自京赴奉先县咏怀五百字艺术特点赏析
是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。
这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。
诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。
此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。
诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。
整体赏析 在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。
当时安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
原诗五百字，可分为三大段。
开头至“放歌破愁绝”为第一段。
这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。
“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。
说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。
濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。
“居然成濩落”，意思是果然失败了。
契阔，即辛苦。
诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。
这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。
人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。
孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。
”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。
他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。
诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
隐逸本为士大夫们所崇尚。
杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗
无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。
”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗
构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。
”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。
忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。
诗人想：“世人会不会觉得自己过于热衷功名，奔走利禄
”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。
诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
下面又反接找补。
上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。
巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。
”这两句一句一折。
既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。
沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。
诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。
诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。
这一段，记叙、描写、议论并用。
首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。
“蚩尤”两句的旧注多有错误。
蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。
在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。
温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。
骊宫冬晓，气象万千。
寥寥数笔，写出了真正的华清宫。
“君臣留欢娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。
说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。
上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
“彤庭”四句，沉痛极了。
一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。
然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。
群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。
然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。
“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。
百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“况闻”以下更进了一步。
“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。
不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。
诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。
“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。
“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。
因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。
其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。
貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。
在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。
这是传诵千古的名句。
表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。
骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。
咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。
诗人不能再说，亦无须再说了。
在这儿打住，是很恰当的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。
全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。
“咏怀”两字通贯全篇。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。
首句有“群冰”、“群水”的异文。
仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。
此时正冬，冰凌未解也。
”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。
作群冰，诗意自惬。
虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。
下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。
这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
接着写到家并抒发感慨。
一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。
“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。
“吾宁舍一哀”，用记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。
”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。
时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。
像自己这样，总算很苦的了。
”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。
弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。
诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。
表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。
结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。
诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。
他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。
以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
[6] 名家点评 黄彻：七篇，论君与民者居半，其馀欲得君，盖以安民也。
观少陵“穷年忧黎元，叹息肠中热”……而志在大庇天下寒士，其心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。
东坡问：老杜何如人
或言似司马迁，但能名其诗耳。
愚谓老杜似孟子，盖原其心也。
观，乃声律中老杜心迹论一篇也。
张戒：少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故“浩歌弥激烈”、“沈饮聊自遣（“适”一作“遣”）也。
此与诸葛孔明抱膝长啸无异；读其诗，可以想见其胸臆矣。
……方幼子饿死之时，尚以“常免租税”、“不隶征伐”为幸，而“思失业徒”，“念远戍卒”，至于“忧端齐终南”，此岂嘲风咏月者哉
