用“鲜花、歌声和掌声”写一句话。
孤独的风 自从倦于追索以来，你就学会了沉思；自从一个风向与你作对，你就乘一切风远航。
风以一个猎手的姿态瞄准了你。
你被风猎取，而且永不交还。
母亲比喻你为蒲公英，把你交给风，她想象你在风中翱翔、飞舞，直冲霄汉；她为你的升华脱俗而骄傲，当你不在泥土上匍匐，她在丛中笑。
她并没有把你设定为狂飙飓风，不，她只规定你为清风柔风缓缓流动的风。
我行我素。
不动声色。
自我吹拂。
波澜不惊。
好比坚韧的流水磨砺棱角分明的鹅卵石，柔韧的风同样可以让坚固的外壳腐败、剥落、褪脱。
它们按照它们的走向把我吹拂，我宛如风儿，与一切擦肩而过，机缘、美好、快乐以及死亡。
我是风，风把我吹拂到我不知晓的角落，没有经过我同意，把我掳掠，而且，永不交还。
--------摘自《在路上》从我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉树。
在那烟树参差的春日里红点点，煞是迷人。
它牵动我的灵感，撩拨我的文思，久而久之，我竟视这位隔窗而立的“邻居”为知己了。
可是，有一个早晨，我推窗而望，蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。
立时，一种“繁花落尽”的悲凉掠过了我的心头
我不由感慨系之：在人生道路上磕磕绊绊，几经周折，几度沧桑，又一次次地失落了许多至爱的朋友，生命不正如同这随风而逝的繁花么
这件事过了些时日，也就渐渐地淡忘了。
一次，我下乡归来，感觉到室内空气有些沉闷，就不经意地打开了窗户，顿觉眼前一亮：一树火红的三角梅映入眼帘，它在夕阳的背景下定格。
意外的惊喜使我几乎不能自制，我诧异，当初在落英的背后，为什么竟没有发现这萌动着的不屈的生命呢
是的，芙蓉的最后一叶花瓣凋落了，人们对它的嘉许也遗忘在往昔的记忆里，可是三角梅却成长了，那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着生命的更迭与延续。
谁能说，失去与获得不是一曲交响乐呢
我久久地伫立窗前，深深感悟到：生命中没有四时不变的风景，只要心永远朝着阳光，你就会发现，每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前旋转、升腾，这个世界永远传送着希望的序曲。
------------摘自窗外\\\/王其忠50多年来，我最珍视的一件东西是我高中毕业的同学录，其中甚多惟有年轻人才写得出的离情。
每次展读，心中都有海浪拍岸的澎湃。
某同学写给一位绰号“火车头”的同学的赠言是：“好你这个火车头，载着一车好东西开走了
”多么简单而丰富
一句话就是一首生命之歌。
慷慨的造物者给每个人一车好东西，内容可能稍有不同，基本上是差不多的。
当时我也有一车好东西：青春、健康、智慧、亲人、朋友、很好的胃口、过得去的容貌。
装得满满的人生列车，就这么自自然然地往前开。
那时候若勉强说有什么人生观，大概是快乐的人生观。
及至稍长，或遇高山，或遇急流，险阻重重，才知道这列火车不是一路顺利的，必须开足马力，添够燃料才能开过去，这个时期的人生观是奋斗的人生观。
然后有朝一日，发现列车的重量减轻了，这才恍然于造物者并非那么慷慨，他其实是诡诈的，在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。
唯一他拿不走而仍留存的东西就是爱，以及由爱产生的一切；因为爱乃是自己所创造、所散发、所装载。
爱之为物，有光、有色，绵延滋长。
若自己不放弃，它可以源源不断，人生的列车永无空虚之虞。
但此爱非单指男女之爱的情爱。
我们女性的短处，常常是过分重视情爱，视为人生的惟一真实，它果然真实，却非惟一。
