周氏家谱字辈怎么排
门阀，是门阀阅的合称，指世代为官的名门望又称门第、衣冠、世族、、势族、世家、巨室等。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
由于论者所持角度互异，史书对这种特殊阶级的称谓颇不一致。
例如：指家门贵盛者，称为“高门”、“门第”；强调世代做官者，称“士族”、“世家”。
至于“世族”一词，兼指政治、社会、文化地位而言，意含较广。
直至现代，门阀等词汇，仍被用作对有名、有钱、有权有势之家族的别称。
典故 “第”，指直接面向大街开的院门，这是古代身份地位高尚的标志。
门第指家族背景、地位贵贱。
而阀阅一词则最早见于《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅”。
这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。
阀阅指家族功绩、官历等。
这些身份地高位显的功臣，其权势往往不止一代，他们的后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。
于是，人们称呼这样的家族为门阀。
一些朝代甚至以法律的形式，明文规定了门阀所享有的特权，这就成为了门阀制度。
世族和贵族的定义和标准有分别的，虽然有重复之处，但贵族是以正式的爵位等头衔固定，由国家政权所册立的，可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺，而且有些贵族的定义，只限于受勋者本人（如终身贵族），所以不能以某个人是贵族家庭出身，本人就自动成为贵族。
而世族是社会上以人物的背景而接受和承认，故在君主制中，一些王朝败亡后，旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽，并未被新政权册封，但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话，便可以视为非贵族的世族，而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。
所以世族的繁盛与否，有时会被视为一个地方公民社会的发达程度指标。
虽然世界史上各国各地都有世族，为免本条目过分复杂，以下专指中国历史上的世族发展，外国的世族则涉及该国本身的历史与文化，可参见各国本身的历史。
门阀的发展 先秦时已有所谓的巨室，也就是公卿之家，《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。
”周王室的世卿巨室大多是周初随周武王或周公东征的贵胄，王室世袭，子孙继承余荫，世世接替，“内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失势”[1]。
汉代 世族阶级的形成，最早可追溯至汉代。
自汉武帝独尊儒术以来，无论是朝廷的征辟，或是郡国的察举，大多以赡富经学者为上选；但由于经学教授不易，经学大师常将其独特见解传与子弟，经由历代传授，累世经学往往造成累世公卿，世族的雏形已逐渐浮现。
门阀观念于东汉时期萌芽，公家以经学取士，学者皆以经学传授子孙，以便入朝为官，随着经学这门学问代代相传，也逐渐形成了名门，如汝南袁氏的袁绍袁术兄弟，两人祖先四代中，竟有六人位居三公职位。
东汉末期，战争不断，许多豪强、士绅家族，也逐渐崛起，成为地方上重要的势力，也是门阀的来源之一。
董卓之乱后，拥兵自重的州郡脱离朝廷中央独立，士族豪强亦纷纷聚众起事自保，形成地方上的割据势力，甚至自命为“诸侯”。
三国 董卓乱后，地方割据。
虽然曹操因自己出身宦官家族，与唯才是举的政略需要，曾试图大大削弱门第的影响力，不以人才的出身决定其职务；但曹操之子曹丕继位后，接受了九品中正制的提议，反而大大加强了士族对于官职的垄断。
而东吴之所以能够与曹魏长期抗衡，亦与获得江东地区的世族的合作有关。
相反蜀汉政权由于长期得不到巴蜀地区士族的支持，后期出现人才匮乏，成为三国中最早灭亡的国家。
汉末以来的社会动荡，使人才流徙，无法进行察举，所以曹丕采用陈群等的建议，创制九品中正制(又称九品官人法)，以选拔官吏，扩大政权基础。
其办法是，在朝廷选择贤能与有识鉴的官员，担任其本及州、郡的中正官，由中正官负责查访散居各地的同籍贯的人事。
中正官是依据是人的谱牒家世、德性、才能评定人才优劣，定为九品，据以作任官的标准。
九品中政治初行时，尚能秉持曹操用人“唯才是举”的原则，不分门第高卑。
但逐渐因中正官多由高门子弟担任，他们在评选时不免偏私，所以制度到后来，中正官被门阀把持，只推选门阀子弟，加速世族阶级发展，造成“上品无寒门，下品无世族”的现象，遂形成严格的姓氏等级制度，许多名家大族因而产生。