钟惺、谭元春：钟云：读少陵、《北征》等篇，知五言古长篇不易作。
当于潦倒淋漓、忽正忽反、若整若乱、时断时续处得其篇法之妙。
钟云：“许”字道尽志大、言大人病痛（“许身”句下）。
钟云：有此二语才有本领（“以兹”二句下）。
钟云：汉乐府语（“指直”句下）。
钟云：此语痛甚（“鞭挞”句下）。
钟云：“凌晨过骊山”至此，极道骄奢暴殄，隐忧言外，似皆说秦，其实句句是时事，所谓借秦为喻也。
谭云：少陵不用于世，救援悲悯之意甚切，遇一小景、小物，说得极悲愤、极经济，只为胸中有此等事郁结，读其诸长篇自见（“朱门”二句下）。
谭云：骨肉语可怜。
钟云：“似欲忘饥渴”，归后情也，“庶往共饥渴”，归前情也。
悲欢不同，各有其妙，同一苦境（“庶往”句下）。
钟云：五字非暴贫不知，非惯贫不知（“贫窭”句下）。
钟云：饥困忧时，婆心侠气（“默思”二句下）。
王嗣奭《杜臆》：自“凌晨过骊山”，至“路有冻死骨”，叙当时君臣晏安独乐而不恤其民之状，婉转恳至，抑扬吞吐，反复顿挫，曲尽其妙。
后来诗人见杜以忧国忧民，往往效之，不过取办于笔舌耳。
……故“彤庭分帛”、“卫霍金盘”、“朱门酒肉”等语，皆道其实，故称“诗史”、 仇兆鳌《杜诗详注》：胡夏客曰：诗凡五百字，而篇中叙发京师，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字耳，馀皆议论，感慨成文，此最得“变雅”之法而成章者也。
又曰：《奉先咏怀》全篇议论，杂以叙事；《北征》则全篇叙事，杂以议论。
盖曰“咏怀”、自应以议论为主；曰“北征”，自应以叙事为主也。
卢世㴶曰：《赴奉先》及《北征》，肝肠如火，涕泪横流，读此而不感动者，其人必不忠。
作长篇古诗，布势须要宽转。
此二条（按指“穷年忧黎元”至“放歌颇愁绝”）各四句转意，抚时慨己，或比或兴，迭开迭合，备极排荡顿挫之妙。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：此与《北征》为集中巨篇，摅郁结，写胸臆，苍苍莽莽，一气流转。
其大段中有千里一曲之势而笔笔顿挫，一曲中又有无数波折也。
甫以布衣之士乃心帝室，而是时明皇失政，大乱已成。
方且君臣荒宴，若罔闻知。
甫从局外蒿目时艰，欲言不可，盖有日矣，一于此诗发之。
前述平日之衷曲，后写当前之酸楚，至于中幅，以所经为纲，所见为目，言言深切，字字沉痛。
《板》《荡》之后，未有能及此者，此甫之所以度越千古而上继《三百篇》者乎
张{湝}曰：文之至者，止见精神不见语言，此五百字真恳切到，淋漓沉痛，俱是精神，何处见有语言
沈德潜《唐诗别裁》：“忧黎元”至“放歌愁绝”，反反复复，淋漓颠倒，正古人不可及处。
浦起龙《读杜心解》：是为集中开头大文章，老杜平生大本领，须用一片大魄力读去，断不宜如朱、仇诸本，琐琐分裂。
通篇只是三大段，首明赍志去国之情，中慨君臣耽乐之失，末述到家哀苦之感。
而起手用“许身”“比稷、契”二句总领，如金之声也。
结尾用“忧端齐终南”二句总收，如玉之振也。
杨伦《杜诗镜铨》：朱注：公赴奉先，玄宗时正在华清宫，故诗中言骊山事特详。
李云：此篇金声玉振，可为压卷。
首从“咏怀”叙起，每四句一转，层层跌出。
自许稷、契本怀，写仕既不成，隐又不遂，百折千回，仍复一气流转，极反复排荡之致。
次叙自京赴奉先道途所闻见，致慨于国奢民困，此正忧端最切处。
末叙抵家事。
仍归结到“忧黎元”作结，乃是“咏怀”本意。
蒋云：叙事中夹议论，不觉发上指冠，大声如吼，即所谓“激烈”、“愁绝”也（“彤庭”十句下）。
乐府法，亦用隔句对（“暖客”四句下）。
李云：四句束上起下，并有含蓄，是长篇断犀手（“朱门”四句下）。
张云：只此家常事，曲折如话，亦非人所能及。
穷困如此，而惓惓于国计民生，非希踪稷、契者，讵克有此
五古前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。
无一语蹈袭汉魏，正深得其神理。
此及《北征》，尤为集内大文章，见老杜平生大本领。
所谓“巨刃摩天”、“乾坤雷硠”者，惟此种足以当之。
半山、后山，尚未望见。
李子德云：太史公谓：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，《离骚》兼之，公《咏怀》足以相敌。
翁方纲《石洲诗话》：《奉先咏怀》一篇，《羌村》三篇，皆与《北征》相为表里。
此自周《雅》降风以后，所未有也。
迹熄《诗》亡，所以有《春秋》之作。
若诗不亡，则圣人何为独忧耶
李唐之代，乃有如此大制作，可以直接《六经》矣。
渔洋以五平、五仄体，近于游戏，此特指有心为之者言。
若此之“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲”、“忧端齐终南，澒洞不可掇”……于五平五仄之中，出以叠韵，并属天成，非关游戏也。
方南堂《辍锻录》：《赴奉先县五百字》，当时时歌诵，不独起伏关键，意度波澜，煌煌大篇，可以为法，即其中琢句之工，用字之妙，无一不是规矩，而音韵尤古淡雅正，自然天籁也。
吴汝纶《十八家诗钞评点》：张云：数语回斡无迹，所谓“更觉良工心独苦”也（“生常”句下）。
高步瀛《唐宋诗举要》：吴曰：第一段（至“放歌句）一句一转，一转一深，几于笔不着纸。
而悲京沉郁，愤慨淋漓，文气横溢纸上，如生龙活虎不可控揣。
太史公、韩昌黎而外，无第三人能作此等文字，况诗乎
诗中唯*公一人也。
吴曰：此下忽捉笔发生绝大议论，警湛生动，独有千古（“彤庭”二句下）。
吴曰：再回护朝廷一笔，此等处掉转最难，而文势益超骏矣（“圣人”二句下）。
吴曰：一句折落，悲凉无际（“朱门”二句下）。
邵子湘《咏怀》、《北征》，皆杜集大篇，子美自评“沈郁顿挫”、“碧海鲸鱼”，后人赞其铺陈排比、浑涵汪茫，正是此种。
学杜须从大处著眼，方不落一知半解。
张廉卿曰：杜公此等议论，实足上嗣《风》《雅》。
研学旅行心得体会怎样写
自京赴奉先县咏怀五百字句解 【题 解】 这首诗作于天宝十四载（755）。
