张居正名言有哪些
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
创始之事似难实易,振蛊之道似易而实难。
尧舜以前，其变不可胜穷已。
历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。
周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。
然秦不能有，而汉承之。
西汉之治，简严近古，实赖秦为之驱除。
而贡、薛、韦匡之流，乃尤取周文之糟粕，用之于元、成衰弱之时，此不达世变也。
历汉唐至宋，而文敝已甚，天下日趋于矫伪。
宋，颓靡之极也，其势必变而为胡元，取先王之礼制，一举而荡灭之，而独治之以简，此复古之会也。
然元不能久，而本朝承之。
国家之治简严质朴，实借元以为之驱除。
而近时迂腐之流，乃犹祖晚宋之弊习，而妄议我祖宗之所建立，不识治理也。
我就找了这么更多，应该够了吧~用人必考其终，授任必求其当。
张居正名言有哪些
张居正用人之道——重用循吏、慎用清流 张居正用人，打破了君子与小人的界限。
总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。
循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一，说得多，办成的事儿却少。
有这么一个例子，就是对于海瑞的任用。
中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。
即便在当世，海瑞就已经成了一个民间人物，清官形象的代言人。
嘉靖皇帝看了海瑞的万言书，非常震怒。
不过他没有处死海瑞，但也不放他，就关在大牢里不闻不问。
嘉靖皇帝死了以后，徐阶把海瑞从监狱里放了出来。
鉴于海瑞的名声，徐阶决定予以重用。
他让海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围几个最富的州府。
海瑞在那儿搞了两年，结果当地的赋税减了三分之二。
大户人家都跑了，没有了税源。
他自己倒是非常清廉，八抬大轿也不坐，骑驴子上班。
这样，他班子里的其他领导很不满意，因为他是一把手，既然他骑驴子，那二把手岂敢坐轿
因此都想办法调走。
富人都很怕他，穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。
海瑞是一个非常理想化的人物，但他对行政管理的确缺乏经验。
工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。
张居正当了首辅之后，让每一个三品以上的大臣都向朝廷推荐人才，其中有不少人写信推荐海瑞。
当时的吏部尚书杨博就这个问题还专门找了张居正，希望他起用海瑞，但张居正就是不用他。
为什么呢
他觉得海瑞是一个很好的人，做人没有话说，道德、自律都很好。
但好人不一定是好官。
好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。
海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但缺乏灵活，因此有政德而无政绩。
这一点，张居正看得很清楚。
张居正不用他，还有一层原因：海瑞清名很高，如果起用，就得给他很高的职位，比他过去的职位还高，这才叫重用；如果比过去的职业低，那就证明张居正不尊重人才。
话又说回来，如果你给他更高的职位，他依然坚持他的那一套搞法，岂不又要贻误一方
张居正想来想去，最后决定不用海瑞。
张居正有一同年叫汪伯昆，安徽人，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。
汪伯昆在湖北当了几年巡抚，张居正当了首辅后，把他调到北京当兵部左侍郎，也就是国防部副部长。
汪伯昆履任之后，张居正给他一个任务，巡视整个西北的军事设施，北京、蓟辽、陕西、山西这一带。
汪伯昆的巡边之旅，第一站就是蓟辽。
当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。
汪伯昆到了之后，首先不是听汇报，探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。
张居正听到这个消息后有点不满。
汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况。
字斟句酌，是一篇非常优美的散文。
张居正看了奏章以后，批了八个字：“芝兰当道，不得不涂。
”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方，长在高速路上，路是车走的，不是花园。
既然长错了地方，就得铲掉。
你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。
这样就把汪伯昆免了官。
戚继光从浙江调到蓟辽总兵的位子上，没多久就跑到内阁找张居正发牢骚，说蓟辽的兵没法带。
其因是明代的兵役制。
所有的兵都是世袭的，老子退下来儿子顶替，这叫本兵制。
因为是世袭，铁饭碗，干好干坏一个样，所以本兵大都吊儿郎当，平时也不训练，打仗时就溃不成军。
张居正深知本兵制的弊端，于是鼓励戚继光训练一支新军。
所以说张居正的改革是从隆庆四年的兵部开始，从戚继光开始。
当时他支持戚继光，从极为艰难的朝廷财政中挤出军费来，让戚继光从浙江招募五千人，训练新军。
相对于本兵，这支部队叫客兵。
也叫“浙兵”。
就这样，戚继光在张居正的支持下，组建并训练出一支快速反应部队，能够胜任拱卫京师的任务，并给疲疲沓沓的本兵起到了示范作用。
这里面还有一个问题，就是军政首脑的关系处理，当时的总兵是部队一把手，他上面还有一个总督。
总督既是地方行政长官，又领导总兵。
过去只要总督和总兵产生矛盾，朝廷一定是撤换总兵，而不会换总督。
张居正不一样，当戚继光这个总兵和总督产生矛盾以后，撤换的都是总督。
而且每一个总督上任，张居正都会找他谈话，要他支持戚继光的工作。
戚继光当了十三年的蓟辽总兵，蓟辽没有发生一次战争，蒙古人也没有一次进犯，这既是戚继光的功劳，也是张居正知人善任的功劳。
