去西藏感受什么?
去西藏的十件事\ 2、地道的藏餐――稞酒，油茶，吃牦牛肉。
\ 3、做一回藏族人，学几句的藏语，学一首藏语歌，跳一圈锅庄舞。
\ 4、聆听喇嘛做晚课，用心灵感受藏传佛教的博大精深。
\ 5、躺在童话般的巴松错湖畔感受远古的呼唤。
\ 6、骑单车徜徉在美丽迷人的尼洋河畔。
\ 7、近距离接触磕长头的朝圣者，体验那种五体投地的信念与虔诚。
\ 8：在荒芜寂静的珠穆朗玛峰脚下，感受从没有过的心灵震撼。
\ 9：在纳木错湖边聆听涛声，晚上数那与你近得不能再近的星星。
\ 10：在梦境般的圣湖玛旁雍错湖畔面对冈仁波齐神山静坐凝思。
\ 去西藏不得不做的十件事情\ 1：在高原反应的煎熬下，深深的呼吸另人迷醉的空气，能足足回味一辈子。
\ 2：在高原的原野上，用心的寻找一些属于自己才能看懂的身世石头。
\ 3：在完美无瑕的自然风景中，不遗余力的去捕捉那迷人的瞬间。
\ 4：在贫困落后，基础设施薄弱的沿途中，献上自己的勉薄之情。
\ 5：在大风起兮云飞扬的山头，抛撒下自己心愿的风马。
\ 6：在藏区无风的穹夜，闪动的眼睛无言地仰望洁净的星座。
\ 7：在碧蓝的天空下，沐浴阳光，吸收大自然的浩瀚恩赐。
\ 8：在蓝色的蓬天边镶上雪山草原和湖泊旁，聆听牧女的世纪绝唱，把牵着黑色牧狗、牦牛绵羊和骑马，做一回牧羊人。
\ 9：坐进藏族同胞的家中，在主人友情的介绍中，认识和了解新西藏人民群众的新生活，感受改革以来西藏地区发生的翻天覆地的变化。
品一口香喷喷的酥油茶，尝一下藏族同胞的饮食。
\ 10：一手轻摇小经筒，一手拨动墙边耸立的大经桶，走一段长长的转经路的，领会无数转经筒摇动着的无数个希望，憧憬满天的经幡招摆着满天的吉祥，体会洁白哈达奉献的无私祝福，嗅触浓浓的酥油香味儿弥散着浓浓的西藏独特的生活气息。
去西藏感受什么?
去西藏的十件事\ 2、地道的藏餐――稞酒，油茶，吃牦牛肉。
\ 3、做一回藏族人，学几句的藏语，学一首藏语歌，跳一圈锅庄舞。
\ 4、聆听喇嘛做晚课，用心灵感受藏传佛教的博大精深。
\ 5、躺在童话般的巴松错湖畔感受远古的呼唤。
\ 6、骑单车徜徉在美丽迷人的尼洋河畔。
\ 7、近距离接触磕长头的朝圣者，体验那种五体投地的信念与虔诚。
\ 8：在荒芜寂静的珠穆朗玛峰脚下，感受从没有过的心灵震撼。
\ 9：在纳木错湖边聆听涛声，晚上数那与你近得不能再近的星星。
\ 10：在梦境般的圣湖玛旁雍错湖畔面对冈仁波齐神山静坐凝思。
\ 去西藏不得不做的十件事情\ 1：在高原反应的煎熬下，深深的呼吸另人迷醉的空气，能足足回味一辈子。
\ 2：在高原的原野上，用心的寻找一些属于自己才能看懂的身世石头。
\ 3：在完美无瑕的自然风景中，不遗余力的去捕捉那迷人的瞬间。
\ 4：在贫困落后，基础设施薄弱的沿途中，献上自己的勉薄之情。
\ 5：在大风起兮云飞扬的山头，抛撒下自己心愿的风马。
\ 6：在藏区无风的穹夜，闪动的眼睛无言地仰望洁净的星座。
\ 7：在碧蓝的天空下，沐浴阳光，吸收大自然的浩瀚恩赐。
\ 8：在蓝色的蓬天边镶上雪山草原和湖泊旁，聆听牧女的世纪绝唱，把牵着黑色牧狗、牦牛绵羊和骑马，做一回牧羊人。
\ 9：坐进藏族同胞的家中，在主人友情的介绍中，认识和了解新西藏人民群众的新生活，感受改革以来西藏地区发生的翻天覆地的变化。
品一口香喷喷的酥油茶，尝一下藏族同胞的饮食。
\ 10：一手轻摇小经筒，一手拨动墙边耸立的大经桶，走一段长长的转经路的，领会无数转经筒摇动着的无数个希望，憧憬满天的经幡招摆着满天的吉祥，体会洁白哈达奉献的无私祝福，嗅触浓浓的酥油香味儿弥散着浓浓的西藏独特的生活气息。
西藏旅游的唯美句子有哪些
上个月初去的，也是玩的最开心的一花的费用比自去要少很多，我们是自己订好往返火车票，提前联系藏当地导游阿军，抵达拉萨之前就帮我们把布达拉宫门票、住宿、导游、门票、交通安排好了，还亲自到机场接我们省心很划算，最主要是省了不少麻烦，到拉萨要开心游玩景点就OK了
请问大家对亚东的向往神鹰这着歌的感受是什么?
