热传的“教育名言”言过其实了吗 详细
“选择教育就是选择清贫，选择寂寞”“好孩子都是夸出来的”“没有教不好的学生，只有不会教的老师”……近日，在许多教师的朋友圈，热传着一条“最坑老师的教育名言排行榜”，其中“没有教不好的学生，只有不会教的老师”排在了第一，引起了很多教师的共鸣。
记者就此进行调查发现，这些“教育名言”的背后，既折射出了社会对于教师、对于教育的某些期待，更折射出了社会对教师和教育认识的误区。
老师为何最反感“没有教不好的学生，只有不会教的老师”1.两位教师的无奈晚自习下课铃声响了，学生们陆续走出教室，郑启乐（化名）一个人呆坐在讲台前，想起刚刚政教处打来的通报电话，“又有学生违纪了”，心里一片茫然。
郑启乐是一名职业学校的教师，工作之初，他就时常在各种会议和讲座上听到陈鹤琴先生的名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。
”这成为郑启乐职业生涯中最初的成长动力。
但理想敌不过现实。
作为一名班主任，郑启乐面对的多是行为习惯不良的学生，他们中有留守少年、单亲孩子，还有智力有偏差的孩子。
平时学生表现不好时，郑启乐总会想起这一“教育名言”，一遍一遍地检讨自己，企图找到自己“不会教”的根源，然后再百倍努力地去实施教育。
但让他无奈的是，工作中固然有收获，有成就感，但一切似乎永远也不能完全让人满意。
“我无法教好所有的学生，成绩差的依旧大有人在，有不当行为的也为数不少。
”更让郑启乐困惑的是，家长往往认为，老师理所应当把他们的孩子教好。
2016年，班上有名学生在一次月考中成绩有所下降，家长得知后来校了解情况。
郑启乐和家长耐心地分析了原因，原来这个学生沉迷手机游戏，郑启乐发现后将其手机没收，但家长却没坚持原则又给孩子买了一个新手机。
郑启乐提到这一点时，这名家长反而跟他理论道：“你们老师不是可以做思想工作引导学生正确使用手机吗
你们在大学不是学教育这个专业的吗?在好老师面前就没有不听话的学生吧
”家长的质疑，让郑启乐郁闷了好长时间。
“我反思自己的专业水平确实还有待提高，但足够优秀的老师就真能解决所有问题，教好来自形形色色家庭的学生吗
”郑启乐说。
余民强是湖南省平江县三市中学的一名教师。
2014年下学期，他的班上转来一名男生周某。
周某是一个典型的“后进生”，他的父亲游手好闲，以赌博为生，母亲离家出走，平时由奶奶照顾。
由于刚转来，周某不熟悉同学，就用烟诱惑同学，下课后带着同学躲到厕所里面吸烟，有点暴力倾向，学习习惯差且经常不完成作业。
余民强在三次登门家访后，周某的父亲总算答应见他一面。
见面后，余民强介绍了周某在校的情况，并恳切要求配合教育。
沟通过程中，周某的父亲接了一个要他去赶场牌局的电话，就很不耐烦地对他说：“老师，我没时间听你说了，我的孩子交给了你，教不教得好是你的事，与我无关。
”说完就毫不客气地下了逐客令。
余民强说，遇到这样的家长，再听到“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这样的话，“感受就是‘蓝瘦香菇’（难受想哭）”。
2.一句被曲解的“名言”“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，这句名言出自著名教育家陈鹤琴老先生。
这是他的重要教育理念之一。
长沙市雨花区砂子塘泰禹小学教师金波认为，这句话被严重曲解了。
任何学生作为教育对象，首先要承认是可以教育的，是可以通过教育使其成长进步的，不是“朽木不可雕”的。
但“教好”又是相对的，不是绝对的。
不同的学生千差万别，让他们思想学习各个方面都齐步走，是不可能的。
在金波看来，“只有不会教的老师”，是对教师的激励——教师要不断提高教育水平。
那些“会教”的、“能教好”的老师，也是逐步成长起来的。
如果在教育教学中遇到了困难，学生没有取得自己期望的进步，教师应反思自己还有哪些地方做得不够好，及时总结提高，选择更合适有效的教育方法和策略，从而达到教育目的。
那么，就不仅是学生进步了，教师也进步了。
但是现在，这句话被曲解为让每个学生都一样好，学生成绩不好或者行为不端，不是学生的问题，而是老师“不会教”，“这显然违背了全面看待事物的基本方法，很荒谬，极不公平”。
株洲市教育科学研究院职成室主任何文明认为，在很大程度上，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”是一种教育理念，或者说是一种教育信念。
它告诉我们，要相信任何学生都有可教育的潜能。
一个学生没有教好，是暂时还没有找到适合这个学生的教育方法。
经常可以看到，同一个学生，换一种教育方法就会取得不同的教育效果，有时同一个班级换一个教师，教育效果也会有明显的不同。
何文明认为，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，并不是要求把所有学生都教成爱迪生和爱因斯坦，而是坚定教育信念，尽可能让每个学生的潜能发挥到他们应有的水平。
事实上，因为人的身体和智力存在差异，也不会所有的人都能成为爱迪生和爱因斯坦。
四川省成都市武侯实验中学校长李镇西也曾经表示，这句话本来的含义，应该是强调教育者对孩子的一种责任与信念，和教育者基于这种责任与信念对自己的严格要求。
这份责任、信念与严格要求，让许多教育者创造了“教育奇迹”，这在古今中外的教育实践中不乏生动的案例。
因此这句话不能简单地否认，而应该承认它有一定的真理性：不要轻易对任何学生丧失信心。
但是，这句话只是教育者的严于律己，而非一种教育评价标准。
那么，究竟有没有“教不好的学生”
李镇西的回答是：“可以说没有，也可以说有。
”说“没有”，必须具备两个条件：第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，“好”的标准不是一个标准，而是针对每一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合的，也可能是某一方面的。
说“有”，是因为在现在的评价背景下，即使老师“会教”，可“教不好的学生”仍然大批量地存在。
道理很简单：无论高考还是中考，都是选拔性考试，其目的就是要让一部分学生被淘汰，即被“教不好”——都教“好”了，还怎么“选拔”
3.教育万能论该过时了“实事求是地说，‘没有教不好的学生，只有不会教的老师’是片面的说法，是对大部分老师自尊心的伤害。
”长沙长郡梅溪湖中学校长、特级教师刘欣说，教育是师生互动的过程，不是谁单方面的事情。
这句名言只看到了老师的影响和作用，片面强调老师的教育教学水平，而忽略了学生群体自然存在的参差差别。
其次，它夸大了教育的效度。
教育不是万能的，学生是否成才受学生本身、家长、社会等多方面因素的综合影响。
在应试教育的语境中，“教好”被理解成让每个学生都考上大学，甚至都考上重点名牌，而这只是在“应试教育”的环境下形成的片面认识，犯了思想上绝对化的错误。
长沙市开福区清水塘三小校长周满意认为，学生教育不好不排除有教师教学水平的原因，但是教育只是影响孩子的外因之一，如禀赋、智力与非智力的差别、家庭教育、同伴、社会这些都是影响孩子是否成“人”的因素。
“我们更应该看到，我们的家长们教一两个孩子教不好，却反过来要求一个教师教几十个孩子能教好，这到底是谁在不负责任
”湖南省浏阳市浏阳河中学教师周芳元认为，无端地夸大教师的作用，用不切实际的言语去要求教师，并不能彻底改变孩子们的教育效果。
相反，每一个人都从自身做起，更多地想到我为教育做了什么，为孩子的成长营造良好的外部环境，凝聚“向生力”，才会有孩子更加灿烂的明天。
李镇西认为，学校教育不是万能的。
在一个人的成长过程中，学校教育的作用最多占三分之一，另外两个三分之一分别是学生所受到的非学校教育（包括家庭教育、社会教育）以及学生的自我教育。
“我们不能做超出我们能力和责任范围的事，我们只能在我们力所能及的范围内，尽可能地把我们的工作做好——这样，即使个别学生最终也没有被‘教好’，我们也问心无愧
”“‘没有教不好的学生，只有不会教的老师’，如果这是教师的自励，我对这样的教师表达十二分的崇敬；如果有人以此苛求教师，我对这样的苛求者表示十二万分的鄙夷
”李镇西说。
老师喜欢的“教育名言”教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
——卡尔·雅斯贝尔斯不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。
——泰戈尔教育植根于爱。
——鲁迅教育的根是苦的，但其果实是甜的。
——亚里士多德教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。
——叶芝没有爱，就没有教育。
——苏霍姆林斯基教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
——蔡元培老师不买账的“教育名言”“好孩子都是夸出来的”湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学校长邹硕：这句话初看起来有道理，毕竟孩子的成长中需要很多的正面强化。
但很多人只知道要夸孩子，却并不知道如何夸才会真正有利于孩子成长。
于是在没有掌握使用方法的情况下，对孩子一顿乱夸。
一般情况是，最初会有一定效果，但后来就是折腾了大人，糊涂了孩子。
更有甚者，孩子变得听不得批评，甚至不能接受自己有任何错误。
这样的孩子在集体中最容易受挫，也不容易交到朋友，对于孩子的个性发展极为不利。
湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学教师喻原：首先，这个观念是不对的。
现在的多数孩子不缺夸奖，相反缺的是批评，缺的是“苦难教育”，缺的是“挫折教育”。
