从宝鸡出发崆峒山可否一日游
两日 五个人`` 开双人间是100一天 押金100一天 那你们住宿可能得预算900 吃饭嘛 看你们自己了 姑且预算上400吧 车费嘛 看你们是坐大巴还是自驾游了 大巴来回得1000 到了之后还有打车啊什么的 总共车费得 1200吧 建议你们自驾游 划算````门票大概是每人120吧 这个我忘了 缆车往返程是90每人 算下来大概得1050 `````还要自己再买些水啊零食之类的 算上200吧`````下来总共是3750 我看你们带上4000算了 多了总比少了好`` 6月份我和男友两人还花了1600呢``` 查看原帖>>
游崆峒山 作文350字
国庆假，爸爸妈妈带我去登崆。
崆峒山很高很陡，多人没爬到山顶上就来了，我很累，但我还是坚持着。
一路上，我和爸爸又说又笑，很是高兴，可妈妈呢，她呀，只顾着拍照，才没有功夫理我和爸爸呢。
半路上，我看到路边有一个树枝秋千，忙跑过去荡了起来。
就这样走走、停停、玩玩，我们一家爬到了中台，休息了一会儿，就登“上天梯”了。
登“上天梯”的人很多，台阶又多又陡，大家你挤我，我挤你，谁都不让谁，我紧紧地抓住爸爸妈妈的手，生怕走丢了。
回头往下看看，心里有点害怕了，不敢继续走了，爸妈鼓励我说：“别害怕，有爸爸妈妈保护你呢，要一个脚步一个台阶的走，准能到达山顶的。
”听了爸爸妈妈的话，我心里没那么害怕了。
山顶有许多美丽的景观，有三教洞、四海龙宫……看到一颗大树杆缝里夹了许多钱，我好奇的问妈妈，为啥人要把钱放到树上去，妈妈告诉我说：“那是游人寄托了一个心愿，只要游人把钱放在上面，他的心愿就会实现”。
听后，我掏出了自己口袋里仅有的5角钱夹了上去，还默默的许下了一个小小的心愿呢
终于爬到山顶了，站在山上往下看，原本高耸入云的树现在变得像一把把绿色的小伞，又宽又长的马路现在却成了一条银色的腰带，汽车变得和一个个小蜗牛一样。
啊
这里的风景美极了，我喜欢这里。
崆峒山的作文六百字
今年暑假，爸爸妈妈带着我去平凉的崆峒山游玩。
早晨，妈妈叫醒睡眼朦胧的我，说要出发了。
我起来收拾好行李，9点钟就随爸爸妈妈踏上了去崆峒山的路程。
一路上，车窗外面绿树成荫，高速公路上车辆来来往往。
农民在靠近马路边的田地里辛勤劳动着。
到了平凉市，已是晚上7点钟。
我和爸爸妈妈便找了一家宾馆住了下来，打算明天开始爬山。
第二天，我们坐车来到了崆峒山的山脚下。
抬头仰望崆峒山，只见山势拔地而起，巍峨峻峭，满山树木郁郁苍苍，望不到山顶。
开始爬山了，我们三个精神饱满，一路上，树木繁多，山路陡峭。
但我们还是坚持不懈的爬上了半山腰。
这里是用水泥铺成的一大片平地。
有武术表演和卖百货用品的小店。
店里有木剑、万花筒、鸡啄米等玩具。
再往高处走，经过许多供神的大殿。
其中令我印象最深刻的是财神殿，里面有许多人在叩拜财神，可能是想自己财运亨通吧
到山顶了，看见那些银白色的墙砖，电视情节中你争我抢的场面重新浮现在我眼前。
心想：我们现在处在儿童时代，更应该珍惜今天的生活。
下山时，走到了天桥，那清澈的溪水从狭隘的山涧直奔而下。
激起一层层小花。
滴落在行人的脸上，清清爽爽。
妈妈催着我快下山，崆峒山那壮丽秀美的身姿令我心旷神怡
关于中国古武学
中国武术门派、套路众多，蔚为大观。
事实上，在我们谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。
在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。
门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。
这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
根据《武林》1989年第10期《拳术套路初探》等文章，从拳术命名的角度列出有关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。
以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的：一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。
二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以“门”命名的：余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。
熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的：刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家拳、钟家拳、刁家拳、李家拳、朱家拳、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、 率洗两 、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的：燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。
以地名命名的：潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的：龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的：巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的：插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
以步法、腿法命名的：弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类：地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。
醉拳类：八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。
此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
1掀波逐浪（左掀掀桥—右钻撞拳） 2金刚出世（左架桥—右平撞拳） 3云另**（左下爪—右仰撞拳） 4搭桥过河（左扣桥—右竖撞拳） 5叶底穿蝶（左带桥—右竖撞拳） 6泰山压顶（左擒掌—右鞭拳） 7浪子抛球（左下爪—右弹拳） 8青衣垂帘（左下爪—右啄拳） 9公牛鸣角（左下爪—右兜拳；左掀桥—右兜拳） 10霸王敬酒（左掀桥—右钩拳） 11青龙点头（右钩掌—左点拳） 12凿石开山（左擒掌—右锤拳） 13鲤鱼吐珠（竖拳连撞） 14横扫千军（左横扫拳—右斜扫拳） 15鸣鼓惊天（双贡桥） 16父子相随（双低掀桥—双拳直进） 17提灯引路（右架桥—左撩拳） 18铁锤沉江（右下压掌—左反鞭拳） 19醉汉猜拳（左外架—右平撞拳\\\/右摆步） 20月移花荫（左内拨掌—右平撞拳\\\/左闪步） 21雀跃青枝（右平撞拳\\\/换跳步） 22黑熊扭身（左·右平撞拳\\\/扭身步 23灵龟缩头（右平撞拳\\\/右上步·后跃跃跃步） 24关公卸甲（左平撞拳（挡掌）\\\/左退平马步） 25后羿拉弓（右平撞拳\\\/左落步） 26随风转舵（左垂手式\\\/后插步一右平撞拳\\\/扭身步）
司马迁忍辱写史记的故事
元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）宇宙诞生之初，有一先天之元灵，灵窍初开，渐具神智。
这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。
在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。
仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。
老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。
后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆君。
1,鸿钧老祖 收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （灵宝天尊34重天） 老子即太上老君。
他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。
曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。
也曾一气化三清，战败过通天教主。
《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
玄都大法师是太上老君唯一弟子 元始天尊鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也
），更使法术化做那山川大地，江河湖海。
盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。
后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
(汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人
