基督教丧事礼拜讲章
丧章 人生的改变 来10:19 \\\/20：弟兄我们既因耶稣的血，得以坦入所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
诗90:10 \\\/12我们一生的年日是七十岁。
若是强壮可到八十岁。
但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。
转眼成空，我们便如飞而去， 谁晓得你怒气的权势
谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
人生的改变 各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。
我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活
人为什么死
耶稣是谁
我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。
巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。
我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。
我们都会改变。
那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。
这个改变是迥然不同的大改变
我和大家分享三个变 一：末路变出路 徒4:12 除他以外，别无拯救。
因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
告诉我们 1：世上无出路： 今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗
不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命
今天我们有地位，但是地位是你的出路吗
不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污
今天我们有时间，但是时间是你的出路吗
不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。
时间过去就不在回来。
今天我已经是做公公的人了 今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗
不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救
除他以外，别无拯救。
因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
2：耶稣是道路：约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。
若不借着我。
没有人能到父那里去。
这是耶稣说的
今天没有一个人敢说我是道路。
自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。
人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。
主耶稣自己实在是道路；在十字架上他的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。
(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神；但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。
基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神；其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。
(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。
3：相信有活路：罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
因为人心里相信，就可以称义。
口里承认，就可以得救。
路是给人走的。
人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。
人若不接受基督，就永远不能亲近神。
二：绝望变盼望：每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望： 1：生活中的盼望： 我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生
平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。
凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。
当班入井人数436名。
井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。
约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。
在世上你们有苦难。
但你们可以放心，我已经胜了世界。
2：生存中的盼望： 长命百岁度一生。
我们没有没有想过长命百岁是什么概念
就算是一百岁?是多少天
三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。
｛911｝耶稣赐我们的是永生。
圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。
若是强壮可到八十岁。
但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。
转眼成空，我们便如飞而去， 谁晓得你怒气的权势
谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
3：生命中的盼望： 有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。
请问万一有呢
你就后悔了
我们基督徒相信一定是有的
灵魂顶宝贝
人是有灵魂的
英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。
这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。
预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗
依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。
这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
三：终点变起点： 林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。
人生如什么呢
圣经告诉我们：帐棚。
1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的
地上的，暂时的
寄居的地方，短暂和脆弱 2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的
房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。
3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。
今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。
一：末路变出路 二：绝望变盼望： 三：终点变起点： 第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。
据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。
耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。
第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。
第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。
佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。
第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。
人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。
第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。
” 第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。
第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。
第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。
第九，佛教的所谓修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角；基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。
一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。
基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。
第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒；教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。
佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。
基督教葬礼仪式详细步骤
急!!!!!
一般来说，除特殊情况外，基督徒安息后都会先将遗体移至殡仪馆安置好，家属再与牧师及礼仪公司三方面来商讨治丧期间及整个安息礼拜的方式与过程。
基督教殡葬礼仪的入殓、告别（安息）礼拜整个过程约需一小时三十分钟左右，牧师通常会与家属商量整个礼拜过程进行的方式。
告别（安息）礼拜内容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等项。
在安排日期方面，十至十四天左右以内为最佳，通常在安息后七天左右举行家庭追思礼拜，不需要择日，只选择大家比较方便来参加的日子即可，因为基督徒相信每天都是上帝所赐的好日子。
在礼堂布置与用品方面，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，不用祭品，不排罐头山，不挂挽联，以素雅白色花材为主。
周年追思礼拜，则用教会式或家庭式，内容包括追思、安慰、赞美主。
墓园方面，多数都安葬於纯基督徒墓园，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看风水选方位、不上香、不烧纸钱、免祭品，全部都以鲜花来追思，整个仪式比较整洁、美观、庄严。
若采土葬，则仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、安葬三阶段。
告别（安息）礼拜可以在丧宅办理或移教会办理均可。
若是逝於医院，则在太平间入殓，再移教堂告别（安息）礼拜、安葬。
火葬则多一道「火化」过程，仪式分为：入殓、告别（安息）礼拜、火化、安葬四阶段。
也可以先火化再到教会告别（安息）礼拜。
基督教徙认为父母死后，即上天堂，上天堂是可喜的事，万不可哭泣哀痛。
对灵柩灵位，不得行礼跪拜；如有非基督徒的亲友向灵柩灵位鞠躬行礼，也不禁止，但孝子只在灵柩旁侍立，不得向来宾答礼。
上述仪程，至少有一部分耶稣教徒，是严格遵行的。
这是中西礼节不同之点。
现将亲丧追思礼拜程序单，照录如下： 追思礼拜程序单 与基督同在 好得无比（腓立比书一章二十三节） ×母×太夫人追思礼拜 时间：主后×年×月×日×午×时 地点：××××××××母×太夫人追思礼拜程序 一、序乐........................乐队 二、唱诗（我家在天）.............会众颂 三、祈祷........................××× 四、献诗（这世界非我家）..........唱诗班 五、传略........................遗属代表 六、献诗（复活在我）..............少年诗班 七、读经（帖前四章十三至十七节）....××× 八、献诗（真神之爱）...............××× 九、证道.........................××× 十、献诗（日落之那边）.............唱诗班 十一、宣读吊电....................治丧委员会 十二、治丧会代表遗属致谢...........治丧委员会 十三、唱诗（再相会）..............会众颂 十四、来宾起立致哀（哀乐）.........来宾 十五、祝祷.......................××× 十六、殿乐（出殡）................乐队 葬礼 献诗............................唱诗班 祈祷............................××× 唱诗（再相会）...................会众颂 经文 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们优伤，像那些没有指望的人一样。