其次，夸孩子怎样夸
什么时候夸
什么样的孩子需要夸
这都需要具体情况具体分析，什么事情都一水儿地夸奖，肯定是不能解决问题的。
最后，夸奖孩子要讲究方式方法。
孩子们各有不同，教育的最好方式应该是因人而异，因地制宜。
夸奖应该也只能是教育方式方法中的一种，要与其他方法并用才能培育出更好的孩子
“不能输在起跑线上”湖南省长沙市长郡梅溪湖中学校长、特级教师刘欣：“不能输在起跑线上”这类“名言”之所以有市场，是因为它们正好迎合了某些教育功利者的需要。
简单地说，视教育培训为摇钱树的商家抛出这类口号，往往能有效刺激家长的敏感神经。
这种“伪名言”的危害是很大的。
什么是起跑线呢
如果说出身也是其中一个指标，很多人已经输在起跑线了，而这种观念会让很多人产生自暴自弃之感。
在现实生活中，这种观念也导致教育的恶性竞争和教育资源的浪费，比如很多资质已经不错的孩子被迫去上很多并不需要的培训班。
更有甚者，有些家长觉得起跑线定得越早越好，早早把孩子送去早教机构，违背儿童成长规律和教育规律，从长远来看，不利于其终身发展。
湖南省长沙市岳麓区博才咸嘉小学教师向旻旻：这句话提得最多的，是教育培训机构。
做父母的经常被这句响亮的口号所迷惑，其实真正懂教育的人，是不会说这种违背教育规律的话的。
拔苗怎能助长
这也是一个不折不扣的假命题。
近几年，孩子因学习压力过大、课外兴趣班被迫学得太多而走上极端的报道屡见不鲜。
孩子的童年是一次旅行，而不是一场比赛，人生不是百米跑，而是一场长长的马拉松。
我们应该把眼光放长远，着眼于孩子的整个人生。
将孩子培养成一个身心健全的人，而非学习机器，才能给他一个幸福的人生。
“选择教育就是选择清贫，选择寂寞”湖南省岳阳市平江县第三中学教师丁海燕：这句话表面上是对教师师德的一种赞扬，然而，教师也是一种职业，教师也要吃穿住行，大部分的教师都是正规的大学院校毕业出来的具有专业技术职能的人员，有自己的一技之长，教学本来就是自己的谋生手段，如果吃不好穿不暖，甚至病怏怏的，怎么可能有一个良好的状态去教授学生
为什么一定要将教师框架于“清贫”之内呢
这难道不是对教师的一种道德绑架吗
励志名言名句大全（要短的）
1、积一时之跬步，里之遥程。
2、初三不再有，劝君珍惜之。
一年之经历，之财富 3、开启中考成功之门，钥匙有三。
其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。
4、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。
5、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。
无须自卑，不要自负，坚持自信。
6、信心来自于实力，实力来自于勤奋。
7、自信，是无尽智慧的凝聚。
平淡，是成功路上的驿站。
8、不问收获，但问耕耘
天道酬勤。
9、悲观些看成功，乐观些看失败。
轻松些看自己，宽容些看别人。
理智些看问题，纯真些看人生。
10、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。
11、初三是集体战斗与个人成就的时期。
12、自信是成功的先决条件。
13、有高水平的集体，才有高水平的个人。
14、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。
15、更快、更高、更强。
领先就是金牌。
16、中考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。
17、中考是汇百万人参加的一次练习。
18、有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明；宽容一点，心中便海阔天空。
身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。
19、心存感激，永不放弃
即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。
因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富
20、作为一次经历，失败有时比成功更有价值。
失败可以给我们留下更深刻而持久的记忆和思考。
21、面对中考，保持你心灵的善良与纯洁；保持你情感的热情与丰富；保持你精神的进取与激昂
22、决定心理的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败。
23、对于15岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生
24、中考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。
25、中考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。
无论中考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。
26、总想赢者必输，不怕输者必赢。
27、试试就能行，争争就能赢。
28、信心是成功的一半。
29、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
30、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
31、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定
32、名列前茅是银，日新月异是金。
33、平日从严，中考坦然。
34、永远不要以粗心为借口原谅自己。
35、练习就是中考，中考就是练习。
36、紧张而有序，效率是关键。
37、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
38、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。
39、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。
40、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕
41、不要自卑，你不比别人笨。
不要自满，别人不比你笨。
42、没有平日的失败，就没有最终的成功。
重要的是分析失败原因并吸取教训。
43、只求“少丢分”，不说“得高分”
（励志文章励志故事） 44、每道错题做三遍。
第一遍：讲评时；第二遍：一周后；第三遍：考试前。
45、中考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。
46、中考得高分的秘诀就是少丢分
47、面对中考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
48、中考试卷的“前120分”若能稳拿，“后30分”定不落空。
49、每天生活：12：9：3。
12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。
50、每天5分钟，写好5个字（用钢笔或圆珠笔）。
52、身体常动，内心常静。
53、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。
54、四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。
55、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。
56、人生终有许多选择。
每一步都要慎重。
但是一次选择不能决定一切。
不要犹豫，作出选择就不要后悔。
只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。
57、学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。
只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。
当我们心中有一个明确的目标，凭着不屈的斗志，不懈地努力，就没有什么可以难倒我们，我们一定会到达理想的彼岸。
58、没有目标就没有方向，每一个学习阶段都应该给自己树立一个目标。
59、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。
60、中考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。
我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。
61、人生能有几回搏
现在不搏更待何时
珍惜机遇吧，让金色的年华碰撞出更加灿烂的火花
62、说穿了，其实提高成绩并不难，就看你是不是肯下功夫积累——多做题，多总结。
63、不耍小聪明，不作弊应当是我们学习的原则，也应当是我们做人的原则。
这样做的根基在于——相信自己，不仅相信自己现有的实力，也相信自己通过努力能够取得的进步。
64、“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。
动作快是讲效率；有条理是讲效率；聚精会神是讲效率；计划得当也是讲效率。
65、以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。
谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。
