唐太宗李世民有一句名言以人为鉴可以得失由此可联想到论语十则中的什么神
唐太宗李世民有一句名言：“以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴,可以知得失.”由此我们可以联想到论语十则中的语句是：1、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习,希望能向他看齐；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正.” 本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短. 2、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之。
几个人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。
所以他们都可以是我的老师。
选择他们中的优点跟从着学习这些优点，他们中的缺点我要有则改之无则加勉。
《论语》中,哪一章与唐太宗的一句名言:以人为鉴,可以得失。
意思一样
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” ——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自身有没有与他相类似的错误。
” 相关资料补充： 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书魏徵传》 以铜为镜,可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失. （1）、是故子墨子言曰：“古者有语曰：君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
今以攻战为利，则盖尝鉴之于智伯之事乎
此其为不吉而凶，既可得而知矣。
” ——《墨子·非攻中》 （2）、明镜所以鉴形者也，有妍蚩刚见之于外；往事所以鉴心者也，有善恶则省之于内。
—— 唐·张九龄《进千秋节金镜录表》 鉴：照。
妍(yán研)蛊(chī吃)：美丑。
省(xǐng醒)：察看。
这几句大意是：明镜是用来照人的形体的，美和丑能够显示于外面；往事是用来照人的内心的，善和恶都能在内心深处得到反省。
～谈借鉴的重要性。
人借鉴于明镜，以了解自己的外貌，保持健美，修饰丑容；人也须借鉴于历史，来检查、反省自已，以存善去恶，成为至人。
但人们往往重视借鉴明镜，不重视借鉴历史，这是人们重视现象、不重视本质的表现。
可以此说明重视借鉴历史的重要性。
（3）、鉴不能自照, 尺不能自度, 权不能自称, 囿于物也。
圣人则自照自度自称, 成其为鉴为尺为权, 而后能妍媸、长短、轻重于下。
——明 吕坤 《呻吟语 广喻》 镜子不能照出它自己的形状, 尺子不能量出它自身的长短, 秤也不能称出自身的份量, 这是由于它们局限在物品的范围内。
圣人却能自己照出自身的得失, 量出自身的长短,称出自身的份量, 成为自己的镜子、尺子和秤, 而后才能辨明美丑、长短, 才能称量出天下万物的轻重。
（4)、以人为镜吉凶可鉴,小河不察亦可覆舟；不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也；不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。
——王永彬 《围炉夜话》 （5）、 一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
面对外界用窗子才能看见世界的明亮，面对自我用镜子才能看见自己的污点。
——林清玄 《窗子与镜子》
唐太宗李世明有一句名言:以人为鉴可以知得失,与论语十则中的哪一句相似
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。
”
唐太宗有一句名言：以人为鉴,可以知得失。
由此可以联想到《论语》中孔子的话：__________
择其善者而从之,其不善者而改之
唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语十则》中孔子的话是什么
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子说的话： _______
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
或“择其善者而从之,其不善者而改之”，欢迎采纳
唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以明得失。
”由此我们可以联想到论语十则
这句话的意思是把人作为镜子，可以明了本身得失。
可联想到论语十则里的“孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
从唐太宗句名言“一人为鉴，可以知得失”可以想到论语中的哪句话
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