视为惟一的结果，一旦失去，列车就会失去平衡，甚至翻覆也说不定。
此处谈到的爱是指由诸般的爱汇集而生的工作之爱。
这个阶段的人生观可称为爱的人生观。
由人生如朝露的观点看，年轻和年老实无多大差别。
一个人心中无爱、自私、狂妄，虽年轻亦老迈；反之，虽老迈亦年轻，即使“前路日将斜”，也有“野花啼鸟一般春”的境界。
-------摘自爱的列车空亦满他老是痛苦地想起死人穿过雨丝望着他的无限凄凉的眼神，想起死人眼里流露的对活人的深切怀念，此刻他不需要她了。
他觉得，她完全不象她的气味在他心中幻化的形象，仿佛这根本不是她．而是另一个人。
然而夜间，躺在热烘烘的被窝里，他觉得自己应当去她那儿，即使自己不能这么干。
他在黑暗中摸着穿上衣服，听到弟弟平静的呼吸声、隔壁房间里父亲的产咳声、院子里母鸡的咯咯声、蚊子的嗡嗡声、自己的心脏跳动声--世界上这些乱七八糟的声音以前是不曾引起他的注意的，然后，他走到沉入梦乡的街上。
但它并没有闩上。
他用指尖一推房门，铰链就清晰地发出悲鸣，这种悲鸣在他心中引起的是冰凉的回响。
“即使你不害怕上帝，你也会害怕金属。
”他曾在内心深处祈求上帝，他所期待的奇迹不是发现点金石，也不是哈口气让金属具有生命，更不是发明一种办法，以便把金子变成房锁和窗子的铰链，而是刚刚发生的事--乌苏娜的归来。
乌苏娜没有追上吉卜赛人，但却发现了她丈夫枉然寻找伟大发明时未能发现的那条道路。
他认为后代的怪诞习惯一点也不比猪尾巴好，象往常一样，儿子预言什么事情，她就用家庭主妇的逻辑破除他的预言。
“我不知道来的人是谁，”他坚持说，“可这个人已在路上啦。
”一直把故事搞得复杂到了极点。
这是一种没完没了的玩耍就这样，他们生活在经常滑过的现实中，借助字儿能把现实暂时抓住，可是一旦忘了字儿的意义，现实也就难免忘诸脑后了。
霍·阿·布恩蒂亚把这种机械设想成一本旋转的字典，人呆在旋转轴上，利用把手操纵字典，--这样，生活所需的一切知识短时间内就在眼前经过，但他显然是从另一个世界来的，那里的人既能睡觉，又能记忆.他知道这不是心中暂时的忘却，而是另一种更加冷酷的、彻底的忘却，也就是死的忘却。
他就决定在死神还没发现的这个角落里得到一个宁静的栖身之所，把自己献给银版照相术。
然而，乌苏娜自己从不让人给她拍照，因为（据她自己的说法）她不愿留下像来成为子孙的笑柄。
他的神情倦怠，目光明澈，多年以后，他就是这副神态站在行刑队面前的。
可是，照片上的青年当时还没听到命运的召唤，时间逐渐冷却了他那热情的、轻率的打算，但是加强了他那希望落空的痛苦感觉。
他经常坐到很晚，穿着褪了色的丝绒坎肩直喘粗气，用他干瘦的鸟爪在纸上潦草地写着什么；他手上的戒指已经失去往日的光彩。
花衣服完全改变了她们的外貌。
出乎一切预料，雷贝卡在姿色上超过了阿玛兰塔，她长着宁静的大眼睛、光洁的皮肤和具有魔力的手：她的手仿佛用看不见的丝线在绣架的布底上刺绣。
较小的阿玛兰塔不够雅致，但她从已故的外祖母身上继承了天生的高贵和自尊心。
“在这个市镇上，我们不靠纸儿发号施令，”他平静地回答。
“请你永远记住：我们不需要别人指手画脚，我们这儿的事用不着别人来管。
”他举眼一看，看见门口的一个姑娘，他的心都惊得缩紧了； ---------摘自百年孤独
关于“生日”话题的文章
十月，一个金色而饱满的季节，北方谷穗低首，南疆稻浪滚滚，东南灯火明丽，西部沃土苏醒。
放眼960万平方公里的土地，追朔5000年的华夏文明，我走在林间幽深的小径，骄傲一个国家的昌盛，触摸一个母亲的伤痕，感知一个民族的坚强，畅想一个更加繁荣的未来。
像微风拂过花朵，细微的战栗从花心深处向外移动，我看到了奥运开幕的盛典，看到了汶川哭泣的孩子，看到了载人飞船的升空，看到了南湖依旧泛波的小船……今天是你的生日，祖国
你从苍茫的历史深处走来，五千年，马踢嗒嗒，时间的唿哨惊醒每一个后世的儿女。