66、学习是一次独立的行动，需要探索、琢磨、积极应战、顽强应战，艰辛由你独自承担，胜利由你独立争取。
67、勤思则得，善问则裕，广泛交流，深入切磋。
68、不经三思不求教，不动笔墨不读书。
69、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
70、计划要细，动手要早，落实要准。
计划与目标、行动一致。
71、体悟好往届中考题，触类旁通。
72、理科生要重文，文科生要重理。
文要天天看，理要天天练。
73、做好准备，考场上总有最艰难的时刻。
沉着才见英雄本色。
74、对待试题：冷静、乐观，对待考试：认真、自信。
75、最难的题，对你而言，并不一定在于最后一道。
76、遇到会做的题：仔细；遇到不会做的题：冷静。
77、把容易题作对，难题就会变容易。
78、不求难题都做，先求中低档题不错。
1、如果要挖井，就要挖到水出为止。
2、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
3、未遭拒绝的成功决不会长久。
4、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
5、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
6、只要我们能梦想的，我们就能实现。
7、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
8、做的技艺来自做的过程。
9、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
10、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
11、只有千锤百炼，才能成为好钢。
12、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。
意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
13、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
14、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
15、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
16、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
17、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
18、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
19、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
20、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
21、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
22、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
23、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
（励志） 24、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
25、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
26、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
27、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
28、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
29、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
30、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
31、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
32、我成功因为我志在成功
33、再冷的石头，坐上三年也会暖。
34、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
35、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
36、嘲讽是一种力量，消极的力量。
赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
37、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
38、领导的速度决定团队的效率。
39、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
40、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
41、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
42、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
43、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
44、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
45、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
46、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
47、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
48、要冒一险
整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做愿意去冒险的人。
49、“稳妥”之船从未能从岸边走远。
50、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
51、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
52、没有热忱，世间便无进步。
53、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
54、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
55、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
56、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
57、没有哪种教育能及得上逆境。
1、少壮不努力，老大徒伤悲。
2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
3、只要功夫深，铁杵磨成针。
4、世上无难事，只要肯登攀。
5、吃得苦中苦，方为人上人。
6、不怕路长，只怕志短。
7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
8、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
9、绳锯木断，水滴石穿。
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿11、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞12、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》13、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼15、有志不在年高，无志空活百岁。
——石玉昆16、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
17、穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
19、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙20、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
21、不经历风雨，怎能见彩虹
22、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚23、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。
——华罗庚24、失败乃成功之母。