十月，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。
十一月，杜甫从京城长安去奉先县（治所在今陕西蒲城）探家，安禄山恰在此时造反。
杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。
诗人久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。
全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其余都是议论或感慨，因为题目毕竟是“咏怀”。
作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二：一是叙说他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。
二是对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。
全诗以“穷年忧黎元”为主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时代的意义。
它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已达到纯熟境地。
句 解 杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契 开篇以“咏怀”起：我这个住在杜陵的布衣之士，年纪越来越大，心思反而越来越拙笨；我对自己的期许是多么愚蠢啊，竟然暗自比为后稷和契这两位贤臣。
前两句是自谦之词，隐含怀才不遇之慨；后两句为自嘲之词，隐含自述生平大志之意。
卑中有傲，怨中带愤，却表达得委婉曲折。
杜甫的远祖杜预是杜陵人，杜甫在长安时，居住在杜陵东南的杜曲，所以他自称杜陵布衣。
所谓“老大”，带有慨叹，因为杜甫当时才四十四岁。
而“拙”，同样也是饱含辛酸的愤怨之词。
“许身”，即自许，自期。
“稷”，即后稷，尧时的贤臣，是教民播种五谷的农官。
“契”，舜时的贤臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。
居然成落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁 果然是大而无当，沦落失败了，但我明知定要失败，仍旧甘愿这样困苦到老。
如果死了，那就罢了；倘若还未盖棺，还有一口气，我还是希望实现自己济世爱民的理想。
“濩落”，原谓廓落或瓠落，即空廓而无用，大而无当，引申为沦落失意。
“契阔”，指勤苦，劳苦。
《新唐书•杜甫传》说：“甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。
”所以，为世俗所不容。
志在圣贤事业，而不为人所理解，自然要沦落失意了。
“觊豁”，希望能达到。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈 一年到头为百姓而忧伤，叹息之中，内心火辣辣地难过。
自己的志向常被同学翁们所取笑，但理想之歌，却更加激昂高亢。
诗人关心百姓疾苦，愿为民尽自己的一生，忧民情怀，感人至深。
但当时却常为不知者所嘲笑，纵然如此，他还是矢志不移。
这几句表现了诗人追求理想的执着信念。
“穷年”，终年，长年。
“黎元”，指老百姓。
“肠内热”，内心煎熬。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀 我不是没有隐逸江湖、浪迹天涯的志趣，不是不愿过那种潇洒自如、悠闲自在的生活；只是因为生逢尧舜一样圣明的君主，不忍心掉头而去，永远离开。
这几句表现了诗人得君济民的志向，有积极用世的思想。
“江海志”，指浪游天下，隐居不仕。
“尧舜君”，对应着上文所说的稷与契。
欲为稷契，就要下救黎元，上辅尧舜，这是全篇主旨所在。
江海之士遗世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫却始终忧国忧民，这是他的伟大精神所在，也是为人取笑，不被理解的原因。
当今廊庙具，构厦岂云缺
葵藿倾太阳，物性固难夺 既逢尧舜一样的圣主明君，当今朝廷中有的是撑拄巨厦的栋梁之材，难道说还缺少我这一块料吗
即使如此，我还是像那向日葵始终跟着太阳转一样，因为物的本性是难以改变的。
既然朝廷不少他一人，诗人却偏要跻身其中，这是进一步说明其积极用世之心。
而将此归为天性，则其忠君爱国、匡国利民之情之志，实是坚不可移。
“夺”，改变的意思。
“葵藿”，向日葵花。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤 忠君爱国发乎天性，固然很好，是不是过于热衷功名呢
所以接下来予以自剖：回过头看一看，想一想，那些蝼蚁辈只知道经营自己的安乐窝；我为什么就羡慕那大鲸，总想在大海里游息
鲸鱼之志，而冠以“胡为”，这一正话反说，也是杜甫自嘲其拙。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没 从中我领悟了人生处世之道，特别耻于屈身拜谒权贵。
也正因此，艰难困苦的生活延续至今，但我决不甘心被世俗的尘埃所湮没。
杜甫悟出了什么“生理”呢
清何焯《义门读书记》说：“言自知不得不与蝼蚁争荣。
”自己虽有用世之心，可是耻于奔走权门之路，落得埋没风尘。
宋黄彻《（截图——）溪诗话》评论说：“言志大术疏，未始阿附以借势也；为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁；既不合时，而又不少低屈。
皆设疑互答，屡致意焉。
非巨刃有余，孰能之乎
