起来孩子都有点儿不太相信。
是我的中学老师好不容易帮助我找到一些书，其中有这样几本书给我印象最深、帮助最大：罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》、雨果的《九三年》、乔·治桑的《安吉堡的磨工》，还有列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。
当时边看边做了大量的笔记。
但以当时的年龄、阅历和思想，我想其实我只是饥不择食看着激动莫名，并未真正看懂。
但那种对小说新鲜的感觉、真挚的感情、质朴的感悟，以及纯洁的冲动，是只有那个时候才会拥有的，现在，很难再找回来了。
人的长大，就跟狗熊掰棒子一样，总是掰下这个丢掉那个。
那天，为了给《小说选刊》写编后记，我偶然翻出当时读完托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》记的笔记。
在这个笔记中，我列下了安娜、卡列宁，杜丽、奥布朗斯基，吉提、列文，渥伦斯基之间的人物关系表格；还列了安娜与涯伦斯基、列文与吉提两条爱情线的线索表格，现在想想真是怪好笑也怪好玩的。
但那确实是我最初学习小说的笨办法。
重新看这样两个表格，能看出我的幼稚和笨拙，也能看也托尔斯态是如何处理两组悲欢离合的爱情故事，又是如何面对俄国1861年自上而下的农奴制改革时代。
托尔斯泰使自己的笔大开大会，将这两条爱情线平行发展又相互交织，抖擞得如同鱼一般既游于时代的江河中，又游于家庭的小溪里。
将小说写得好看，也许容易，但将小说同时具有时代深意而不那么轻飘飘，就不那么容易。
将小说写得仅仅具有社论那样充沛的意义，也许也并不难，但同时具有艺术的魅力而将小说写得读者爱看、耐看，值得去思索回味，也不那么容易。
托尔斯泰的伟大，就在于他能够在这两者游刃有余的有机结合当中使作品具有艺术的魅力。
托尔斯泰和罗曼·罗兰他们一起让我学到许多。
我的第一篇小说《玉雕记》就是在这些学习之后才写出来的，它后来发表在1978年的《人民文学》里。
那是我在小说这条羊肠小径上迈出的第一步。
我写中篇小说是在80年代初期，我还在中央戏剧学院上学以及刚刚毕业的时候。
那时，书已经很好找了，书便也杂七杂八读了不少，但也许我是太爱怀旧的人，总还是怀念以前读托尔斯泰和罗曼·罗兰他们的时光，读书的效果也不如那时好，进步也就不快。
最初几个中篇小说《一路平安》、《苹果绿的颜色》，都是那时写的，是我趴在天津海河边一家仓库里的木板床上写出来的，仓库里到处弥漫着浓重的染料气味，也飘来河水污染的腥味。
奇怪的是，那几篇小说却写得格外天真，颜色也苹果绿般过于明快。
写小说时的心境，和小说之外的情境，有时就是这样的矛盾而无法平衡。
但小说正是在这种矛盾和不平衡之中给予我们心的快乐和精神上的平衡。
收在这本集子里的这几个中篇小说，分别是在80年代和90年代初期我30多岁和40多岁时写的。
年龄的分野，使得小说的内容和作法都有一些变化。
后来的小说如《长发》、《面的司机》、《绿月季》、《春秋》，让我看到我自己渐渐苍老的影子，不是指小说写得苍老，那样当然就好了，而是指自己的心态。
一个人学习写小说，最好的年华是年轻的时候，年轻的时候错过了，便容易苍老。
年轻的时候，托尔斯泰和罗曼·罗兰他们给予了我青春季节的营养，但毕竟受那时时代的制约，我只受到他们的影响而显得单薄。
小说，在我看来是文学门类中最得天独厚的了。
诗歌缺少叙事的能力，戏剧宥于时空的限制，散文只能抒写自己……只有小说可以最大限度地展开想象的空间，创造出与我们现实世界完全不同的另一个更为广阔的小说世界，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
小说，在我看来是文学门类中最为丰富多彩的了。
它最能允许十八般武艺在这里一显身手。
诗歌、戏剧、散文，当然也可以有各种各样的实验，但它们毕竟受自身文体的局限，小说却可以容纳它们吸收它们而演变自己。
以前，说起捷克的小说家，我只知道有米兰·昆德拉，前不久有机会见到了捷克，我才知道还有霍拉巴尔，是和米兰·昆德拉齐名甚至比米兰·昆德拉更有名的小说家。
他们的小说作法和小说所关注的问题都不尽相同，但并不妨碍他们都是优秀的作家。
我所要做的是不要人为的自以为是，画地为牢，而是要兼收并蓄。
小说不是一块铁板自以为坚硬得能抵挡一切，而是一块海绵吸收无论来自大河还是小溪里的水才会使得自己永远湿润。
能够坐下来写小说，感觉和写别的文体是不一样的。
我虽然近年来因公务关系时间紧张，大多是写了一些散文随笔，但心里的愿望是希望有一天真能静下心来，好好写自己的小说，总觉得还有好多是要写小说的东西没有写出来。
最后，要感谢海峡文艺出版社和本书的责编施群先生，是他们的关爱才使此书得以出版。
他们对我的创造一直给予深挚的关心。
同时，还想对读者说的其实也是对自己说的是，在这部中篇小说集付梓之际，恰巧是我结束了两年多之久的《小说选刊》工作生涯，而奉命调往《人民文学》。
而且，今年我整整是50岁，天命知那非耶
这部分也是对我自己此时此刻的一种纪念吧。
谢谢所有曾经给予我帮助、关心的师长、朋友，也谢谢所有愿意掏钱买这本并读完这本小说的读者诸君。
1997年12月14日于北京根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。
与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项为：田径、赛艇、羽毛球、垒球、篮球、足球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上项目、现代五项、棒球、马术、跆拳道、网球、乒乓球、射击、射箭、铁人三项、帆船帆板和排球。
其中，有些项目没有分项，分项最多的是水上项目，包括了游泳、花样游泳、水球和跳水4个分项。
田径虽然没有分项，却有46个小项，其中男子24个小项，女子22个小项，是奥运会项目中金牌最多的。
其次是游泳，虽然没有分项，但是有32个小项，男女各16项。
国际奥委会主席罗格说，武术将作为比赛项目出现在2008年北京奥运会上，其全称是“北京2008奥运会武术比赛”。
罗格是在到南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间作上述表示的。
他说，尽管武术比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。
据国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟介绍，罗格是13日在南京接受媒体采访时谈到北京申请进入奥运会问题的。
这也是罗格首次表示武术将成为2008年北京奥运会的比赛项目，同时也澄清了“武术将成为2008年北京奥运会表演项目”的传闻。
据悉，有关北京2008年奥运会武术比赛的细节问题，国际武术联合会和北京奥组委将与国际奥委会进行更加深入的磋 28个大项 302个小项 303块金牌 没有，根据《奥林匹克宪章》要作为奥运会比赛项目，必须在奥运会举行前7年决定，新进项目加入奥运会前作为表演项目出现。