——爱迪生25、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
——爱迪生26、琴弦松驰，弹不出动听的乐曲；生活散漫，点不燃生命的火焰。
27、千万别迷恋网络游戏，有本事就玩好人生这场大游戏。
28、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔29、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
——富兰克林30、一个人失败的最大原因，是对自己的能力缺乏充分的信心，甚至以为自己必将失败无疑。
——富兰克林31、苦难是人生的老师。
——巴尔扎克32、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道；所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
33、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。
34、在泪水中浸泡过的微笑最灿烂，从迷惘中走出来的灵魂最清醒。
35、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
——卢梭36、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。
所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。
37、一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。
38、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
39、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
40、没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。
41、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
42、最不会利用时间的人，最会抱怨时间不够。
——拉布吕耶尔43、这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努力来弥补平凡。
44、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳。
45、成功的关键在于相信自己有成功的能力。
——拿破仑·希尔46、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
47、自信是走向成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。
——莎士比亚48、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
49、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
——部尔卫50、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
51、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
52、老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。
53、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
——罗曼·罗兰54、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
55、我努力，我坚持，我就一定能成功。
56、天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时日。
——莫扎特57、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧
58、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
59、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
60、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
61、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。
62、毅力可以征服任何一座高峰。
63、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，方能收获别人所得不到的收获。
64、一个人所有的成功和失败，都是其习惯造就的结果。
——拿破仑·希尔65、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
66、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
67、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
68、路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。
69、胜利不是战胜敌人，而是提高自己。
我们只要每天进步百分之一，那就是成功。
70、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
71、经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
72、不为失败找借口，只为成功找方法。
73、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了
74、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
75、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
76、那些即使遇到了相会，还不敢自信必能成功的人，只能得到失败。
——塞涅卡77、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
78、一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
79、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
80、人最可悲的是自己不能战胜自己。
81、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。
——爱默生82、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。
83、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下
84、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
85、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
——赫胥黎86、不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。
87、命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。
谁若自怨自艾，必会坐失良机
88、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
89、成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
90、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
91、每一个人都多多少少有点惰性。
一个人的意志力量不够推动他自己，他就失败，谁最能推动自己，谁就最先得到成功。
——罗兰92、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评不断往前走的人手中。
93、人一看重机会，就难免被机会支配。
——周国平94、心有多大，舞台就有多大。
95、永远要记得，成功的决心远胜于任何东西。
——亚伯拉罕·林肯96、逆境给人宝贵的磨炼机会。
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
——松下幸之助97、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。
人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
98、人的缺点就如同花园里的杂草。
杂草不需培植照样生长，所以如果不及时清除，它们很快就会占领整座花园。
——拿破仑·希尔99、关上身后那扇恐惧之门，你就会知道面前那扇成功之门打开的速度有多快。
——拿破仑·希尔100、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
关于不让一天白白浪费的名言.
