我和军运会作文
“武汉军运会，文明我先行；观赛守秩序，助威显水平；衣着宜得体，言谈要和气；宠物请管好，娱乐不扰邻；高空勿抛物，临街齐整美；垃圾不乱扔，公厕无异味；吐痰莫随地，禁烟须牢记；人多请排队，车多莫乱停；争当志愿者，服务见真情；公约大家定，你我齐践行。
”这10句话，就是《武汉军运会东道主文明公约》。
19日上午，在市民之家举行的发布暨承诺践行启动仪式上，文明公约正式出炉。
市委常委、宣传部长李述永出席发布仪式并讲话。
自7月5日文明公约征集活动启动以来，长江日报微信公众号、长江日报APP后台收到市民投稿千余条，稿件点击量达15万余次，留言近2万条。
市文明办在广大市民广泛参与、讨论征集的基础上，集聚民智，最终形成了《武汉军运会东道主文明公约》。
李述永表示，公约不长，但渗透到生活中的点点滴滴，并号召全体市民落实到生活中和行动里，用一言一行展示文明和素养，用每一个微笑每一次服务展示好客和友善，让世界记住武汉的热情、美好和文明。
用行动践行文明承诺军运会东道主文明公约正式出炉。
短短100个字，这是全体武汉人共同的约定，是我们作为东道主的文明承诺。
届时，世界不仅将感受武汉的热情好客，也将领略武汉的文明有礼；武汉不仅将呈现焕然一新的现代大城形象，也将展现这座城市的文明风尚和精神高度。
这份文明公约，不是起高调，不是喊口号，而是事关每个武汉人的一言一行。
每条内容都实实在在，是每个人都能够做到的。
发扬主人翁精神，当好东道主，就从这份文明公约做起，从小事做起，从身边做起，让文明蔚然成风。
约定也是约束，承诺就要践行。
文明公约朗朗上口，入脑入心，更要遵守、践行。
我们相信，每一位武汉市民，一定会将公约落实到日常生活中，用自己的一言一行，不断提升城市文明的风华
写一篇军运文明公约作文
“武汉军运会，文明我先行；观赛守秩序，助威显水平；衣着宜得体，言谈要和气；宠物请管好，娱乐不扰邻；高空勿抛物，临街齐整美；垃圾不乱扔，公厕无异味；吐痰莫随地，禁烟须牢记；人多请排队，车多莫乱停；争当志愿者，服务见真情；公约大家定，你我齐践行。
”这10句话，就是《武汉军运会东道主文明公约》。
19日上午，在市民之家举行的发布暨承诺践行启动仪式上，文明公约正式出炉。
市委常委、宣传部长李述永出席发布仪式并讲话。
自7月5日文明公约征集活动启动以来，长江日报微信公众号、长江日报APP后台收到市民投稿千余条，稿件点击量达15万余次，留言近2万条。
市文明办在广大市民广泛参与、讨论征集的基础上，集聚民智，最终形成了《武汉军运会东道主文明公约》。
李述永表示，公约不长，但渗透到生活中的点点滴滴，并号召全体市民落实到生活中和行动里，用一言一行展示文明和素养，用每一个微笑每一次服务展示好客和友善，让世界记住武汉的热情、美好和文明。
用行动践行文明承诺军运会东道主文明公约正式出炉。
短短100个字，这是全体武汉人共同的约定，是我们作为东道主的文明承诺。
届时，世界不仅将感受武汉的热情好客，也将领略武汉的文明有礼；武汉不仅将呈现焕然一新的现代大城形象，也将展现这座城市的文明风尚和精神高度。
这份文明公约，不是起高调，不是喊口号，而是事关每个武汉人的一言一行。
每条内容都实实在在，是每个人都能够做到的。
发扬主人翁精神，当好东道主，就从这份文明公约做起，从小事做起，从身边做起，让文明蔚然成风。
约定也是约束，承诺就要践行。
文明公约朗朗上口，入脑入心，更要遵守、践行。
我们相信，每一位武汉市民，一定会将公约落实到日常生活中，用自己的一言一行，不断提升城市文明的风华气质。