” 终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌颇愁绝 终究愧对巢父和许由这两位高士，我实在不能改变积极入世的大节。
只好沉饮，聊以自遣；放声歌唱，但还是忧愁难绝。
“巢与由”，巢父和许由，是古代两位避世隐居的高士。
这几句自伤抱志莫伸。
即使耽误了生计，瞧不起蝼蚁之卑，也愧对巢由之高，但也不肯归隐。
所以进退踯躅之际，只好沉饮自遣。
开篇至此，诗人在回顾往事的万般感慨中，倾吐了不遇之悲和身世之感。
以下写途经骊山的见闻和感想。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲 时当年末，百草凋零，猛烈的北风冻裂了高山岩石。
天空阴云密布，寒气阴森。
半夜时分，我从长安启程。
严酷的霜雪，冻断了衣带；冻僵的手指，难以把它系上。
凌晨时，路过骊山脚下，皇上的卧榻正设在高峻的山上。
“天衢”，天空，一说天街。
“骊山”，在长安东六十里处，山中有温泉，建有华清宫，为皇帝避寒之所。
“嵽嵲”，高峻的山。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛 兵气弥天，崖谷路滑；每走一步，都提心吊胆。
而行宫里的温泉池，却蒸腾着暖气，宫外的禁卫军密密麻麻，兵器如林，相互碰撞。
通过这些叙述，不仅令人身临其境地感受到行旅风霜之苦，而且反衬出骊山华清宫内的暖意，使宫内宫外的苦乐形成强烈的反差。
“郁律”，烟雾蒸腾的样子。
“蚩尤”，传说中的古代九黎族首领。
以金作兵器，与黄帝战于涿鹿，决战时雾塞天地，失败被杀。
这里以人代物，借指雾。
“蹴”，踩，踏。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐 骊山上的音乐惊天动地，君臣留在行宫里，通宵达旦地欢娱。
被皇帝赐浴温泉的都是达官显贵，赐与宴饮的没有一个是平民百姓。
这几句记述君臣在骊山的游乐之迹。
“殷”，盛大，厚重。
“胶葛”，深远广大的样子。
“缨”，系冠的带子，以二组系于冠，结在颔下。
“长缨”，这里代指达官显贵。
“短褐”，乃贫贱者所穿，这里代指平民百姓。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙 朝廷分给臣子的丝绸织物，本是贫寒的女子织成；官吏们横征暴敛，鞭挞其夫，把它们进贡给宫廷。
这四句是诗人有愤于统治者的耽乐害民，据实加以披露，语意沉痛。
据史书记载，天宝八载，玄宗因为国库充实，视金帛如粪土，经常大量赏赐贵宠之家。
“彤庭”，亦作彤廷。
彤，朱红色。
汉代宫廷，因以朱漆涂饰，故称，这里指代朝廷。
“城阙”，京城的宫阙，指代首都长安。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物 皇上把一筐一筐的绢帛恩赐给群臣，本意是想奖励他们努力工作以使国家兴盛。
作臣子的如果忽视这一道理，分帛而不分忧，那么皇上难道不是把这些东西白白扔掉了
黄生《杜诗说》评论说：“本讽朝廷赏赉无节，然但归咎臣下虚糜主上之赐，深得立言之体。
”“圣人”，是古代对皇帝的习惯称呼。
“筐”，“篚”，都是盛物的竹器。
“活”，犹苏醒，指代治理。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室 众多的官吏站满了朝廷，那些有良心的人见到这种单纯追求赏赐而不为国家分忧的现象，是应该感到后果可怕的。
何况听说宫廷里的珍宝器物，都已流落到皇亲国戚的家里。
诗人讥讽赏赐泛滥的同时，暗示出当时国库空虚的重要原因。
“多士”句，照应上文的“当今廊庙具”。
“卫霍”，卫青、霍去病，是汉代的外戚。
此指杨氏家族。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟 想那厅堂之上，杨氏姐妹在翩翩起舞，透过轻烟一样的舞衣，洁白的肌肤依约可见。
宾客穿着轻暖的貂皮大衣，激昂的管乐和清细的弦乐一曲接一曲。
由文武百官，到中枢大内，再到皇帝宠妃，诗人一步逼紧一步，言其享乐生活，虽未直言皇帝，其情可想而知。
“神仙”，舞女歌伎的代称，这里指虢国夫人或杨玉环。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述 酒宴间，劝宾客品味驼蹄羹，饭后又端上一盘盘霜橙和香橘。
豪门之家酒肉堆积变了味，宫外路上横陈着冻死者的尸骨。
咫尺之间就有如此的荣枯之异，我的心惆怅之极，实在无法再细说什么
“朱门”一联，形象而凝炼，是千古传诵的名句。
它以议论入诗，大大提高了诗的思想性，既深刻地揭露了唐代剥削制度的本质特征，戳穿了封建盛世虚幻的帷幕，又是整个社会贫富悬殊对立的典型概括。
“朱门”，古代王侯以朱红涂户，这里代指贵族之家。
“荣”，指门第高贵，钱财众多，申说上面朱门之尊荣。
“枯”，指低贱贫困，申说上面的“路有冻死骨”。
咫，周制八寸为咫，相当于今制市尺六寸多。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折 以下写诗人继续北上辛苦跋涉的情状及到家后的境况。
向北行进，来到泾渭二水会合处，渡口移动了位置，只好改道寻找。
找到新的渡口却又无船可渡，只见层层冰块从西面漂流而下，放眼望去，上游的冰凌像山一样高，仿佛是崆峒山顺水漂来，真担心会撞断天柱啊
“官渡”句，官府在泾、渭二水的汇合处昭应（今陕西临潼）设渡口，因水势不定，渡口常移。
“崆峒”，山名，在今甘肃省平凉县西，泾河发源于此山。
诗人以水势和“天柱折”这一典故，隐喻当时国家形势的危急，寓意深刻。
“天柱折”，典出《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。
天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉”。
河梁幸未坼，枝撑窸窣声。
行旅相攀援，川广不可越 幸好桥梁没有断裂，但是支柱已然窸窣作响。
