行远，必先修其近：登高，必先修气低。
意思是说：要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步。
接近“行远自迩，登高自卑”。
“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世名言，意思和老子所说的“千里之行始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。
中国传统文化资料(50字左右)
文化遗产的资料50字有国文化历史的资料,大约在50字我来答有奖励浴火之凤LV.18 2010-10-05聊聊中国传术中的诗、书、画，房、园、林，服饰、家具中，小到“核舟记”之精微，细到纸张般景德镇薄胎瓷碗，久远到敦煌经卷上的唐墨的光泽，幽静到杭州扬公堤畔刘庄竹林中的读书楼，一切都充满着神秘与含蓄之美。
几千年来古人留下来的文化，使中国人有深刻的悟性，有独特的表达，看问题有特别的视角，思考问题时，有不同于西方人的简约。
中国人有东方的人文精神，有自己的艺术抽象，有自己文明源流，也有和谐的生活方式。
保护非物质文化遗产的成果著作在综合厅的中间堆成一座小丘，提醒着人们，或许有一天我们只能在这些卷册里寻找文化之根，我们还有很多工作要做，才能不让遗产变成遗恨.中国历史文化遗产有，敦煌莫高窟 ，秦始皇兵马佣，龙门石窟，承德避暑山庄，周口店北京人遗址，黄山等。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。
因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。
这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。
）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神。
中庸观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
所以，不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神。
（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。
）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。
（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）查看全部3个回答南威软件-非物质文化遗产政务，党务信息化，公安信息化关注医疗信息化的人也在看全国电子政务引领企业，智慧城市运营商，立足于公安实战需求，打造了智能感知大数据平台，以感知类数据为核心，实现数据资源联动，信息综合应用系统，以信息化促进依法行政。
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572020-05-22中国传统文化资料(50字左右)传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
世界各地，各民族都有自己的传统文化。
中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等1578 浏览107762017-11-24黄河的历史文化50字黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。
世界第六大长河，中国第二长河。
黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，呈“几”字形。
自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。
95 浏览9082017-11-22中国的文化历史30字夏商和西周，东周分两半，春秋和战国，一统秦两汉，三国两晋立，五胡乱华十六国，隋唐连五代，宋元明清后，王朝至此完。
56 浏览4032018-04-16北京传统文化50字北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。
北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的2000多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。
其中北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。
86 浏览5772016-11-14中国传统文化50字…传统文化传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
世界各地，各民族都有自己的传统文化。
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
争(辩 辨）应该选择哪个
日常生活中有几组音同形近词我们经常混淆，如“辩别”与“辨别”、“分辩”与“分辨”等，下笔时不知该用哪个。
那么该如何区分“辩”与“辨”呢
