苏轼带给我的人生感悟
形容苏洵的句子有： 《欧阳永叔白兔》飞鹰搏平原,禽兽乱衰草.苍茫就擒执,颠倒莫能保.白兔不忍杀,叹息爱其老.独生遂长拘,野性始惊矫.贵人识筠笼,驯扰渐可抱.谁知山林宽,穴处颇自好.高飚动槁叶,群窜迹如扫.异质不自藏,照野明暠暠.猎夫指之笑,自匿苦不早.何当骑蟾蜍,灵杵手自捣.《送李才元学士知邛州》贫贱羞妻子,富贵乐乡关.不见李夫子,得意今西还.白马渡浐水,红旗照蜀山.归来未解带,故旧已满门.平生浪游处,何者哀王孙.壮士勿龌龊,千金报一餐.《送王吏部知徐州》东徐三齐之南邻,夫子岂是三齐人.辞嚣乞静得此守,走兔入薮鱼投津.徐州胜绝不须问,请问项籍何去秦?江山雄豪不相下,衣锦游戏欲及晨.霸王事业今已矣,但有太守朱两轮.还乡据势与古并,岂有汉戟窥城闉.论安较利乃公胜,行矣正及汴水匀.
关于学校的名句
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北宋散文家 苏洵人生是没有毕业的学校。
学校名言黎凯学校者，文明进化之泉源也。
名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山日本之骤强，由学校之极盛。
近代政治家、思想家、社会改革家 康有为学校可以滚，但书不可以不读
台湾女作家，原名陈懋平 三毛学校之设，固治国化民之本也。
关于学校的名言田况学校没有纪律便如磨坊没有水。
捷克教育家 夸美纽斯师范学校立，而群学之基悉定。
中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超学校之盛衰，关系天下之盛衰也。
明末清初史学家、地理学家、天文历算学家 黄宗羲多办一所学校，就可少建一座监狱。
学校名言法国作家 雨果让每一个学生在学校里抬起头来走路。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基立学校须从小学始，尤须先从师范始。
清末状元,中国近代实业家、政治家、教育家 张謇学校者，造就人才之地，治天下之本也。
近代启蒙思想家、实业家、教育家 郑观应困难是人生的老师，是一所最好的学校。
关于学校的名言人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。
清初思想家、教育家 颜元学校者，人才所由出；人才者，国势所由强。
近代启蒙思想家、实业家、教育家 郑观应学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
学校名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德国势之强弱，系乎人才；人才之消长，存乎学校。
《时务学堂招考示》 《时务学堂招考示》振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。
清代洋务派代表人物之一 张之洞高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。
中国航天事业奠基人 钱学森领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
关于学校的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基好女人是男人的学校。
好女人却希望这个好学生永远不要毕业。
中国现代作家 张爱玲致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。
宋·胡瑷《松滋县学记》。
这几句大意是：使天下得到治理的关键在于人才，成就天下人才的方法在于教化，实行教化的根本保证在于学校的教育。
此名句采取环环相扣的方法。
像剥笋似地一层层剥出所强调的重点，最后驻足在学校教育，使主旨鲜明，一目了然，这种线性因果的论述方法，是古代议论文的惯常表现手法之一。
北宋教育家 胡瑷 《松滋县学记》人们为了使孩子变乖而送入小学，然后，为了他变讨厌而送入大学。
保罗今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可。
学校名言近代政治家、思想家、社会改革家 康有为你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在作出类似区分。
美国微软公司的董事长 比尔·盖茨人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
德国音乐家 海贝尔在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
列宁从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。