最浪费不起的是时间。
华裔美国家 丁肇中 浪费名言浪费时间是一罪 ——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭浪费生命是做人的最大悲剧。
—— 曼杰最严重的浪费就是时间的浪费。
——法国博物学家，作家 布封浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。
——英国农学家和经济学家 杨格 浪费的名言想要有空余时间，就不要浪费时间。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
——意大利诗人 但丁浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
—— 李大钊任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。
——意大利诗人 塔索 浪费名言从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——第3任美国总统,美国独立战争主要领导人之一 杰弗逊你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
——英国哲学家,历史学家 罗素许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
——德国哲学家 尼采一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——明末清初理学家、教育家 朱柏庐 《治家格言》 浪费的名言明·朱柏庐《治家格言》。
一粥一饭：极言粮食之少。
半丝半缕(Iǔ吕)：极言物力之徽。
缕：线。
恒：经常．物力：可以使用的物资。
维艰：艰难。
维，助词。
这几句大意是：一顿粥一餐饭，应当想到来得不易；半条丝半根线，常常惦念物力艰难。
这几句用夸张的笔法，极言物力来之不易，点点滴滴，都应十分珍惜，告诫人们必须反对浪费。
朱柏庐的这几句治家格言，现已成为家喻户晓的名句。
敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。
——英国生物学家 达尔文有了时间还去寻找更理想的时间，其结果必然是浪费时间。
——威尔士诗人,牧师 乔·赫伯特 《外国谚语名句选》如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
——中国革命家和教育家 徐特立你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 浪费名言懒鬼起来吧
别再浪费生命，将来的坟墓内有足够的时间让你睡的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林你爱惜生命吗
如果爱惜，那就别浪费时间，因为生命是时间铸成的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 《格言历书》敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。
——英国生物学家 达尔文干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。
将以补履，曾不如一钱之锥。
——西汉政治家 东方朔《答骠骑难》 浪费的名言汉·东方朔《答骠骑难》。
干将、莫邪：古代有名的利剑。
将：拿，用。
曾：乃，竟。
这几句大意是：干将、莫邪是天下的利剑，在水中可以斩断鹄雁，在陆地可以砍杀马牛，若用来补鞋，竟不如价值一文的锥子。
这也是以物不当其用为喻，说明人不当其用则既浪费人材,又于事无补。
今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹50岁也无法阻挡我爱美和追求浪漫。
我比18岁时更简单，因为舍不得再浪费光阴。
——影视演员 宋丹丹要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书
——印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《愿望的实现》很多女人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
例如丈夫对她冷淡，就乱花钱。
——中国现代作家 张爱玲一个人如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 浪费名言生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
——中国现代作家、政治评论家 鲁迅一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——俄国作家 列夫·托尔斯泰你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——法国作家 巴尔扎克 浪费的名言人生是短暂的，其中宁静的日子很少。
所以，我们不应把它们浪费在读那些没有价值的书上。
——19世纪英国作家,社会活动家 约·罗斯金 《芝麻与百合》关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
——复旦大学教师 陈果一个人一定要有法律概念，要知道自己怎么保护自己，当然你懂了法律之后你不违法，那就是浪费了。
——海派清口创始人 周立波如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。
因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
——英国作家 王尔德一个也许论年岁很年轻，可是论阅历很老成的人，假如他不曾浪费光阴的话。
但是这种情形是很少见的。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 浪费名言人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。
——前苏联作家 阿·巴巴耶娃以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。
你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
——北京师范大学教授,文化学者 于丹生命短促，没有时间可以再浪费了，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我，便是那么的无足轻重了。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛没有人会愿意拿家人的生命开玩笑。