“辩”，《现代汉语词典》（修订本）解释为“辩解，辩论”，它侧重于通过语言等方式阐述自己的观点，如“阿Q并没有抗辩他确凿姓赵”（《阿Q正传》）、“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道”（《孔乙己》）、“大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚的”（《端午节》）等，在这些句子中，“辩”都是用语言解释理由、事实等。
在现代汉语中，“辩”的目的大多是澄清事实真相，如“少甫越分辩说与这相片无关系，少年则益深信这相片与经理关系之大”（《好管闲事的人》），这句中的少甫即要澄清这张照片与经理毫无关系的事实，谁知越辩解越说不清楚。
“辩”当和英语argue, explain, dehate, dispute同义。
“辨”，《现代汉语词典》（修订本）将其解释为“辨别，分辨”，它侧重于借助理性思考和常识等途径对事物进行区分和辨别。
如“虽然在昏黄中，却辨得出许多人”（《阿Q正传》）、“去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋”（《出关》）、“其实人禽之辨，本不必这样严”（《狗·猫·鼠》）等，“辨”强调了事物与事物之间的本质区别，段玉裁《说文注》曰：“古辨判别三字同义。
”现代汉语中保留了这一点，如“且从老水手口音中，辨明白是个老伙计，不值得认真了”（《摘橘子—黑中俏和枣子脸》），这句中的“辨”既有判断又有区别的意义。
“辨”相当于英语中的distinguish, discriminate, differentiate, recognise等。
在古代汉语中，“辩”与“辨”属于同源字，即音义皆近，或义近音同 (王力《同源字典·同源字论》，商务印书馆，2002年，第3页) 。
“辨”，古文作“辧”，《说文》收入刀部，“辩”，繁体作“辩”，《说文》将其收入辡部，其后的《正字通》《康熙字典》等皆将其收入辛部。
在古汉语中，“辩”与“辨”一般没有区别，如《吕氏春秋·听言》：“其有辩乎”，又如《后汉书·仲长统传》：“目能辩色”等，“辩”均注为“辩，别也”，可见，“辩”有时用同“辨”。
同时，“辨”也可以同“辩”，如《荀子·正名》：“说而不喻，然后辨”，又如《吕氏春秋·荡兵》：“故说虽强，谈虽辨，文学虽博，犹不见听”，“辨”义同辩论之“辩”。
因此，段玉裁《说文注》曰：“辩，治者，理也，俗多与辨不别。
”“辨”与“辩”当属同源通用字的关系，“具有同源关系的字”，“由于过去的长期的习惯”，或者“在过渡阶段因分化未成熟，尚未成为多数人的习惯”，“在记词时互相通用”（参王宁《汉字学概要》，北京师范大学出版社，2001年，第107页）。
在现代词汇中仍然能够发现“辩”、“辨”义同的痕迹，如：“辩白”同“辨白”，均为说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；“辩证”在辨析考证意义上与“辨证”相同；“辨正”与“辩正”的意义都是辨明是非，改正错误。
在现代汉语中，“辩”与“辨”之间有着较为清晰的意义界限，虽然都读为fēn biàn，写作“分辩”，意义为辩白，写作“分辨”，意义则为辨别，不能将二者混用。
“论文答辩会”有些人一不小心便写成“答辨会”。
“让阅者明辩是非，让时间作出结论”、“该做什么，不该做什么，具体怎样去做，报纸可以助你明辩是非”中，“明辩是非”应该写作“明辨是非”，其意义为把是非分清楚，与“辩”没有太大的关系。
我们接触较多的“辨析”一词不少人误作“辩析”，这就大错特错了。
其他还有“辩证法”之“辩”从言，不从刀，而“辨证治疗”之“辨”则要从刀了。
在学习古文过程中，我们也要注意“辩”与“辨”的区别，如《礼记·中庸》中的名言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一定不可写作“明辩之”，《木兰辞》中的“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”，以及《庄子·秋水篇》中的“不辨牛马”，在默写过程中不少学生一时疏忽将“辨”写作“辩”，则与原文所表达的意义相差甚远了
中国优秀传统文化有哪些
《学道德模范 诵中华经典 做有德之人》观后感 今天我从视频里看到了助人为乐道德模范郭明义和陈光标的助人事。
郭明义把不多的工资捐给了患有白血病的婴孩，多年来帮助了许多比他更困难的人，为生活拮据的杨思文交了学费，资助了180多名特困生，占他多年来工资总额的一半多，在20多年里无偿献血，有54本鲜红的献血证。
陈光标小时拿着自己卖水的钱，去帮助同学的苦孩子；一个身家数十亿的企业家，一个捐赠款物达十四多亿的慈善家，用行动告诉我们：人有了财富应当帮助更多的人。
汶川、青海大地震是他第一时间带领救援队冲在前线，捐钱捐物。
看到了见义勇为的吴菊萍、刘子元奋不顾身救助他人。
吴菊萍为救助不慎从楼上摔下来的儿童，手臂被掉落的重力砸成三节，堪比车祸。
并告诉我们，要鼓起勇气帮助别人，不能袖手旁观。
当刘子元看到掉进水里的儿童，忽视了自己的腿脚不便，拼命跑到水边，竭尽全力救起落水儿童。
郑润鹏从抢匪手中夺回了路人被抢走的手包。
看到这些，我的心为之震颤，我们应该向他们学习，平凡的外表下有一颗热血助人的心，是善良的，是高尚的，是美丽的。
不在意个人的得失，全心全意帮助他人。
从我做起，从身边做起，人人都是身边的道德模范。