关于学校的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
意大利思想家、自然科学家 布鲁诺如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。
俄国作家 列夫·托尔斯泰教室里鸦雀无声，学生一个个都缩着脖子。
谁也不明白保尔·柯察金为什么被赶出学校。
前苏联作家 奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》佩琪是学校里最受欢迎的女孩——她漂亮，有许多好看的衣服，还留着一头褐色的鬈发。
学校名言美国著名儿童文学作家 埃莉诺·埃斯特斯 《一百条裙子》求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。
哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《教育的艺术》学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕……相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲我从学校出来接触的就是法制节目，10年磨一剑啊
如果彻底转型，就再也回不到法制节目了。
关于学校的名言中央电视台《今日说法》栏目主持人 撒贝宁离开大学校园已经三年了，叶凡毕业后留在了这座城市，回首往昔，简单而纯净的学生时代一去不复返。
著名网络作家 辰东 《遮天》学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
美国地质学家 林格伦美国哈佛大学校长普西曾经深刻地指出，一个人是否具有创新能力，是“一流人才和三流人才之间的分水岭。
” 学校名言朗加明 《创新的奥秘》友谊是培养道德高尚的爱情的学校，谁在青少年及少年的初期没有学会正交朋友，谁就体会不到爱情的全部幸福。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《关于爱的思考》友谊是培养人的感情的学校。
我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦叛逆的最高级就不能拿F4来说事了，看出去什么都是反的了，就算学校提倡多走楼梯有益健康都觉得不顺耳非得跳楼才满意。
关于学校的名言赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒今儿这天儿让我想起小时候。
吃完午饭背着书包低着头往学校走，脚底下还得找个石头子儿一路踢。
街上人特少，天就这么蓝。
影视演员 宋丹丹学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。
愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基再见了，亲爱的同窗，不要哭啊——阿雅拉。
好——现在，让我们再来欢呼一次——春来了、花开了、人又相逢、学校再度开放——万岁——。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛在我们班其实我是一个特老实的小孩，都欺负我。
每次有扫地，特别脏的就让我来扫，而且这时候他们才会称我为小作家，一直让我干活去了。
学校名言青年女作家 蒋方舟旺达自己继续在街上走着，她两眼呆滞，嘴唇紧闭，左肩膀不时以她特有的滑稽方式抖动一下……就这样，她独自走完余下的这段通往学校的路。
美国著名儿童文学作家 埃莉诺·埃斯特斯 《一百条裙子》一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。
因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
瑞士教育家 裴斯泰洛齐我认为每个人都是有本质的。
像我的本质就是流氓，土匪。
如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民。
在学校里做个教员就很不合适了。
中国当代作家 王小波不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
关于学校的名言前苏联教育家,作家 马卡连柯就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。
英国生物学家 达尔文孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。
要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基我的孩子四周岁了，我到现在都不想教育她，我只是扶持她，拉她一把，如果她倒下的话。