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1.要有气势，有吸引力2.要顺口，好记3.要有内涵
军检面试都会问些什么问题
幼苗不经风霜洗礼，怎能成就参天大树;雏鹰不经狂风暴雨，怎能翔翱苍天;年少的我们亦如此，不经历艰苦磨练，又怎能成为对国家有用的人。
从小学到大学，我先后经历了三次军训，这次是为期最长、影响最大的。
为何这样说?因为，虽然这次军训为期九天，但它教会我的恐怕不只是那稍息立正的军式训练，更多的，它让我的意志得到了淋浴，精神得到了洗礼， 在这次军训中，我体会到了往次没体会到的东西。
比如说军人的气势，教官们整齐有序的步伐，让我想到了远在边疆地区千千万万个保家卫国的战士和哨兵。
正是他们不怕风吹雨打日晒、年复一日的工作，才有了我们现在的天伦之乐，想到这些，我们的头抬得更高了，胸也挺得更直了。
军训中，同学们觉得最苦最累的便是站军姿了。
太阳当顶，我们抬头挺胸、两眼目视前方，像棵笔直的树一样20分钟站立不动，在教官的法眼注视下，想动一下都很难。
就在我们都快坚持不住的时候，教官说了句让我感到惊讶的话，他说他们当兵是最爱喜欢最享受站军姿。
惊讶之余，他告诉了我们，因为他们当兵时站军姿是最轻松的。
是啊，军官们如此，我们为何不能学学他们，何不换种享受的表情去接受军姿呢? 军训期间，我还体会到了团结的力量，你听，那一首首军歌是那样的动听，那样的悦耳;你看，那豪迈而整齐的步伐伴着那“一二一”嘹亮的口号，一排排、一列列，是那样的赏心悦目，那样的振奋人心。
这便是团结的力量，他让我在训练中坚持了下来，更让我懂得了集体的荣誉感。
军训，虽然简简单单的动作别我们反复的重复了很多遍，但这反复的过程，磨练了我们的意志，教会了我们坚持。
备受关注的会操中、看到主席台上学校领导们满意和赞许的表情、听到同学们那一声声激烈的掌声，那种心情那种感受真的可以用妙不可言来形容了。
军训就这样不知不觉的结束了，虽仅仅九天微不足道，但让我体会良多，给我留下了不可磨灭的印象。
在这里，还得提提我们连的一个同学，因为是他用他乐观的心态感染了我，让我坚持了这么多天，他是站在我旁边的同学，他是一个真真实实的、身残志坚的人，他本可以不用参加军训的，但他却可以坚持到军训的最后一天，期间教官叫他休息下时，他都是笑着说：“教官、没事我可以”，他尚能如此，我们这些身体完完整整的人还怎么好意思以种种理由拒绝军训呢?他残疾，但他的执着、他的坦然、他的乐观已深深的感染了我，在这里我真诚的感谢他给我的良多感触和自信。
最后总结一下，军训不仅让我们学会了、自尊自爱，还让我们懂得的团结，树立，最重要的是在军训中我们懂得了如何做人，做怎么样的人，此所谓“我军训着、所以我成长”。
我相信，军训后的我们一定会踏着稳定的步伐、带着自信的笑容迈向美好的明天。
小学晨会课教案
中国的武术，源远流长。
南拳北腿，少林武当，连环掌，各门各派尽显神通。
纵观中华武术的历史，无疑是一部可歌可泣的爱国史。
所以武术的精神，首先是爱国。
陈式太极拳是武术的组成部份，它是人民用以锻炼身体和自卫的一种方法，在各界人士中有着极其深刻的影响。
陈式太极拳本身有较高的武德要求和，它不但是对每个习武者的起码要求，而且也是练好陈式太极拳所具备的首要条件和必要条件。
练武，要具备有武德。
“武”是干戈军旅之事；“德”指道德、品德，它是社会意识形态之一，是调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为的准则和规范。