分别是： 文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞 徒弟：金吒 宝为遁龙桩 普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞 徒弟：木吒 法宝：吴钩剑 慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞 徒弟：无 法宝：玉净瓶 惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞 法宝：捆仙绳 徒弟：土行孙 玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞 徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑 太乙真人 洞府：乾元山金光洞 徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩 赤精子 洞府：太华山云霄洞 法宝：阴阳镜 黄龙真人 洞府：二仙山麻姑洞 徒弟：无 灵宝大法师 洞府：崆峒山元阳洞 广成子 洞府：九仙山桃源洞 徒弟：殷郊 法宝：番天印 道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞 徒弟：韦护 清虚道德真君 洞府：青峰山紫阳洞 徒弟：黄天化 南极仙翁 洞府：昆仑山 徒弟：鹤童、鹿童 云中子 洞府：终南山玉柱洞 弟子雷震子 燃灯道人，成为燃灯上古佛，灵鹫山元觉洞，弟子李靖 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。
他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。
不过他也为上天做了不少的贡献。
像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。
通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。
后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。
他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2,混鲲祖师 混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。
最得意处是有两大弟子。
大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。
两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。
后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。
这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。
后吞并西方教，成其佛教； 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。
多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
(汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。
就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。
更不知西牛贺洲还有仙人存在。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。
他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3,女娲娘娘 女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。
在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。
后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。
那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。
但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
4,陆压道君 正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。
先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。
”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。
创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。
其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。
陆压道人乃是离火之精。
飞出三界外不在五行中。
上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。
不在三教中，不在极乐地。
不归人王管，不服地府中。
潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
佛－－佛教修炼的最高境界 ，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭” 仙－－道家修炼的最高境界 ，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在 这是仙的追求，仙追求的是”天道” 神－－人死后的灵魂 1，首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。
但这也不是绝对的。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
2，其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反政府性质。
其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。
魔白天晚上皆可活动。
3，再谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的
鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。
鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。
所以说鬼的力量很弱的。
鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。
其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。
鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
4. 来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。
狭义的仙即指天仙，地仙。
这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。
仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。
比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。
此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。
但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。
如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。
此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。
此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也
5，再来说神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。
我们这里不谈上古大神，只说后世之神。
有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。
广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。
神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。
只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。
比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。
所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。
其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。
神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。
但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢
