就党制定的农业政策谈谈你的感想
建国60年来，我国农村经济实行过各种各样的生产方式，但前30年的基本方向是从个体经济向集体经济转变时期（自然也有包产到户的局部地区）；后30年是集体经济向包产到户的个体经济转型时期，同时也保留着数千个原来公社式的集体经济单位。
那么，究竟哪种生产方式更符合社会主义农业现代化和更能解决中国人的吃饭问题呢
实践是检验真理的唯一标准，而历史是检验实践的最后判官。
我国小麦育种专家、最高科技奖获得者之一的李振声为《中国统计年鉴》计算出建国60年来10年为一组的粮食单产增长率6个数据：1950年代的平均增长率为1.9%，1960年代为2.4%，1970年代为4.6%，1980年代为2.7%，1990年代为2.2%，2000-2008年的9年间，平均增长率是0.8%。
上述6个数字，让我们冲破了长期来形成的两个感觉：一是长期来总是说，改革开放以来的农业增长比改革开放以前增长速度高几倍的说法。
这有个计算方法问题，将农村改革前后的农业总产值为依据的对比，是不科学的。
就以粮食来讲，70年代末国家曾对农产品价格作过大幅度提价（后面提及），将实物折合成人民币是没有可比性的。
因而是既不科学、也不可信。
二是长期以来，大家都在说，到文革结束时“中国经济濒临崩溃的边缘”，而这6个数字显示的恰恰是70年代是建国60周年来粮食增长最快的时期（1965年的粮食产量是3890.5亿斤，到1979年是6642.3亿斤，提高71%，全国人均684斤，是历史最高纪录。
）值得人们进一步思考的是：为什么70年代前粮食增长快，反而是“吃不饱饭”的年代
反之，80年代后粮食增长放慢，甚至负增长了，却让人感受到改革开放来最令人感受深刻的是“告别饥饿”了呢
这是60年农业政策要认真解读的问题。
对于中国航天事业的发展你有什么感想
人类的活动范围，经历了从陆地到海洋，从海洋到大气层，从大气层到外层空间的逐步拓展过程。
二十世纪五十年代出现的航天技术，开辟了人类探索外层空间活动的新时代。
经过近半个世纪的迅速发展，人类航天活动取得了巨大成就，极大地促进了生产力的发展和社会的进步，产生了重大而深远的影响。
航天技术已成为当今世界高技术群中对现代社会最具影响的高技术之一，不断发展和应用航天技术已成为世界各国现代化建设的重要内容。
中华民族在人类发展史上曾创造过灿烂的古代文明。
中国最早发明的古代火箭，便是现代火箭的雏形。
１９４９年中华人民共和国成立后，中国依靠自己的力量，独立自主地开展航天活动，于１９７０年成功地研制并发射了第一颗人造地球卫星。
迄今，中国在航天技术的一些重要领域已跻身世界先进行列，取得了举世瞩目的成就。
二十一世纪，中国将从本国国情出发，继续推进航天事业的发展，为和平利用外层空间，为人类的文明和进步作出应有的贡献。
中国航天事业虽然起步较美俄晚十年左右，但发展平稳。
当前中国的航天技术仅排在美、俄、法之后，领先英、日、印度等国，我们可以为此感到自豪。
中国的航天技术侧重于实际应用领域，对于地外空间探测性质的航天器发射数量比较少。
1：学会基本的劳动技能，和亲友分享劳动成果，体验劳动生活的快乐。
想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
我们为什么而工作 为什么而工作
工作是为了获得生活的食粮。
很多人是这么想的。
他们认为，为了吃饭获取报酬，就是劳动的价值，就是工作首要的意义。
诚然，为了获得生活的食粮，是工作的重要理由之一，这没有错。
然而，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这一个目的吗
人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。
但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
工作的意义正在于此。
日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。
他说： 树木里宿着生命。
工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
这种动人心魄的语言，只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
木匠工作的意义在哪里
它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋，不仅在于提高木工技能，更在于磨炼人的心志，塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
他已70多岁，只有小学毕业，职业生涯一直就是修建神社。
几十年间只从事这一项工作，又苦又累，不胜厌烦，有时也想辞职不干，但他还是承受和克服了这种种劳苦，勤奋工作，潜心钻研。
在这样的过程中孕育了他厚重的人格，所以才能说出如此语重心长的人生体验。
像这位木工师傅一样，将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力，也最能打动我的心弦。
只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。
每次与这样的人接触，就能引起我的重新思索，思索工作这一行为的神圣性。
同时我衷心希望，生活在现代的年轻人，你们承担着对未来的责任，在工作中切不可好逸恶劳，不要逃避困难。
希望你们秉持一颗纯朴的心，全身心地投入到工作中去。
有时你们或许会感到疑惑：“工作到底是为了什么
”每当此时，希望你们记住下面这句话： 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
工作造就人格 想好好活，就得好好干，这一点很重要。
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。
这样说并不过分。
大约在十年前，我和一位德国领事对谈时，听到这样的话： 劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提升自己的人格。
就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。
这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
“工作造就人格”，就是要通过每一天认真踏实的工作，逐步铸成自己独立的、优秀的人格。
这样的事例，从古至今，从东方到西方，不胜枚举。
只要翻开伟人们的传记，随处可见。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才取得了巨大成功。
通过艰苦卓绝的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。