出土的钟鼎闪烁着神秘的启示，片片竹简记录着文明的兴衰，燃起烽火的长城唱响民族融合的长歌，缀满诗歌的唐朝珠翠闪闪华美绝仑。
宋、元、明、清，一路走来，有侵略就有反抗，有贫穷就有图强，功名利禄化尘土，八千里路云和月。
打捞不完的故事，诉说不尽的沧桑，大浪滔沙，千古风流，生生不息。
你从苦难与不屈中走来，铁马金戈，峥嵘岁月稠。
坚船利炮炸开了国门，割地赔款，鸦片侵蚀，圆明园在烈火中焚烧。
从林则徐第一个睁眼看世界到中山先生领导辛亥革命，从残绝人寰的南京大赌杀到西安事变，从皑皑雪山到茫茫草地，从遵议会议到三大战役，无数的人倒下去了，无数的人又站起来了。
问苍茫大地，谁主沉浮
中华民族最危险的时刻，小米加步枪，民众手中的独轮车，挽起了高山大河，挺起了民族的脊梁。
你从革新与超越中走来，贫穷不是社会主义，一位老人在中国的南海边划了一个圈。
对外开放，搞活经济，遍地黄金，繁华似锦，高楼矗立，煤海流金，道路贯通，科技腾飞。
珠海、深圳、汕头、海南……一颗颗明珠绽放光芒，香港、澳门，离散的孩子终回母亲的怀抱。
群峰腾跃，平原奔驰，跃马扬鞭的祖国捷报频传，神舟六号载人飞船发射成功，29届奥运会圆满落幕，青藏铁路实现了世界屋脊的辉煌穿越……
你从智慧与胆识中走来，面对缺憾，病变，灾祸，一切以人民的利益为先。
尽管地震从天而降，时间刹然停止，白昼变为黑夜，泪水漫过大地，但是有温总理第一时间的亲临，有来自四面八方的爱心；尽管贫困的乡村，还有辍学孩子渴望的目光，但是明年将全面推行农村义务教育经费保障机制，全国1.48亿名农村中小学生将全部免除学杂费（今年已在各大城市实施）；尽管在城镇的角落，还有下岗女工无奈地诉说，但是祖国知道每一个儿女的心思，牵挂着每一地区民众的冷暖，日夜兼程正奔赴在建设的途中。
给我血脉的祖国，给我肤色的祖国，从华北平原到河西走廊，我看到了你的富饶与辽阔，从喜马拉雅起伏的群峰到黄土高坡敦实的厚重，我看到了你的崇高与巍峨，从奔腾的长江黄河到浩瀚的海域，我看到了你的磅礴与宽容。
我不是驰骋疆场的将军，不是狱中绣红旗的巾帼，不是咏史抒怀的诗人，不是战马，军刀，绕战旗的猎猎长风。
我只是祖国怀里一个普通的孩子，享受着和平的阳光，繁华的盛世，你每一个历史的细节，前进的轻音，我的生命都不能承受之重。
我只能直抒胸意，豪情满怀，带着祝福与颂赞说，今天是你的生日，我的祖国
初一作文， 动听的校园 急急急急1
吊兰绿萝一般室内可以养殖会开花的植物比较少只有观叶的才比较容易养，也适合室内不要红色，黄色花朵还要会开花你养兰花吧掌握要诀兰花也不难养便宜的兰花也有几元的兰花多的事
赏析王其忠的窗外这篇散文
这是一篇优美的哲理散文，作者借窗外的芙蓉树和三角梅告诉我们：生命中没有永恒不变的风景，只要心怀阳光，每天都会有美丽的风景出现在你的窗外。
作者文笔洗练，在刻画芙蓉树和三角梅的形态的时候，只用寥寥数笔勾勒，没有太多华丽的辞藻，但是我们确实感受到它们都是非常美丽的。
我想这归功于作者能抓住两处景物的特质。
很多时候，我们写东西不用面面俱到，只要写到事物的神韵，那就大功告成了。
作者的行文非常流畅，多处的心理描写促进了行文的开展，我们可以学习这种叙述方式。
一景，一感，一思，其实不是那么难。
正像作者窗外的芙蓉树，正像后来火红的三角梅，正像三角梅之后还可能出现的诸多风景。
我们常说，生活中不是缺少美，而是缺少发现。
可是即使说过听过一万次这句话的我们，依然没有发现美的眼睛。
我们总是觉得，生活太枯燥，我们总是觉得，一切都那么理所当然。
其实不是的，只要我们改变心态，我们便会发现，到处都是新的风景。
我想作者正是因为有了一颗热爱生活、感恩生命的善感的心，才能从自己的窗外发现无限的风景。
不想写太多了 仅供参考。
世界有没有十全十美的爱情?