歌词很美、、但觉像一首诗、、曲子很柔和、、亚东的声音也很好听、、我也跟着附图一副吧、、
学习摄影的心得 速度 求500字
学习这门课,起先只是无心的,但学了,我感到受益无穷.特别是授课老师对这门课的认真对待,让我印象尤为深刻,也正因为他我才端正了自己的学习态度,学到很多使用的摄影基础知识. 起先老师教我们认识各种相机, 从认识相机这个最基本的入手,再从各方面介绍摄影的要领及技术,还引用许多优秀的作品实例当场分析点评,让我们能够生动形象的学习中间还安排了好几次的实验课,让我们有了实践的平台,边实践边学习,更好的掌握所学的内容.通过学习我认识到一幅好的作品一定有其内在的魅力。
这种魅力主要来源于三个要素：一个鲜明的主题；符合一定的技术标准；能引起人的共鸣。
我们拍摄应该符合一定的技术标准。
曝光正确、构图完整、画面简洁这是应该达到的基本技术指标。
“摄影是发现的艺术”，而不是到处抓拍，如果在技术上达不到标准的照片不能称为好作品。
为什么在实习中面对同样画面，有些同学能拍出美丽动人的画面，而我拍出的照片却一塌糊涂呢
那是因为要掌握一定的摄影技术，拍摄时要符合一定的技术标准，才是拍好照片的前提之一。
“我拍摄的照片是给自己看的”，如果自己面对这张照片也毫无感情，如何去感动别人呢
例如拍摄民俗照片，必须深入民俗活动的生活中去，特别是到那些偏远山区的少数民族地区采访拍摄，需要作者具有吃大苦，耐大劳的坚毅品格与顽强精神，而这些又来源于作者对民俗摄影事业的高度责任感和事业心。
很多人以为民俗摄影首先要解决语言问题，实际，在经济、交通发展迅速的今日，即使再偏远的山寨，也可以找到翻译和向导，而考验民俗摄影工作者意志的正是日常生活中必不可缺的吃饭、睡觉、走路三大要素。
入乡随俗，你能到藏区喝酥油茶、吃糌粑吗?在生活艰苦的环境条件下，能一个星期甚至十来天地把土豆又当菜又当饭来与老百姓共处吗?睡眠是恢复工作必不可少的条件，可是在条件较差的山区，没有床甚至没有被还有各类小动物的干扰，或者十多人乃至几十人共享一个大帐篷甚至露宿，你能保持足够的休息来维持连日紧张的工作吗?再说走路：过溜索，骑马，攀越白雪皑皑的山脉，背上几十斤重的摄影器材，连续几天或十几天的步行，所有一切构成了民俗摄影工作者的艰辛的工作写照。
民俗摄影的收获是要付出巨大的代价，有时甚至是宝贵的生命。
如果对民俗摄影事业没有足够的认识和对事业的深厚感情，也许一个跳蚤就会把你吓回去。
把摄影当作茶余饭后消遣的，永远拍不出令人称道的好作品。
著名摄影师唐.麦卡林对摄影做过精辟的总结：“依我之见，摄影不是用眼睛去观察，而是用心灵去感受。
摄影师如果在镜头前无动于衷，那么他的作品也不可能让观众感受到心灵上的震撼。
”人像和其他摄影最大不同在于你的对象是有生命的，是有感情的.因此拍照时除了关心你取的角度及其他自身的事情之外,更须时时刻刻去注意到模特的心理状况,要及时和她进行沟通啊。
拍摄时，还要注意光线问题。
拍过人像时应该了解,光线对于表达任务的特点是很重要的。
灯光由头顶直下,会在眼下方凹处及鼻梁正下方出现阴影,让脸部看起来如黑白郎君，而且灯光炽热也会令人烦燥，影响拍照心情。
有一点必须注意的是:若要在早上进行拍摄，得事先叮咛模特要早点睡,否则黑眼圈还不要紧,若模特因睡不饱而把那股怨气发在你身上,那可真是冤枉啊。
摄影是一种独特的艺术,它可以以艺术的形式记录人生,把平凡的生活变得更美丽,更辉煌,更灿烂,更别致,更温馨,更富有激情……所以,摄影并不仅仅是我们的兴趣爱好,不光让我们回忆过去,捕捉情感,诱发情感……它还可以成就我们的艺术人生!用艺术表现人生,用艺术记录人生,用艺术的眼光看待人生!
