创编一句保护河道,从我做起的倡导语.
草鞋湾是苏州城区东南部的一条街巷，位于葑门外，葑街北侧。
地理位置草鞋湾原主街西起安里桥(安利桥)，向东折南接葑门横街，北侧两支弄通今葑门路。
地名典故本街东段旧时多以编织、出售草鞋为业，并于此形成草鞋集市，故名。
草鞋湾这本书是一个侦探故充满情与理的冲突。
读完后引发我无尽的思考，论事要有根据，还是要从生活中去发现。
以我们所熟悉的法庭简而为例。
在人们日常定式思维之中，法官往往铁面无私，像包青天一般，凡事只认准一个“理”字。
然而在我看来，并非尽是如此。
法官也是有血有肉的既然是人，就有着人的七情六欲，又怎能做到完全的铁面无私呢
那冰冷的法律的，一字一句定在那里。
可是，常谓：法律是死的，而人是活的。
法官若是完全按照法律，一板一眼地判所有案子而不去结合实际情况和背景资料，是极容易出现错判、误判一类的冤假错案的。
成都的传说故事和风俗
根鸟作者：内容简介：出走、流浪、潇洒、浪漫……一个少年以梦为马，带着恋情的萌动和陌生的向往，奔向孤独的森林，诱惑的河边，苦难的山谷。
作家为成长一族插上神圣的幻想翅膀，掠向浪漫主义的叙述草原……第一章 菊坡1整整一个上午过去了，根鸟连一只麻雀都未能打到。
根鸟坚持着背着猎枪，拖着显然已经很沉重的双腿，摆出一副猎人的架势，依然煞有介事地在林子里转悠着，寻觅着。
那对长时间睁大着的眼睛，尽管现在还是显得大大的，但目光实际上已经十分疲倦了。
此刻，即使有什么猎物出现在他的视野，他也未必能够用目光将它发现和锁定。
他的行走，已经很机械，脚下被踩的厚厚的落叶，发出一阵阵单调而枯燥的声响。
这座老林仿佛早已生命绝迹，不过就是一座空空的老林罢了。
下午的阳光，倒是十分明亮。
太阳在林子的上空，耀眼无比地悬挂着。
阳光穿过树叶的空隙照下来时，犹如利箭，一支一支地直刺阴晦的空间，又仿佛是巨大的天河，千疮百孔，一股股金白色的流水正直泻而下。
天空竟然没有一只飞鸟。
整个世界仿佛已归于沉寂。
根鸟想抬头去望望天色，但未能如愿，茂密的树叶挡住了他的视野。
他终于找到了一个较大的空隙，然后尽可能地仰起脖子，朝上方望去。
本来就很高大的杉树，此时显得格外高大，一柱柱的，仿佛一直长到天庭里去了。
阳光随着树叶在风中摇晃，像无数飘动的金箔，在。
他忽然感到了一阵晕眩，把双眼闭上了。
然后，他把脑袋低垂下来。
过了一阵，他才敢把眼睛睁开。
他终于觉得自己已经疲倦得不能再走动了，只好顺着一棵大树的树干，像突然抽去了骨头一般，滑溜下去，瘫坐在树根下。
从远处看，仿佛树根下随便扔了一堆衣服。
根鸟迷迷糊糊地睡去了。
老林依旧寂寞。
风在梢头走动，沙沙声只是加重了寂寞。
根鸟似乎是被一股凉气包围而突然醒来的。
他揉了揉双眼，发现太阳已经大大地偏西了。
他十分懊恼：难道今天要空手回去吗
十四岁的根鸟，今天是第一回独自一人出来打猎。
他本来是带了一个让他兴奋的愿望走进这座老林的：我要以我的猎物，让父亲，让整个菊坡人大吃一惊。
早晨，他扛着猎枪走出菊坡时，一路上都能感受到人们的目光里含着惊奇、疑惑和善意的嘲笑。
“根鸟，你是一个人去打猎吗
”几个比他要小的小孩，跟在他屁股后面追问。
他没有回头瞧他们一眼，也没有作出任何回答，依然往前走他的路—就像父亲一样，迈着猎人特有的步伐。
可是直到现在，他甚至连一根鸟的羽毛都没有发现。
他立即从树根下站了起来。
他一定要在太阳落下去之前打到猎物，哪怕是一只秃尾巴的、丑陋的母山鸡
但他的步伐显然不再是猎人的步伐了。
猎人的步伐是轻盈的，从地面走过时，就仿佛是水一般的月光从地面滑过。
猎人的步伐是敏捷的、机警的、不着痕迹的。
此刻，他已失去了耐心，脚步快而混乱，落叶被踩得沙沙乱响，倒好像自己成了一个被追赶的猎物了。
有一阵，根鸟甚至忘记了自己是在寻觅猎物，只是在林子里漫无目标地走着。
他的心思居然飘荡开去，想起了一些与打猎毫不相关的事情。
疲软的脚步，只是向这个世界诉说着，老林里有一颗生命在无力地移动。
当根鸟终于想起自己是在寻觅猎物时，他看到了进一步偏西的太阳。
于是，他预感到了今天的结局将是很无趣的。
但，根鸟依然坚持着他的寻觅。
当他的注意力将再一次因疲倦而涣散时，一道明亮的，忽然在他头顶上如闪电一样划过，使他惊了一下。
他抬头望去，只见蓝如湖水的天上，飞着一只鹰——一只白色的鹰。