写出十句鼓励人艰苦奋斗,积极向上的名言警句.
1) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不。
--山 2) 人类要在中求生存，更要奋斗。
--孙中山 3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
--孙中山 4) 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5) 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
-- 茅盾 6) 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7) 奋斗是万物之父。
-- 陶行知 8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 陶行知 9) 幼儿教育实为人生之基础。
作者： 陶行知 10) 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪
-- 佚名 11) 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 李大钊 12) 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
作者： 李大钊 13) 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。
作者： 李大钊 14) “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 鲁迅 15) 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 鲁迅 16) 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 17) 幼稚是会成长，会成熟的。
只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 18) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 19) 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20) 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。
作者： 赵鑫珊 21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22) 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 宗白华 23) 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 24) 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 25) 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 26) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27) 尽信书，不如无书。
--孟子 28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 29) 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 31) 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32) 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
作者： 林语堂 33) 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 35) 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子 36) 人之患，在好为人师--孔子 37) 己所不欲，勿施于人。
--孔子 38) 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39) 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40) 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41) 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，其不善者而改之。
--论语,孔子 42) 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣。
43) 满招损，谦受益。
--尚书 44) 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 45) 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
作者： 刘禹锡 46) 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 47) 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 梁实秋 48) 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者： 尤今 49) 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分
作者： 郭小川 50) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。