红楼梦一书是中国最智慧的作者,以最精美的语言所写出的那个时代所能够产生的最好的文学作品,以至于有了开口不谈红楼梦,纵读诗书也枉然的名士志趣.历年对于红楼作者的考究、探佚、版本的话题的探讨无一刻而止,正是在雅俗共赏、老少皆知,不同程度、阶层的不同人士,产生的激烈的观点交锋,繁衍并推动了红学这一中华三大显学之一的伟大学问的发展. 红楼梦的巨大特色与成功,在于塑造了认输众多的个性角色以及相应的深度刻画,以对如此之多的生动人物的描写点,构成了整幅石头记画卷故事的全貌,并使得红夺得人情小说之冠的美誉. 虽然自传说近年来饱受非议,但本人认为,红是部带有自序性的书卷,试想如果曹雪芹未在生活中历经如此,仅凭空想与个人的才智,想必写出如此复杂的人物关系,如此精妙的人物刻画,如此精彩的人物故事,恐怕也绝非易事. 因此探讨红中人物,不仅是如欣赏瑰丽的艺术品一般令人心旷神怡,而且也是了解曹学、“版本学”、“探佚学”等红学分支的重要步骤. 雪芹所喜之人,乃凤、黛、湘、袭、晴、平、妙等人,从其在文中笔体分量当可看出,以正邪两赋的写人原则,塑造了丰富饱满真实的人物形象.由于本人阅读红学泰斗周汝昌老前辈巨著偏多,周氏众多观点,我仍然觉得具有文艺性与研究性,加上自己数次尽读红所感,内心对于湘云更加偏爱. 实际上,红迷中喜欢湘云者不占少数.黛过孤,钗过冷,晴过傲,而湘云恰恰是不同于大观园中其他女儿之奇女.老师课上说她人格健全、心态很好,本人很是赞同.无论是醉卧芍药、扮男装与宝玉啖野腥,还是惨淡中与黛重结海棠社,都无不看出湘云颇富个性、正义直言、活泼开朗,以及才比钗黛.... 通过湘云在前八十回的出场细节描写,不难看出她的出现往往伴随的是大观园欢聚的情节,一句史大姑娘来了,好似凤姐出场般气势十足.然而,湘云在前八十回戏份不多,因此很多读者在印象上对她不足. 不过,雪芹之笔,明伏双线,不可比于凡文.以红细处关节的推敲,追寻不幸佚失的石头记真本后文,乃是公认的研究红楼的通法,湘云也是如此.金麒麟伏白首双星已然使宝湘的感情有了如木石前盟、金玉良缘式的宿命前缘,而其判词中厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状,可知日后与才貌仙郎得以地久天长,而书中谁可比才貌仙郎? 断然非宝玉莫属了. 由于是篇短论文,所以对于湘云这个后半部分主角的日后故事的考究上不加多言,大概是家彻底败落而流离乱世,得小红等人之助,于宝哥哥重逢,结为良缘,此乃是真金玉良缘. 值得注意的一点,曹雪芹墨重如金,虽是对于人物刻画详尽不一,但却在人物外貌及服饰上不加重摹.然而凡重笔所写者,方可看出份量.宝玉出场的描绘自在情理中,阿凤装扮之详可表现其地位之重,不复多言.然而写黛仅是点点数字,惟一颦倒是印象深刻,钗更是只有一雪白肤体让他眼晕,晴雯有妖娆的水蛇腰,但湘云女扮男装处却有如此详尽堪比宝凤的刻画,此处大有玄妙.... 有了众多丰富可爱的人物,加上动人妙趣的生活情节,使得红楼梦在描写人情世态、生活琐杂上独占鳌头,世界上甚至没有在这方面能与之相提并论的巨著,不能不令我们由衷佩服曹雪芹的绝顶才华. 