老林因为这只鹰，而顿生活气。
这是根鸟大半天来看到的惟一的动物。
他的精神，双目如挑掉灯花的油灯，刷地亮了。
鹰不是他的猎物，但它却激活了他的神经。
他因为它的翱翔，而浑身一下注满了力量。
根鸟从未见过，甚至也从未听说过鹰有白色的。
因此，它的出现，还使根鸟感到了一份诡秘，甚至是轻微的恐怖。
它的出现，又似乎是的，并不是由远而近的，就在那一瞬间，毫无缘由地就从虚空中出现了。
根鸟觉得这座老林更加幽深与荒古。
他心中有了想回转的意思。
但这点意思又一下子不能确定起来，因为那只鹰很让他心动与迷惑。
鹰在天空下展着双翅，像一张巨大的白纸在空气中飘荡，又像是一片孤独的白云在飘移。
阳光洒在它的背上，使它镶了一道耀眼而高贵的金边。
有一阵，它飞得很低，低得使根鸟清晰地看到了那些在气流中掀动着的柔软的羽毛。
鹰牵引着根鸟。
当它忽然滑向天空的一侧，被林子挡住身影时，根鸟甚至感到了一种空虚。
他用目光去竭力寻找着，希望能够再次看到它。
它合着他的希望，像一只风筝得了好的风力，又慢慢地升浮到他的头顶。
这使他感到了一种失而复得的喜悦。
鹰将根鸟牵引到了林间的一个湖泊的边上。
一直被树林不住地遮挡住视线的根鸟，顿觉豁然开朗。
那湖泊水平如镜，倒映着天空与岸边的白杨树。
空气因为它，而变得湿润。
根鸟感到了一种惬意的凉爽。
这时，他看到了倒映在湖泊中的鹰。
它在天空中盘旋，使根鸟产生一种错觉：鹰在水中。
当有微风吹皱湖水时，那白色变成虚幻的一团，仿佛绿水中漫散着白色。
等风去水静，那模糊的白色，又变成了一只轮廓清晰的鹰。
这鹰就一直飞翔在根鸟的视野里，仿佛有一根线连接着根鸟，使它不能远去。
鹰忽高忽低地飞了一阵，终于落在湖边一棵枯死的老树上。
它慢慢地收拢着翅膀。
它一动不动地立在一根褐色的树枝上，脑袋微微向着天空。
这是一副神鸟的样子。
根鸟在草地上坐下，就一直看着它。
他觉得这只鹰好奇怪：它为什么总在我的头顶上飞翔呢
当他终于想起他是被鹰所牵引、是他自己来到了湖边时，他对自己有点生气了：你还两手空空呢
这时，他希望那只鹰是一只野鸡，或是一只其他什么可以作为猎物的鸟。
他下意识地端起枪，将枪口对准了鹰。
鹰似乎看到了他的枪口，但，它却动也不动。
根鸟有点恼火了：这鹰也太不将他放在眼里了。
有那么一瞬间，他真想扣动扳机，即使不对准它，也可以至少吓唬它一下。
他甚至想到了咣的一声枪响之后那鹰失魂落魄地飞逃时的样子—那样子全无一点鹰的神气。
根鸟决心不再去关心这只鹰。
他拎着枪，站了起来。
他要沿着湖边走过去，看一看他能否在湖边的草丛与灌木丛里碰到运气。
令人不可思议的是，当他走出去一段路后，那只鹰从枯枝上起飞，又飞临到他的视野里。
这使根鸟心生一个让他心惊肉跳的疑惑：这鹰莫不是将我看成了它的猎物
他的眼前便出现鹰从天空俯冲而下捕捉草地上的野兔或者是捕捉水中大鱼的情景：那兔子企图逃跑，但最终也未能逃脱得了鹰的利爪而被压住、被拖向天空，那鱼在空中甩着尾巴，抖下一片水珠……想到此，根鸟既感到这只鹰的可笑，同时还有对鹰敢于蔑视他的愤怒，当然还夹杂着一丝独自一人被一只巨鹰所盯上的恐惧。
鹰并没有俯冲下来，只是在他的视野里作了长时间的飞翔之后，漂亮地斜滑而下，落在根鸟面前的一个长满青草的土丘上。
根鸟可以清清楚楚地看到这只鹰了：它像清寒的春风中的最后一团晶莹的雪；它的脖子强劲有力，脖子上的一圈淡紫的羽毛在阳光下闪着金属一般的亮光，显出一番王者气派；当它的脑袋微微低垂时，它的嘴，像一枚悬挂在海洋中的黑色鱼钩；它的两条腿犹如两根粗细适当的钢筋，它们撑起了一个矫健的形象。
根鸟最后看到了鹰的眼睛。
像所有鹰的眼睛一样，那里头有一种令人不寒而栗的凶恶。
他再一次举起了枪，将枪口对准了它。
他的心中确实有枪杀它的欲望，但他迟迟没有扣动扳机，因为他仍不想将鹰当成他的猎物。
“这该死的鹰，还不快走
”他收起了枪，但他随即大叫了一声。
鹰并未因为他的恐吓而飞起，依然立于土丘之上。
根鸟转过身，朝着另一个方向走去。
剩下的时间实在不多了，他必须抓紧。
他不能空手而归。
他带着一种：也许就在天黑之前，会突然碰到猎物。
随着太阳的西移，天气格外清凉。
根鸟将枪背在肩上，并且耸了耸肩，重新振作起来。
他感觉到自己又能够聚精会神了。
他忘记了那只鹰。
天光渐渐暗淡，湖水的颜色渐渐变深，梢头的风也渐渐变得有力。
