关于感叹时间太快的名言警句有哪些
1、飞吧，大雁!重振你矫健的翅膀。
等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。
这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。
2、朋友，再会!朋友，珍重!流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。
3、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
4、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
5、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
6、山和山无法相会，我与你总会重逢。
8、明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风恶浪。
9、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。
但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
10、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。
我时时将它托在思念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰! 11、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。
12、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
13、火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
14、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更旺。
15、飘飘雪花，悠悠情思，望穿了秋水，望断了天涯人的归路。
16、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。
想起你，我的岁月永远鲜艳，永远芳菲。
17、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，()绿草相随你铺展远远的前程。
18、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我。
19、让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
20、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊!那么，就让我们以沉默分手吧!这是一座火山的沉默，它胜过一切话别! 21、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
22、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
23、默默地分手，正如当初默默地相遇。
愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
24、今天笑着和你握别，但愿不日笑着把你迎接。
25、认识你是快乐，离开你是痛苦，在离别的日子里，支持着我是对重逢之乐的深切期盼。
关于离别的句子 26、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。
27、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨。
28、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音?无论命运把我们带到何方，友谊的纽带总会把我们紧紧相连。
29、别离，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。
因为相逢的希望在安慰。
30、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。
31、人生路漫漫，你我相遇又分离。
相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。
32、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后!关于离别的名人名言别语缠绵不成句。
——宋代词人 黄大临 《青玉案》 离别名言丈夫非无泪，不洒离别间。
——唐代农学家,文学家 陆龟蒙 《别离》唐·陆龟蒙《别离》。
这两句大意是：男子汉并非没有眼泪，但眼泪决不轻易在离别的时候洒落。
此名句可用以激励别者慷慨地击建功立业，做出一番成就。
别离滋味浓于酒，著人瘦。
——北宋文学家 张耒 《秋蕊香》宋·张耒《秋蕊香》[帘幕疏疏]。
著：同“着”，教，使。
这两句大意是：离别的滋味比酒还浓，使人消瘦。
这两句将离别滋味与酒作比,认为这种滋味比酒还要浓烈，这种对比很新颖，含义也深。
一是说：酒味醇厚，能使人迷醉，而离别滋味比酒味更浓，更能使人如醉如痴；二是说：如果借酒消愁，因离愁比酒更浓，饮酒也难以清除。
这种长期的、折磨人的愁苦，自然令人消瘦。
一个“著”字，写出了致瘦的的原因，那个憔悴、消瘦的抒情主人公也呼之欲出。
恰当的比喻，能大大增加表情达意的功能。
但愿人长久，千里共婵娟。
——北宋文学家 苏轼 《水调歌头》 离别的名言宋·苏轼《水调歌头》[明月几时有]。
共：指共赏。
婵娟：姿态美好的样子，这里指美好的月色。
这两句大意是：但愿离人健康长寿，虽然远隔千里，还能共赏美好的月色。
这是苏轼这首流传千古的中秋词的结尾两句。
苏轼秉性旷达，在明月朗照的中秋之夜，他因思念胞弟子由，一度情绪低沉，甚至埋怨明月“不应有恨，何事长向别时圆”。
但很快他就恢复了对人事的旷达态度，从离愁中解脱出来，写出了充满哲理意味的千古名句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
～。
”在这里，作者认为不必为“古难全”的离别悲伤，只要远隔两地的人心心相印，长久平安，也就满足了心愿。
古人评苏词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，这种豪放的词风，由此可见。
今天我们仍常引用这些句子来宽慰离人的愁肠。
丈夫志四海，万里犹比邻。
——三国文学家 曹植 《赠白马王彪》三国·魏·曹植《赠白马王彪》。
比：近，挨着。