二，奥运会吉祥物： 福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、 江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相 处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。
福娃贝贝 福娃晶晶 福娃欢欢 福娃迎迎 福娃妮妮 每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名 字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。
当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢 迎您”。
福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。
他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系， 其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
将祝福带往世界各个角落 很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。
北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁 荣、欢乐、激情、健康与好运。
娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢 庆2008奥运盛典。
贝贝传递的祝福是繁荣。
在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用 “鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中 的蓝环相互辉映。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。
作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜 爱。
晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。
他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。
晶晶憨厚乐 观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
欢欢是福娃中的大哥哥。
他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。
欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世 界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。
欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。
他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红 色的一环。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。
迎迎 是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。
迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。
他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五 环中黄色的一环。
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。
“燕”还代表燕京(古代北京 的称谓)。
妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环. 选择北京的十大理由 1．中国是世界上人口最多的国家，但从未举办过奥运会。
如果2008年奥运会在拥有世界上五分之一人口、4亿青少年的中国北京举办，奥林匹克理想和精神将得到更广泛的普及和发展。
2．具备举办奥运会的经济实力。
北京是一座极具发展潜力的城市，近十年来经济始终以两位数的速度增长，1999年全市国内生产总值为240亿美元，人均国内生产总值在2000美元以上。
3．出色的体育成绩。
已连续在近两届奥运会上获得金牌和奖牌总数第四的好成绩。
迄今为止，中国运动员共获得1317个世界冠军、超破世界纪录1026次。
4．政治稳定，社会安定。
在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火灾发生率最低的城市之一，城市安全保障具备举办大型体育赛事的能力。
5．灿烂的文化。
北京有着3000年建城史、800年建都史，拥有众多的名胜古迹和丰厚的文化底蕴。
6．举办大型运动会的丰富经验。
北京不仅成功举办了1990年第11届亚运会、1994年第六届远南残运会，并且获得了2001年第21届世界大学生运动会的主办权。
7．一个美丽的奥林匹克公园正在设计中。
北京在城市环境最优美的北部兴建奥林匹克公园，占地1215公顷，其中包括容纳8万人的主体育场、14个体育场馆、运动员村和国际展览中心等，连同760公顷的森林绿地，将非常适合运动员比赛和休息。
8．一流的通讯、交通、饭店及其他社会服务设施。
北京共有星级饭店344家、客房7.2万间（套），奥运会期间接待能力为40万人，首都机场的年客运能力为3500万人次，航线连接世界上任何一个通航的国家或城市。
9．中央政府的支持。
2000年5月8日，朱镕基总理表示：中国政府全力支持北京申奥，将从各个方面为北京申办工作创造良好的条件。
10．民众的大力支持。
据一家独立的调查公司对北京市民进行的入户调查显示：94.6%的市民支持北京申办2008年奥运会。
希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。
运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。
公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27 米短跑比赛中取得冠军。
他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。
后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。