远山传来了阴森森的狼嚎声。
几乎就要完全失望的根鸟，终于发现距离他五十米远的一块岩石上蹲着一只兔子。
那兔子的颜色几乎与岩石无法分辨，但还是被根鸟那双渴望与机警的眼睛看到了。
这也许是今天惟一的机会了，根鸟必须小心翼翼，不要让这惟一的机会丢失掉。
他蹲下来，然后葡匐在草丛里，慢慢地朝岩石爬去。
他必须要在最有效的距离内扣动扳机。
那只兔子自以为任何人也无法发现它，蹲在岩石上朝天空作一种可笑的观望，然后用双爪反复地给自己洗脸。
洗了一阵，还歪着脑袋朝水中的影子看了看。
它仿佛看到了自己的同类，做出一种要扑下去与其嬉闹的姿势。
根鸟停止爬行，慢慢支撑起身体。
他找到了一种最佳的姿势之后，将枪管一点一点地抬起，对准了那只兔子。
他没有立即开枪，而是很耐心地瞄准着，惟恐失误。
他终于认为他的姿势与枪口的高度都已达到最可靠的程度，将手指放到扳机上。
这时，他能听见的，只有扑通扑通的心跳。
他的手有点发颤，但还是牢牢地托住了枪托，扣动扳机的手也在逐渐施加压力。
正当他就要扣动扳机时，那只鹰忽然如幽灵一般又出现了，并且如一块银色的铁皮一般，从空中直削下来。
那只兔子一惊，吱的一声惊叫，随即跃起，跳进草丛里仓惶逃窜了。
根鸟气急败坏，把本来对准兔子的枪口对准了鹰。
鹰居然落下了，就落在那只兔子刚才蹲着的那块岩石上，并且将脑袋对着草丛中的根鸟。
根鸟看了一眼天色，知道今天的结果已不可能再改变了，不禁怒火中烧，突然站起身来，将枪口牢牢地对准了那只鹰，随着一声“这可恶的鹰”，扣动了扳机。
一声震耳欲聋的枪响之后，是一团蓝色的火花。
那鹰猛烈震动了一下，摇晃着倒在岩石上。
根鸟摸了摸发烫的枪管，望着岩石上的鹰：它既像一堆水沫，又像是一块被风鼓动着的白布。
他忽然觉得心里有点难过，但在嘴中说：“这不能怪我，是你自找的
”太阳已躲到林子的背后去了，余辉从西方反射，将天空变成金红色。
根鸟将枪背到肩上。
他得回转了，他必须得回转了。
他最后瞥了一眼那只被风吹开羽毛的鹰，转过身去。
这时，他听到身后有沙沙声，掉转头一看，只见那只鹰正竭尽全力拍打着翅膀，并挣扎着将脑袋抬起来。
黄昏前的片刻，反而可能是一天里最明亮的片刻。
根鸟清清楚楚地看到鹰的目光里似乎有一种哀戚的呼唤，并且这种呼唤就是冲着他的。
他犹豫着。
而就在他犹豫的这阵子，那鹰就一直用那对使人心灵感到震颤的目光望着他。
他在它目光的呼唤下，一步一步地走向它。
当他终于走到它身边时，它意味深长地看了他一眼，随即，脑袋像藤蔓枯萎了的丝瓜垂落了下去。
他顿生一股悲哀之情，弯下腰去，用双手将那只鹰捧起。
这时，他突然发现鹰的腿上用一根红头绳缚了一个布条。
他取下布条，无意中发现那布条上竟然写着字：我叫紫烟。
我到悬崖上采花，掉在了峡谷里。
也许只有这只白色的鹰，能够把这个消息告诉人们。
它一直就在我身边呆着。
现在我让它飞上天空。
我十三岁，我要回家
救救我，救救我，救救紫烟
根鸟轻轻放下那只鹰，用手抚摸了一阵纯洁而松软的羽毛，向它深深鞠了一躬，转身朝家走去。
2根鸟感觉到这是一个女孩的名字。
菊坡没有叫这个名字的女孩，根鸟也从未听说过这个名字。
父亲说：“只能到菊坡以外的林子去打听谁家丢了一个叫紫烟的女孩儿。
”当天晚上，根鸟父子俩就提着小马灯离开了菊坡，一路打听下去。
可是走了许多地方，直到天亮，也未能打听到谁家丢了孩子，甚至谁也没有听说过有个女孩叫紫烟。
天快亮时，根鸟父子俩拖着疲倦不堪的身子，又回到了菊坡。
根鸟一觉睡到了下午太阳即将落山。
他坐在门槛上，掏出口袋里的那根布条，默默地看着。
布条上的字歪歪扭扭的，仿佛写字的人当时在颤抖着手。
根鸟猜测，那是用树枝蘸着一种草汁写的。
他觉得这是一件确实发生了的事情。
他在反复看了布条上的字之后，将布条放回口袋，走出院子，走到村前的大路口。
他希望能看到一些从远方而来的过路的陌生人。
他要向他们打听有没有听说过有一个叫紫烟的女孩。
大路空空，偶尔走过一个人，也是他所认识的菊坡人，或是与菊坡邻近的外村人。
根鸟又跑到大河边上。
他要大声问任何一条过路的船：“你们听说过有一个叫紫烟的女孩吗
”然而大河也是空空的，只有无声向前流动的河水。
根鸟的身后是一架正在转动的风车，永远的吱吱呀呀的声音，使他觉得永远也不能得到一个他所希望的回答。