红楼梦中,自认有名有趣之情节,多不胜数,其中黛玉葬花、晴雯撕扇等情节甚至连未读红楼的人都略知大概.而本人认为,梦游太虚是神似的风流,结社海棠是文思的畅游,晴雯撕扇是甜蜜的片刻,黛玉葬花是同悲的叹息,抄检大观园更是风暴的来袭.然而,本人认为,黛玉葬花略显矫情,结社与雪上赏梅过于美好,惟有晴雯病补孔雀裘最是令我感动,以至难禁流泪... 晴雯是笔者第二所喜之人.心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨是她命运的不幸,对于晴雯的悲剧,宝玉或是作者本人以一芙蓉女儿诔表达.个性招风,灵巧招妒,引来了自己命运的终结,晴雯的屈死,预示了黛玉日后的自沉,也是那个时代千红一哭,万艳同悲命运的代表,也是那个时代美好事物殒灭的象征. 晴雯病补孔雀裘,七字道出故事全貌.她高烧卧床,闻宝玉的新孔雀裘烧出一个大窟窿,不让手拙的其他丫头们缝补,为使宝玉免受责骂,挽起头发,靠着炕墙,连夜缝好,竟已双眼冒星,无力支持.简单事中,我们不仅看出晴雯之巧,更重要的是,表现了晴雯非同他人的对于宝玉的爱.你也可以说晴雯与宝玉有男女之爱,宝玉最喜丫头,实则是晴雯.尽管她脾气大,经常顶撞宝玉,然而我们从前文多处宝晴相处的画面,无不感受到难得的温馨与轻松.宝、黛是卿卿我我,酸麻至极;宝、钗可以说保持绝对的距离;宝、袭虽如胶似漆,但太过平淡.惟有宝晴之间,最平等、最甜蜜、最欢快,尽管二人名义上是主奴.... 关键时刻见证真情,更需要行动.历数宝玉受困于难,林颦多一哭而过,宝钗说教为主,到了宝玉快被打死,真情流露也只是默默两眼泪涟,惟有晴雯此处,以抱病之躯赴汤蹈火一般为宝玉化险为夷,可见其心意.袭人一句平日里未见得你如此拼命,真是让人感动至极,这样一个女儿,你会不怜不爱吗? 不觉已繁言不少,实则小写了笔者的切身感受.本人认为,作为中国人,或者说是能读懂中国文字的人,我们是幸福的.因为我们有这样的文学瑰宝.20世纪初德国一位叫恩克的文学家谈到红楼梦时说到:红楼梦不同于金瓶梅,她说的是有教养的东西,中国人有为他们文化自豪的理由.一局话让人感激不已,更令炎黄子孙惭愧,一个外国人尚且对红如此赞誉推崇,以至发次感言,中国人却对次有教养之文,局限理解在黄俗下流或是单纯三角恋爱的程度上,实在是民族的悲哀. 蒙蔽于高鄂之流的狗尾续貂,很多读者看不到红的真正伟大文学价值与思想意义,近期重排的电视剧,仍重蹈87版红楼梦之旧辙,以百二是回拍摄,得以通审,个人认为红楼梦本书之悲剧,是中国文化遭受专制压制迫害的文化、思想的悲剧代表,是极具中国特色的文化现象，而近年来红坛各执一词互相攻击,甚至研究脱离理性与常识,以非科学的姿态大加炒作之举,更是展现了中国学风的现状. 红楼梦就是在世界,包括中国,具有如此的文学表现力,研究红楼梦不仅是进行学术本身的探究,更是对于中华文化、满清百态甚至是华夏历史的追究.个人认为如果红楼梦的探索停止了,事实上中华文化的心跳也就停止.... 读罢红楼二十余遍,阅览大师的研红著作不在少数,可面对雪芹苦心建筑的红楼殿堂以及大师先人们的研红成就,我所知所感仅是这宏伟成果的一片砖瓦,面对祖先的文化成就,我只能感慨自己以及今人的渺小之极....