在教育上我不是一个高手。
如果我真是高手，我立马成立学校，培养人才。
原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家 左小祖咒心地善良的人首要的一点就是爱人。
他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。
我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。
学校名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《要相信孩子》这不是个例。
大学校长、院士造假的，我主持的新语丝网站揭露过很多，光是2009年我们就揭露过十个校长、副校长造假。
我本人也自己调查、揭露过一些校长、院士造假。
本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子她呀，在小学校里，与马良才麻缠呢，快去看看吧，两条狗，一公一母，一个更比一个浪，这会儿，差不多配上了!她的话让我大吃一惊，想不到古古典典的互助，竟然说出这样粗野的话。
2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的
自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。
行路，还是要靠行路人自己。
中国数学家 华罗庚有人说，婚姻是恋爱双方心灵的契合，是锈死在一起难解难分的锁链；有人说，婚姻是无奈的缘分，是天造地设的冤家路窄；也有人说，婚姻是一个伟大的学校，人格完整、人性通透，非经过婚姻历练而不能。
关于学校的名言反伪科学代表人物 司马南一株树在最初的几年中就从自己的树干中发出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他们仅仅是繁茂起来而已。
同样，我们想赋予一个人一生所有的那些东西，也应当在这个最初的学校（母育学校）中赋予他们。
捷克教育家 夸美纽斯每一个人都应该为自己的失败负责。
我国社会的结构，是由家庭、教会、学校、左邻右舍、政府，以及娱乐场所等交织而成的。
在所有与孩子发展有关的因素中，都包含着一种角色的模仿，而影响角色模仿最大的，便是为人父母者。
美国第40任总统 里根她唯一希望的就是她们可以找到旺达。
只有这样，她们才可以告诉她，她们对以前那样对待她感到非常抱歉。
还有，全学校的同学都觉得她很可爱，请她不要走，每个人都会很友善地对待她。
要是有人胆敢不友善，她和佩琪决不饶他
美国著名儿童文学作家 埃莉诺·埃斯特斯 《一百条裙子》鸿渐回信道，经详细调查，美国并无这个学校，文凭等于废纸，姑念初犯，不予追究，希望悔过自新，汇上十美金聊充改行的本钱。
爱尔兰人气的咒骂不停，喝醉了酒，红着眼要找中国人打架。
这事也许是中国自有外交或订商约以来唯一的胜利。
学校名言中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》重要的是过程，在这个学校的过程一定是必须经过的，学到并不是知识，重要是学的过程。
我觉得在学校里其实很快乐，可以体会到在社会上体会不到的快乐，当小组长啊，当大队长啊，然后早恋啊，早恋不算。
各种各样的快乐在社会中体会不到的。
青年女作家 蒋方舟娃娃上初中了，每天早上六点半起床，七点多就要到学校。
下午放学回来还有这个那个一大堆作业要做。
那天跟同事聊起来，以前娃娃住校，很多事情我都看不到，现在看她天天这么忙活，想想孩子们真挺不容易的。
恩~还在上学的朋友们~你们辛苦了~
主持人，配音演员 金龟子这是一所工科院校，自然是女生少得可怜。
我刚来报到的第一天，就以我出众的外表和气质，轰动了这所只有两三千学生的小学校。
整日被校内外大堆的男生进行情感上的攻击，我实在是受不了了。
我都快要被这些狂蜂浪蝶们逼死了。
我不能再这样下去，我要逃跑
原名史恒侠,网络上人气火爆的红人 芙蓉姐姐我从前对自己的要求，一向与我妈对我的要求看齐，曾经不堪重负过。
高中时，每次她大包小包来我住宿的学校看我，我都哭着控诉，说我所有的人格缺陷和生活灾难全是她造成的。
现在她对我的要求只有两个：一个是去享受日常的快乐，一个是要去爱人，主动爱人。
关于学校的名言青年女作家 蒋方舟老罗每每在课堂上痛心疾首地批评“万恶的中小学教育”，说中学教育有两大悲哀：一是每个学校都有一个变态的中年妇女当教导主任，逼得他“每天在杀人和不杀人的念头之间徘徊”；二是每个学校都有一个好色的男体育老师，“一上课就让男生玩球，自己领女生做游戏”。
牛博网创始人 罗永浩教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。
这是从学校和课本知识中所得不到的。