作者： 郭沫若 51) 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
作者： 谢觉哉 52) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
作者： 陈独秀 53) 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。
作者： 林伯渠 54) 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
作者： 冰心 55) 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步......柳青 56) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹 57) 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏 58) 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福。
--无名氏 59) 天行健，君子以自强不息。
--易经 60) 苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。
-林则徐 61) 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。
--中国，三毛 62) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志。
-唐代，苏轼 63) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-唐代，李商隐 64) 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之。
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
--荀况 65) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
--诸葛亮 66) 鞠躬尽瘁，死而后已。
--诸葛亮 67) 改造自己，总比禁止别人来得难、--鲁迅 68) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。
--朱熹 69) 无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦--隋唐，孙思邈 70) 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
--老子 71) 应知学问难，在乎点滴勤。
--陈毅 72) 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。
--韩愈 73) 一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。
--柏杨 74) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
--孟轲 75) 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。
--陶行知 76) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。
--吉鸿昌 77) 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
--屈原 78) 土扶可城墙，积德可厚地。
--李白 79) 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。
--陈望道 80) 大勇若怯，大智若愚。
--苏轼 81) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
--刘备 82) 一些人饮知识之泉，一些人只饮酒。
--无名氏 83) 其实，我们必须恐惧的东西只有恐惧本身。
--无名氏 84) 从好的劝告获益需要比给予劝告更多的智慧。
--无名氏 85) 我总是把每一个灾难够变成机遇。
--无名氏 86) 人痛苦的秘密是有空闲的时候去为是否幸福而烦恼，治愈痛苦的良药是工作。
--无名氏 87) 70岁时的年轻有时比40岁时的衰老更愉快和更有希望。
--无名氏 88) 当你知道所有的答案而没有人来问你这些问题时，这是一种挫折。
--无名氏 89) 在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。
--无名氏 90) 当你没有主意做什么时，时间就飞走了。
--无名氏 91) 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
--列子 92) 道虽迩不行不至，事虽少不为不成。
--荀子 93) 百事之成也，必在敬之。
--荀子 94) 成功的时候，都说是朋友。
但只有母亲--她是失败时的伴侣。
--郑振峄 95) 办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。
--袁枚 96) 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。
-俞忒 97) 每一次的失败，是走上成功的一阶。
--陶顿 98) 不专则不诚，不专则不形。
--陶觉 99) 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。
--礼记 100) 染于苍则苍，染于黄则黄。
--墨子 101) 当断不断，反受其乱。
--汉书 102) 百虑而后断，断则必行。
--毛奇 103) 少壮真当努力，一年过去，何可攀援。