晋朝 北京大学历史系主任田余庆论述：所谓门阀政治，“是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。
它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。
”“严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。
”[ 两晋政权与门阀的结合 司马懿家族乃世族，故常维护世族之利益。
门第愈高，官职愈高。
永嘉之乱五胡乱华后，东晋司马氏定鼎金陵，在江南立国时，有赖于世族门阀之支持，更受朝廷之重视。
永嘉之乱后的世族阶级 南方世族 侨姓世族：永嘉之乱后的江南，从华北南迁的士族，多居朝廷要职，势力庞大，他们自视甚高，仍以中原望族自相标榜，号称侨姓。
侨姓当中最显赫者为琅琊王氏、陈郡谢氏、汝南袁氏、兰陵萧氏等。
吴姓世族：自孙吴以来，原先在江南当地的名族，称为吴姓，以吴郡吴县（今江苏省苏州市）的顾姓、陆姓、朱姓、张姓等门阀（号称“吴四姓”）为首。
一开始，江南最具权威的是，义兴周氏及吴兴沈氏，号称江东二豪，甚至有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法。
但后来，周氏、沈氏与东晋官方关系交恶，涉入了政治风波，逐渐被朱姓、张姓、顾姓、陆姓等门阀超过。
大体来说，吴姓地位被侨姓压抑，略次一等，且两者之间的芥蒂甚深。
即使同为侨姓世族又有渡江早晚之分。
例如：东晋之初，吴郡的人以上国自居，常称南下的北方人为“荒伧”、“伧父”等，意为出于边鄙地区的粗野之人。
而刘宋以后，渡江较早的华北人反而以“荒伧”来称呼晚到的华北人。
梁武帝末年，侯景曾请婚于琅琊王氏、陈郡谢氏两家遭辱而生怨隙，当他南下攻陷建康之后，旋即大肆杀掠门阀士族。
江南门阀，在侯景之乱后，已经不再兴盛。
北方世族 晋室南迁以后，中原为胡族所统治。
国姓：北魏孝文帝推行汉化政策，命令鲜卑人说汉语、改汉姓，以元姓、长孙姓、宇文姓、于姓、陆姓等贵族为首，号称“国姓”，由鲜卑姓贵族，摇身一变为汉姓世族，人称孝文汉化。
郡姓：留在北方的世族虽然是被征服者，却不愿与改为汉姓的胡族相混。
他们为区别胡汉，往往在姓氏前冠以当地郡名，称为“郡姓”，如：太原王氏，即为居于太原郡的王姓世族。
随着北魏政权的分裂，郡姓又分裂成两支：一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代重经学儒术的传统，叫做山东郡姓，以崔、卢、王、郑为大姓。
另一支是经西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以关中文化为本位政策下，渐趋胡化的士族，就是所谓关中郡姓，以韦、裴、柳、薛为大姓。
宇文泰在西魏，为了与高欢抗衡，在苏绰等人的帮助下，更改西迁关、陇地区的山东士族的籍贯为关内郡望，以府兵制为基础，建立起一个较为胡人化的，兼容鲜卑贵族、汉人豪族的统治集团，也就是著名历史学家陈寅恪提出的关陇集团。
纷乱的华北，在唐朝有七姓十家之说，如：清河崔氏、范阳卢氏等。
隋唐 自魏晋以来的中国政权，几乎都为世族所操控。
由于隋唐政权有赖关中世族支持拥载，且山东世族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越政治及社会地位。
隋唐以来都有君主致力于摧毁门阀，这些长存数百年的山东世族的社会、经济地位仍十分优越。
但是他们对朝代的建立有功劳，所以君主是用温和的政策改革削弱世族，将其逐渐排除。
在隋文帝任内，废除九品官人法，改行科举取士，目的是择取人才，摧毁门阀任官系统。
可惜隋朝国祚甚短，到唐初，科举并不发达。
唐太宗指示大臣以当时大臣品位高低订定等级，重新判定《世族志》。
结果改定皇族宗室为第一等，其次是皇后外戚长孙氏，民间声望最高的山东世族崔氏被降为第三等。
武后为对抗掌握政权的唐宗室、大臣，在科举制度中提升进士科的地位，使科举制度更加完备。
因进士科难考，而有“五十老明经，六十少进士”的说法，所以进士科逐渐受到重视。
这意谓著世族在历代所享有的优势，也就是对于经学的优渥学识，随着科举制度中进士科的流行，受到挑战，而主攻明经科的世族影响逐渐衰微。
所以唐代出现了由明经科的李党，也就是山东世族官员，与牛党进士科新锐形成的牛李党争。
华北门阀，在经过了长期的门第观念影响下，民间仍存有“门当户对”这种不同门第，不互相通婚的风气。
例如《新唐书杜兼传》记载，唐文宗欲以公主下嫁世族时，犹感慨地说：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶