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。
基督教丧事讲章 不知生命有多长
不同的结局-缅怀“xxx”牧师各位弟兄姊妹平安，今天我们带著沉痛的心来到这里，来追思和缅怀神的仆人“xxx”牧师。
“xxx”牧师是我的属灵导师，与他相处的日子历历在目，他留给人的影像总是那麼朴实、谦卑、爱主爱人，在他的服侍中，用生命见证了神在他身上的荣耀，也影响了很多身边的人。
我想和大家分享的主题是“不同的结局
”引用的经文在路加福音16章19-31节:“ 19 有一个财主，穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。
并且狗来舔他的疮。
22 後来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。
财主也死了，并且埋葬了。
23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24 就喊著说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。
因为我在这火焰里，极其痛苦。
25 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。
27财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。
28 因为我还有五个弟兄。
他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
29 亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。
30 他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。
若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
31 亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
”这段圣经给我们看到，似乎拉撒路是一个在人看来没有指望的人，而这个有钱的财主则是一无所缺的人，这里有一个鲜明的对比，这样的情况好比过著简朴生活的基督徒和那些追求物质生活的不信主的世人，虽然我们不能选择出生在什麼样的家庭，但是我们确可以选择信靠这位掌管永生的神，因为这个选择决定了人生的不同结局，说到这里就引出一个很重要的话题，是什麼呢
“死亡”，死亡对每个人来讲，都是人生的终点，每个人在死亡面前都很公平
死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是问题是每个人必须得面对它。
对於“死亡”的话题，国人常有文饰心理。
也许是受孔老夫子“未知生，焉知死”的理论影响，博大精深的中国文化缺少了对“死亡”的思考。
甚至连“死”字都不愿提，皇帝之死称“驾崩”，平民之死称“走路”，老年之死称为“登仙”，少年之死称为“夭折”，正常之死称为“正寝”，意外之死称为“遇难”，和尚之死称为“圆寂”，道士之死称为“羽化”……之所以如此讳莫如深、或故意绕道，原因就是不敢正视“死”。
那麼圣经怎麼讲死亡呢
死亡是睡了
（哥林多前书15:6） “按著定命，人人都有一死，死後且有审判。
”（希伯来书9:27）我们再回到经文中看看这段圣经中的三种人，分别是财主、财主的五兄、拉撒路，还有看到他们生前信仰不一样，他们面对死亡的结局也不一样
一、财主-痛苦的结局1，知道有神，没有相信。
财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多
叫拜金主义。
他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位
但是却不知道金钱不能满足我们的内心
金钱是万能的吗
答案是否定的。
有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。
”有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。
”口袋里无钱，存摺里无钱，但心里装满钱的人才最苦；口袋里有钱，存摺里有钱，但心中无钱此为大福也。
一位作家谈金钱的苦与乐时如是说。
所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。
我们基督徒知道：我们是金钱的管家，不是金钱的奴隶
金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康; 金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇豔的玫瑰,但买不到爱情; 金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水准; 金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚; 金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。
一个知道有神，而不去相信神，这个人的最终结局一定很痛苦
“人若赚得了全世界，赔上了自己的性命，又有什么益处呢
”（马太福音16:26）2，知道行善，没有去行。
拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。
可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪
“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
”（雅各书4:17）3，知道虚空，没有寻求。
财主知道人在这个世界是虚空的
所罗门王他在年老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次
“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。
佛教教主释迦牟尼在所罗门後约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。
这是人生
婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
：“他出生，受苦，死去。
”生命没有意义。
约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。
”人生的盼望到底在哪里
圣经告诉我们基督徒有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生
叫一切信他的都得永生。
（或作叫一切信的人在他里面得永生）“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
”（约翰福音3:16）二：财主的五兄弟-迷茫的结局1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什麼样的信仰