--魏文帝 104) 一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。
--邵康节 105) 事因志立，志立则事成。
--韩瑞志 106) 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
--曾国藩 107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
--曾国藩 108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
--曾国藩 109) 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
--曾国藩 110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。
--曾国藩 111) 人才何常
褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
--曾国藩 112) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
--曾国藩 113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。
无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
--曾国藩 114) 诚则金石所穿。
--曾国藩 115) 去山中贼易，去心中贼难。
--曾国藩 116) 用功不求太猛，但求有恒。
--曾国藩 117) 所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。
--薛敬轩 118) 物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。
--杨名时 119) 心志不苦，患难未尝，则智慧顿而胆力怯。
--胡林翼 120) 君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。
--欧阳修 121) 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺--欧阳修 122) 人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。
--罗近汉 123) 疑事无成，能谋尤贵能断。
--胡文忠 124) 凡人要自立，要自强，要求己莫求人。
--胡文忠 125) 做一件事，就要当一件事。
若还苟且粗疏，定不成一件事。
--吕新吾 126) 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。
--吕新吾 127) 成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。
--陈宏谋 128) 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
--董仲舒 129) 要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
--陆九渊 130) 今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。
--吉福生 131) 男儿须挺然生世间。
--吴庸斋 132) 不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。
--高深甫 133) 天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。
--张居正 134) 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，--梁启超 135) 食万人之力者，蒙其忧，任其劳。
--盐铁论 136) 处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。
--尉迟恭 137) 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
--王阳明 138) 变中求其一，动中求其定，难中求其成。
那就是“变动难，一定成”--蒋经国 139) 学贵乎疑，大疑则大进，小疑则小进。
--陈白沙 140) 知人者有三：知人之短，知人之长，知人短中之长，知人长中之短。
--阎循观 141) 短不可护，护则终短。
长不可矜，矜则不长。
--聂大年 142) 为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。
--彭端叔 143) 当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。
--归有光 144) 君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。
--夏正夫 145) 事不三思，恐怕忙中有错；气能一忍，方知过后无忧。
--唐太宗李世民 146) 做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做--王渔洋 147) 泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。
--陈衡哲 148) 志不可立无可成之事。
如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎
--王守仁 149) 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。
--欧阳修登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。
春冰薄，人情更薄。
江潮险，人心更险。