所以希望大家不要再浪费时间去猜疑，利用这些时间去陪陪自己的父母，尽孝吧。
——中国好声音选手 徐海星 浪费的名言读书最忌太功利化——需要什么就去读什么书，唯恐读了与自己的利益或追求关系不大的书而耽误了时间、浪费了金钱。
——经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。
不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。
——中国现代戏剧家 曹禺几乎每个人都将自己的一部分生命浪费在试图表现出来某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面。
——英国作家 塞·约翰逊还没有动手做事以前就先发一通议论，是有害无益的，那正像拿一枚针去刺一只烂熟的水果一样，只是浪费精力与浆汁而已。
——俄国19世纪小说家 屠格涅夫我这个人有点洁癖，以前读书时衣服每天要洗，现在基本上过两三天就洗一次，洗头也这样，现在很多时间都浪费在这上面。
——原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐 浪费名言我始终抱持着一个态度：没有「问题客户」，只有客户的重大问题。
陷溺问题的挣扎，永远比寻求解决之道浪费时间且消耗精力。
——美国广告大师 李奥贝纳Don't waste life in doubts and fears. ——Emerson不要把生命浪费于怀疑与恐惧中。
——美国作家 爱默生如果一个年轻人对他的行为及习惯漫不经心，如果他活得没有计划，没有目标，将光阴浪费于疏懒与逸乐，则一个傻子还比他有希望。
—— 豪斯人生没有如果，只有后果和结果。
人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。
太执著于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费…… ——海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》 浪费的名言人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
——俄罗斯剧作家 罗佐夫古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
——当代历史学家、诗人 邓拓“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。
人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
——现代文学家 巴金正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情
我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
——法国作家 巴尔扎克 浪费名言每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。
游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。
—— 雷曼人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。
一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
——学者和教育家 谢觉哉Have an aim in life, or your energies will all be wasted.——R. peters人生应该树立目标，否则你的精神会白白浪费。
——美国法学家 彼得斯仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 浪费的名言人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。
只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。
——鲁迅三弟 社会活动家、生物学家 周建人这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗
对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块地堆积起来的。
——法国作家 巴尔扎克一个人的纯真是很让人欣赏的。
我尽量不让自己漂浮起来，尽量去躲一些PARTY，因为我去过，我觉得一些活动太浪费时间，不会交到真正的朋友，只是一个眩目的外壳而已. ——著名女演员 章子怡当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。
倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。
如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。
一切要简化
简化
再简化
——19世纪美国作家,哲学家 梭罗王贵至少懂得了几个道理：1.癌症这东西，不是那么容易得上的；2.女人知识越多越反动；3.有知与无知都可以，就怕一知半解；4.男人若听女人的话，时间会浪费一半，若做出反应，时间会全部浪费。
——原名张辛,华裔女作家 六六 《王贵与安娜》 浪费名言如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。
假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。
——美国作家 马克·吐温别虚掷你的寸金光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过去，别在愚昧、平庸和猥下的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。
生活吧
过属于你的奇妙的生活
点滴都别浪费。
——英国作家 王尔德 《道林·格雷的画像》No country , however rich , can afford the waste of its human resources.——Franklin Roosevelt , American president任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff5 life is made of .——Benjamin Franklin , American president你热爱生命吗?那么，别浪费时间，因为生命是由时间组成的。