它以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念宋计价人们的国粹、宝贵的文化遗产一——武术被世界人民所认识后，逐渐在推向世界的大好形势下，更应该尊重武德、进行武德教育，更应该明白练武是为众人的身体健康。
为人类造福的这一宗旨，所以练武要具备有高尚的武德修养，也是当代武术推向世界的时代要求。
那么，具体到陈式太极拳武德范畴有哪些?应怎样去修养呢?根据有关陈家太极拳的历史考证，自陈王廷创造性地发展太极拳以来，先辈们已留下了不少的光辉论术和典范，精辟地阐术了陈式太极拳在思想上的，(详看陈家太极拳门规戒律及学拳须知)。
结合当代社会高度的发展，武术推向世界的大好前景，归纳起来有几个方面： 全心全意为人类造福，继承和发展陈式太极拳，为使中华武术掘起，腾飞世界。
这是武德修养的宗旨和目的。
陈式太极拳是多拳种的技术汇总，练武者都要有一定的思想基础、崇高的理想、高尚的武术道德情操，才能使自己的技术得到充分地掌握和发挥，才能继承和发扬、普及和提高陈式太极拳，否则，就会失去精神的动力和战斗的意志，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，就不能使中华武术冲小亚洲、腾飞世界，甚至会反其道而行之，将武术引到邪路上去。
陈式太极拳的武德修养，有着几百年的光荣传统，有着极为严格的门规戒律教育下一代.(这也是陈式太极拳不够普及的主要原因)。
要真正的学好练好陈式太极拳，首先必须有“持之以恒、锲而不舍”的毅力来作保证。
古人云“非恒无以学成”；学论讲：“拳如逆水行舟，不进则退”： “有志者事竟成”；达到目标的奥妙，唯一的力量是坚持精神。
古今中外，不管学文习武，凡是真才实学的获得，完全是靠自己顽强的毅力，勤奋的学习精神，这也正是陈式太极拳在武德修养上的重要一环。
太极拳一层深—层，层层妙无穷，若得太极妙，勤、学、苦、功、恒，只有这样持之以恒的信心，才能达到自己预期的目的，熟练和掌握太极拳技巧，使自己的技术更上一层楼。
谦虚和诚实也是陈式太极拳武德修养不可缺少的重要因素。
讲：“学太极拳不可满，满则招损……”学拳一定要谦虚，戒骄戒躁，人若胜我，则敬重之，不可有傲忌之心;人若不胜我，则谦待之，不可有轻薄之意，陈家先辈陈发科老师在北京一生传习太极拳，拳艺高超，徒弟众多，交结甚广，但他德高望重，从来没有对立面，有着“陈不中”之美称。
这种光辉典范，给我们练武者作出了榜样。
学练陈式太极拳也正需要这种谦虚和诚实的思想，只有保持这种谦虚好学的 态度，陈式太极拳才能真正学到手，练得精，运用自如。
所以，骄傲和虚伪是进步中的大敌，是失败的阴影，这是颠扑不破的真理。
古代如、关羽失荆州，都是傲兵必败的教训。
为此，在陈式太极拳的武德中加强谦虚和诚实的修养是完全必要。
提倡文明，反对野蛮，是陈式太极拳武德修养的重要内容，文明是表示人类社会进步的程度与状态。
文明行为所包含的内容非常丰富、具体，譬如：当你与人相处时，是否有礼貌、尊重人、帮助人，在公共场合里是否遵守准则、不打骂、不起哄、语言干净、准确、优美。
如果这些方面都做得很好，你的行为就是文明。
陈式太极拳的武德也正需要这种文明的行为，拳论中讲：“学太极拳不可狂，狂则生事非，不但手不可狂，即言亦不可狂”。
学练太极拳即修身而养性，仁义为本，恭敬待人：不与狂徒较量，不与无知争强：别人争强，我可一让再让，不得以的情况下，再自卫，点到为止，但遇暴徒、敌人，要仗义勇为，不可手软。
要尊师爱友。
拳论讲：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺”。