知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣--孙其遇 150) 生平只负云小梦，一步能登天下山--徐洪祖 来源于：
张居正之死
张居正于国事日以继日地奔忙，连十九年未得见面的老父文明去世，他都未能服丧守制。
万历九年(1581年)，五十七岁的居正，终于劳累病倒。
万历十年六月二十日（新历7月9日），居正病逝，舍弃了他十年始终不放的权力，十年来竭诚拥裁的皇帝，撒手人寰。
死后，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。
他带着平生的抱负埋入了江陵的墓地，可他哪里知道，自己一生为国任劳任怨的功德，换来的竟是家族子孙的大难。
张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。
他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。
而神宗呢? 居正在位时，他不是一直尊其为师吗
那是出于需要与无奈。
他早已耿耿于居正的震主之威。
据传，一日万历读书，念到“色勃如也”时，误将“勃”读成了“背”。
突然听见身边一声大吼：“这个字应该读‘勃’
”居正这一声大吼，让万历真的有些“勃如”了。
但碍于居正当权，没有发作。
但从此，居正在万历心里便不是敬爱，而是敬畏了。
居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。
在权力上，居正和神宗成为对立面。
居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。
这是帝王的逻辑
居正既死，神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝，开始寻找一种复仇的快慰。
张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。
潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。
不久，言官把矛头指向张居正。
神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点开棺戮尸。
他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下场。
人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。
而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。
致使刚刚中兴的明朝，又走开下坡路。
整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤。
然而国衰而思良臣。
直到天启二年(1622年)，明熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。
然一切俱已晚矣，世间已无张居正
风雨张居正讲稿
风雨张居正:其想走随着小万历的成长，他和张居正之间的关系也变得不那么温馨和谐了。
万里八年，就在张居正推行的万历新政的改革成果逐渐显现出来的时候，此时的小万历也已经18岁了.张居正正式上了一份奏疏请求退休。
本来张居正退休，小万历亲政，对双方来说都是一件值得高兴的事情。
可奇怪的是，一直渴望亲政的小万历却突然变卦了，坚决不肯让张居正退休。
这又是为什么呢
张居正的去留又显示了他怎样复杂的情感呢
南京师范大学博士后郦波副教授带我们走进张居正充满矛盾的内心世界，讲述《风雨张居正》第二十三集《其实不想走》。
还是在万历六年的时候，张居正回湖北老家去安葬自己的父亲。
张居正赶到湖北荆州，也是他老家之后，在当地铺开了架势给父亲下葬。
可是远在千里之外的北京城，小万历和李太后那是翘首以盼，时刻就盼着这位张先生、张首辅能早点回来。
所以，在张居正安葬父亲的过程中啊，小万历一连下了三道诏书。
第一道问张居正安葬父亲的情况怎么样，第二道诏书问安葬结束了没有，第三道就问什么时候回来。
用流行歌曲的歌词来说，就是你快回来，我一人承受不来。
你快回来，生命因你而精彩。
所以湖北当地大大小小的官员看到李太后和小皇帝这么依赖张居正，那都感到无尚的光荣，老乡嘛。
所以湖北当地的官员，当时就有了一个拍马屁的举动，因为皇帝不是下了三道诏书催着张居正早点回京吗，离不开他吗
所以他们在荆州城外，就是张居正的老家湖北荆州，荆州城外，特意建了一个“三诏亭”，以资纪念。
说亭子落成的时候，请张居正，事先还不告诉他，要给他个惊喜，请张居正出席落成典礼。
哪知道张居正在现场当头就给这帮湖北官员，拍马屁的官员浇了一盆冷水。
他说，你们现在为我建这个“三诏亭”，好像看上去很风光、很得意，可是过不了多少年，谁知道多少年后形势会是什么样，局势会是什么样
到时候我张居正风光不再，还不知道能不能有一个完好的下场呢。
说完张居正拂袖而去，只把一帮拍马屁的官员面面相觑地愣在了当场。
我们不由得会奇怪，这个时候，万历六年，刚刚经历了夺情伦理风暴，张居正刚刚下了夺情的决心，要以铁腕把自己的万历新政推行下去的时候。
怎么会有这么消极的认识呢
或者我们不应该用消极这个词，应该是怎么会有这么清醒的认识呢
要知道这个时候，小皇帝和太后对张居正还是万般依赖，不只皇帝和太后，整个万历新政都是依赖张居正的时候，甚至整个大明王朝都是极度依赖张居正的时候。
他权倾天下、无所不能的时候，怎么会有这么清醒的认识呢
我觉得这就要说到张居正的政治智慧，我们以前提过，国学大师梁启超先生曾经说过，【张居正是明代惟一一个真正的政治家。
——梁启超】。
我个人非常同意这个观点，张居正是个大政治家，而且是明代惟一一个，说明他的政治智慧肯定非常突出。
那么张居正的政治智慧主要表现在哪些方面呢
我个人认为主要有四点。
一个，当然最重要的，就是他根据时事的要求，适时地推出了万历新政的改革运动，导致了大明王朝的中兴。
这也是张居正最大的历史功绩所在。
第二个，我认为就是张居正敢于夺情的决心和勇气。