行旅之人相互搀扶着走在上面，真担心不能平安通过这么宽的河面。
“河梁”，河桥。
“窸窣”，动摇之声。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴 老妻寄居在异地他乡，严冬的风雪隔断了一家十口。
身为妻夫子父，谁能长期不顾及她们
我希望前往与她们共受饥寒。
“寄”，客居。
“异县”，指奉先县。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒 刚一进门就听到嚎啕痛哭，原来我的小儿已被活活饿死。
我岂能忍住哀痛，街坊邻居也为此呜咽流泪。
所感愧的是我作为孩子的父亲，能生不能养，致使这小小生命竟因无食而夭折。
哪里料到眼下大秋刚过，我们贫苦人家仍然不免于意外的悲伤
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑 我们这样的人家是免交租税的，也是不用去当兵的，然而思量自身的经历，是这样的辛酸。
至于一般的平民百姓，他们的日子当然是更为动荡不安。
诗人由自己的不幸看到社会的普遍不幸，不仅见出推己及人的“仁者之心”，而且在“平人”的扰乱不安中，透出一触即发的社会危机。
“抚迹”，犹抚事。
“平人”，即平民，唐人避太宗李世民之讳，改“民”为“人”。
“骚屑”，骚动不安。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南， 洞不可掇 我默默地思虑那些失去产业的人，还有那些扔下一家老小远戍边塞的士兵。
我的忧思啊，与高耸入云的终南山齐巅，像汹涌无边的大海，广漠无涯，无法收敛。
富于同情心和社会责任感的杜甫，将个人的命运同时代的苦难纠结在一起，从自身的遭遇联想到更多的人、更普遍的社会问题。
前两句以悯乱收束，后两句以咏怀总结，身世之患深矣。
我之忧尚且如此，推己及人，则下民与戍卒之忧，又有远甚于我的，真是百端交集，所以说“齐终南”，“不可掇”。
“终南”，山名，在今陕西省西安市南。
“（截图——）洞”，相连无际、广漠无边的样子，这里用来形容忧愁。
“掇”，拾取、收拾之意。
评 解 此为杜甫诗史巨篇，清代浦起龙《读杜心解》高度评价这篇作品，说：“是为集中开头大文章，老杜平生大本领，须用一片大魄力读去。
……通篇只是三大段，首明赍志去国之情，中慨君臣耽乐之失，末述到家哀苦之感，一篇之中三致意焉。
”张溍更称赞这首诗是“文之至者，止见精神，不见语言，此五百字，真恳切到淋漓沉痛，俱是精神，何处见有语言。
” 这首诗以诗人所经过的路线为纲，所见所闻为目，首句至“愁绝”句，是自叙其志向，虽然落魄不遇，仍希望实现济世的理想。
“岁暮”至“再述”，叙述沿途所见宴游之事，所闻奢靡之风，以感切时政。
“北辕”至最末，叙述历险赴家，而有幼子饥死之惨剧，念及穷民，而忧及国事。
全篇言言深切，字字沉痛，感时忧国，披写满怀，有千里一曲之势，而笔笔顿挫，一曲中又有无数波折。
用今天大家常用的话说，这首诗最大的特点就是沉郁顿挫，这也是杜诗的主要风格特征。
杜甫是系念国家安危和生民疾苦的诗人。
动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。
他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。
他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心和儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢深沉，变得低回婉转。
诗中先叙抱负之落空，仕既不成，隐又不遂，中间四句一转，感情波澜起伏，待到郁勃不平之气要爆发出来，却又撇开个人的不平，转入对骊山的描写。
由骊山上的奢靡生活，写到贫富悬殊，不平愤懑之情似乎又是要喷薄而出了，但是没有；感情回旋，变成了“荣枯咫尺异，惆怅难再述”的深沉叹息。
至“幼子饿已卒”，悲痛欲绝的感情，看来似乎要难以自制了，最后由个人的悲痛转为对百姓苦难的深沉忧思，留下无穷的余韵。
51放假感受
篇一：五一放假 200字 五一放假的第一天，太阳当头照。
我和妈妈去外婆家玩，到了家，我觉得很闷热。
外婆说：“你和妈妈到屋外去走走吧!”走到门口的时候，只见有两只鸡在打架。
我和妈妈在旁边喊:“加油!加油!加油!”我为一只黄色的鸡加油，妈妈为一只黑白色的鸡加油。
鸡在打架的时候，我见两只鸡的头和脖子上的毛都竖立起来了，这时我奇怪的想，鸡的头和脖子上的毛为什么在打架的时候是竖着的呢?我想：“肯定是鸡在生气的时候毛才会竖起来。
”哦!我明白了。
一只黄色的鸡赢，我好高兴啊!妈妈也为我高兴。
这真是一件有趣的事情! 篇二：烦人的“五一” 如果有谁，在“五一”之前问我想不想放假，我一定会毫不犹豫的把手举得高高的!谁叫我们快要考初中了，只好心甘情愿的学习咯! 放假的第一二天，妈妈说给我休息，不用上课。
谁知到了第一天就知道情况不妙，好不容易早上把学校的作业作完，下午还要写家教老师布置的作业。
倒在书桌前，成堆的作业与练习，头晕目眩。
“写完了，写完了!”我总算写完作业。
我冲出书房，妈妈和爸爸在厅外看电视。
妈妈又问：“数学作业写完了吗?”我的脑袋“轰”的一下，“呀!忘记了。
”我不由得想流泪。
“休息几分钟快去写吧!”妈妈说道。
“嘻嘻，谢谢老妈!”我说。
10分钟过去了，“快进去写吧!”妈妈命令道。
时间怎么过得这样快?好像几秒钟一样。
可怜! 这样的情况持续了2天，第三天老师说她有急事不来了，本以为妈妈可以让我放松一下，谁知，妈妈爸爸一唱一和说：都快考中学了，还想玩? 最后，我终结出了一条真正意义上的假日 自由(绝对的自由)+时间(足够的时间)=假期(我想要的假期，真正的假期) 篇三：盼望已久的五一劳动节 我小时候的中国一年到头就只有三个公休假节，最长的是春节，放假三天，其次是国庆节放二天，五一节才放假一天。
尽管才只有一天休息，但大家还是左等右盼地等待着，准备着。