一旦做出决定，就决定天堂和地狱
有一个人两次不举手
听说天堂太好我不配进，地狱太我不敢进，我要住这里，可惜神没有留这个中间地带，我们只能选择天堂或者地狱。
2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运
3，不考虑明天： “神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。
你所预备的，要归谁呢
”(路加福音12:20)三：拉撒路-完美的结局1，相信神就有平安要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，虽然过的不好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因著他有这样的相信，他的内心很平安
世界上除了信靠这位真神耶稣以外，哪里可以找到真平安呢
记得在网路上看到一幅对联，写的很真实“中行、建行、农行，行行出事；昨天、今天、明天，天天下跌；主机板、小板、三板，板板完蛋；农民，市民，股民，家家难民；股市，楼市，车市，市市伤心； 股票，钞票，彩票，票票害人。
横批：不得安宁“耶稣告诉我们“ 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。
在世上你们有苦难。
但你们可以放心，我已经胜了世界。
”（约翰福音16:33）2，相信神有出路：若不是相信神，拉撒路是可怜的，不但今世没有出路，死亡后仍然没有盼望，但是因为信靠神，就得以在亚伯拉罕的怀里享受永生。
耶稣说：“我就是道路，真理，生命。
若不借著我。
没有人能到父那里去。
”（约翰福音14:6）3，相信神有永生：“信子的人有永生。
不信子的人得不著永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
”（约翰福音3:36）今天我们相信耶稣罪得赦免
人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免今天我们亲爱的“xxx”牧师已经回天家了，走完他在世上的路程，“那美好的仗我已经打过了， 当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
从此以後有公义的冠冕为我存留
”（提後4：7）这段经文也许是对“xxx”牧师一生服侍最真实的写照，因著他选择了信靠这位创造万物的神，所以他的结局就像拉撒路一样，是完美的，虽然他先我们走一步
似乎他已经不会说话，但我相信“圣徒相通”，我相信将来在天上一定再会见到他。
我们这些还是人在旅途中的人，我们总得醒悟：既然生命是那麼脆弱而又短暂，既然每个人总有一天要“下车”，既然人无法违避这个人人忌讳的话题，既然下车的时间并不由人自己选定，而且也不一定依人的年龄为次序，既然人走下这趟车什麼物质的东西也带不走，能带的只是为主作工的果效.....那麼，有理性能力的人们，我们就不能不想一想：有一天跳下这列火车以後你将何去何从
有一天即使拥有了世界你又能带走什麼
有一天见了可爱恩主又将拿什麼向他呈献
我们这些活著还存留的人，要想想：是否整天还沉溺于名利之梦
恼心於蝇头小利
耿耿於怀在那些鸡毛蒜皮的家庭琐事
斤斤计较于同事人际关系的利害冲突
我们能不能：在世的时间里把有些事看得淡一些、有些事看得远一些、有些事看得轻一些呢
最後用一段经文来结束“ 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。
所以神被称为他们的神，并不以为耻。
因为他已经给他们预备了一座城。
”（希伯来书11:16）我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。
基督教丧事教会代表讲话
亲爱的弟兄\\\/姐妹我看到你的提问，知道你这几天当中所看见一些你觉得离奇 古怪事，就是在街上看见戴黑布的人， 你心中有预感不祥的念头。
我想这种念头，你不必去理会。
也不要相信，更不用害怕。
因为我们相信，我们信住耶稣的人。
主会保守我们，看故我们。
即使，以后会遇见许多不幸的事情， 我相信，必定是经过神的许可，如果没有神的许可 连一根头发也不会掉下（马太福音10:29-30)。
因为我们基督徒所遭遇的 都有神的计划和安排。
使万事互相效力， 叫爱神的人的益处（罗马8：28）。
所以你更不必害怕，因为神会跟你同在。
你要用信心祷告，拒绝从撒但来的念头。
藉着多读圣经，明白神的话。
更有力的抵挡魔鬼 所带来的试探。
愿神祝福你!!!
基督教追思礼拜歌曲都有什么?知道告诉我，谢谢
感谢主!
红皮《新编赞美诗》歌本：191首《睡主怀中歌》、192首《靠恩得救歌》、193首《追思歌》。
基督教内怎样过丧事
2009年9月15日。
。
。
现将亲丧追思礼拜程序单，照录如下：追思礼拜程序单与基督同在好得无比（腓立比书一章二十三节基督教追思诗歌：
人生是什么 基督教丧事礼拜讲章
圣经里没有固定悼词，但是有一些章节是说到死亡和人生的。
可以参考基督徒葬礼仪式基督教葬礼仪式一、默祷二、宣召现在我们奉圣父、圣子、圣灵的名，将****（弟兄／姊妹）的骨灰安放在这里，等候将来肉体的复活。
阿们。
三、唱诗四、祈祷慈悲的上帝，你接了****（弟兄／姊妹）的灵魂到你那里，进入永恒、光明、快乐的所在，列于天上众圣徒的团契之中。
当主耶稣第二次降临的时候，那在基督里死了的人，必先复活，被提到空中；我们就可以一起在空中与主相遇。
这样我们将永远与主同在，得享永生。
求主，使我们仍活在世上的人，信仰坚固，常常竭力多做主工。
奉主耶稣基督的名。
阿们。
五、读经赛61：3，25：6－9 创3：19 诗16：，23：，90：，103：六、证道（或见证）七、认信我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢比拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。
阿们。
八、唱诗九、祝福墓穴仁慈的上帝,感谢你创造了天地万物，你又拯救我们脱离罪恶和死亡，使我们获得了永远的救恩。
你藉着圣子，我们的救主耶稣基督，他为我们钉在十字架上，战胜魔鬼的权势，战胜死亡的毒钩；并且他从坟墓里荣耀地复活，因此，坟墓不再代表死亡，却成为见证你荣耀的记号。
现在我们恳求你赐福这个墓穴，让这个墓穴充满你的平安与慈爱。
在末日的时候，救主耶稣基督再临的时候，这墓穴能再度成为你荣耀复活的见证。
以上所求，是靠着我们的主耶稣基督的圣名。
阿们。
十、安葬全能的上帝，既然大发慈悲，使我们这所爱的****（弟兄／姊妹）灵魂归于上帝，我们就将他的身体（火化）埋在地里（牧师把一小撮土放在墓穴中）。
使土仍归于土、灰仍归于灰、尘仍归于尘，我们这样行，因为我们确实的盼望死人靠着主耶稣基督复活得永生。
到那时，耶稣必用使万物归服自己的大权能，变化我们这卑贱的身体，如同他自己荣耀的身体一般。
十一、主祷文 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
十二、祝福