他大概只能在心里揣着一个谜团，而无望地走动在菊坡，直到将它渐渐淡忘。
眼下，已进入秋天，菊坡这地方到处开放着菊花。
黄的、红的、蓝的、白的，五颜六色、形状各异的菊花或一片片，或一丛丛，或三两株，空气里满是它的香气。
这是菊坡最让人迷恋的季节。
在这样一个季节里，根鸟照理应是欢乐的。
但现在的根鸟无法欢乐。
他的眼前总是那只神秘的鹰和那个令人心情不安的布条。
他既不能看到四处开放着的菊花，也闻不到它们的香气。
他显得有点呆头呆脑的。
天色渐晚，坡上的老牛在呼唤远走的牛犊回到它的身边。
在大河中央游着的鸭子，也在向岸边的鸭栏慢慢游来。
从村里传来大人呼唤小孩归家的声音。
竹林里，飞来许多准备歇宿的麻雀，唧唧喳喳的喧闹，意味着不久就是它们宿眠后的鸦雀无声。
河那边的景色渐渐变得虚幻，村里的炊烟也渐渐在暗淡下来的天色中，不易被觉察了。
根鸟想着峡谷中那个叫紫烟的小女孩：有人救了她吗
怕是还没有。
她不能回家，她只能独自一人呆在峡谷里。
对她来说，夜晚实在太可怕了。
夜里，根鸟无法入睡。
他穿上衣服，紧缩着有点怕凉的身子，走出院门。
他在门槛上坐下，望着似乎很荒凉的天空。
几颗凉丝丝的星星在朦胧中闪烁，向他诉说着遥远与孤寂。
门前水沟边的芦苇丛里，一两只萤火虫，发着微弱的亮光。
夏天已去，它们还在勉强地坚持着。
但变得淡而无力的亮光在告诉人，它们不会再坚持多久了。
小山那边是一片草地，大概是牧羊人无法忍受这夜的清静与寂寞，在哼唱着。
那单调的声音被拉得很长，似有似无地传过来。
声音是潮湿的。
夜晚的菊坡，让人多愁。
父亲的咳嗽声响在他的身后。
“夜深了，睡觉吧。
”父亲说。
根鸟依然坐着。
“这事情不一定是真的。
”“是真的。
”“你怎么知道就是真的
”“我知道它是真的。
”“就不会是一个小孩使坏主意，耍好心的人
”“不是。
”“我打了这么多年猎，也没有看到过一只白色的鹰。
”“可我看到了。
就是一只白色的鹰。
”“就算是真的，又能怎么办
”“……”“她家里的人，总会搭救她的。
”“她家里的人，不知道她掉进了峡谷里。
”“你怎么知道的
”“我知道。
”“再说，这孩子也不知是什么时候就掉进峡谷了。
不一定活着了。
”“她还活着。
”“这是你心里想的。
”“她肯定还活着。
”“活着又能怎么样
谁知道那个峡谷在什么地方
”“总会找到的。
”“天凉了，进屋吧。
”“明天，我去县城。
”“县城里也没有峡谷。
”“我去看看城里有没有寻人启事。
谁家丢了人，都在城里贴寻人启事。
城里人来人往的，消息传得快。
”第二天一早，根鸟就去了三十里外的县城。
根鸟都有两年不来县城了。
街上跑着马车、人力车、自行车，一街的铃声。
街两侧，是大大小小的商店、客栈与饭铺，还有许多手工艺人摆的摊子。
虽是一个小城，倒也繁华与热闹。
根鸟无心去观望这一切。
进了城门之后，他就一路靠着街边走，眼睛直往墙上瞧，看有没有寻人启事。
倒是不断地能看到一些寻人启事，但十有八九，都是寻找一些因精神不正常而走失了的人，而其中又以老年人居多。
根鸟很执著，走完一条街，又再走一条，走了竖街又走横街。
不管那些是早已贴上去的或是刚刚贴上去的，也不管是不是寻人启事，只要是张纸，根鸟都要走向前去看一看。
人们都很忙，又各有各的事，谁也没有去注意这个行为怪异的少年。
中午，根鸟走不动了，就在一棵坐下来，然后掏出早晨从家里带来的一个大红薯咔嚓咔嚓啃起来。
他的目光显得有点呆滞。
这是一个身体疲倦且又被一团心思所纠缠的人所有的目光。
啃完红薯，他疲乏地睡着了。
不知睡了多久，他在睡梦里隐约觉得头顶上方有一种枯叶被风所吹之后发出的声音。
他微微睁开眼睛，就着梧桐树干，仰起脖子，朝上方望去。
这时，他看到了梧桐树干上贴着的一张纸，正在风中掀动着一角。
他起初只是不抱任何希望而呆呆地看着，但随即跳起，将脸几乎贴到那张纸上看起来：七月十日，十三岁的小女早晨出门，从此就不见归来。
小女扎一根小辫，长一尺有余，身着紫色上衣、湖蓝色裤子，圆口鞋，红底黄花。
有一虎牙，左耳有一耳环。
有知下落者，盼联系，当以重金致谢。
兰楼镇 朱长水根鸟一把将这张寻人启事揭下，随即向人打听去兰楼镇的路。
在去兰楼的路上，根鸟一直脚步匆匆。
“我说这事不是假的。
”他为自己在父亲面前坚持住了自己的看法而感到高兴。
“我差一点就和父亲一样那么去想。