主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。
真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
印度第一位女总理 甘地夫人1978年我入学的时候，我确实还不懂电影是什么东西，没有打算以电影为职业。
我们那时候入学也很简单，就是为了找出路。
我能进入这个学校，得到免费教育，包分配，我上了大学，是大学生，地位好像不一样，所以说我自己上大学来读书，是为了谋出路。
要是体院收我，那我就进体院。
中国电影导演 张艺谋试想历史怎样在全世界重演，就会感到惊奇。
我记得，当我还是密西西比河畔一个小孩的时候，曾发生过类似的事。
当地一个乡绅主张停办公立学校，并不会省下什么钱，因为每关闭一所学校，就得多修造一座监狱。
这就像用狗尾巴做饲料来喂狗。
狗永远肥不了。
我看，支持学校比支持监狱强。
学校名言美国作家 马克·吐温道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
瑞士教育家 裴斯泰洛齐单眼皮呢，确是极大的缺陷，内心的丰富没有充分流露的工具，宛如大陆国没有海港，物产不易出口。
进了学校，她才知道单眼皮是日本女人的国徽，因此那个足智多谋、偷天换日的民族建立美容院，除掉身子的长短没法充分改造，“倭奴”的国号只好忍受，此外面部器官无不可以修补，丑的变美，怪物改成妖精。
中国现代作家,文学研究家 钱钟书孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧。
柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩只有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很，既不要停下来拼字，也不要换气。
美国作家 马克·吐温世上大多数做父母的好像都认为：一定要让自己的儿子和女儿上大学，这是做父母的义务和责任。
并且好像都想把自己的子女送到比别人好一点的学校、好一点的大学。
这一来，孩子就够呛了。
这难道不是父母的虚荣心的表现吗
有时不妨站在被你一个劲儿督促用功的孩子的立场上设身处地为孩子们想想，这样可能会悟出道理。
关于学校的名言日本棒球选手 王贞治每当我们家遇到困难时，总是父亲鼓励我们振作精神，不论发生什么事，他总是我们的靠山，他是一个思想豁达的人。
关于世事人情他有许多格言和警句。
创最喜欢谈论的话题是：人生有起落，每个人处于逆境都要安之若泰。
“他得明白，生活中稍不如意的事总是有的”。
当我在学校里考试成绩不佳或者遇到一些不顺心的事时他总是这样对我说：“没有一些不如意的事做比较，你就不会真正懂得什么是幸福了”亚科土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。
他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。
他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。
他们一个个都伤透了心，全都死掉了。
美国作家 马克·吐温
苏洵的《六国论》揭示赂秦实质的最重要的语句是什么
揭露赂秦实质的是一楼的说法
二楼的说得是六国灭亡的实质，与题干不符，故不对
本来我想说那一句的，被一楼占先了
苏东坡传摘抄 点评
摘抄：晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。
这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。
就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。
孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
点评：诵读、抄写、积累、涵咏等等无一不是“民族语文根本文法的传统”，我们的先人依靠这种看似有点“笨”的方法却成为了经过时间淘洗仍闪着光华的文学家、思想家、哲学家，可如今，人人追求所谓的“创新”，种种技法层不出穷，但结果却是师生的语文能力都在下降。
古代诗人三苏是谁
“一门父子三词客，千古文章四大家。
”苏洵苏轼苏辙，苏门三父子，在唐宋八大占据三个席位，美名历代传扬。
而其中，又以苏轼苏东坡最令人称道，人们对这位大文豪的仰慕，不仅仅是因为他的才艺，更是因为他穿越岁月而依旧熠熠生辉的人格魅力和优美情操。
苏门三父子“三苏”是指苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
“三苏”并称始见于宋代王辟之《渑水燕谈录》，该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。