这两句大意是：大丈夫有四方之志，即使相隔万里，也感到就像近邻一样。
黄初四年，曹植与任城王曹彰、白马王曹彪到京师洛阳朝会。
进京后，曹彰暴薨。
后曹植及白马王彪还国，欲同路而行，以叙契阔之思，但监国使者不许二人同行，曹植愤激之下写下了这首赠别的名作。
此条直抒胸臆，于豪放之中蕴含无限离别之痛，旷达之外凝聚自慰之心，表情达意，不落俗套，为后人称道。
“初唐四杰”之一的王勃曾有“海内存知己，天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)的名句，即从此化出。
云山万里别，天地一身孤。
——清代诗人 陆苍培 《咏怀》清·陆苍培《咏怀》。
过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。
前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。
“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。
天下伤心处，劳劳送客亭。
——唐代诗人 李白 《劳劳亭》见唐·李白《劳劳亭》。
劳劳亭：三国吴时建，故址在今南京市南，为古代送别之所。
这两句大意是：天下最人伤心的地方，就是送客作别的离亭了。
这是一首抒离别之情的小诗。
本来离别就是使人黯然销魂的伤心事，但诗人不直说离别，而是说天下伤心之处是送客的离亭，这样写不仅开篇擒题，而且能使读者因地(劳劳亭)及事(送客)，因事(送客)及人（送客之人)，因人及情(送别友人，自然伤情)，把离伤别愁曲曲道出，含蓄而别致。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。
——唐代诗人 王勃 《秋江送别二首》 离别的名言唐·王勃《秋江送别二首》其一。
这两句大意是：谁说隔开两岸的仅仅是一条江水,江南江北的山川风物已使人觉得完全是两个地方。
友人所要去的地方只隔一条江，一衣带水，但已觉得山川迥异，好像远去异域他乡似的，惜别之情含在字里行间。
这和王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”截然相反。
由于送别时人的感情不一样,因情视物，物因情变，既可化“近”为“远”，表现惜别的深情，也可化“远”为“近”,抒发离别的厚意。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
——唐代诗人 戎昱 《移家别湖上亭》唐·戎昱《移家别湖上亭》。
这两句大意是：我在这里住了这么久，跟湖上亭边柳树枝头的黄莺已经结成老相识了，如今移家别去，黄莺频频啼叫，声声都含着惜别的情思。
黄莺尚如此有情，更衬出人之多情。
作者视黄莺为挚友，达到物我交融的境地，故发之为诗，才语出天真，诗趣盎然。
可引用表现离情。
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
——南宋文学家 周紫芝 《鹧鸪天》宋·周紫芝《鹧鸪天》[一点残红]。
这两句大意是：三更天里，梧桐叶上漓落着秋雨，一叶叶，一声声，都在诉说着别离。
这首词写秋夜怀人之苦。
这是一个风雨交加的深夜，秋凉满室，秋声盈耳。
主人公离愁萦怀，辗转难眠。
此时已是三更时分,烛已残，夜已深，滴滴嗒嗒的秋雨落在梧桐叶上,传入离人耳中，听来特别凄凉,叶叶声声，似乎都在倾诉离情。
在我国的古典诗词中,梧桐夜雨常常是触发离愁的媒介,而这里的“梧桐叶上三更雨”是作者耳中之景，并未目见；“叶叶声声是别离”是作者心中之情，借梧桐夜雨披露。
人与物、情与景水乳交融，意境含蓄蕴藉。
后人评周紫芝的词“清丽婉曲”，颇为中肯。
可化用以抒写雨夜离情。
垂柳只解惹春风，何曾系得行人住。
——北宋词人 晏殊 《踏莎行》宋·晏殊《踏莎行》[细草愁烟]。
垂杨：即垂柳。
这两句大意是：低垂的柳丝只知道牵惹春风，何曾系住过行人的脚步
这是一首怀人之词。
主人公凭栏遥望，面对双飞的海燕，面对依依的垂柳，更增添了心中的离愁。
尽管“柳”、“留”同音，古往今来无数离人希望它能把行人留住，可是它只会以婀娜的身姿招惹春风，何能留住行人的脚步!作者在这里写的是物性，寄托的是人情；埋怨的是垂杨，表达的是离恨。
这种托物寄意的写法深婉细腻，可作借鉴。
少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。
——南宋爱国词人 辛弃疾 《定风波》宋·辛弃疾《定风波》[少日犹堪]。
少日：年轻时。
这两句大意是：年轻时还能经受话别的忧伤，年老后却怕写送行的诗行。
“多情自古伤离别”(见柳永《雨霖铃》)，无论对青年或老人，离别都是忧伤的。
但是对年轻人来说，来日方长，后会有期，因此离愁是有限的，其承受能力也强；而老人年事已高，精力衰退，在心理上已承受不了重大的忧伤，何况在风烛残年之际离别，重逢的机会越来越少，说不定就成永诀，因此一说送行，倍觉神伤，自然而然地产生了一种畏惧心理。
这两句通过对比，突出了老年人不忍离别、害怕离别的特殊心情，上了年纪的离人可以化用。
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。
——宋代女词人 李清照 《凤凰台上忆吹箫》 离别的名言宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》[香冷金猊]。
生怕：深怕。
这几句大意是：深怕离别的愁苦影响了你，多少事，想说又罢休。
一般抒写离愁的作品，多写临别之难舍及别后之思念,这首词写的却是别前的情思。
李清照听说丈夫要远行,人还未走,就愁绪满怀,日见消瘦。
想向丈夫诉说一下“离怀别苦”，却又怕增添丈夫的烦恼，因此话到嘴边，又咽了回去，宁愿默默地独自承担痛苦的折磨，心情自然也就更加悲苦。
两句词把对丈夫的一片挚爱、无限深情展露无遗，抒情真切而细腻，颇具柔肠百转的女儿特色，比男子所作的女儿诗更显深挚，文字也接近现代口语，可以活用。
我自只如当日醉，满川风月替人愁。
——北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《夜发分宁寄杜涧叟》宋·黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》。
这两句大意是：我自己只是和往日一样痛饮至醉，不觉有离别之苦，可是满川风月却替离人蒙上了凄苦的愁色。
这两句是从欧阳修《别滁》名句“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”脱出，都是故作旷达姿态，但表现的情绪却不甚相同。
这里作者本有离愁，却硬说自己无愁，和平常一样，只是风月爱管闲事，替人发愁。
这样表情，曲折含蓄，增加了诗味。
碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。
