哪些名言是被误传的
有一些名人名言因为各种原因被我们或错误解读，或断章取义。
而这些被曲解的名言却借助大众传媒的不断传播，成为我们心中坚信不疑的名言。
以下便是比较典型的几句误传名言。
误传名言：天才就是1%的灵感加上99%的汗水———爱迪生 原话： 天才就是1%的灵感加上99%的汗水。
但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
我们都以为是“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。
当然，这句话本身并没有被偷梁换柱，但一些书本偏偏每次都漏掉后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。
大家可以看到，没有后面的这句话，全句的意义就完全改变了。
爱迪生当然是个天才，他也是相信天才的（他曾经多次把福特叫作“天才”）；他对天才持一种“有条件的承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。
爱迪生承认努力，但他归根结底更重视灵感。
而一些书本上只有这第一句，这等于全面否定了灵感的意义。
误传名言：不存在一个掷骰子的上帝———爱因斯坦 原话： 上帝不掷骰子。
爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷骰子。
”他这句话是针对量子物理而说的。
量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。
爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好像上帝掷骰子一样不可相信。
这是他的本来意思。
那么，现在让我们看看，一些书本是怎样篡改爱因斯坦的话的。
“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷骰子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。
”爱因斯坦说“上帝不掷骰子”，它却说：“爱因斯坦说，不存在一个掷骰子的上帝”。
于是有神论的爱因斯坦就变成了无神论者。
误传名言：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖———拿破仑 原话：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖……它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧
中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。
谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，我们深为作为一个中国人而自豪，而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经“当惊世界殊”了。
但是我们很长一段时间不知道这句话的后面还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧
”
被误传的名言
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
（后半句：可是往往百分之一的灵感是最重要的）
哪些名言是被大众误传了
past, and I can picture what
求曼德拉的名言:如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力
这句话本身就是中国人季业先生的原创。
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何来英文原版
《钢铁是怎样炼成的》中主人公是谁
主要内容是什么
出自本书的名言是什么
作者：尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基内容简介：本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。
作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。
小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
本书一出版，就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬。
它在国内被成百次地再版，并被译成50多种民族语言广泛传播；在中国、印度、巴西、蒙古、阿根廷等国都被翻译出版。
保尔·柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样。
保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭。
精美句子摘录： “人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’”
形容谣言杀伤力很大的俗语，成语，名言有哪些
三人成虎 众口铄金 积毁销骨 人言可畏
革命尚未成功，同志仍需努力，这样的革命名言还有什么
革命尚未成功 同志仍须努力”之来历 1965年中国革命博物馆搜集到孙中山“革命尚未成功同志仍须努力”的墨迹对联，作为一级文物收藏。
1988年修改陈列，要求复制该联，复制时，笔者凭几个年文物工作特别是复制经验，断定该联绝非孙中山真迹。
为此，笔者翻阅了国内外能看到的孙中山的墨迹及其影印件，查阅了孙中山的大量著作以及有关史料，花费一年多时间，终于寻找出证据， 证明该联不是孙中山所写，更进一步证实孙中山根本没有说过此语。
笔者的两篇考证文章分别发表在《党史研究资料》（1992年第2期）、《中国丈物报》（1990年3月8日）上。
主要证据是：1925年3月14日《晨报》第二版《筹备中之孙丈丧务》一文写道：“……灵堂，正中供奉孙文遗像，置遗嘱于基下，两旁挂对联一幅，集遗嘱语，上联为‘革命尚未成功’，下联为‘同志仍须努力’……”《遗嘱》并非孙中山所写，是汪精卫等人写好之后，念给孙中山听，孙中山同意后，临终前签字认可的。
“集遗嘱语” 自然不是孙中山所集的了。
有三点可以说明“革命尚未成功 同志仍须努力孙文”是集字拼凑起来的，并非是孙中山所写，也不是真迹影印：一、该题词既无印章，又无上下款识和时间。
能看到的真正的孙中山题词墨迹，都有上下款，印章时间。
孙中山不会无缘无故地写这种内容的对联。
二、字体大小违反常规。
稍有点常识的人，都不会将正文字体与落款字体写成一般大。
该题词的“孙文”两字与其他字体同样大小，既不规矩，又不好看。
三、14个字的笔道形状，尤其是“命”与“未”字的木刻痕迹明显，在原件上看得相当清楚。
“革命尚未成功，同志仍须努力”这一内容的墨迹，比较规范、合于格式的（有印章、上下款与时间，整体协调），笔者见到个几种。
但所标明的时间，都是1925年3月12日孙中山逝世以后，还没有发现一份1925年以前写的。
孙中山逝世了，他本人绝不能再写。
30年代该内容的印件大量出现在各种报刊上，可以断定是后人所为。
后人也是好意，希冀革命成功，相互勉励。
正是这些集字摹写拼凑印件，给人们造成了一种印象，好像该语句是孙中山所写。
当事人、当时人明知是误传，也没有纠正，因为确无纠正的必要。
尼采说过的名言
1、当心
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
2、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
“我为何不能失败一次呢
”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
3、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
4、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
5、智者问傻子，通往幸福的途径是什么
傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。
”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉
”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢
” 6、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
7、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。
所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。
你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬
8、伏尔泰
人类
白痴
真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获
9、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
10、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
11、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
12、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”——最古老和最现代的毒蛇都这样说。
13、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
14、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西
15、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
16、 漫游的人，你是谁
我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。
刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么
胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁
你做了些什么
你在这里休息一下 吧
此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧
你到底是谁，眼下什么会使你高兴
什么会使 你恢复精神
说出来，只要我有，我就给你
“使我恢复精神
使我恢复精神
哎，你真是多管闲事，你说的够多的了
可还是给我吧，求求你~~~”给你什么
什么
快说出来
“另一个面具
第二个面具
” 17、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦
” 18、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。
一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。
你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中
19、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
20、我走在命运为我规定的路上\\\/虽然我并不愿意走在这条路上\\\/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上\\\/别无选择 。
21、孤独生活的另一个理由。
甲：“现在你打算回到你的荒漠。
” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。
我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。
当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。
因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。
” 22、充耳不闻的智慧。
---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难
因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们
总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
23、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
24、千万不要忘记。
我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
25、生活是我们的灵丹妙药。
——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
26、上帝死了。
27、人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——向恶。
28、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。
无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。
我在高处究竟意欲何为
29、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时
30、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。
谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
31、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
32、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识 。
33、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
34、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
35、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负
36、杀我不死者，令我更强大
拿破仑关于中国的名言
中一头睡狮，一旦醒来将震憾世界么就不要让他醒来。
—破仑真才智是刚毅的志向。
—— 拿破仑勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
—— 拿破仑世上只有两种力量：利剑和思想。
从长而论，利剑总是败在思想手下。
—— 拿破仑不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。
—— 拿破仑勇气如爱情，需要希望来滋养。
—— 拿破仑天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
—— 拿破仑人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
—— 拿破仑永远不要认为你的对手是比你蠢笨的--拿破仑拿破仑没有来过中国