古代曾有天、地、君、亲、师的提法，把师同天、地、君、亲相提并论，说明了老师的重要地位，只有尊师爱友、虚心好学的高尚品德，才能师徒容洽，学习提高。
浇花浇根，教人教心，拳教练一生。
听其言，可知其行；观其拳，可知其德；武术中武德居首也。
自有武术之日起，各路豪杰便尚武习武，保家卫国。
古有三国单刀赴会的关公，明有令倭寇闻风丧胆的戚家军，近有勇斗俄国大力士、开创“精武门”、令外国人刮目相看的霍元甲。
当年中国人被辱为“东亚病夫”，中国人受尽外国人的欺侮。
1900年后，有俄国“大力士”来津，目中无人。
霍元甲挺身而出，与之较量，使其狼狈败走，一雪“病夫”之耻。
说过，“”，意即正义的力量的胜利也必须以武力为依托。
尤其在那些兵器不发达的朝代，练就一身好武艺，便可以精忠报国。
在现代亦是如此。
解放三军，哪一军不需要过硬的，不需“武艺高强”。
而且，中华武术独树一帜，在国际上屡屡获奖，怎不令中国人自豪呢! 武术的另一部历史便是发展史。
自创立之初，多少能人志士，凭借自己的习武经验和聪明才智，悉心研究，大胆创新，所以才有了武术的各门各路各种套路。
武术是一个相当大的活动平台，任诚心者。
从最初的击和刺简单动作，历经几朝几代，内容不断发展完善。
周时，产生了太极学说，奠定了中国武术的理论基础。
春秋战国，群雄争霸，剑术得到空前发展，所以有“项庄舞剑，意在沛公”。
宋元时期，民间武术兴起，武术呈现繁荣景象。
明末清初，武术得到很大发展。
太极拳就是这一时期的杰出代表之一。
陈氏太极拳创始人陈王廷资质聪慧，刻苦勤奋好习武，因生不逢时，无法书报国之志，故隐居乡间，立志创一套拳谱。
他博采众长，始有阴阳相合、刚柔相济的太极拳流传于世。
民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。
新中国成立后，国家建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网。
首届国际武术节的举办，更是拉开了中国武术的大旗。
“把中国武术推向世界”，已不再是一个遥远的梦想。
武术的另一精神是精进。
习武之人要充分发扬刻苦奋进的精神。
“外练筋骨皮，内练一口气”便是这种精神形象的说明。
无论什么功夫，要想练成，必须狠下一番苦功。
冬炼三九，夏练三伏。
要抱定精益求精的精神。
武术更讲究所谓“高平低下”。
真正的高手往往闭门修练，待到功成之日，往往已是霜染双鬓。
电影中的少林高僧常常是这种境界。
练武之人偷懒一日，功夫便荒废一日。
武术又是修身养性的一种方式。
武术并非打打杀杀，那是武术最低级的应用形式。
无数最高级的境界是“无招胜有招”。
中华武术是中国几千年历史文化的积淀，学习中国武术也是接受和感悟中华几千年悠悠文明历史的过程。
“练武先练心”。
学习武术可以培养一个人扎实稳进的精神。
少林寺练武很重视“桩功”锻炼，因为桩功不仅可以增强劲力，而且可以调理气息，修身养性。
急不来，更求不来，需一个“忍”字先。
学习武术不仅要下苦功，而且重在心法。
所谓“心法”，便是武术的精髓所在。
辟如太极，讲究“非顺即逆、刚柔相济、虚实相生、对立平衡”。
他的一招一式，无不让人深深感触周易的“天人合一”的思想。
推而广之，生活中不乏不顺心之事，何不顺其势，先稳住自己，与之周旋，待机会来，再发起攻势。
正应了太极进退的心法。
习武之于修身，功效可见一斑。
即此，我所理解的武术精神便可概括为八字诀“爱国、发展、精进、修身”。
中国是举世闻名的文明古国，自古以来就非常重视礼仪，讲究道德。
文有文风、武有武德。
音乐结合中国人 或者男儿当自强