——南宋诗人 范成大 《鹧鸪天》宋·范成大《鹧鸪天》日后我在寂寞的旅途中想念你们而得不到你们的书信时，大概只能空对那横空的孤雁了。
与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。
——北宋文学家 苏轼 《赠王寂》见宋·苏轼《赠王寂》。
王寂：大约是作者在扬州的朋友。
俯仰：指俯仰之间，表示时间很短。
这两句大意是：和你暂时分别，不必为此叹息；很快我就回来，见面时鬓发还不会斑白。
苏轼要远行了，友人王寂依依难舍。
诗人为了缓解朋友的惜别之情，就安慰对方“～。
”接着又写“记取江南烟雨里，青山断处是君家。
”意思是到外地后我也会时时想起你，归来时还要到这风光优美的地方来相访。
从苏轼对友人的细心开解中，可以体会到诗人的笃于友情和他的乐观旷达胸怀。
此名句可用来在离别时劝慰亲朋好友。
系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
——明代小说家 吴承恩离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。
——英国历史学家 托·富勒 离别名言东家西舍同时发，北去南来不逾月。
——唐代诗人 李白 《江夏行》多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。
——北宋词人 柳永 《雨霖铃》见宋·柳永《雨霖铃》[寒蝉凄切]。
那堪：这里是兼之、加上的意思。
这两句大意是：自古以来多情人都为离别而悲伤，又加上这冷落凄清的寒秋时光
在这首词的上阕中,作者描写自己与恋人临别时的留恋和忧伤,到这里则先宕开一笔，从个别说到一般,写出了伤离惜别之情人人如此，自古皆然的人生哲理，这就把离愁扩展到极长的时间,极广的空间。
紧接着又一笔收回,仍回到此时此地：我们两人在这“冷落清秋节”离别，其伤怀比常人更甚，比平时更深。
在这一放一收之间，就把此时此人的离愁强调到无以复加的地步。
这种层层推进、反复泼墨的写法,古人称为“点染”。
这两句的意境写离愁时可作参考；点染手法可资借鉴。
无人为唱《阳关》曲，惟有青山送我行。
——明代诗人 郑之升 《留别》明·郑之升《留别》。
《阳关》曲：古人送别时所唱之曲。
这两句大意是：我要远行了，没有人唱着《阳关》曲为我送行，只有路旁的青山与我依依惜别。
离别是令人难堪的，无人送行更令人感到孤寂和萧索；从低沉情绪中看到连绵不断的青山，好像脉脉含情，送了一程又一程，则又转过一阵心灵的慰藉。
以无情送有情。
这感情的情结当然是含蕴在远行者的意识中，这一方面是于离别的冷落中更觉冷落，一方面则是对离别之地的恋恋不舍。
诗句从无人送别写到惟有青山送行，反面正面皆写独自离去，于萧然中见慰藉，两句之中情绪一伏一起，甚有情致。
可用来写萧索的离别之情。
一帆秋色共云遥，眼力不知人远，上江桥。
——北宋词人 张先 《虞美人》 离别的名言宋·张先《虞美人》已是去远，望不见，还要上桥遥望，离情可见。
独自莫凭拦，无限江山，别时容易见时难。
——南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《浪淘沙令》南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。
这几句大意是：不要独自去凭栏远望，故国的无限江山令人心伤。
离别的时候那样容易，想再见却是如此困难
李煜本为南唐国主，过着豪奢的帝王生活。
开宝七年，宋破金陵，他仓皇辞庙，被押北上，成为亡国之君，想再回到金陵已是不可能的事了，故吐出这无可奈何的苦语，抒发了无限的辛酸和悔恨。
此句虽为李煜怀念故国之作，但它以精辟的语言道出人类共有的对离别的惆怅，因而能引起读者对离愁别恨的共鸣，收到了异乎寻常的艺术效果。
可用以抒发离别的痛苦。
白云飘飘，舍我高翔,青云徘徊,为我愁肠。
——西晋初年文学家、思想家 傅玄 《云歌》晋·傅玄《云歌》。
这几句大意是：天空飘浮的几朵白云，随微风渐渐远去,似乎不愿伴我；青云徘徊身边,似乎知我愁绪，为我分担忧愁,排解郁闷。
这几句写闺怨。
前两句以景写情，以“白云”象征丈夫，“高翔”象征求宦，从白云高翔的自然景象联想到离别空守的孤独处境。
后两句融情于景,通过移情的手法把眼前景物拟人化,赋予客观景物以主观情感。
诗句在空灵的景物中表现出极度的滞重，对比手法的采用，使形象鲜明突出，别具情采。
离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
——中国现代作家 张爱玲之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。
——我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·燕燕》《诗经·燕燕》。
之子：这个姑娘。
于归：出嫁。
弗及：看不见。
涕：泪。
这几句大意是：这个姑娘出嫁走了，我送她到遥远的郊野。
眼望她渐渐远去直至看不见，禁不住泪下如雨。
这几句可供引用描写女伴远嫁分手时恋恋不舍的情况。
也可只引后两句，用于描写与亲朋好友离别时的情景。
那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 离别名言美丽短暂，渺渺茫茫，离别时候，藏着多少凄凉。
——原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 《烟雨斜阳》短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。
——17世纪法国作家 夏尔·德·圣埃弗雷芒听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。
——元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》元·王实甫《西厢记》第四本第三折。
金钏(chuàn串)：戴在手腕上的金镯子。
长亭：古代设在大道旁边为送行饯别而用的亭子。
这几句大意是：(莺莺)刚听见说一声张生要走，手晚上戴的金镯子立刻就松了下来；远远看见送别的十里长亭，身材马上就瘦了下来。
《西厢记》中这一折，通常称作“长亭送别”，是全戏的高潮，主要是写莺莺和张生被迫离别之情。
～几句用高度夸张的手法写莺莺听到张生要走的刹那间产生的悲伤欲绝的心理感受。
过于忧愁和悲伤容易憔悴消瘦，这是人所共知的常识，但忧愁和悲伤在刹那间使人“松了金钏”、“减了玉肌”却是不可能的事。
由于崔、张二人相爱得探，感情笃厚，刚把婚事定下来就被强行拆开，所以～几句不仅不显得“夸张”，反而使人感到非常真切自然，情味浓郁，形神毕现，并赢得人们的深深同情。
这种使用高度夸张的语言表现人物强烈感情的方法很值得借鉴，但一定要运用得当，否则就会适得其反。