比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。
公元394年被罗马皇帝禁止。
1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物， 引起了全世界的兴趣。
为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。
在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。
国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。
到1992年，已经举行了25届奥运会。
古代奥林匹克运动会基本上是每四年举行一次，这一周期被称为“奥林匹亚德”。
按此周期算，则从公元前776年到公元394年间共应举办293届；但实际上召开的次数要少得多。
不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。
古奥运会初期，竞赛项目不多，所以前22届时间仅一天。
后来随着比赛项目的增加，又延长为两天。
从第37届增加少年比赛项目后，时间又延长到5天。
其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。
目前奥运会的比赛项目有（未含冬奥会项目）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、自行车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。
现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。
奥林匹克精神得到了广泛传播。
人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。
作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。
古代奥运会的由来 在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。
因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。
当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。
除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。
4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。
4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。
关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在赛马车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。
为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。
当然神话井非历史。
事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。
—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。
现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。
第一， 古希腊自然环境与竟技运动习俗的形成。
优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的进程，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。
竟技运动是希腊人生活的重要内容。
第二， 奥运会初期的比赛项目也反应了战争与古奥运的发展关系。
从公元776年开始长达500年期间，奥运会项目逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，赛马，五项运动项目等的综合运动会，这些比赛项目，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛项目发展的驱动作用。
虽然古奥运会的比赛项目有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。
虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联系也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。
第三， 古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。
古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。
第四，古奥运会的盛衰。
大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。
第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。
二：奥林匹克运动的动因： 体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。
一是竟技运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。
随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。
终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。
讨论复兴奥运会的问题。
1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。
并通过了一个重要文件----（复兴奥林匹克运动会）的决议。
由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任主席，顾拜旦为秘书长。
大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。
三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较 1． 沿用了“奥林匹克运动会”的名称。
2． 继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统 3． 借用和发展了古代奥运会的某些仪式。
4． 吸收和发展了古代奥运会的传统思想。