要知道张居正自己也是个封建读书人啊，封建知识分子，那个孔孟之道、伦理纲常那一套东西，也是张居正信奉的一套思想准则啊。
可是他为了自己的改革理想，为了大明王朝中兴的事业，为了自己的理想，不惜与天下的士大夫为敌，甚至于自己心中所信奉的伦理纲常的思想准则为敌，这是需要绝大的勇气的，我觉得这种勇气在政治上看就是一种大智慧。
第三个，我认为要算张居正用相权来钳制皇权的政治策略。
在中国封建历史上皇权是至高无上的，是凌驾于一切之上的，你想办成点事，没有皇权的支持是不可能的。
张居正用的是用相权来钳制皇权，尤其是在形式上保持适度合作的姿态，所以，张居正在世的时候，他的万历新政可以说是封建历史上，在没有英明的皇权支持下获得的一次成功改革，这在封建历史上是绝无仅有的。
那么说到张居正的第四个政治智慧，我认为就是他对这种用相权来钳制皇权的后果的清醒认识。
很多人都认为张居正位高权重，以相权凌驾于皇权之上，已经到了危险的地步了，可是他自己还不觉得。
你比如说，明代的《定陵注略》这本书里头就评价说，【人知江陵威福自恣，不觉声色，卒震于幼主之前。
后来之祸，宜其及矣。
——《定陵注略》】。
这话也就是说张居正已经位高震主了、功高震主了，可惜他自己还不知道，不知道大祸就在眼前。
我觉得这些评论也对，也不对，对于张居正用相权来钳制皇权的这个策略认识得还是比较准确。
但是，说张居正身在局中、当局者迷，恐怕就不对了。
张居正并不是不知道自己已经处在这样的境地了，张居正有一句特别有名的政治名言，叫做什么呢
叫做【高位不可久窃，大权不可久居。
——《张太岳集·归政乞休疏》】，就是说一个人啊在政治上你独掌大权久了，虽然风光得很，但是高处不胜寒啊，要懂得急流勇退啊。
既然张居正对自己、对小皇帝都有这么清醒的认识，而且他的《归政乞休疏》又写得那么诚恳，即便是小皇帝极力挽留，如果张居正自己坚持也不是不能退。
可是为什么最后张居正还是留任了呢
我觉得有三个原因。
首先一个，还是和以往一样小万历和李太后的强烈挽留。
张居正一直以来都是拿着宽厚的胸膛让你靠、让你依赖，现在突然要抽身而退，他俩怎么受得了呢
所以，小万历和李太后一再拟旨，让张居正绝不同意他退休，甚至这个李太后对小万历说，我跟你说啊，让张老师辅政到你30岁的时候，你再亲政啊。
后来很多人都评论李太后这句话大大刺激了小万历，导致了小万历对张居正的仇恨和恐惧。
当然，这让小万历产生恐惧，我觉得固然不假，但是就史料来看，小万历当时对李太后这句话没有提出半分异议，说明他和他娘一样认为整个国家、整个朝廷是离不开张居正的。
第二个原因当然是张居正自己的原因，我觉得权力场待久了、名利场待久了，厌恶固然厌恶，但是对权势的留恋，我估计在张居正的心头还是会发挥一定的作用。
尤其是这个时候，虽然张居正可以说是功成身退了，但是有一点啊，经济改革中的试点了多年的“一条鞭法”还没有完全施行。
我觉得张居正对这一点，多少还有一些心有不甘，但是我们说张居正要退休这种想法，不是一个冲动产生的一种认识，固然有这两点原因，我估计他也是先考虑得到。
但是张居正在上了三篇请求退休的报告之后，突然改变了主张，打消了退休念头，再不提这事了。
为什么呢
这就是我们要讲的第三个原因。
第三个原因是什么呢
就是担忧，或者叫不放心，还不放心谁呢
当然是张居正那个心中期望的改革事业接班人小万历。
万历八年的时候，因为张居正，一切事都有张老师、张首辅顶着，小万历的约拿情结又表现得很充分，所以他从早到晚无所事事，天天过得很清闲。
说有一天晚上，他闲着没事，跟着两个太监到西城去混，这三个人先是喝得酩酊大醉，然后喝醉酒之后，年轻人醉后发酒疯。
小万历逮着两个小内监，就让他们唱小曲。
可是这两个小内监不会唱，小万历火起来，仗剑夜游，带着剑就要砍了他俩头。
人家赶紧劝，这事不能干，让张老师知道不得了。
但是小万历酒劲儿没下去啊，不砍头可以，割发代首，把头发给割了，学曹操，曹操割发代首是割自己的头发，他割人家头发。
第二天酒醒了，小万历知道大事不好了，冯保已经把这事汇报给李太后，李太后一听啊大为恼火，想不到自己寄予了无限期望的儿子，居然是这么一个纨绔子弟，马上宣张首辅进宫，张居正一听到这事也火得不得了，想想这个小万历将来是个振兴之主，明君啊，要像贞观之治的李世民那样的，怎么能是这样一个纨绔子弟呢
所以张居正也心急火燎地往宫里赶，一到宫里看到小万历跪在李太后的面前，不停地流泪、磕头、认错，冯保得意洋洋站一边。
李太后看到张居正来了，伸手从书橱里头掏出一本书来，啪地一声扔在小万历面前，让他翻到某一卷念。
张居正一看李太后抽出的是《汉书》，就知道大事不好。
小万历跪在那儿，翻到《汉书》的《霍光传》，一把鼻涕一把泪就在那儿念，当他念到汉代的昌邑王因为纨绔腐化，被当时的执政大臣霍光禀明太后之后，废了他的帝位之后，小万历知道大事不好了，念不下去了，这意思就是李太后要让现在的执政大臣，相当于霍光的张居正来废他的帝位啊，张居正一看也吓坏了，再大的错也不至于到这个份儿上，所以他也赶快跪下来，冯保也跪下来向李太后求情。
事实上李太后怎么可能废了自己儿子的帝位呢，是不是
她跟张居正，这也就是演双簧，就是教训一下小万历，但这种教训的方式对小万历来说实在太恐怖了一点，是不是
事后呢，他为小万历，代替小万历写了一篇《罪己诏》，就是向全国人民检讨书、检查书，在这里头张居正其实是检讨了自己教育小万历过程中的得失成败，这个动机是非常好的，但是结果，张居正检讨的结果并不是说认识到自己的家长式教育压制了一个孩子心灵的成长空间，反而认为自己的教育还不够严格，还不够细致，所以张居正痛定思痛，决定也不提什么退休的事儿了，要留下来，尽自己最后的努力再把这个孩子，再把这个自己心目中的接班人教育的更好一些。
张居正不知道啊，在他做出这个决定的时候，他那个寄予了全部期望的好学生，他的改革事业的接班人的那个小万历，在心理上已经完全和他决裂了。
他越是要留下来，越是要看着这个孩子，这个孩子跟他决裂的程度就越坚决。
他越是想把小万历扶上马再送一程，小万历还就是不愿意坐他的马走他的路。
所以我经常讲，什么叫做悲剧啊，我觉得【郦波读史有感：因为善良却最后成就了不可预料的灾难，这才是生活的悲剧】。
在张居正误判去留之间之后，张居正他本人和他呕心沥血打造的万历新政的悲剧也注定要到来了。
那么属于张居正的这个时代最后会有一声怎样沉重的叹息呢
请看下集，谢谢大家。