此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。
——北宋词人 柳永 《雨霖铃》 离别的名言宋·柳永《雨霖铃》[寒蝉凄切]。
经年：一年又一年。
风情：风流情意。
这几句大意是：这一去年复一年，良辰好景该是形同虚设；即使心中有干种柔情，又能向谁去诉说?柳永远离汴京之际，其恋人到城外十里长亭置酒相送。
两人“执手相看泪眼”，依依不忍离别。
这几句写柳永临别时对别后景况的设想。
良辰美景，年年都有，处处皆在。
以往，两人在花前月下共度良辰，同赏美景，自有无数赏心乐事；而“此去经年”，形单影只，良辰美景无心观赏，满腹心事无处诉说，凄苦之情，溢于言表。
这几句铺陈离情，曲折委婉，淋漓尽致。
设想、虚拟、反问的交错运用，大大增强了表情达意的功能，将爱情的真挚、专一、久长表露无遗。
写久别景况可以借鉴。
我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光…… ——女作家,原名励婕 安妮宝贝梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶,一声声，空阶滴到明。
——唐代诗人 温庭筠 《更漏子》唐·温庭筠《更漏子》[玉炉香]。
不道:不理会,不管。
这几句大意是：夜雨打到梧桐树的叶子上,不管离别的人情思正苦，任自嘀嘀嗒嗒，在冷落的石价上一直滴到天明。
秋雨淅沥，本来就容易引起人的愁思,何况又在三更人静之时，滴在梧桐枯叶之上，又是离情正苦之际。
一点一滴的秋雨,与其说滴在叶上，不如说敲打在离人的心上，牵人愁绪，促人失眠，把人弄到极为难堪的地步。
人自情伤,而对雨声深致怨尤,看似无理，却写出了至情,手法十分含蓄。
离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。
——法国作家 比西·拉比旦人生何处无离别
最重要是你们各自在对方的生命里起过一些作用。
——香港女作家 张小娴离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。
——前苏联作家 阿·巴巴耶娃 离别名言离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——唐代诗人 贺知章 《回乡偶书之二》当爱情来临，当然也是快乐的。
但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。
从此，人生不再纯粹。
——香港女作家 张小娴一朝离别，爱人的魔力更加强了。
我们的心只记着爱人身上最可宝贵的部分。
远方在朋友传来的每一句话，都有些庄严的回声在静默中颤动。
——法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》离别和重逢，早不是我们难舍的话题。
褥子上，繁花已开，开到茶蘼，到底来生还有我们的花季。
今夜，星垂床畔，你就伴我漂过这最后一段水程，了却尘缘牵紧。
——香港女作家 张小娴 离别的名言这个微笑，用尽我痛苦悲伤的力气;这回释然，用尽我铭记的场地;这场离别，用尽我去爱你的勇气;这次我真的会哭泣，用尽我爱你的表情;由于这——是最后一次爱你。
——台湾女诗人，散文家 席慕容现在我才发现，原来离别也是美好的，如果没有经过离别的折磨又怎么会尝到欢聚的幸福。
离别我经历的痛苦，在欢聚时又以幸福回报了我，有离别才有欢聚，有痛苦才有幸福
——中国现代作家 张爱玲万物有时，离别有时，相爱有时。
花开花落，有自己的时钟，鸟兽虫鱼，也有感应时间的功能。
怀抱时，惜别有时，如果永远不肯忘记过去，如果一直恋恋不舍，那就是永远看不见晴空。
——香港女作家张小娴生死离别，都是大事，不由我们支配的。
比起外界的力量，我们人是多么小，多么小
可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开”——好象我们自己做得了主似的。
——中国现代作家张爱玲没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。
带着微笑远离，是最幸福的一种离别。
所有的不舍，留给等待的那个人。
一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗
明日，也许是天涯之遥。
——香港女作家 张小娴 离别名言爱是世上的幸福，但幸福并不是爱的全部礼遇。
爱是团聚，但没有分离也就无所谓团聚。
在爱的作用下，一切都凝结在快乐和赞美之中。
然而，倘若没有先前的离别，就不会有眼前的团聚。
爱一旦被固定在某个团聚的圈子里，就不会有新的内容，就像潮汐，爱的运动在得到了满足以后，就势必会退落下去。
——英国文学家,诗人 劳伦斯 《爱情》我想诗人卡恩在祝福人们的时候，他是作假的，因为离别永远是苦痛。
哪怕是一个人人皆知的讨厌鬼，你都有点舍不得离别他。
即使是那个吹牛拍马的赵金斯吧，假如我最后一次向他握手道别，心里也会热辣辣的。
我想一个神经健全的放逐罪犯在告别流放地凡第门而回家来的时候，他的心里一定也不好受。
一个圣诞节哑剧团在最后一晚演完落幕的时候，那个老丑角的心里一定很难过准的。
——英国作家 萨克雷命运常常会使人遭遇到一些奇奇怪怪，谁也无法预料的事。
命运也常常会使人落入某种又可悲又可笑的境遇中，使人根本没有、完全没有选择的余地。
命运更常常会使一些根本不可能不应该在一起的人相遇，而让一些不应该不可能分手的人离别。
只不过真正有勇气的人，是永远不会向命运屈服的。
他们早已在困境中学会忍耐，在逆境中学会忍受，只要有机会，他们就会挺起胸膛，继续挣扎奋斗。
只要他们还没有死，他们就有抬头的时候。
——武侠小说家 古龙 《边城刀声》轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。
那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦
撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
——现代诗人、散文家 徐志摩 《再别康桥》 离别的名言倘若我们各自有自己的轨迹，那么，若非平行，我们总会相遇。
倘如没有他人。
也许我之轨迹与你之轨迹，终会交叠至一处。
倘若……没有他人。
其他事。
没有属于彼此的心结，那么我们的轨迹也不会忽然失衡，如此这般，只在一处相会，而后各自离别。
行驶至天涯之远。
可这个世界，却存在着那么多种未知。
那么，就让我去一个永恒的空间。
以永恒的生命，来达成永远的存在。
让我以永恒来证明你追寻的彼岸，一直就在这里。
幸亏你能忘记我。
因为，喜欢着、却又隔着一个世界之远的悲伤，我一个人承受便好。
——中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
对于快要去当兵的人有什么名言警句?