”。
这种风气一直持续整个唐朝，到了黄巢之乱才因破坏而快速消灭。
在唐末的黄巢之乱中，造成大量世族人士的伤亡，富饶的家园与产业也惨遭破坏，而华北世族引以为傲的贯册祖谱也流失，世族衰落，最终与庶民再无区别，世族的地位由地主绅士阶级取代。
和世族发展、限制、没落有关的制度 九品官人法 占田制 土断 北府兵 均田制 科举 进士科 世族兴衰的重要历史事件 五胡乱华 衣冠南渡 肥水之战 孝文汉化 侯景之乱 牛李党争 黄巢之乱 著名的世族 七姓十家 北魏四姓 琅琊王氏 陈郡谢氏
徐雁平的著作
地理图是传统相声贯口活的代表段子，与报菜名并称为相声演员的两大贯口基本功段子这里选取马志明、杨少华二位老师的演出版本（马——马志明，杨——杨少华）马：您看这相声啊，是曲艺形式之一。
杨：对马：曲艺包括的面很广。
杨：是吗
马：大鼓，单弦，坠子，时调，琴书，快板，相声。
杨：对。
马：每一个曲种都有它的地方色彩。
杨：是吗
马：就拿相声来说吧，相声发源地是哪知道么
杨：北京。
马：对了，您看这个说相声的，大部分都是北京人。
杨：对。
马：唱时调的不一样了。
杨：怎么呢
马：天津人最好。
杨：对，天津时调么。
马：唱坠子的，河南人最多。
杨：对，是的。
马：唱二人转的，杨：哪人多
马：吉林省的人多。
唱弹词的，杨：哪人多
马：苏州府的人多。
唱越剧的，杨：哪人多
马：绍兴人多。
唱沪剧的，杨：哪人多
马：上海人多。
唱花鼓戏的，杨：哪人多
马：凤阳人多。
过去打铁的，杨：哪人多
马：章丘人多。
掬碗的，杨：哪人多
马：吴郡人多。
剃头的，杨：哪人多
马：宝坻县的人多，修脚的，杨：哪人多
马：定兴人多，练把式的，杨：哪人多
马：沧州人多，耍猴的，杨：哪人多
马：吴桥人多，买荞麦皮的，杨：哪人多
马：宜兴府的人多。
卖豆腐丝的，杨：哪人多
马：武清县的人多，卖糕干的，杨：哪人多
马：杨村人多，卖冰棍的，杨：哪人多
马：这哪的人都有了。
杨：这怎么哪的人都有了
马：这个职业不固定，哪都作冰棍，只要做就得当地买。
杨：对。
马：说相声的还是北京人最多。
杨：对。
马：您的相声说的好呀，杨：怎么呢
马：我特别喜欢听。
杨：您这是客气。
马：不，我认为，您最大的特点……杨：我是
马：就是口甜。
杨：啊，我熟透了，我是那西瓜是怎么着
马：谁说你西瓜了
您的口音甜润，好听。
杨：他们都这么说。
马：听您的口音，您大概不是我们此地人。
杨：对。
马：您原籍是
杨：北京。
马：哦，您是北京人哪
杨：对，是的。
马：哎呀，太好了。
杨：北京好。
马：都羡慕你呀。
杨：怎么哪
马：多好，北京好呀，那是我们祖国的首都，过去讲究“里九外七皇城四，九门八点一口钟。
”万寿山，颐和园，故宫博物院，卢沟晓月，银锭关山，有着优美的风景，无数的古景呀。
杨：是呀。
马：北京好，北京有三种宝。
杨：哪三种宝哇
马：文化，风景，语音好。
别搬家，住着好。
杨：是啊，您把北京夸的跟一朵花一样，工作调动，我到天津来了。
马：哦，搬咱们天津来了，好
杨：天津也好
马：天津好哇，水旱码头，九河下梢天津卫，三道浮桥两道关，鲜鱼水菜塞不过天津，天津好。
杨：好。
马：天津的观众最爱听曲艺了，天津也有三种宝。
杨：哪三种宝
马：鼓楼，炮台，铃铛阁（此处读gao，三声）， 别搬家，住着好。
杨：我搬哪哪好，我搬关外去了。
马：东北
好
杨：关外也好
马：东北那是祖国的大门，高粱，大豆，年年丰收，东北好，东北有三种宝。
杨：哪三种宝
马：人参，貂皮，芴了草。
马、杨：别搬家，住着好。
杨：我就知道么，我搬保定府去了。
马：保定府好哇，保定府三种宝，铁球，面酱，春不老。
没事弄俩铁球吞着玩玩，可不错。
杨：我狗熊啊，怎么着，没事我吞铁球干吗呀
马：保定府好，就哪住着吧，别动弹了。
杨：我又回北京了，我看你说什么
马：怎么着，又搬回北京来了，啊
打刚才往那一站，一会儿搬这，一会儿搬那，你吃了耗子药了是怎么
杨：你这怎么说话呢
马：有准地方么
杨：我跟你这么说，跟我们职业有关，循环演出，哪不去呀
马：哦，您这个工作么经常的出外
杨：对。
马：哪都去过么
杨：都去过。
马：哪我问问你，北京你常去么
杨：到过，不能说常去，去过。
马：上海去过么
杨：到过。
马：沈阳
杨：到过。
马：齐齐哈尔
杨：到过。
马：南京
杨：到过。
马：西藏
杨：到过。
马：新疆
杨：到过。
马：外国
杨：这没到过。
马：完了，完了，这点你就不如我。
杨：您
马：我是经常的出口……出国。
杨：嗯
你吓我一跳。
马：我经常出国。
杨：出国
马：对，因为我呀，是一位旅行家呀。
杨：哦，您是旅行家。
马：世界各地全去。
杨：经常出国
马：经常出国。
杨：出国您都到过哪呀
马：到过哪呀，你出国过没有