”“三苏”皆为北宋著名文学家、思想家、政治家。
父子三人在文学上造诣极深，虽同出一源又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”，同登唐宋八大家之列。
苏洵（1009-1066年），字明允，号老泉。
青少年时喜好游历名山大川，二十七岁始发愤读书，精研“六经”百家之书，稽考古今成败之理。
嘉祐初年，受成都太守张方平、雅州太守雷简夫举荐，携二子苏轼、苏辙进京，拜见翰林学士欧阳修，并上《权书》《衡论》《机策》等文章二十二篇。
文章一出，轰动京师，天下学者竞相仿效。
后经举荐，破格录用为秘书省试校书郎、霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟等同修《太常因革礼》一百卷。
书成即卒，享年五十八岁，加封为光禄寺丞，赠太子太师，世称“文公”。
苏轼（1037-1101年），苏洵长子，字子瞻，号东坡居士。
嘉祐二年（1057年）进士及第，官至翰林学士、龙图阁学士、端明殿侍读学士，兵部和礼部尚书。
先后出任凤翔、密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州等地方官，政绩卓著。
晚年被贬惠州、儋州，病逝于常州。
后追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是我国历史上罕见的天才全能作家。
其散文标志着北宋古文运动的最高成就；诗称“苏诗”，代表着宋诗的最高水平；词称“苏词”，开创了豪放词风；他创造了新一代文赋，开明清小品文先河；他创立了“尚意”书风，史称“苏字”，为“宋四家”之一；他是中国“文人画”的倡导者，其绘画理论影响着一代又一代的艺术家；他在农业、水利、医药、军事、音乐、烹饪、养生等领域亦著述甚丰，创造极广。
苏轼的影响早已跨越时空，跨越地域，成为中国文人的杰出代表。
苏辙（1039-1112年），苏洵次子，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。
在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。
十九岁时与兄苏轼同榜进士及第。
先后任制置三司条例司检详文字、陈州学官、齐州掌书记、南京签判。
后因故贬筠州盐酒税。
宋哲宗元祐元年（1086年），苏辙以绩溪令被召回朝廷，七年之中八次升迁，擢升为门下侍郎，一展政治抱负。
后再次贬谪筠州，远谪岭南。
遇赦北归后，从此寓居颍昌（今河南许昌），闭门谢客，潜心著述。
北宋政和二年（1112年）病逝，终年七十四岁，南宋时追谥“文定”。
三苏家风家训“三杰一门，前无古后无今，器识文章，浩如江河行大地”，三苏之所以为历代传扬，与其醇厚家风有很大的关联。
苏氏一门家风笃厚，苏洵苏轼苏辙三人皆留下大量与家风家教相关的文字与诗词。
苏洵撰有《苏氏族谱》一卷，包括《谱例》《苏氏族谱》《族谱后录上篇》《族谱后录下篇》《大宗普法》《苏氏族谱亭记》等六篇，概述了苏氏家族的起源发展，记述了苏氏先祖的嘉言善行，教育后代不忘祖宗先人，孝悌忠信、和睦友爱，继承和发扬先辈优良传统。
此外，苏洵另有一篇《名二子说》，解释了为两个儿子命名的缘由，寄托了对儿子的希望和告诫。
苏轼也非常重视总结家族优良家风，教育子侄。
他的《记先夫人不发宿藏》《记先夫人不残鸟雀》等讲述了母亲程夫人的教子事迹，弘扬仁厚、不贪财的道德理念。
他对于弟弟和侄子侄孙的教育，多为诗文书信形式。
苏轼和苏辙感情很深，认为弟弟“岂独为吾弟，要是贤友生”，苏辙则说哥哥“抚我则兄，诲我则师”，几十年间，兄弟二人相互勉励，诗文词往来，从未间断，留下《初别子由》《送子由使契丹》《和子由渑池怀旧》《狱中寄子由》等不少感人篇章。
他还教导子孙后人要多读史书，写文章不能一味追求辞藻的华美，“期于适用乃佳”。
做人方面，他教导后人要保持宁折不弯、豪放刚直的风骨。
在给侄孙元老的信中，他说自己虽被贬到海南，过着“苦行僧”般的生活，但“胸中亦超然自得，不改其度”。
另外，苏辙之孙苏籀（zhòu）曾撰录苏辙语录一卷《栾城遗言》，“以示子孙”，也是苏氏家风家训的重要呈现。
“三苏”家风家训精选孝慈仁爱原文：少而孤则老者字之，贫而无归则富者收之。
而不然者，族人之所共诮让也。
——摘自苏洵《苏氏族谱亭记》注释：字，作动词义，抚育，养育；诮，责备，谴责。
译文：如果有年纪幼小的孤儿，那就由族中成年人来抚育；如果有贫穷而无家可归的人，那就由族中富有的人来收养。
要是有不这样做的人，那么全体族人都要来谴责他。
原文：事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信……薄于为己而厚于为人。
——摘自苏洵《族谱后录下篇》译文：侍奉父母要尽到最好的孝心，兄弟之间要互助关爱，与朋友相处要坦诚守信……对自己要严格要求，而对别人要宽宏大量。