●培养意志是我们生存的目标（爱献生） ●意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津（埃·斯宾塞） ●你想有所作为吗
那么坚定地走下去吧
后爱退只会使你意志衰退（罗·赫里克） ●艰苦能磨练人的意志（托·布朗） ●有坚强的意志，才有伟大的生活（英国） ●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯） ●意志支配事物（维吉尔） ●万事皆由人的意志创造（普劳图斯）管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒） ●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊）●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊） ●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲） ●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德） ●哪里有意志存在，哪里就会有出路（德国意志就是力量（拉丁美洲） ●船的力量在帆上，人的力量在心上 ●意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力（莱蒙托夫）意志不可强迫（拉丁语） ●谁也不能剥夺我们自由的意志（爱比克泰德） ●否定意志的自由，就无道德可言（弗劳德） ●一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志----（塞·约翰逊使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性----（朱·查·黑尔） ●历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的（恩格斯） ●意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚） ●没有力量的意志就如同假装士兵的孩子（坎宁） ●不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定（黑格尔） ●谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜（诺尔斯） ●没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单努力未必成功，放弃一定失败。
自信而自强，自信而成功。
理想是奋斗的定音符。
等等，很多的。
快要考试了，激励同学的名言
猪八戒照镜子——里外不是人 里外瞎子进烟馆——摩登。
（摸灯） 空中布袋——装疯。
（装风） 宋江的军师——无用。
（吴用） 老太婆上鸡窝——笨蛋。
（奔蛋） 卖草帽的丢扁担——留神。
（留绳） 和尚打伞——无法无天。
（无发无天） 哥哥不在家——少来。
（嫂来） 外甥打灯笼——照旧。
（照舅） 雨打黄梅头——倒霉。
（倒梅） 半两棉花——免谈。
（免弹） 秃子打伞——无法无天。
（无发无天） 矮子过渡——安心。
（淹心）。
马店买猪——没那事。
（没那市）。
腊月天气——动手动脚。
（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头——岂有此理。
（岂有此礼）。
公共厕所仍石头——引起公愤。
（引起公粪）。
反穿皮袄——装佯。
（装羊）。
孔夫子搬家——净是输。
（净是书）。
孕妇走独木桥——铤而走险。
（挺而走险）。
外婆死了儿子——无救。
（无舅）。
老公拍扇——凄凉。
（妻凉）。
秀才的毛巾——包输。
（包书）。
乌龟爬门槛----------但看此一番。
（但看此一翻）。
针尖尚挑毛巾--------不足为奇。
（不足为旗）。
钝刀破竹------------想不开。
（响不开）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。
（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。
（什麼仁都有）。
灯草打鼓------------不想。
（不响）。
灯草拐杖------------做不了主。
（做不了拄）。
盐店里谈天----------闲得没事做。
（咸得没事做）。
张天师过海不用船----自有法度。
（自有法渡）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。
（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。
（离海）。
老九的兄弟----------老实。
（老十）。
空棺材出葬----------目中无人。
（木中无人）。
王八中解元----------规矩。
（龟举）。
六月裏戴手套--------保守。
（保手）。
生花生--------------非吵不可。
（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。
（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。
（郑何氏）。
和尚的房子----------庙。
（妙）。
河边洗黄莲----------何苦。
（河苦）。
盲人戴眼镜----------假聪明。
（假充明）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。
（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。
（假猩猩）。
精装茅台------------好久。
（好酒）。
蜘蛛拉网------------自私。
（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。
（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血--------正红。
（朕红）。
打破沙锅------------问到底。
（纹到底）。
西瓜地裏散步--------左右逢源。
（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。
（改鞋归正）。
麻布袋草布袋--------一代不如一代。
（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。
（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。
（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。
（只有一锯）。
砖窑裏失火----------谣言。
（窑烟）。
灯盏无油------------枉费心。
（枉费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。
（鬼婚） 粪船过江------------装死。
（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。
（一黏一黏的苦）。
药铺裏开抽屉--------找玩。
（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。
（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。
（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。
（有盐在先）。
吃饺子不吃馅--------调皮。
（挑皮）。
从河南到湖南--------难上加难。
（南上加南）。
打灯笼搬石头--------照办。
（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。
（流神）。
耕地裏甩鞭子--------吹牛。
（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。
（小人之背）。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。
（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸裏------时髦。
（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。
（没寺）。
货轮出了海----------外行。
（外航）。
火烧旗杆------------长叹。
（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。
（偷鸡）。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。
（一盐难进）。
井裏放爆竹----------有原因。
（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。
（不见蛋）。
吃人参----------候补。
（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。
（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。
（老石人）。
牵著羊进照相馆------出洋相。
（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。
（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。
（风言风语）。
十两纹银------------一定。
（一锭）。
守著厕所睡觉--------离死不远。
（离屎不远）。
唐僧的书------------一本正经。
（一本真经）。
小碗儿吃饭----------靠天。