杨：没有。
马：那就好办了。
杨：好办了
马：这个英国你知道么
杨：建交了，知道呀。
马：英国，英国我到过。
法国我也去过。
杨：法国去过。
马：我又要走啊。
杨：那您怎么没走哇
马：我要做一次长途旅行，缺一个助手。
沿途上给我做些记录，找点资料什么的，缺这么个人，找不着。
杨：同志，您看我行么，我这叫毛遂自荐。
马：你
你有点文化么
杨：我大学差俩钟头没毕业。
马：这路文化，你去不了哇。
杨：怎么
马：道太远。
杨：远没关系，咱们坐车呀。
马：坐车怕你晕车。
杨：那咱们坐船。
马：怕你晕船。
杨：那咱坐飞机。
马：更不行了，你晕高。
杨：我得什么晕什么。
马：你去不了，你不知道我的计划。
杨：您的计划是
马：走着去
杨：拿腿走
马：啊
杨：您的意思我明白了，游山玩景，记点材料，是不是这意思
马：就这意思。
杨：您要能走，我就能走。
马：这么远的道，你走的了
杨：多新鲜，您要能走，我就能走。
马：那这么着，我带你去了，咱们就打这走。
杨：打这走。
马：出了门，咱们奔东南角，杨：东南角。
马：东门官银号，北海楼，龟甲胡同，万寿宫，北大关，河北大街，大红桥儿，西于庄子，丁字沽，南仓，北仓，走蒲口、汉沟，桃花口，杨村，蔡村，河西务，安平，码头，张家湾，走通县，过八里桥，进北京齐化门，东四牌楼，北新桥，交道口，出德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来县，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化，沙岭子，宁远，张家口，柴沟，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，丰镇，集宁，平地泉，三岔口，十八台，卓资山，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，萨拉齐，西包头，过乌拉素海，石嘴山，宁夏回族自治区，银川市，过中宁，走甘肃兰州，西宁，凉州，永昌，临泽，九泉，玉门，猩猩峡，新疆，哈密，巴里昆木，乌鲁木齐，达阪城，库来氏，马齐库车，温宿，泽堡，昆仑山，杨：还怎么走
马：进西藏。
聂拉木，扎什，伦布，多拉本，天泉，柴达木，齐木，沙尔到拉萨，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅砻江，大渡河过泸定桥，四川成都市，走简阳，资阳，荣昌，永川，到重庆，贵州省遵义贵阳市，云南省昆明市，文山，燕山到广西，南宁，柳州，阳朔，桂林市，湖南省，衡阳，株洲到长沙。
湖北省，沙市，汉阳，汉口，武胜关，河南孝感，信阳，驻马店，郾城，许昌，郑州，开封，洛阳，三门峡，陕西，灵宝，潼关，华阴县，西安，咸阳，岳县到延安。
杨：都到了延安了。
马：由龙门过黄河，山西省榆次县，太原市，寿阳，平定州，阳泉，井陉，河北石家庄，新乐，望都，保定市，深，武，饶，安，河间，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南市，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州，固镇，新马桥，曹老集，是蚌埠，门台子。
杨：还怎么走
马：临淮关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，花旗营，浦口过江南京市。
龙潭，下蜀，镇江，昆山，陆家滨，无锡，苏州到上海。
杨：到了上海了。
马：走松江，浙江，嘉兴，绍兴，杭州，金华到江西，永丰瑞金到福建。
走青州，连城，三元南平，福州，泉州，金门，厦门，奔山口、广东省，广州雷洲，海南岛，过了九龙，香港到越南河内，杨：都出了国了。
马：老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度，加尔哥达，孟买新德里，过巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
叙利亚，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，过黑海，到苏联，乌克兰，斯大林格勒，列宁格勒，莫斯科，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，波罗地海到芬兰。
瑞典斯德哥尔摩，挪威，丹麦，德国柏林，波兰华沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布达佩斯。