有这样一则小故事值得玩味： 在南太平洋新不列颠岛上，有一个未开化部落的村庄，那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。
在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观：“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。
在这个村落里，主要的劳动内容是烧荒式的农业，作物是甘薯。
在那里，根本不存在“工作是苦役”这样的观念。
村民们通过工作追求的目标是：“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”，就是要把工作做得完美，并由此磨炼自己的人格。
村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味，气味好闻的被夸为“丰登”，气味难闻的则被贬为“不毛”。
经过这样一番评价，田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”，会受到全村人的尊敬。
也就是说，这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐，作物是否丰收，来判断一个人的人格的。
田头工作出色、工作成果显著的人，就被认为是优秀的人，是人格高尚的人。
对他们来说，劳动是获取生活食粮的手段，但同时又是磨炼心志、修炼人格的手段。
“出色的工作唯有出色的人才能完成”，这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
而在给人类带来近代文明的西方社会里，从基督教思想起源，“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。
这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
他们是人类的祖先，因为偷吃了上帝禁食的果实，被赶出伊甸乐园。
原来在乐园里他们不需要劳动，但遭放逐后，为了得到食物，他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
在这个众所周知的故事里，人们是为了抵赎自己的“原罪”，才不得不接受“劳动”这种惩罚。
于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
也就是说，对于欧美人而言，劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为，因而产生了近代的劳动观：工作时间应该尽量缩短，工作报酬应该尽量增加。
然而在日本原本不存在这样的劳动观。
不仅如此，过去的日本人，不管从事何种职业，总是从早到晚辛勤地劳动。
他们认为劳动虽然艰辛，但却能带来喜悦感、自豪感，并能让人明白生活的意义，劳动是高贵的行为。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有一种说不出的自豪和充实；因为他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。
可以说，多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
然而，近年来，随着社会逐步西方化，日本人的劳动观发生了巨大的变化。
这就是本章开头所提到的，劳动是为了获得生活的食粮，劳动是“必要之恶”。
因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事，甚至厌恶劳动，厌恶工作。
怎么写一篇研学旅行感受小文章
《中共中央、院关于推进社会主义新建设的若干》下发后使流通与科技发展司党支部全体党员干部结合精神，充分了解我国农村发展现状，党组成员、副局长郄建伟同志提议以召开“春节农村见闻”座谈会的方式，请发展司春节期间回农村家乡探亲的同志畅谈家乡见闻和感想，交流体会。
根据郄建伟同志的提议，发展司党支部经过认真筹备，于日前召开了“春节回家乡探亲农村见闻感想座谈会”。
全司19名党员干部参加了会议。
座谈会由支部书记、司长何毅同志主持。
会上，家住宁夏隆德县山区的李福君、山东烟台海边的王弘、山东莱阳的梁凌云、江西赣江岸边万安县的温朝晖、河南丰丘县的、内蒙包头矿区的韩飞、湖北钟祥市的等7位同志分别作了主题发言，详细介绍了农村经济发展的新变化，发展中存在的问题，以及各自的思考和感想。
发言的同志从多个侧面热烈赞扬了中央兴农富民多项政策给家乡带来的新变化和新气象：一是生产有了较大发展，农村经济发展了。
农民一天天富起来了，家乡生活水平都有了较大提高，用钱不紧张了，人均纯收入去年增长较明显；二是粮食最低收购价托市政策出台后，农民种粮积极性很高。
减免农业税后，农民负担大大减轻，村里所有的良田及可用的荒地都被用来种植粮食。
为使粮食增产，即使寒冬时节，粮农仍忙着将自家承包的土地施埋有机肥料；三是等政策实施后，西部地区植被好多了。
西部地区山林绿化面积大大提高，山又变绿了，气候也湿润了，景色美多了，生态建设见效了，粮食产量比以前增加了；四是国家加大了农村基础设施建设力度，农民得到了实惠。
以往那些坑坑洼洼、崎岖不平，雨雪天泥泞遍道、晴旱天尘土飞扬的乡间小道不见了，代替的是平阔笔直的柏油大路。
家乡发生变化的主要原因是国家的几项政策措施的实施，包括政策，异地搬迁扶贫政策，政策，以及水利设施和农田基础设施等；五是乡镇企业发展有效增加了农民收入。
乡镇企业发展加工业效益显著，搞活了家乡经济，富裕了周围几个村子的村民，转移劳动力，带动一方农民致富，带动了种植业发展。
座谈会上，七位同志的主题发言生动感人，谈起家乡满怀深情，使与会同志感触很深，进一步加深了同志们对重要性和必要性的认识。
通过座谈，同志们认为，必须按照中央“多予少取放活”的方针、“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字要求，搞好。
希望制定和遵从统一规划，继续稳定粮价，加大农村基础设施建设力度，尊重农民意愿，为培养造就千千万万高素质的。
结合本职工作实际，大家表示要着眼于大局，坚定做好粮食工作的信心和决心，进一步加快发展农村粮食现代物流和现代粮油加工业，推进粮食产业化经营和产销衔接。
会议结束时，郄建伟同志作了总结讲话，他对此次座谈给予了充分肯定，认为同志们的主题发言非常真实，对家乡的热爱溢于言表，有的还上升到了理论性，同时他还介绍了中央十六届五中全会提出的“、城市支持农村”方略的背景。
最后他指出，农民兄弟为我国的经济发展做出很大贡献，要求发展司党员干部对待农民兄弟要有感情，要在力所能及的范围里，给农村农业农民多做贡献，要不为眼前利益而丧失机遇，要立足本职，做好粮食工作，为国家尽力尽责。