色达之行心灵感悟写一篇色达旅游后感悟记
感悟 那是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，碧蓝的，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。
随风飘扬的，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光景，俗世梵音便会深深烙印在脑海，由此，心存眷念，再难割舍。
由来 “”藏语译作金马，相传远古部落，族人受神灵指引，在广阔无垠的草原中挖出了状如母马的黄金，他们确信，这是上天的旨意，从此应该在这里生活下去，后来，人们便把这个地方称作“金母马坝”，译成汉文就是“色达”，这便是“色达”的由来。
五明历史 “去世千年后，他的以及他对宇宙万物深邃透彻的理解，越过世界最高巅，在地球脊梁的另一侧播下了常转不息的法轮。
”二千五百年前，佛祖已经预见万法之王将在今世降生，藏民们都相信法王是千百年来经，智慧藏菩萨及伏藏大师列绕朗巴等若干前世菩萨多世转世而来的菩萨化身。
然而，不负众望，在史无前例的文革运动，藏地对寺庙僧侣的疯狂迫害后，为了振兴一度惨遭蹂躏的精华，最终历尽波折，在色达洛若的一处群山之中，择当年大成者的修行地，历来人迹罕至的赖荣沟，办起了一个小规模的密宗讲经班，向有缘弟子讲授密宗精要，起初，学院只有三十几人，这便是日后五明佛学院的前身。
”一路西行 长久以来的夙愿变得触手可及，难免诚惶诚恐，仅仅只是臆想，那片红色海洋也似要将人吞没。
色达的魅力并非来自想象，而是自你踏上佛国净土的一刻起，至始至终洋溢着的温暖与感动，它就在那里，永远不会让人失望。
三千世界，碎为微尘
三千里跋涉，不为修来世，只为那佛国炊烟； 三千思绪，以素斋之心，赴色戒之地。
听说在杀羊时，羊会哭甚至下跪，这是真的吗
这是真的，不止是羊，其它通灵的动物都会这样，因为聪明的它们知道它的生命已受到威胁，它或者会反抗，或者会哭甚至下跪，目的仅仅是为了祈求人们放了它。
所以遇到这种情况，还是慈悲为怀，能别杀就别杀。
相关故事1藏羚羊的跪拜 这是听来的一个西藏故事。
发生故事的年代距今有好些年了。
可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。
当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。
他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。
猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。
促使他放下手中的权子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。
大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备喝一碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的苹坡上站立着一肥肥壮壮的藏羚羊。
他眼睛一亮，迷上门来的荚事!沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了权子枪。
他举枪瞄了起来，奇怪的走，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。
与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。
老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。
藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。
”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。
他是个猎手，不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。
他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。
它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。
他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。
他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。
夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……! 次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。
腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。
这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀! 天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。
同时埋掉的还有他的杈子枪……! 从此，这个老猎人在藏北草原上消失。
没人知道他的下落。
相关故事2杀 羊于心亮端坐门诊室。
来了一病人，诉说鼻塞、流涕，稍有头痛、咳嗽，可能是感冒了。
我问姓名、年龄、职业。
病人稍稍一迟疑，说：“我是杀羊的。
”我说：“杀羊
那挣钱不少吧
”病人说：“还行，基本上杀一只能赚一只。
”我说：“那钱确实不少挣。
” 我又说：“杀羊也有诀窍吧
”病人说：“那当然，给羊放不放血就有门道呢
放了血，分量就轻了，不放血，把血憋进肉里，分量就轻不了。
”我说：“噢，”心想可怜的羊们啊。
忽然想起一个问题，问：“听说杀羊，有的羊会哭
”病人说：“是啊，有的确实会哭，还下跪呢
”病人的表情显得兴奋。
“那是一只母羊，很肥，我绾着绳扣靠近它时，它就朝我流泪了。
我挺惊疑，但还是把绳扣套上它脖子，这个时候它跪下了。
我心一软，放了它。
然后我到饭店去催账，钱没到手，反而挨了一顿揍，我那个气呀
回来就把母羊给杀了，一剖开它的肚子，俺的娘啊，它肚子里有3只小羊
我那个后悔呀……”......