罗马尼亚，保加利亚，索非亚，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞马，法国巴黎，马赛，地中海，直布罗陀，葡萄牙，西班牙，马德里，过英吉利海峡到伦敦。
英格兰，苏格兰，爱尔兰，冰岛过了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，纽芬兰，波士顿，纽约，华盛顿，芝加哥，旧金山，墨西哥，中亚美利加，危地马拉，尼加拉瓜，厄瓜多尔，哥伦比亚，玻利维亚，维多利亚，圭亚那，巴西，秘鲁，乌拉圭，阿根廷，布宜诺斯艾利斯，智利，圣地亚哥，麦哲伦。
澳大利亚摩尔本，过大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿尔及利亚。
利比亚，埃及，苏丹，埃塞俄比亚，莫桑比给，马达加斯加，到南洋群岛，苏门达腊爪洼，西里安，马来西亚，菲律宾，马尼拉，过吕宋到日本九州，门次，下关，长崎，广岛，东京大阪，名古屋，北海千岛，库页岛，勘察加半岛，过日本海到朝鲜。
釜山，大邱，汉城，平壤新义洲。
过鸭绿江，回到丹东，杨：又回来了。
马：走通化梅河口，吉林省长春市，延吉，双河镇，宁安，牡丹江，林口，佳木斯，木兰巴页，哈尔滨，齐齐哈尔，内蒙古，巴克图，海拉尔，满洲里，呼伦贝尔，阿里山，乌兰浩特，开源铁岭，乱石山，走新城子，文官屯，沈阳，皇姑屯，新民县，柳河沟，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，韩家沟，兴城，白庙，沙后所，前所，山海关。
走秦皇岛，北戴河，昌黎县，到栾州，古冶，开平到唐山。
芦台，汉沽，塘沽，新河五十街坊，东新庄，军粮城，新河，张贵庄，辗庄子，第二文化宫，钱庄，大家沽，无轨车厂大王庄。
过了解放桥，滨江道，和平路，南市，这才到长城影剧院。
马：咱可走着走。
杨：走着走太累呀。
马：累不要紧呀。
杨：怎么办呀
马：你背着我。
杨：我呀
（引自）视频版的如
吴氏家谱
▲吴氏家谱信息：2690【全国】吴氏宗谱支蕃衍志不分卷 杨继盛纂 写本 一册 美国 2691【全国】吴氏宗谱支世系图不分卷 写本 一册 美国 2692【全国】吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷 吴如胜纂 写本 一册 美国 2693【全国】吴氏先代溯源引不分卷 吴鸣凤撰 写本 一册 2694【辽宁本溪】吴俄雨格氏家乘五卷 清雍正间纂 写本 辽宁本溪市城子乡朴卜邨 2695【辽宁凤城】吴氏家谱一卷 （民国）吴春融纂 民国十八年（1929）石印本 辽宁凤城县杨木乡 复印民国十八年（1929）石印本 辽宁凤城县档 2696【辽宁辽阳】吴守近家谱 清钞本 一册 北图 2697【辽宁】辽阳吴氏族谱三卷 （民国）吴恩培编 民国二十九年（1940）辽阳兴亚印刷会社精印本 北图（二部） 历史所 辽宁图 2698【河北】泺南吴氏家谱四卷 (清）吴优善 吴鸿磐纂 清道光三年（1823）纂 清光绪十八年（1892） 铁板本 河北滦南县档 2699【河北泺南】吴氏家谱三卷 （清）吴宝善纂 清光绪十二年（1886)纂 光绪二十五年 （1899）刻本 河北滦南县文管 注：吴怀慎首修於清道光三年。
2700【河北河间】吴谱一幅 吴淑珍纂 钞本 河北青县崇 镇野兀屯 2701【上海松江】华亭张泽吴氏宗谱二卷 （清）吴德达辑 吴应芝续辑 清嘉庆十四年（1809）仁泽堂刻本 上海图 2702【上海松江】吴氏宗谱三卷 （民国）吴承佑纂 民国十八年（1929） 民国二十五年（1936） 铅印本 上海松江县博 注：该族为张泽吴氏。
2703【江苏】吴氏宗谱三十六卷 （清）吴宗洛十一修 清咸丰元年（1851）至德堂铅印本 三十六册 历史所 哈尔滨师大 注：该族散居常州、无锡、江阴等地。
2704【江苏】吴氏族谱十二卷首一卷 （清）吴瑞宗等修 清光绪三年（1877）至德堂木活字本 六册 上海图 2705【江苏】吴氏族谱十卷 （清）吴丽生纂 清光绪十二年（1886）刊本 十册 科图 2706【江苏】吴氏 修宗谱十二卷 （民国）吴仲山纂修、 民国吴氏至德堂活字本 江苏苏州市图（存卷l） 2707【江西溧水】吴氏宗谱十五卷 清光绪二十一年（1895）三让堂木活字本 江苏溧水县云合乡陈里坑邨竹窝里 注：谱首修於清道光十七年。
2708【江苏溧水】吴氏宗谱四卷 （民国）吴祖起纂 民国五年（1916）锦肃堂木活字本 江苏溧水县明觉乡向阳邨小吴家 注：吴孺敦创修於元至正间。
