近代大书法家于右任。
把他其中一句人生格言。
一字不多，请人装裱好。
于右任，额，不了解他的名言，只记得他的一首《望大陆》：葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，唯有恸哭
葬我于高山之上兮, 望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。
天苍苍, 野茫茫; 山之上，国有殇。
近代大书法家于右任的人生格言
小处不可随便。
元老于右任是大诗人、大书法家,当时许多人都以得到他的片纸只字为荣。
等闲人是很少能求到他的字。
在他住的胡同里经常有人,冬天还好说,夏天那味道是直接让人受不了,于是他写了几个大字不可随处,要家人贴到那胡同里,但刚贴不久就不见了,原来是被人偷偷给揭了去。
有人拿去经过剪裁、调整,装裱成小处不可随便
孙中山是为谁题写的“天下为公”
中山陵天下为公出处 中山陵陵门气势磅礴，它的平面为长方形，宽27米，进深8.8米，高16.5米，仿我国传统的木结构形式，但全部用花岗岩建成，陵门的屋顶为歇山式上面盖蓝色的琉璃瓦。
陵门有三个拱门，南面中门的上方，镶有一方石额，上刻天下为公四个金字。
对这天下为公四个字，不少论著认定出自孙中山题赠黎民伟的天下为公手迹。
如刘望龄《孙中山题词遗墨汇编》（2000年9月版）；罗卡、黎锡《黎民伟：人·时代·电影》（1999年3月版）等均认为把孙中山题赠黎民伟天下为公四个大字刻在南京中山陵的正门上。
2.天下为公的出处 到过南京中山陵或南京长江路原国民总统府，可看到孙中山手书的宽博、浑厚的“天下为公”四字。
据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达32件。
其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。
1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。
“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。
孙中山所题写的“天下为公”蕴含着更深、更广的内容。
他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。
这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
3.孙中山题“天下为公”赠复旦 1911年，辛亥革命如疾风暴雨，复旦学生多数参加了革命军；加上经费停发，学校本土又为光复军司令部占用，学校一度停办。
留校的同学找到了出任临时政府交通部代部长的校友于右任。
1912年初，于右任与邵力子等面见临时大总统孙中山，递交了一份请拨徐家汇李公祠为复旦校舍的呈条。
中山先生在临时政府经费紧缺，四处举借外债的情况下，不仅指拨了徐家汇李公祠堂为校舍，还拨出一万银元，作为复校经费，并出任复旦第一届校董会校董，这是孙中山以革命领袖身份，惟一一次出任一所私立学校的校董。
时年10月，中山先生为复旦师生作了《救国之急务》的演讲，高度评价了五四运动。
演讲结束后，当时的复旦学生朱承洵代表市学联去中山先生寓所，答谢先生给予的指导和帮助。
先生兴冲冲拿出笔墨，在长约四尺、宽约九寸的宣纸上，写下了“天下为公”四个大字，并语重心长地说：“天下为公，是要天下鼎鼎大公。
实现了天下为公，就可以达到世界大同了。
”此原件现存绍兴文史馆，为国家一级文物。
孙中山一生曾多次题写过“天下为公”，据复旦校史研究室主任龚向群推测，这可能是中山先生最早题的“天下为公”四个字。
1923年2月，从广州回沪的中山先生，应复旦同学之邀，欣然在《复旦年刊》上题了“努力前程”四个字，既是先生对复旦学子的殷切希望，又是对复旦事业发达的热忱肯定。
国殇中有咩名句啊
身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)。
李清照就借此句写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的名句。