特别是我们小孩子早在一个星期前就已经进倒记时了。
说起那时的劳动节就和国庆节一样热闹。
上海的南京路，淮海路上也要张灯结彩。
那一排排窜在一起的白色小灯泡沿着街道两旁的大楼，商店房屋的纶廊，攀上走下无始无终，无边无际地可以一直伸延下去。
马路两旁的高楼大厦上时有挂着写有“庆祝五一国际劳动节“，“全世界无产者联合起来”等红底白字的巨幅标语口号。
路旁的电线杆上都挂满了五彩缤纷旗子。
用一句那时报纸上常用的话就是：“整个上海都披上了节日的盛装，人们沉浸在欢乐的海洋里“。
一般这些彩灯早在五一前就按装完毕，但一直要等到五一节前夜，也就是四月三十日的晚上才开亮，一过了五一节这些灯就关了。
所以那两天晚上的南京路，淮海路上是人山人海，你推我挤地拥成一团。
当然也是我们小孩子最高兴的时候了。
早早地吃完晚饭，嚷着要大人们带我们去看灯。
那时我人小，父亲怕我被挤散了就让我骑在他的肩膀上。
记的那时淮海路上的26路电车还有在车厢的两侧前后扎上彩灯的，每当我一看到这样的彩灯车子开过就吵着一定要乘上去。
当我长大了一点的时候就和弄堂里的小朋友们结队成帮地一起去看灯。
记的有一年我们从牛奶棚处沿着淮海西路一路走到外滩。
当再要往回走时，谁也没有这个勇气了。
当时大家都身无分文，所以也不能坐电车。
我们就叫了一辆三轮车乘了回来，当然免不了埃一顿骂。
以后每年五一，十一再出去看灯时母亲总会给我一些小钱。
那时候劳动节还游行，虽然这游行没有十一国庆节那么隆重壮观，但也是热闹非凡。
上海的游行开始的一般要比北京的晚一点，所以我就听广播，当北京的游行开始以后我再出去看也不迟。
五一节的早晨当我打开收音机，就可以听到中央人民广播电台的五一游行的实况传播。
当时电视机还没有普及，所以都听收音机。
记的每次当播音员在描述天安门广场时都会说那么两句：“广场的两则分别悬挂着马，恩，列，斯的巨幅画像，在广场的南则悬挂着孙中山先生的画像“。
那时上海的人民广场和各区中心也有游行。
我们家那时住在淮海西路的牛奶棚附近，所以我就到淮海路，常熟路口的那个大转角口去看。
当我到那里时，街道两则早已是挤满了人，更有骑在墙上，爬在树上的。
还有人站在那高高的交通岗亭上的(游行开始前交通管制，所以没车，没警察)。
街道两旁大楼的每个窗口也都挤满了人头。
也不知等了多久，才开来一辆摩托车。
大家都说来了来了，结果什么都没有来。
过了一会儿又开来一摩托车，结果还是人看人。
这样过了五六辆摩托车以后，终于听到远处传来了锣鼓声。
这下终于来了。
篇四：五一劳动节 今天是劳动节，放假七天中的第一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。
按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。
今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。
没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其 出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。
头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。
东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山画虎地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。
，你也可以投稿 我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。
妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推已及人到挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。
接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。
后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺便。
到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母参迁，最后终于决定吃火锅。
有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。
十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。
饥不择食的我们点了综合火锅，作怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沈鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。
火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。
母范犹存的妈妈想要丢参落四放冬粉时发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。
幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们终饱私囊。
鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆淡瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。
不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。