2709【江苏赣榆】吴氏宗谱长房卷不分卷 （民国）吴怀镡重修 民国二十六年（1937）至德堂油印本 江苏赣榆县档 2710【江苏淮阴】清河吴氏宗谱一卷 （清）吴昆田修 清光绪二十九年（1903）翻刻本 江苏镇江市图 2711【江苏】淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷 （民国）吴其种等重修 民国十年（1921）清江柏碧山堂刊本 二十六册 美国 2712【江苏】淮阴吴氏族谱八卷 （清）吴芸等纂 民国二十四年（1935）石印本 江苏镇江市博 2713【江苏扬州】吴氏宗谱四卷 （清）吴引孙修 清光绪二十一年（1895）朱印本 四册 吉林大学 2714【江苏仪徽】古望亭吴氏家谱十一册 清道光间重印本 江苏仪徵县陈集乡工农邨 2715【江苏泰州】富安吴氏重修族谱八卷 （清）吴嘉珠纂修 清嘉庆十六年至德堂刻本 八册 历史所 2716【江苏泰州】海陵南巴塘吴氏族谱□□卷 （民国）姚龙光重修 民国八年（1919）木刻本 江苏丹阳县图（存爱字号卷6、忠字号卷 1、2、4-6） 2717【江苏】高邮吴氏宗谱六卷 （民国）吴金波重修 民国十三年（1924）石印本 江苏宝应县郭桥乡友映邨塘河队 2718【江苏兴化】吴氏族谱六卷 （清）吴春元 吴占熊撰 清光绪二十五年（1899）木活字本 南京博 2719【江西如皋】吴氏家乘八十一卷 （清）吴章焕六修 清咸丰八年（1858）铅印本 二十八册 历史所 哈尔滨师大 注：吴鸿翼创修于明万历二十二年。
2720【江苏】如皋吴氏重修家乘十五卷 （清）赵坤连纂辑 清光绪八年（1882）三让堂活字本 十六册 吉林大学 日本 美国 注：本书一名。
2721【江苏】如皋吴氏家乘三十卷首一卷 （民国）吴江 吴杓等重修 民国十四年（1925）三让堂活字本 十四册 日本 美国 注：本书一名。
2722【江苏镇江】古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷 （清）吴锡纯等重修 清光绪十二年（1886）均安堂刊本 日本 美国 2723【江苏镇江】开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷 （清）吴国桢主修 解 编辑 清光绪二十一年（1895）怡德堂刻本 四册 历史所 吉林大学 往：吴其德始修於清乾隆五十九年。
2724【江苏镇江】延陵京江吴氏族谱不分卷 （清）吴世铮等修 清光绪二十六年（1900）活字本 江苏镇江市博 美国 注：一名。
2725【江苏镇江】润洲吴氏宗谱四卷 （清）吴耀辑 清光绪二十九年（1903）刻本 四册 上海图 2726【江苏镇江】吴氏重修宗谱八卷 （民国）吴钱龄撰 民国十一年（1922）至德堂木活字本 八册 南开大学 吉林大学 注：谱始修於宋大中祥符五年，此为九修。
2727【江苏镇江】吴氏自徽迁润宗谱四卷 （清）吴兆麒等修 清光绪十九年（1893）敦厚堂活字本 四册 安徽图 美国 注：一名。
2728【江苏镇江】吴氏自徽迁润宗谱三卷 （民国）吴兆元等重修 民国（八年（1929）刊本 日本 美国 2729【江苏镇江】吴氏自徽迁润宗谱六卷 （民国）吴兆元纂修 民国二十三年（1934）敦厚堂刻本 北图 历史所 中央民院 辽宁图 日本 美国 注：又名、。
2730【江苏镇江】润州吴氏家乘八卷首一卷末一卷 （民国）吴荣章纂修 民国二十年（1931）均安堂铅印本 十册 历史所 上海图 注：书口作。
吴新晖等始修於清康 熙二年。
2731【江苏镇江】吴氏宗谱三卷 （民国）吴士荣等重修 民国二十年（1931）活字本 十册 吉林大学 2732【江苏丹阳】延陵荆邨吴氏宗谱十二卷 （清）吴广财等修 清同治四年（1865）木活字本 美国 2733【江苏丹阳】延陵吴氏世系表不分卷 吴国定 吴逊新纂修 刊本 二册 美国 2734【江苏丹阳】吴氏族谱志略 （清）吴庄撰 清康熙闲刻本 北图 2735【江苏常州】吴氏伯武公房谱二卷 （清）吴文薰等纂修 清乾隆四十二年（1777）活字本 二册 北图 2736【江苏常州】延陵吴氏宗谱六卷 （清）诸葛润 吴家祥等重修 清咸丰二年（1852）至德堂刻本 六册 哈尔滨师大 注：吴应鳖初修於明天启七年。
2737【江苏常州】毘陵庵头吴氏宗谱九卷 （清）吴庆朝等修 清光绪元年（1875）至德嗽木活字本 十二册 美国 2738【江苏常州】延陵吴氏大成宗谱四十二卷 （清）吴 纂 清光绪元年（1875）刻本 江苏镇江博（存卷首、卷1） 2739【江苏常州】吴氏宗谱十八卷 （清）吴培炳纂修 清光绪二年（1876）诒安堂木活字本 江苏常州市图 2740【江苏常州】吴氏宗谱十卷 （清）吴凤藻重修 清光绪七年（1881）至德堂活字本 十册 吉林大学 2741【江苏常州】毘陵薛墅吴氏族谱二十二卷 （清）吴唐林续修 清光绪九年（1883）履成堂木活字本 二十册 南开大学 注：谱始修於明隆庆间，此为十二修。