”他为这种侥幸，而感到犹如被凉水泼浇了一般，不禁全身激灵了一下。
“就是她，就是紫烟，十三岁……”他想撒腿跑起来，但已跑不动了，“她还活着，她会活着的，峡谷里有的是充饥的果子……”他从口袋里掏出了那根布条，布条随即在风中飘动起来。
傍晚，根鸟来到了兰楼。
根鸟打开那张寻人启事给人看，随即就有人将他带到镇西头一个院子的门口。
“朱长水，有人找。
”那个将根鸟领到此处的人敲了敲院门说。
院门打开了。
“我就是朱长水，谁找
”“我。
”根鸟连忙说，“大叔，你家是不是丢了一个
”“是的。
”“我知道她在哪儿。
”“在哪儿
”“在峡谷里。
她去采花，掉到峡谷里去了。
”根鸟将那根布条递给那个叫朱长水的汉子。
朱长水看完条子，笑了：“我的小女儿已经找到了，但不是从什么峡谷里找到的。
她是在棉花地里，被摘棉花的人发现的。
”不知为什么，根鸟突然感到了一种从未有过的失望。
他的手一松，那张失掉意义的寻人启事飘落到地上。
“这个掉进峡谷的女孩肯定不是我的小女儿。
我的小女儿也不叫紫烟，叫秀云。
”门外，忽然响起杂乱的脚步声。
“这帮小兔崽子，又欺负我家秀云了。
”朱长水正说着，一个小女孩气喘吁吁跑到了院门口。
她用手指指巷子，但没有语言，只是在嘴里呜噜着，意思是说，有人在追她。
朱长水走到院门口，随即，杂乱的脚步声远走了。
“是个哑巴。
”根鸟在心中说。
哑巴见到了一个陌生人，躲到门后，然后慢慢将脸探出来，朝根鸟傻笑着。
笑着笑着，从长了两颗虎牙的嘴里流出一大串口水来。
“还是一个傻子。
”根鸟走出朱家的院子，走进巷子里。
身后传来一声：“谢谢你，孩子
”根鸟回到菊坡，差不多已经是半夜了。
父亲一直守候在村口。
他看到根鸟摇摇晃晃地走过来，没有迎上去，而是依旧蹲在那儿抽烟。
猩红的火光一明一灭，在告诉根鸟，父亲一直在等他。
根鸟吃力地走到父亲的面前。
父亲让他走在前头，然后一声不响地跟着。
回到家中，父亲去给根鸟热了饭菜。
根鸟并不想吃东西，只是有气无力地用筷子在饭碗里拨弄着。
父亲说：“别去找了，没有的事。
”筷子从根鸟的手中滑落到地上。
他趴在桌上睡着了。
根鸟醒来时，已是次日的正午时分。
根鸟问父亲：“菊坡的四周都有哪些峡谷
”父亲回答道：“这些峡谷我都知道。
菊坡四周没有太高的山，峡谷也不深，一个人即使不小心掉下去，也是能够爬上来的。
最深的峡谷，是蔷薇谷，在东边。
”根鸟朝门外走去。
“你又去哪儿
”“蔷薇谷。
”“你不会有结果的。
我打了几十年的猎，就从未见到过这一带有白色的鹰。
我已经向村里年岁最大的人打听过，他们也从未听说过有白色的鹰。
”根鸟犹豫地站住了。
“我总觉得那鹰有点怪。
”“可它确实是一只鹰。
”“谁知道它是从哪儿飞来的呢
”根鸟又朝东走去了。
“这孩子，死心眼
”父亲叹息了一声。
根鸟走到了蔷薇谷。
他站在山顶上，往下一看，只见满山谷长着蔷薇，仿佛是堆了满满一峡谷红粉的颜色。
他往下扔了一块石头。
他从很快就听到的回声判断出这个所谓的最深的峡谷，其深度也是很有限的。
他在山顶上坐下了。
有一阵，他居然忘了那个叫紫烟的女孩，而只把心思放在那满山谷的蔷薇上。
浓烈的蔷薇香，几乎使他要昏昏欲睡了。
从峡谷的底部飞起一只鹰，但那鹰是褐色的，就是那种司空见惯的鹰。
根鸟静静地等待着，等待着能有一只白色的鹰从峡谷里飞起来，或者是有一只白色的鹰从天空中落到峡谷里。
当然，这是永远也不可能的，菊坡这一带确实没有白色的鹰。
根鸟打算回家了。
但就当他转身要离开时，心里忽起了一种呼唤的欲望。
他先是声音不大地呼唤着：“紫烟——”声音微微有点颤抖，还带了少许羞涩。
但，后来声音越喊越大，最后竟然大到满山谷在回响：“紫——烟——”有时，他还大声地向下面问道：“紫烟，你听见了吗
有人来救你啦
你在哪儿呀
”他马上就要离去了。
他用尽全身力气，作最后的呼喊，这呼喊一半是出于为了救出那个叫紫烟的女孩，一半则仅仅是因为他想对着这片群山大喊大叫。
他太想大喊大叫了。
他觉得心里憋得慌。
根鸟突然栽倒在山顶上。
一个满脸胡茬的汉子气呼呼地站在那里。
晕眩了一阵的根鸟终于看清了这汉子的面孔：“你……你为什么打我?”“你这小兔崽子，你在招狼吗?我在那边的林子里捕鸟，你知道吗?你把鸟全部惊飞了!”根鸟觉得鼻子底下湿漉漉的，用手擦了一下，发现手被血染红了。
“滚!”那汉子道。
根鸟爬起来。