（靠添）。
肉锅丢进河----------昏昏沉沉。
（荤荤沉沉）。
王八肚裏插鸡毛------归心似箭。
（龟心似箭）。
寺后有个洞----------妙透了。
（庙透了）。
寿星齐仙鹤----------没路了。
（没鹿了）。
十八个钱放两下------久闻久闻。
（九文九文）。
染房的姑娘不穿白鞋--自然。
（自染）。
后边扎小辫------违法乱纪。
（尾发乱系）。
炉子翻身------------倒楣。
（倒煤）。
饭锅冒烟------------迷糊了。
（米糊了）。
百度记了你的名---妒忌(度记) 水仙不开花——装蒜 哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」） 还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。
例如： 外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——尽是输(书) 火烧旗杆——长炭(叹，即享受) 粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语： 哑巴吃黄莲——有苦说不出 秀才遇著兵——有理说不清 光棍佬教仔——便宜莫贪 财到光棍手——一去无回头 盲人吃汤丸——心中有数 丈二和尚——摸不着头脑 礼义廉——无耻 泥水佬开门口——过得自己过得人 偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失 茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤） 阎王爷嫁女——鬼要 以下是一此常见于粤语的歇后语： 牛皮灯笼——点极唔明 床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子 老婆担遮——阴公，即可怜 老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜 单眼佬老婆——一眼睇晒 冬钱腊鸭——得个睇字 隔夜油炸鬼——无火气 番薯跌落风炉——该烩 湿水榄核——两头唧 水瓜打狗——唔见咁截 无掩鸡笼——自出自入 白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了 火烧旗杆——有排长炭(叹) 潮州音乐——自己顾自己 结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔 非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌 卖鱼佬冲凉\\\/卖鱼佬洗身——无生(腥)气 船头尺——度水 亚兰嫁亚瑞——累斗累 太公分猪肉——人人有份 年晚煎堆——人有我有 老举埋年结——算数 蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂） 【歇后语—艰难类】 一分钱的酱---难烩(会) 一元钱买担菜---两篮(难) 一餐吃个大胖子---谈何易 一面官司---不好打 一块硬骨头---不好啃 一碗水泼在地上---难收拾 一脚踩在桥眼里---上下两难 人心隔肚树隔皮---难相识 大海里捞针---不知从何下手 才学理发就碰上个大胡子---难理(提) 下雨天背棉絮---越背越重 下雨天担稻草---越担越重 马高蹬短---上下两难 小孩子上楼梯---步步都是坎子 小孩子喝烧洒---够呛 小鸡吃黄豆---够呛 无米之炊---难做 王胖子跳井---下不去 从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难) 水中捞月---无处寻 火烧岭上捡田螺---难得寻 乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难) 火钳子修表---没处下手 火烧辣椒---呛死人 乌龟爬泥潭---越爬越深 乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤 乌龟垫床脚---硬撑 水煮石头---难熬 生铁铸土地爷---硬神(撑) 鸟入笼中---有翅难飞 丝线打结巴---难解 羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难 老母猪钻篱笆---进退两难 老鼠钻牛角---步步紧 老鼠碰见猫---难逃 西山出太阳---难得 百岁养儿子---难得 地狱里活命---难见天日 竹山里试犁---寸步难行 冷锅煮雪---难溶 沙滩上行船---进退两难 两手提篮---左篮(难)右也篮(难) 苏州的蛤蟆---南蟾(难缠) 针尖上落芝麻---难顶 泥塘里滚碓臼---越滚越深 武大郎上墙头---上得去,下不来 肩膀上生疮---不敢担 岩缝里的笋---挟得紧紧的 前有狼后有虎---进退两难 烂泥路上拉车---越陷越深 挂着腊肉吃斋---难熬 赵匡胤爬城墙---四门无路 哑巴吃黄连---有苦难言 香棍搭桥---难过 拳头舂辣椒---辣手 高梁秆子担水---挑不起来 热锅上的蚂蚁---走头无路 赶鸭子上架---难呀 脑袋长瘤子---后面负担重 婆婆太多---媳妇难当 麻雀抬轿---担当不起 菜勺挖耳朵---下不去 黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起 脚板上钉钉---寸步难行 鱼网里的山鸡---有翅难飞 筛子眼里夹的米---上不去也下不来 絮被上捉虱子---翻不尽 碓窝子做帽戴---顶(担)当不起 嗓子里撒把胡椒粉---够呛的 筷子搭桥---难过 筷子穿针眼---难进 榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧 墙头上睡觉---翻不了身 鼻孔喝水---够呛 橄榄核垫台脚---横不得,竖不得 瘸子下山---这步容易下步难 骑在虎背上---即上难下 螺蛳壳里做道场---难 癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨 篾匠赶场担一担---前后为篮(难) 豆腐干---压成的 河中间斩竹篙---两头不到岸 【歇后语—见识类】 土地庙里的菩萨---没有见过大香火 井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天 从门逢里看大街---眼光太窄了 坐井看天---见识太少 眉毛上吊钥匙---开眼 蚂蚁爬槐夸大国---小见识 背着八面找九面---没见过十(世)面 眼睛看在鼻尖上---一寸光 老鼠子眼睛---一寸光 眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎 管中窥豹---略见一斑 螺蛳壳里赶场---地方太狭小了 【歇后语—焦急类】 上午栽树,下午取材---心太急了 王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭 手榴弹的脾气---一拉就火 牛踩瓦泥---团团转 火烧到额头---迫在眉睫 火烧湿竹子---直爆 火绒子脑袋---沾火就着 灯盏无油---火烧芯(心) 没有庙会了---别挤(急) 扭紧了发条的闹钟---憋得足足的 油锅里煮豆腐---越煮越燥 炒虾等不得红---真性急 拔苗助长---急于求成 到水边才脱鞋---事到临头 狗等骨头---急得很 兔子上树---赶急了 说着风,便扯篷---太性急了 热锅上的蚂蚁---急得团团转 吃了秦椒烤火---里外发烧 赶水牛上山---逼到头上了 晒干的爆竹---有火就大叫 着火挨板子---两头发烧 阎王搓麻绳---结(急)鬼 船上失火---急坏岸上人 椅子底下着火---烧着屁股燎着心 硫磺脑袋---沾火就着 腊月里打赤膊---心火太重 筒车打水---团团转 滑了牙的螺丝---团团转 【歇后语—骄傲自大类】 丈八的灯台---照见人家照不见自己 土地菩萨打哈欠---神气 飞机尾巴---翘得高 山中无老虎---猴子称霸王 手电筒---专照别人,不照自己 头顶上长眼睛---旁若无人 头顶生目,脚下生手---眼高手低 龙王爷打哈哈---看你这般神气 关上门做皇帝---自尊自大 孙悟空当齐天大圣---自封为王 寿星老爷卖妈妈---倚老卖老 泥牛掉在河里---架子不倒 空棺材出殡---木(目)中无人 驼子翻筋头---两头翘 参天大树---高不可攀 城门楼上挂狗头---架子大 脑门心长眼睛---望天 猫尾巴--越摸越翘 裁逢师傅的尺---只量别人 喜鹊尾巴---老翘着 瞎子坐上席---目中无人 鲢巴头鱼---脑壳大 戏台上喝彩---自吹自擂 飞蛾扑火——自取灭亡 【歇后语—揭露类】 马尾丝拴饺子---提就露馅 水边放岩炮---无处藏身 半天云里跑牲口---要露马脚 皮匠栽跟头---露了楦头 此地无银三百两------不打自招 竹笼抬猪------露蹄了 秃了头上的虱子------藏不住 纸里裹火------藏不住 纸老虎------就穿 纸糊灯笼------就穿 狗戴箩筐------藏头露尾 狐狸尾巴---藏不住的 烂颈蓑衣---披不得 柳藏鹦鹉---语方向 荆柯刺秦王---图穷匕现 被窝里的事体------瞒不住 破饽饽------露馅了 破帽------露头了 雪里埋人---久后分明 雪隐鹭鸶---飞始见 野猪的獠岂---包不住 提着影戏人上场---好歹别说这层纸 筛子做门---难遮众人目 【歇后语—进步类】 大姑娘送郎------老走在前面 土枪换大炮------闹粗了 王胖了的裤带------前松后紧 水到屋边帆到瓦------水涨船高 芝麻开花------节节高 吕洞宾打摆子------颤仙(占先) 泥鳅上水------争先恐后 卒子过河------有进无退 卒子走路------有进无退 青出于蓝而胜蓝------后来居上 草鞋无样------边打边象 倒吃甘蔗------一节更比一节甜 脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正 脚踏楼梯------步步升高 落水麻绳------先松后紧 暑天里的温度计------直线上升 短杜的秤------上升得快 矮子上楼梯——步步升高 墙上栽花——高种(中) 鞋帮做帽沿——高升 