2742【江苏常州】薛墅吴氏宗谱二十三卷 （民国）吴晋主修 吴澄总纂 民国二十二年（1933）履成堂活字本 二十二 册 北图 历史所 美国 2743【江苏常州】邘里吴氏族谱十二卷 （清）吴瑞荣等修 清光绪九年（1883）读古堂木活字本 十二册 美国 2744【江苏常州】宋泽吴氏族谱二十一卷首一卷 （清）吴秉性 吴廷瑞增修 清光绪十二年（1886）至德堂木刻本 十二册 河北大学（二部） 2745【江苏常州】毘陵吴氏续修宗谱八卷 （清）吴富德 吴其贤等续修 清光绪十三年（1887）三让堂木活字本 八册 日本 美国 2746【江苏常州】谭墅吴氏宗谱十六卷 （清）吴川法修 清光绪二十七年（1901）思让堂木活字本 十六册 上海图 2747【江苏常州】谭墅吴氏宗谱十六卷 （民国）吴祥鸿等修 民国十四年（1925）思让堂木活字本 十六册 历史所 美国 2748【江苏常州】吴氏宗谱十八卷 （清）吴赓麟纂修 清光绪二十九年（1903诒安堂木活字本 江苏常州市图 注：吴佳胤始修於清顺治十七年。
2749【江苏常州】延陵吴氏宗谱八卷首二卷 （清）吴允祥 吴有章纂修 清光绪三十二年（1906）至德堂木刻本 六册 河北大学 2750【江苏常州】蓉湖吴氏族谱二十四卷 （清）吴观周辑 清光绪三十二年（1906）至德堂刻本 二十四册 上海图 2751【江苏常州】蓉湖吴氏族谱续编□□卷 民国间至德堂木刻本 江苏档（存卷28） 2752【江西常州】毘陵西郊吴氏宗谱八卷 （清）吴志尚等修 清光绪三十四年（1908）振宜堂刊本 八册 美国 2753【江苏常州】延陵吴氏续修宗谱十六卷 （民国）吴世仁 吴培育等修 民国二年（1913）至德堂铅印本 二十册 历史所 2754【江苏常州】毘陵宣庄吴氏宗谱十六卷 （民国）吴德洪 吴德兆纂修 民国三年（1914）木刻本 十六册 河北大学 2755【江苏常州】吴氏统谱□□卷 民国五年（1916）至德堂刊本 江苏档（存卷2） 2756【江苏常州】吴氏宗谱十卷 （民国）吴凤照重修 民国十二年（1924）至德堂活字本 十册 吉林大学 2757【江苏常州】吴氏宗谱二十五卷 （民国）吴德尧重修 民国十四年（1925）活字本 四十五册 吉林大学 2758【江苏常州】延陵吴氏宗谱□□卷 民国十七年（1928）木刻本 浙江兰溪县文管 2759【江苏常州】吴氏宗谱二十四卷附收支清帐 一册 民国十八年（1929）周氏诒安堂木活字本 二十五册 南开大学 注：谱始修於清顺治间，此为八修。
2760【江苏常州】毘陵吴氏宗谱六卷补遗一卷 （民国）吴廉宝等纂 民国二十五年（1936）续绪堂刻本 六册 （补遗--卷缺） 2761【江苏常州】章 吴氏宗谱十四卷 （民国）吴照 吴道援重修 民国二十五年（1936）至德堂木刻本 十五册 河北大学 2762【江苏常州】吴氏宗谱十二卷 （民国）吴志霖纂修 民国三十五年（1946）至德堂木活字本 江苏常州市图（存卷1、2、4、7） 2763【江苏常州】毘陵西角吴氏重修宗谱八卷 （民国）吴德华 吴德福等纂 民国三十五年（1946）至德堂木活字本 江苏常州市图 注：谱始修於明嘉靖十九年。
2764【江苏常州】蒲岸里吴氏宗谱八卷 （民国）吴志诚 吴志炳主修 民国：二十七年（1948）常州吴氏诒安堂木活字本 江苏常州市图 注：吴祖元始修於清嘉庆十九年。
2765【江苏金坛】吴氏家乘四卷 （清）吴联庆等纂修 清同治十三年（1874）雍睦堂活字本 四册 北图 2766【江苏无锡】锡山延陵（吴氏〕宗谱五卷 （清）吴人秀 吴世焜纂修 清康熙五十年（1711）刻本 山西省文史馆 2767【江苏无锡吴氏宗谱】不分卷 （清）吴亭甫纂修 清乾隆二十四年（1759）钞本 一册 台湾 2768【江苏无锡】吴氏族谱不分卷 清同治间刻本 四川图（存一册） 2769【江苏】无锡吴氏宗谱十四卷首一卷 （清）吴振钧等修 清光绪八年（1882）至德堂木活字本 辽宁图（存卷首、卷1-13）美国 2770【江苏无锡】锡山吴氏世谱六卷首二卷 （清）吴祥霖等修 清光绪十二年（1886）至德堂木活宇本 北图 历史所 日本 美国 注：书口题。
2771【江苏无锡】锡山吴氏统谱六卷首二卷 清光绪二十二年（1896）至德祠木活字本 五册 上海图 2772【江苏无锡】吴氏统谱六卷首二卷末三卷 （民国）吴叔渭等修 民国五年（1916）至德堂木活字本 历史所 江苏苏州市图 日本 美国 2773【江苏无锡】闾江吴氏续修宗谱十八卷 （清）吴超然修 清光绪三十一年（1905）经远堂木活字本 注：吴明轩首修於明代。
2774【江苏江阴】严 吴氏宗谱四十卷 （清）任震初纂修 清同治八年（1869）恩敬堂活字本 二十八册 历史所 注：吴日宣始修於明万历三十七年，此为六修。