“滚!”那汉子一指山下。
根鸟向山下走去。
他估计离那个汉子已有了一段距离了，又突然地大喊起来：“紫——烟——”一边叫着，一边向山下撒丫子猛跑。
刘半农是谁
他的弟弟是谁
刘半农〈1891一1934〉男,汉族。
原名寿彭,后改名复,初字半侬,时用瓣秾,后改字半农,以字行,号曲庵,笔名有寒星等,曾用过化名范奴冬女士。
诗人、杂文家、语言学家,“五四新文化运动的先驱者和我国现代民间文艺的拓荒者。
1891年5月27日,刘半农出生于江苏省江阴县城内一个塾师家庭,四岁时从父识字。
六岁入塾,1903年入翰墨林小学,接受新式教育。
1907年,他以江阴县第一名的成绩考入常州府中学堂。
中学时，成绩一直名列前茅。
读书之余,开始从事写作和翻译。
毕业前一年时,因故退学,曾在家乡翰墨林小学短期任教。
1911年夏,与同县女子朱惠结婚。
辛亥革命后,到革命新军中担任文牍工作。
后因不满军内混乱,回到江阴。
1912年春,刘半农到上海，以卖文为生。
先在新剧团体开明社任文字编辑,亦参加演出,并编译了剧本《好事多磨》。
接着,他又到一家小报馆从事编校工作。
1913年,刘半农到中华书局任编译员。
发表了大量的小说、剧本、杂文等。
1916年,刘半农开始在《新青年》上发表文章和著译作品,他是第一个在《新青年》上发表新诗和随感录的人,有着民主主义色彩和启蒙的作用。
1917年5月发表的《我的文字改良观》,从文字的界说谈起,就散文、韵文、文章形式多方面提出了改良意见,在文学理论上作出了独特的贡献。
1917年秋,刘半农到北京大学任教,先后担任法科和理科的预科教授,讲授模范文和文法通论。
与此同时,他开始写新诗,并创造性地将方言与民歌体引入诗歌创作。
1917年底,与胡适、周作人等成立了北大文科国学门研究所小说科研究会,刘半农先后演讲了“通俗小说之积极教训与消极教训、“论中国之下等小说,要求创造平民派新小说。
在刘半农的倡议下,1918年2月1日,《北大月刊》发布了《北京大学征集全国近世歌谣简章》。
数年内征集到歌谣好几千首,从1918年5月20日起至1919年5月22日止,《北大 月刊》上陆续刊载了征集民歌一百四十八首,由刘半农负责鉴订,其余歌谣,后来由《歌谣》周刊登了很大一部分,为推进文学革命的发展,刘半农与钱玄同曾于1918年用苦肉计的办法写了有名的“双簧信。
1919年7月,刘半农回江阴,采集了《江阴船歌》二十首。
年底,出版《中国文法通论》。
1920年2月,刘半农到欧洲留学。
先在英国伦敦大学学习，1921年夏转入法国巴黎大学。
在 国外,他研习实验语言学，致力到汉语声调研究。
1924年,出版了《回声实验录》，科学地解决了回声是什么的问题。
在巴黎期间,用了半年时间抄录巴黎国家图书馆所藏我国敦煌写本中有关历史、文学、民间文艺、语言等方面的资料寄回中国,供学界研究。
1925年，刘半农以其著作《汉语字声实验录》、《国语运动略史》和自制的测音仪器参加考试,获得法国国家文学博士学位，并被推举为巴黎语言学会会员。
《汉语字声实验录》被列为巴黎大学语言学院丛书之一，并获1925年康士坦丁·伏尔内语言学专奖。
1925年秋,刘半农回国,任北大国文系教授,讲授实验语言学,创办语音乐律实验室。
刘半农是当时中国唯一从事语音乐律研究的专家。
同年冬,刘半农回江阴,采集到短歌三、四十首,长歌二首。
1926年4月,出版了诗集《瓦釜集》,收所写民歌体诗作二十二首,采录民歌十九首,6月, 出版诗集《扬鞭集》,收新诗九十八首。
回国后,刘半农还翻译出版了《国外民歌译》第一集〈含各国民歌八十首〉、《茶花女》等作品,校点了《何典》、《西游补》等古典文学作品；出版了我国第一部研究摄影艺术的著作《半农谈影》,1927年秋,刘半农被聘为中法大学中文系主任, 1928年6月,与人发起成立了北京文物临时维护委员会,1928年秋,被聘为中央研究院历史语言研究所研究员。
又任研究所民间文艺组主任。
1928年冬,开始对中国俗曲作采访、收集、整理和编目的工作。
1929年春,重返北大任教,兼北大研究所国学门委员会委员、《国学季刊》编委等职。
是年秋,兼辅仁大学教务长及高中部主任。
1930年5月,兼任北平大学女子学院院长。
10月,被选为北京大学评议会评议员。