——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林 浪费的名言时间即是生命。
我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。
我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。
我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。
——散文家、学者 梁实秋 《养成好习惯》
辩论赛开场白 四句话，四个辩手一人一句，形式不限，但是是四句
大学不是象牙塔，教育亦非守陈规。
市场导引新青年，服务社会报国志。
治国的名言
中国传统文化名言警句- - 中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶．是我们的宝贵文化遗产 爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子·告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》 72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语·雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 90．宽则得众。
——《论语·阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》 114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 125．见利思义。
——《论语·宪问》 126．见得思义。
——《论语·季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135．视死如归。
——《管子·小匡》 136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》 174．三思而后行。
——《论语·公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
关于想象力的名言
今天比以往任何时候都更需要幻想、梦想和预言，即对潜在的明天的想象。
一些世界上最大、最铁石心肠、曾经是现在主义的化身的公司今天却雇佣直觉的未来学家、科幻作家和幻想家作顾问。
————〖托夫勒〗美国未来学家 《未来学家谈未来》 3、每一个时代都是靠幻想养育的，以免人们过早地放弃生活，使人类走向死亡。
————〖康拉德·约瑟夫〗英国作家 4、幻想是极其可贵的品质。
————〖列宁〗俄罗斯革命家 5、与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
————〖哥雅〗西班牙画家 6、只要我们能梦想的，我们就能够实现。
————刻在美国肯尼迪宇航中心大门上的人类誓言 7、强大的美国来自于想象力和创造力。
————《我是最懂创造力的人物》 8、不光企业……地方政府、学校、民间团体及其他组织同样需要想象他们潜在的未来。
为了做到这一点，不妨在每一地区建立“想象中心”，用于技术协助下的头脑袭击讨论会。
这些中心将是富有创造性想象，而不是具有技术专长的人们聚集的场所。
……人们提出的绝大多数意见和方法当然都将是荒唐的、可笑的，技术上是不可能的。
然而，创造的奥秘就是要先不怕出傻点子、馊主意，然后将所有意见集中交予严格的批评和评价。
对未来想象需要这样一个环境：就是允许人们出错，大家可以自由地发表各种新见解，新设想，然后再将它们加以批评地筛选我们需要社会想象的神圣殿堂。
————〖托夫勒〗美国未来学家 《未来学家谈未来》第 9、想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。
————〖查尔斯〗美国哲学家 《影响人类历史的名人思想大观》第 10、……想象就是深度。
没有一种精神机能比想象更能自我深化，更能深入对象，这是伟大的潜水者。
科学到了最后阶段，便遇上了想象。
————〖雨果〗法国作家 《莎士比亚评论汇编》 11、想象力是能动的知识，是创造力和智慧的必要背景。
————〖赵鑫珊〗 《哲学与当代世界》 12、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
————〖爱因斯坦〗现代科学巨匠 13、一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。
————摘自《心理学》 14、想象是一切希望和灵感的源泉……万万不可因怕出洋相或怕他人说“想入非非”而放弃自己的设想。
————《科学研究的艺术》 15、思维缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意识流动，缺乏了宏阔的视野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能导致人生目标的过分现实化和功利性，形成致命的短视和由此而引起的人生的被动…… ————〖金马〗中国 《21世纪罗曼司》 16、想象力是人类能力的试金石，人类正是依靠想象力征服世界。
————〖奥斯本〗创造学之父 《创造之秘》 17、想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
————〖亚里斯多德〗古希腊哲学家 《创造之秘》 18、想象力不是生来就有的先天素质，而是后天开拓的结果，它是完全能够培养的一种能力。
————〖吴克杨〗中国 《创造之秘》 19、想象力作为一种创造性的认识能力，是一种强大的创造力量，它从实际自然所提供的材料中，创造出第二自然。
想象不仅将事物幻想为比眼见的更伟大、更奇、更美，还能觉察到事物的缺陷。
————摘自《西方文论逊上集》 20、想象并非论据，更不会导致证明，但心灵渴望它们。
最聪明的实验者发现，有二十个想象比只有一个想象好，在这些想象是相互矛盾的情况下更是如此，因为人类的理智早已知道如何对付矛盾。
————〖亚当斯·亨利〗美国历史学家 《影响人类历史的名人思想大观》 21、丰富的想象力来源于饱满的创新激情，当一个人的创新激情处于高潮时，我们常常会发现它他会有一位“恋人”经常形影相随，这位“恋人”便是灵感。
————〖朗加明〗中国 《创新的奥秘》 22、约翰·梅斯菲曾说：“人类的肉体是不完全的东西，人类的心也不值得信赖，然而，人类的想象力却是使人类卓越的动力。
” ————《我是最懂创造力的人物》 23、华格纳说：“由于发明虎头钳而使大拇指强健有力；发明铁锤而使拳头和手臂的肌肉发达，这些都是想象力的恩赐。
” ————《我是最懂创造力的人物》
问一个名言的出处