2775【江苏】江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 （清）吴翔九等九修 清光绪十三年（1887）活字本 二十册 美国 2776【江苏江阴】后底泾吴氏宗谱二十五卷 （民国）吴增甲纂修 民国三十八年（1949）源德堂铅印本 二十五册 江苏苏州市图 2777【江苏江阴】澄江横邨吴氏宗谱十卷 （民国）吴顺根 吴秉灿等纂 民国二十四年（1935）至德堂木刻本 江苏苏州市图 江苏江阴县档 注：谱首修於明烘武七年。
2778【江苏宜兴】北渠吴氏族谱七卷 （清）吴光焯等重修 清光绪五年（1879）活字本 八册 吉林大学 2779【江苏宜兴】北渠吴氏族谱八卷首一卷 （清）吴德庸修 清光绪五年（1879）木活字本 十二册 上海图 2780【江苏宜兴】北渠吴氏族谱六卷首一卷 （清）吴一清等修 清光绪三十三年（1907）活字本 北图 科图 历史所 河北大学 吉林 大学 江苏常州市图 注：吴性始修於明嘉靖三十一年。
2781【江苏宜兴】北渠吴氏族谱八卷 （清）吴润徵编修 清宣统间活字本 十二册 吉林大学 2782【江苏宜兴】北渠吴氏族谱不分卷 清钞本 科图 2783【江苏宜兴】北渠吴民族谱八卷首一卷 （民国）吴一清等纂修 民国十九年（1930）活字本 北图（二部） 南开大学 辽宁图 吉林大学 日本 美国 2784【江苏宜兴】城塘吴氏宗谱十五卷 （民国）吴国瑾 吴正美主修 民国三年（1914）崇礼堂铅印本 二十二册 历史所 注：吴子道始修於明洪武二十年。
2785【江苏宜兴】宜荆吴氏宗谱十卷首四卷 （民国）吴诚一等八修 民国十五年（1926）齐美堂活字本 三十六册 北图 2786【江苏宜兴】吴氏宗谱二十一卷 （民国）吴唱续修 民国十八年（1929）继述堂木刻本 二十四册 河北大学 z787【江苏宜兴】钟离吴氏重修忠义分谱八卷。
（民国）吴莲溪续纂 民国三十六年（1947）恩敬堂铅印本 八册 历史所 注：一名《钟离吴氏宗谱》。
谱始修於清嘉庆十五 年。
2788【江苏苏州】吴氏家乘三卷 （清）吴潮 吴文垲修 清据嘉庆六年（1801）源远堂本钞本 二册 江苏苏州市图 2789【江苏常熟】新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 （清）吴焕文 吴焯等修 清光绪十四年（1888）修 稿本 五册 江苏常熟市图 注：封面作《吴氏支谱草稿》。
▲《义乌吴氏家谱》序作者：梁启超来源：谱牒之学,起于周汉,而极盛于南北朝。
夫南北朝所以独尊谱牒者何耶自永嘉之乱,河洛沦为■腥,胡羯鲜卑氐羌诸裔,交错于中国,其后乃至如元魏之九十六族,咸减字译音以冒汉姓.于是神明遗胄,如范阳之卢,博陵之崔等,不能不各溯其祖之所自出,以自翘异,以示其子孙.故北朝谱牒之重,良有其不得已者存也。
大江以南,虽自汉以来,次第置郡国;然土著之民,半属夷越,晋元渡江,中原衣冠阀阅,相从南徙,王谢郗庾之伦,惧播迁之后,数典忘祖.于是系固有之郡望,著其世次,使永不忘其所自来,此南朝谱牒之重,又良有其不得已者存也.或者曰:门阀之见,增憍慢,奖褊心,非所以善群.斯固然也.虽然,人性固恒恃其所观感激劝,而日以向上,为人子孙者,食旧德,诵先芬,知吾祖若宗所以立身砥行,效忠于国而光大其家者为何如,则往往悚惕鼓舞,求所以自建树,不坠其绪.《诗》不云乎,夙兴夜寐,毋忝尔所生.又曰:无念尔祖,聿修厥德.人人如是,则不肖者惧,而善者劝矣.若是乎谱牒之可以翊助世教,如此其重也.《隋书 经籍志》著录之诸谱,今无一存矣.然而故家名族,相传家乘,未经陈农之采,未入刘向之校,而体例谨严,纪载详备者,尚往往而有,谈国故者宝焉。
延陵吴氏之谱,据于志宁序,谓创修者,实为东汉灈阳侯如胜.其信否虽不敢知,然以《隋志》所载,褚氏,江氏,庾氏,裴氏,虞氏,曹氏,明氏之家传家记世录等,其撰人多出魏晋之际.然则吴谱传自汉末,其事盖非不可能.又据明弘治桂钺之序,则覙述旧谱自灈阳侯以下世次,一无所紊,其佚名者则阙其名而但著其代,其支派之迁徙,皆朗然如列眉,非代有所受之,而能如是耶 吴氏自泰伯以来,以北人而首殖民于南服,姬宗受封命氏者数十,及周之衰,则零落殆尽,而吴乃绵历数千岁,至今为名宗.大江以南,血统之纯,世泽之远,未有能与吴氏抗颜行者。
义乌之吴,吴氏支派之一耳.然其谱,自明洪武,弘治,万历,清顺治,雍正,乾隆,道光,光绪,未有经五十年不修者.其第十三修之本,成于光绪十年,距今亦仅四十一年耳.其族之长老,又复有十四修之举,其敬宗收族,继继绳绳之盛业,抑何其远耶!昔泰伯季札,以礼让仪型天下,实为吾中华民族道德之源泉,国之能与天地久长者恃此.今也承浇末之敝,贵争贱让,谬种流传,神明之胤,其不沦胥以亡者如发.吴氏子孙,其有能阐扬世德,以风天下者耶 此又非独一人一姓之事云尔。
民国十四年二月十六日,新会梁启超拜撰。