同年,翻译出版了法国保尔巴西著的《比较语音学概要》,与李家瑞合编了《宋元以来俗学谱》,校改刘北茂翻译的《印度寓言》等。
从1931年8月起,为刘半农任北大研究教授,辞去校外职务。
同年,审阅李家瑞编的《北京俗曲略》。
1932年,北大成立研究院,改国学门为文史部,刘半农兼任主任。
这年,校改了刘育厚译的《朝鲜民间故事》,与李家瑞合编了《中国俗曲总目稿》,发表语音学论文多篇。
1934年,出版《半农杂文》第一集,收文四十五篇。
1934年夏,刘半农与白涤洲等人去西北考察方言,收集绥远民歌,不幸染病,于7月14病逝于北京。
1935年出版遗著《半农杂文》第二集,收文四十九篇,1937年出版译著《苏莱曼东游记》〈与刘小惠合译〉。
刘半农一生,对中国现代文学和语言学,作出了富有个性的贡献。
在新文学创作、民间文学、戏剧改革、古典文学校点与考证、实验语音学、文字改革、辞书建设、语法研究、乐律研究、文物考古、摄影艺术等方面,都取得了很大成就,他的活动与贡献,已被载入现代文学和语言学的史册。
刘半农在中国现代民间文艺学史上,留下了前驱者的足迹。
一、现代民间文艺学的最初倡导者 1918年1月,刘半农曾作《通俗小说之积极教训与消极教训》的演讲。
1月底的一天,刘半农对沈尹默说：“歌谣中也有很好的文章，我们何妨征集一下呢?沈尹默表示赞同。
第二天,刘半农将拟好的章程交给北大校长蔡元培,蔡元培批交文牍处，2月1日的《北大月刊》发布了刘半农草拟的《北京大学征集全国近世歌谣简章》,引起强烈反响。
“中国征集歌谣的事业，从此开场了”。
歌谣学运动的兴起，使全国许多报刊也注意起民歌来。
随后,相继出现了顾颉刚、钟敬文、魏建功等早期民间文艺学者搜集和研究民间文艺的大批成果。
1919年,刘半农亲自采集《江阴船歌》二十首。
1925年，又到江阴采集到民歌数十首。
1928年,刘半农任中央研究院语言研究所民间文艺组主任时,曾提出对歌谣俗曲、传说故事、谚语谜语、切口语、叫卖声的研究计划。
以后,又率领李家瑞等人收集整理俗曲,于1932年出版了《中国俗曲总目稿》,收录了十一省区的六千多种俗曲曲目。
刘半农是中国新文化运动时期最早倡导民间文艺,亲自搜集民间歌谣的学者之一,“既崇活语,首集歌谣,中国近代采录民众文艺之风,自先生开之〈魏建功语〉。
现代中国民间文艺学的兴起与蓬勃发展,是与刘半农这位早期倡导者分不开的。
他在引导人们把眼睛往下看,从沃土中去发现璞玉方面作出的贡献是不能低估的。
二、肯定民间文艺的价值,注重吸收民间文艺的营养,是新文化运动中最先民歌格调进入新诗的作家。
在1918年所作的《中国之下等小说》的演讲中,刘半农即肯定了鼓词、宝卷、唱本等民间文艺、通俗文艺的价值,要求描写民众生活、吸取民间文艺和通俗文艺的营养,创造平民文艺。
在27年发表的《国外民歌译》自序中,刘半农说他之所以喜爱民歌,是因为他“爱阔大,不爱纤细,爱朴实,不爱雕琢,爱爽快,不受腻滞,爱隽趣的风神,不爱笨头笨脑的死做的气质所决定的。
他认为歌谣是最纯洁的文学,是自然的天簌,是被庙堂士大夫污染最少的文学,又认为：“歌谣之构成,是信口凑合的,不是精心结构的。
这样,民歌便于自由抒发情感。
而这“正是文学上最重要的一个要素。
这些理解,在当时是相当进步、也相当深入的。
刘半农除撰写文章赞美民间歌谣外,还亲自搜集民歌,又不断利用方言和民歌体来创作新诗。
1919年,他尝试着用江阴方言写“拟儿歌,1920年,他又以江阴方言和“四句头山歌的声调写“拟民歌,1924年,以北京方言写“拟拟曲”。
在1925年出版的《瓦釜集》中,收入了作者创作的民本诗作二十二首和收集的民歌十九首。
刘半农非常尊重和喜爱群众喜闻乐见的民间文艺形式,充分肯定了民歌中存在自生命力和可以利用的东西,想以此来发展新诗,在《瓦釜》序言中说：“集名叫做《瓦釜》,是因为我觉得中国的‘黄钟’,实在太多了......,因此我现在做这傻事：要试验一下，能不能尽我的力,把数千年来受尽侮辱和蔑视,打在地狱底里而没有呻吟的机会的瓦釜的声音,表现出一部分来。
刘半农的新诗和拟民歌、拟儿歌等,不只是在语言上更通俗更近口语化,在形式和风俗上,也更多地吸取了民间口头文学和群众创作的乳汁，作为他自己作品的血肉和生命了。
刘半农是一个熟悉民间文艺的作家,他做诗所采用的方言和民歌、儿歌等,是幼年在母亲怀里就学会了的,从小受到民间文艺的熏陶。