三苏祠·晚香堂读书正业原文：侄孙近来为学何如
想不免趋时。
然亦须多读史，务令文字华实相副，期于适用乃佳。
勿令得一第后，所学便为弃物也。
海外亦粗有书籍，六郎亦不废学，虽不解对义，然作文极峻壮，有家法。
二郎、五郎见说亦长进，曾见他文字否
侄孙宜熟看前、后《汉史》及韩、柳文。
有便，寄近文一两首来，慰海外老人意也。
——苏轼《与侄孙元老四首之三》注释：六郎，苏轼幼子苏过；对义，科举考试科目之一，从儒家经籍中摘句为题，考生根据经义解题作文；二郎、五郎，分别为苏轼长子苏迈、次子苏迨。
译文：侄孙你近来学习怎么样
恐怕也避免不了赶潮流。
即使这样也必须多读史书，务必使所作文章的文采和实际内容相一致、相符合，能有实用价值才算好文章。
不要一旦得到科名以后，便认为平日所学的东西就再也没有用了。
我在儋州（今海南）也略有一些书籍，六郎苏过在我身边，他没有放弃学习，虽然还不太会写科举考试中解读经义的文章，但所作文章语气高昂雄壮，有家传的法度。
二郎苏迈、五郎苏迨均没有在我身边，听说在做学问方面也都有长进。
你曾见过他们所写的文章没有
你要熟读《汉书》《后汉书》和韩愈、柳宗元的文章。
如果方便的话，寄你最近所作文章一两篇来，以安慰我这个远居海外的老人。
修身立德原文：轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。
虽然，去轼则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。
虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。
是辙者，善处乎祸福之间也。
辙乎，吾知免矣。
——苏洵《名二子说》注释：轼，设在车箱前面供人凭倚的横木；辙，车轮压的痕迹，车轮印。
译文：车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，对于车子都各有所用，唯独车前可凭扶的横木，却好像没有用处。
尽管这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车子了。
轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。
天下的车没有不顺着车轮印走的，但谈到车的功劳，车轮印却从来都不参与其中。
虽然这样，车毁马亡时，却也不会责难到车轮印上。
这车轮印，是能够很好地处在祸福之间的。
辙儿啊，我知道你是能让我放心的。
非义不取原文：功废于贪，行成于廉。
——摘自苏轼《六事廉为本赋》译文：功业毁废于贪婪，德行养成于廉洁。
原文：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
——摘自苏轼《前赤壁赋》译文：倘若本不是我应当拥有的东西，即使是一丝一毫也不去求取。
积极上进原文：以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。
——苏轼《砚铭训》注释：《砚铭训》，苏轼在送别长子苏迈去做县尉时，曾赠予儿子一方砚台，并在砚台上刻了四句铭文。
译文：用这方砚台学习圣贤之道，应当经常是如饥似渴的；用它追求上进，应当经常有所惊醒；用它书写治理财政的规章，应当经常考虑多给予民众利益；用它书写狱文，应当经常想到多给予犯人悔过自新的机会。
豁达乐观原文：侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否
蜀中骨肉，想不住得安讯。
老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否
循、惠不得书久矣。
旅况牢落，不言可知。
又海南连岁不熟，饮食百物艰难，又泉、广海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。
老人与过子相对，如两苦行僧尔。
然胸中亦超然自得，不改其度，知之，免忧。
——摘自苏轼《与侄孙元老四首之二》译文：侄孙元老秀才：很久没有通音讯了，不知最近身体可好
四川的家人，都得不到他们安好的消息。
我住在海南岛，情况一如往昔，只是近来生病，瘦了一些，不如往日那样健壮了，不知道这剩下的岁月还能不能与你再见面。
循州和惠州也很久没通音讯了。
贬谪在外的凄凉孤寂，我不说你也明白。
加上海南岛连年荒灾，吃饭生活等事很是艰难，泉州和广州的商船也很久没来了，因此连药品、咸菜、鱼酱等物都缺乏了，穷困到这种地步，只有听天由命了。
我和儿子苏过相伴过日，好像两个苦行僧。
不过心中依然超脱自得，没有改变心意，你知道了这些，也不必替我们担忧。
古人说，积善之家，必有余庆。
苏氏家风家传，超越了一宗一脉的意义，已经载入中国人的口碑。
抑扬顿挫的吟诵，大量的圣贤遗迹，至今仍然鲜活的传说，深深地融入了中华文化，传扬着历代传承的中华精神。