啊!这三生有幸的劳动节，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。
篇五：关于五一放假的作文——800字 五月一日是劳动节，是全世界劳动人民争取自由的纪念日，是对我们学生来说，是盼望已久的节日，同时也是我们在寒假过后又一次长假，有这么长的假期，我又可以敞开心怀，快快乐乐地、高高兴兴地，自由的打发和支配属于自己的时间空间了。
在“五一”放假之前，我就与爸爸妈妈商量，“五一”放长假，由爸爸开车，去上海、苏州、杭州一带逛逛，去上海浦东的杨浦、东浦大桥、东方明珠、“appec”会址等地方看一看，领略一下改革开放以来上海的新变化;去上海中共一大会址等地方参观参观，接受一下现代革命史的教育;去苏州的虎丘、西湖等风景区逛一逛，饱览一下祖国江南一带的自然秀美风光;去寒山寺、苏州园林走一走，感受一下“夜半钟声到客船”的美好意境······这样，一方面可以放松心情，解除疲劳，另一方面可以增长见识，开阔视野，陶冶情操。
可是，不巧得很，爸爸“五一”期间因工作上的事情需要外出，无奈，原先的计划“被彻底地打破了”。
家里只剩下我和妈妈母女相互做伴了。
我因为“心烦”，七点多钟，已是太阳高照，光芒四射，我才懒懒地穿好了衣服，吃好饭，在妈妈的反复“鼓动”下，和妈妈一起来到了烟台山。
人人都说，大海的胸襟是宽广的，胸怀是坦荡的，人如果当“心烦，有了不顺心的事”就到海边去走一走、看一看，大海可以包容一切，这话真是一点也不假。
我们到了海边，看到一望无际的大海，顿时觉得茅塞顿开、豁然开朗、心旷神怡，先前的烦恼顷刻之间被冲刷地一干二净。
海边的环海路好像一条蜿蜒起伏的长龙缠绕着整个海岸线，环海路虽然较以前扩宽了许多，但依然是挤满了熙熙攘攘、三五成群、成双成对的人群，路边树木吐绿，花草争荣，让人赏心悦目，好一派节日的欢庆景象。
天是蓝的，海也是蓝的，海鸥飞舞、帆舟穿梭、碧波荡漾的改制的海边真是美极了! 海边金黄色的沙滩，远远望去仿佛铺了一地闪闪发光的金子，走在上面松软软的，非常舒服。
我和妈妈拉着手唱着小曲悠闲地走在海边软棉棉的沙滩上，闻着海边那诱人的轻轻的海腥味和那清鲜的空气，心里感觉开阔敞亮了许多。
放眼遥望大海，一望无际，仿佛水天相连。
在上面时常会飞舞着一些雪白色的、浅灰色的海鸥，还漂浮着像海鸥一样颜色的云朵。
湿润的凉风在海面轻轻地吹过，海面上掀起一个个上下翻滚的大大小小的浪头，层层叠叠，远远望去就像一行行正在展翅飞翔的白鹭;又如千万匹脱绳狂奔的烈马;似无数条正在怒吼狂叫的张牙舞爪的蛟龙“哗哗哗”地扑向岸来，撞击在岩石上，溅起一层叠过一层的浪头，远远望去，就像绽开千万朵洁白晶莹的白花。
海面上有几艘快艇，闪电般的在海面上往返地穿梭着，船的身上被划出的浪花飞溅四射，看上去好惊险、好刺激。
听妈妈讲，他们是到崆峒岛观光的。
崆峒岛离烟台山只有几海里，崆峒岛内树木枝繁叶茂、花草争荣、鸟语花香，可以说是一个自然的“岛屿公园”;渔民淳朴善良、粗犷奔放、热情好客，在岛内竖杆垂钓，吊上来的鱼虾，就地下锅，原汁原味、新鲜可口，朋友相聚，别有一番风趣。
特别是崆峒岛的附近还有数个无人居住的小岛，有些岛远远看去，有的像海龟、有的岛像天鹅、有的像卧佛、有的像······这些小岛至今在民间还流传着许多动人美丽的传说呢! 岸边的石登上坐着悠闲的人们有的在闲谈说笑，谈的有滋有味。
公路旁还有一些卖菠萝串的在叫卖，叫卖声随处可闻，海边还有几个搞清洁的清洁工，他们拿着大扫帚把海边打扫的一尘不染。
我想，如果人们从此都像这样爱护、保护环境，我们居住的烟台市回更美丽，也会成为人类最适合居住的绿色家园。
我站在海边傻傻地看着波浪起伏地大海，我已被波澜壮阔的大海和周围迷人的景色给陶醉了、吸引了，我已爱上了这一望无际的碧蓝的大海，已是对它恋恋不舍，仿佛有了依恋之情。
研学旅行的作文三年级
给我印象最深的一次旅游是二年级时去的青岛。
虽然已经去过很多次的，但算得上是半个青了，但那一次玩的是最尽兴的
二年级暑假，我和妈妈来到了青岛，我就像回到了故乡一般，在那里大呼小叫的，让人们都像看怪物一似的看我。
我那样的开心是因为我们要在这里住两个星期，以前，在这里待也就是待一两天，所以，当我听到这个消息后，在车上就不安分起来。
第一天的行程是先到宾馆安排好住处，再去海里游泳。
安排好后，在下午两点多时，我和妈妈带好东西，就跟着旅行团出发了。
到了海边，我在换衣间里熟练地换上泳装，又去浴室被凉水冲透，之后和妈妈一起向大海奔去。
由于我和妈妈的功夫不深，只能在离沙滩和近的地方游。
在这水天一色的地方望着天空中零零散散的几朵白云，真是一种享受。
这片海我每次去都有不同的感觉，这次，我觉得更美了。
万里波涛浩浩荡荡，白色的海鸥在湛蓝的海面上盘旋。
那几片棉花似的云朵，白得发亮，白得透明。
从地平线滚滚而来的浪，像个顽皮的孩子，刚一触摸到岸边的礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑上来。
那飞花碎玉般溅起的浪花，多像一朵朵白花撒在蓝色的锦缎上。
我在这美丽的海上自由地游，把一切的一切都忘记，在那里只有开心。
被烈日晒的温和的海洋把我刚刚冲凉的身体包围，使我温暖一些，这感觉就像冬天喝的一杯热茶，一股温流涌上心头。
在这无边无际的大海中游了三个半小时后，我们依依不舍地离开了。
在回家的路上，有好多小摊，我和妈妈在这里随便逛了逛。
这里的商品真是琳琅满目，有用五彩的贝壳做成的风铃，有用大小不同的海螺做成的项链、手链，有卖海星的，还有一种很奇怪的沙子，有星星形的，有贝壳形的，还有不规则形的。
我让妈妈给我买了一些沙子。
新闻或者是百家讲坛日记20篇每篇不少于200字
《阅读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了明朝末年的徐霞客卓尔不群，立志走遍天下、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
希望能帮助到你
(*^__^*) 嘻嘻