正其谊以谋其利，明其道而计其功 ——试论颜元经世致用的义利观 在我国古代哲学理论中，义利关系问题集中了伦理道德的价值取向。
孔子认为：“仁者人也……义者宜也”。
追求私利是人的欲望本能，但是追求私利应以“义”为前提，以义制利，见利思义：“君子喻于义，小人喻于利。
”他的义利观可概括为“重义而不轻利”。
而荀子则提出：“先义后利者荣，先利后义者辱。
”已经有了重义轻利的倾向。
董仲舒提出：“夫人仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
”否定了君子在合乎“义”的情况下追求“利”的合理性，这与孔子所赞许的“义然后取”和荀子说的“好利恶害”明显不同，进一步割裂了义利之间的关系，也把重义轻利的观点绝对化了。
宋明理学家承袭、发挥董仲舒的观点，严义利之辨，倡导贵义贱利。
程颢认为“出义则入利，出利则入义”，义利关系被视如水火之不相容，有义则无利，有利则无义，朱熹提倡“革尽人欲，复尽天理”。
心学大师王阳明也主张“去人欲而存天理”。
“义”作为一种价值原则被提升到宇宙本体和形而上学终极存在的高度，称为“天理”，“利”因“人欲”恶的性质而失去了存在的合理性，先秦儒家所谓“合义”的利也不存在了，这就从根本上否定了“利”存在的客观性和必要性。
清初，思想家颜元继承、发扬了事功派的功利思想，在义利关系上对董仲舒和宋明理学的观点作了尖锐的批判，在一定程度上恢复了孔子义利观的本来面貌。
他主张“以义为利”的观点。
他说：“以义为利，圣人平正道理也。
……义中之利，君子所贵也。
后儒乃云‘正其谊，不谋其利’，过矣
宋人喜道之以文其空疏无用之学。
予尝矫其偏，改云：‘正其谊以谋其利，明其道而计其功。
’”义利并不对立，在正谊、明道的前提下，必须谋利计功，求义中之利。
颜元还以种田、捕鱼为例说明人们进行生产活动，是必须讲求功利和收益的：“世有耕种，而不谋收获者乎
世有荷网持钩而不计得鱼者乎
”正义明道就应该谋利计功，不讲功利，义、道之事空洞的腐儒直言，于国于民毫无益处。
这里，颜元实际上是将功利看作是“正谊”、“明道”的出发点和归宿。
颜元对程朱理学将义利对立而主张存天理灭人欲的义利观尤为反感，他认为，舍形无性，人形不但不是人性的累害，而且正实现了人性。
而人的欲望又满足人形体各方面的需要，因此也是人性的必然表现，是人之常情，不能像程朱那样将其看作是罪恶性质的人欲。
所以他说：“故礼乐缤纷，极耳目之娱而非欲也”；“位育乎成，合三才一性而非侈也”。
主张有其体必有其用，并以其用通有其体，这是对封建禁欲主义的根本否定。
颜元认为，谋利计功是人的活动的普遍特征，道德不是空话而存在于人们谋利计功的行为之中，“正谊便谋利，明道便计功”，所以“义中之利，君子所贵也”。
他的这些观点，继承了先秦儒家“富贵乃人之所欲”，君子“义然后取”的义利观中的合理成分，比较好的将义利统一起来，可以说是向传统儒家义利观的复归。
在道德评价中，之所以谋利计功，就在于“理由事先”、“理由功著”，必须通过实事实功的实际效果，道德才得以充分体现。
仁义并非仅存于内在的道德世界之中，还应当具体展现于外在事功的开创过程之中。
正是外在事功，构成了内在道德的现实确证。
外在事功对于实现人之存在的价值和意义，彰显内在德性的光辉是非常必要的。
所谓的离事功则“言仁义者陆沉泥腐”，“无事功之仁义”强调的正是这一点。
而理学家中时道德境界，轻视物质生活，把两者对立起来，宣扬重义轻利，甚至讳言功利、不求效用，必然导致道德价值发生混乱。
颜元反对只强调动机而否定效果，它批判理学家热衷于静坐空谈心性道德，不办经济生民的实事，形成了一种崇尚空疏、鄙弃实事实功的社会风气。
认为其所造就的只能是“无事袖手谈心性、临危一死报君王”的无用腐儒，“莫谓唐、虞、三代之英，孔门贤众之士，世无一人，并汉、唐杰才亦不可得”。
由此可见，在道德和事功的统一中，颜元的侧重点由道德转向了事功，外王事功成为了价值的重心和目标。
正是基于这一点，颜元为了扭转空疏的社会风气，扶正被颠倒了的道德评价标准，提出了“身心一致加功”的原则，即在道德评价过程中，既要注意言行一致，又要注意义利统一，动机和效果的一致。
要把个性修养同成就事业联系起来，考察实事实功的完成，特别强调义利并重、道功兼收，以“功”、“用”来判断、评价道德。
同样，为学求知的目的也在于“务期实用”。
颜元认为：“学必求益，凡举步，觉无益就莫行；凡启口，觉无益就莫言；凡举念，觉无益就莫思。
”颜元把“有益”看作为学求知的前提，无论行、言、思都必须以“有益”为出发点。
讲义不能不讲利，只有义利一致才能对社会有所贡献。
基于对宋明以来崇虚黜实、讳言功利的严重弊害的深刻认识，颜元提出了功利主义的圣贤观，把能够“建经济生民之勋，成辅世长民之烈，扶世运，奠生民”的圣贤作为最高的人才理想和德育目标。
他强调知识分子要有高度的社会责任感，并且还要有济世救民的本领。
颜元所谓的圣贤已不同于传统儒家的圣贤。
在儒家传统观念中，圣贤主要指个人道德修养的完善状态，而颜元的圣贤范畴则是社会本位的，着重从个人在社会生活中所发挥的作用、具备的实际才能及实际功利的完成方面来要求和衡量，既有个人品德修养方面的内容，又有实事实功的要求，而对于后者尤为注重。
可见，颜元把“斡旋乾坤、利济苍生”的实际功业以及“有真才真器”，“致君泽民”的能力作为人才的标准。
在心性道德之体和经世济民之用之间，颜元所强调的是通过经世致用来体现德性。
颜元的所谓理想人格不再是静坐读书，重义轻利的腐儒，而是与社会实践融为一体，义利兼重的有用之才；他所关注的不再是挺立的道德人格和“存天理，灭人欲”的内圣工夫，而是能否开创盛大的外王事功。
颜元并不否认内在德行的涵养和修持，只不过以一种不同于宋明儒者的理念开创出内外圆融的为学路向，赋予了宋明儒学因过分脱离外王路线而腐朽生蠹的思想以崭新的生命。
综上所述，颜元的义利观以经世致用为旨归，更以“正其谊而谋其利，明其道而计其功”为原则，实现了对儒家义利观的复归。
颜元提倡经世致用“正谊谋利，明道计功”的义利观，既重义又重利，既重内圣又重外王，既重“尊德性”又重“道问学”，既肯定多学而识的博学多问，又强调理乐六艺等实用技巧的价值，在工夫路线上异乎宋儒，开出了一条客观、具体、务实的实学思想的新路数，实现了由内圣转向外王，由虚空转向实在，追求经世致用的实学思想的新路数，实现了由内圣转向外王，由虚空转向实在，追求经世致用的实学思想路向。
此是颜元思想的真正价值所在。
当然，颜元的义利观的提出有其深刻的历史条件和时代背景，他所反对的是当时重义不追求正当利益的腐儒。
我们今天进行社会主义经济建设，要深切理解古人思想的精华，既要避免不顾国家和他人利益，损人利己，损公肥私的舍义重利倾向，又要兼顾合理的追求利益的经济商业活动。
只有以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，使义利并重，协调一致，调节好物质利益和道德精神的关系，才能更好的开创我们灿烂光明的未来。
文章出处：中国社会科学院院报