《瓦釜集》中的诗篇,不论艺术成就如何,至少替有心学习民间文艺和俗文学的人们，提供了一些宝贵的借鉴。
并且,他将中国民歌引入诗坛,其意义本身绝不止于民间文艺和民俗学范围。
“民歌格调而为诗人采取者,清季黄遵宪以后第一人也”〈魏建功语〉。
“你是在中国文学上用方言俚调作诗歌的第冉人,同时也是第一个成功者。
你在 阴方言与‘四句头山歌调’两重限制之下,而能很自如的写一些使人心动的情歌,使人苦笑的滑稽歌,使人不忍卒读的女工歌,使人潇然神往的车夜水歌,你的颇大的文艺天才,使我不得不承认是一个诗人〈渠门语〉。
三、收集整理俗曲,与人合作编成《中国俗曲总目稿》。
刘半农所指的俗曲,是指带有乐曲的民间文艺作品。
他在《中国俗曲总目稿》序中说：“歌谣与俗曲的分别,在于有没有附带乐曲。
不附乐曲的如‘张打铁,李打铁,就叫做歌谣,附乐曲的如‘五更调’,就叫做俗曲。
所以俗曲的范围是很广的：从简单的三句五句的小曲起,到长篇整本,连说带唱的大鼓书,以至于许多人合同始演的蹦蹦戏,中间有不少的种类和等级,1925年,刘半农从法国回到北京,一个偶然的机会在孔德学校发现了一大堆东王府曲本。
后来,他率领李家瑞等人收集全国俗曲,着手编一本《中国俗曲总目》。
后觉得所收集的俗曲只是中国全体俗曲的一部分,为便于将来增补或重编,于1932年将收集的六千多种俗曲编为《中国俗曲总目稿》〈与李家瑞等合编〉。
《总目稿》含河北、江苏、广东、四川凡十一省的俗曲目,每曲抄录开首二行,以见内容之一斑。
《中国俗曲总目稿》是一部民间文艺工具书,所收民间文艺作品规模,是前所未有的。
除此,刘半农还从事外国民歌的翻译,所译《国外民歌译》第一集,使中国人民对世界民谣有一个比较性的认识,对于民间文艺学的发展起到了推动作用。
刘天华（1895～1932）字寿椿，江阴城内西横街人。
杰出的民族音乐家。
父刘宝珊是个寒士。
系刘半农之弟，刘北茂之兄。
幼时就读于翰墨林小学，酷爱音乐。
家近涌塔庵、孔庙，每逢僧家佛事或春秋丁祭，好静听钟鼓、管弦之声，乐而忘返、清宣统元年（1909），考取常州府中学堂，参加校内军乐队，吹小号、军笛。
宣统三年，武昌起义，学堂停办，辍学回家。
时江阴光复，他参加维持地方治安的青年团，掌军号。
民国元年（1912）随刘半农去上海，进开明剧社乐队工作，业余加入万国音乐队学习，掌握多种西洋管弦乐器演奏艺术，并萌生改进国乐的想法。
2年剧社解散，失业回澄。
先后在华士澄华小学和城区澄西小学任音乐教员。
曾以顾山丝竹高手周少梅为师，学习二胡、琵琶演奏技艺。
4年春，父丧，又失业，贫病交迫，每日拉二胡，抒发内心的忧愤，形成《病中吟》初稿。
4年秋，受聘常州母校担任音乐教员，后利用暑假外出寻师学艺和采风，向崇明派琵琶演奏家沈肇洲学瀛洲古调，去河南开封学古琴。
10年暑假返回江阴，约音乐爱好者组织国乐研究会，切磋江南丝竹和吹打乐。
并邀周少梅、黄致君、澈尘和尚等国乐名家数十人公开演奏，极一时之盛。
11年去北京，先后在北京大学音乐传习所、北京女子高等师范和北京艺术专门学校执教。
为沟通中西乐理，丰富演奏艺术，发扬祖国民族音乐的特长，于17年创办国乐改进社，主编《音乐杂志》。
以二胡为中心，开展演奏、创作、教学研究活动。
广泛搜集民间乐曲，京昆小曲，请街头杂耍艺人到院中一起吹奏，记下曲调，谱作新声，改进民族器乐二胡、琵琶。
借鉴欧洲小提琴的教学方法，创作一批二胡和琵琶练习曲，使二胡、琵琶的教学规范化、科学化。
并对我国传统的工尺谱作了比较科学的改进。
18年，曾为京剧艺术大师梅兰芳的《嫦娥奔月》、《天女散花》、《霸王别姬》等记录唱腔曲谱，翻成五线谱，写出《梅兰芳歌曲谱》，开创京剧唱腔固定成谱的先河。
19年12月，刘天华在北京饭店大厅举行音乐会，把中国民族音乐介绍给中外音乐家和音乐爱好者，演奏代表作二胡曲《良宵》、《光明行》、《空山鸟语》和琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等。
每当一曲终了，全场掌声雷动。
21年5月31日，去北京天桥听写锣鼓经，不幸染上猩红热，治疗无效，于6月8日去世。
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