鲤鱼跳龙门------高升 磨子上睡觉------想转了 矮子放风筝------节节高 【歇后语—决心类】 三十年守寡---老等着 不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地 木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠 见了棺材不落泪---硬心肠人 过江烧船---断了后路 过河拆桥---不留后路 吃了秤砣---铁了心肠 张飞吃秤砣---铁了心 肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心 项习攻秦---破釜沉舟 蚂蚁啃骨头---慢慢来 蚂蚁搬泰山---下了狠心 胸前挂擂椒槌---杵了心 铁棒磨成针---全靠功夫深 麻油苏豆腐---下了大本钱 绸子揩屁股---不惜代价 韩信打赵国---背水一战 隔墙撂肝肠---死心塌地 舅老爷请春客---奉陪到底 鲤鱼吞秤柁---铁了心 【歇后语—空虚类】 一双皮手套---十指尖尖肚里空 一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地 三条腿的长凳---不稳 大肚子不养孩子---尽背虚名 飞机打飞机---空对空 飞机上吊螃蟹---没处落脚 山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空 云端里跑马---脚底空 水上浮萍---没生根处 牛皮鼓---声大腹空 半天云里挂帐子---落不得脚 半空里翻跟头---不着实地 正月的萝卜---空了心 四金刚腾云---悬空八只脚 架上的丝瓜---越老越空 朽木搭楼房---不稳 沙滩上起楼房---不稳 床上起塔---底子空虚 豆腐垫脚---做浮事 纸元宝---内里空 纸糊的人物---全身皆空 九两线织匹布---想的稀奇 韭菜打汤---满锅漂 修手表的借火钳---夹(架)子大了无用 高梁秆做眼镜---空架子 站在竹筒上---空虚 塘里的浮萍---生根不落地 墙头上栽葱---扎不了根 墙上芦苇---头重脚轻根底浅 睡鞋---底软 【歇后语—苦闷类】 小豆子拌干饭---闷起来了 半夜翻箱子---想不开 打掉了牙往肚里吞---有苦现不出 老太太吃粘糕---闷口了 老婆婆的脚 趾头---窝囊一辈子 饭甑里蒸黄连---苦闷 岩缝里的笋子---憋出来的 金针落海---无出头之日 黑灯笼里点蜡烛---有火发不出 和影子交朋友---十分孤单 【歇后语—浪费类】 八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛 墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话) 挑着棉花过刺林---走一步挂一点 城隍老爷戴孝---白袍(跑) 拿着豆腐去垫台脚---不顶事 【歇后语—理睬类】 十月间的桑叶---谁人采(睬)你 大水冲了龙王庙---一家人不识一家人 大水冲了观音菩萨---流(留)神 六月间的火炉---谁想你 扫把打钟---响(想)也不响(想) 戏台上喊阿爸---应的人多 自行车下坡---不踩(睬) 纺丝桌面---布里(不理) 隔日的船票---订(盯)上了 隔着长江扯媚眼---谁理睬你 【歇后语—欺软类】 八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺 叫化子失了棍 子---狗欺 老太太吃柿子---专拣软的拿 鳅鱼的本领---专往软处钻 【歇后语—奇巧类】 一把钥匙开一把锁---配就的 土地喊城隍---神呼(乎)其神 六月里吃萝卜---图新鲜 六月烤火笼---在奇不在暖 开园菜---新鲜 见骆驼说马肿---少见多怪 打灯笼走铁路---见轨(鬼) 巧他爹打巧他哥---巧上加巧 冬水田里种麦子---怪栽(哉) 刘老老进大观园---看的出神 过滤了的空气---新鲜 和尚不吃豆腐---怪斋(哉) 城隍菩萨的马---不见骑(奇) 做贼的遇见截路的---赶巧了 葫芦藤上结南瓜---没见过的事 黑老鸦白脖子---新鲜样 腊肉打汤---图新鲜 大姑娘的荷包--- 花样多 瞎子寻了个没眼的---赶巧了 【歇后语—起作用类】 土地爷坐铜棍---钱可通神 水缸里养鱼---保活不保长 中药铺里的甘草---用途广 乌龟抬轿子---硬扛 打针拔火罐---当面见效 冬天火炉夏天扇---人人用得上 过河的卒子---当小车 吃猪血屙黑屎---马上见效 当了将军---就得传令 没有翅膀的鸟---不能高飞 玩具店的枪炮---中看不中用 顺风耳---听得远 顺风吹火---用力不多 秤砣虽小---能压千斤 脑袋上长瘤子---额外负担 银样枪头---中看不中用 裁缝师傅手忙---穿针引线 短杆子秤---起(启)发得快 塘里无鱼---虾子贵 锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽 【歇后语—谦虚谨慎类】 孔夫子搬家---迁书(谦虚) 手拿鸡蛋走路---特别小心 司马夸诸葛---甘拜下风 庙里的菩萨---从来不出门(名) 拉马不骑---过牵(谦)了 拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度) 胡子上套索子---自牵(谦) 独眼龙看书---侧目而视 麻子照镜子---自我观点 【歇后语—亲密类】 千里寄鹅毛---礼轻情意重 水里的蚂蟥---粘上便难脱 水桶上安铁箍---难分难解 刘备对诸葛---无话不说 吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲) 两个哑子亲嘴---好的没话说了 油盐罐 子---形影不离 穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起 酒店里寻宿处---篓(搂)上睡 荷花结子---心连心 壁上挂的春牛---犁(离)不得
论语中的名言警句，20条，要有意思。
学而一1、子曰：“学而时习之，说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人而不愠，不亦君子乎
”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗
有朋友从远处来，不也快乐吗
别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗
”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢
和朋友交往，是否真诚讲信用呢
对老师所传授的知识，是否复习了呢
”4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
” 【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。
”5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。
这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。
”6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰不学，吾必谓之学矣。
”【今译】子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。
这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。
”7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则无惮改。
”【今译】孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。
做人主要讲求忠诚，守信用。
不要跟不如自己的人交朋友。
如果有了过错，就不要害怕改正。
”8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与
抑与之与
”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
”【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢
”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧
”9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【今译】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。
就可以说是一个好学的人了。
”10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【今译】孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。
”为政篇第二1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【今译】孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。
”【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。
”3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉
人焉廋哉
”【今译】孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。
[这样去了解, ] 人怎么能隐瞒得了呢
人怎么能隐瞒得了呢
”5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。
”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【今译】孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。
”7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。
”【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。
”8、子曰：“由，诲女，知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也
”【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”9、哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”【今译】鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢
”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。
”10、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
”【今译】孔子说:“人不讲信用, 真不知道怎么可以呢
[就好比] 大车上没有輗, 小车上没有軏, 它靠什么行走呢
”11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”【今译】孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。
遇到符合正义的事而不去做， 就是没有勇气。
”八佾篇第三1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
”【今译】孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢
2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”【今译】孔子说：“《关雎》篇，[它的主题表现了] 快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。
”3、哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。
”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”【今译】鲁哀公问宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位] 。
宰我回答：“夏朝人用松树, 商朝用柏树, 周朝用栗子树。
[用栗的意思是] 说: 让老百姓战栗。
”孔子听了以后, [批评宰我] 说:“已求做过的事不用再说了, 已完成的事不必再劝谏了, 已过去的事不要再去责备追究了。
”里仁篇第四1、子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知
”【今译】孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。
如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢
”2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”【今译】孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐生活。
有仁德的人才能安心于实行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。
”3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”【今译】孔子说:“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度, 小人关心的是实惠。
”4、曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”【今译】孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]。
不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。
”5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”【今译】孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”【今译】孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
”7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”【今译】孔子说:“君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。
”公治长篇第五1、宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
于予与何诛
”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”【今译】宰予白天睡大觉。
孔子说: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了, 粪土的墙壁不能再粉刷了。
对于宰予这个人, 何必再谴责他呢
” 孔子又说: “开始时, 我对于人, 是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
宰予这个人使我改变了观察人的方法。
”2、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也
” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。
” 【今译】子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢
” 孔子说：“〔他〕聪敏，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。
”3、季文子三思而后行。
子闻之，曰:“再, 斯可矣。
”【今译】季文子要三次考虑以后才去做某一件事。
孔子听到这事, 说:“考虑两次, 就可以了。
”雍也篇第六1、子曰：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”【今译】孔子说: “品德好呀, 颜回啊! 一竹筒子饭, 一瓢水，住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。
品德好呀, 颜回啊!”2、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”【今译】孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。
只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。
”3、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”【今译】孔子说：“一个人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不过是由于侥幸而避免了祸患。
”4、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【今译】孔子说：“〔对任何事业,〕知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。
”5、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”【今译】孔子说：“聪明智慧的人爱水, 有仁德的人爱山。
聪明智慧的人活跃, 有仁德的人沉静。
聪明智慧的人常乐, 有仁德的人长寿。
”6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣。
”【今译】孔子说：“中庸作为一种道德, 是最高尚了! 人民缺少这种道德已很久了。
”述而篇第七1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”【今译】孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕, 相信而且喜爱古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。
”2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
”【今译】孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢
”3、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”【今译】孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。
告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。
”4、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”子路曰：“子行三军，则谁与
”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”【今译】孔子对颜渊说:“用我, 我就去干；不用我, 就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样吧!” 子路〔在一旁插言〕说: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕, 那么, 您要和谁在一起呢
”孔子说: “赤手空要和老虎搏斗, 没有船要趟水过大河, 〔这样做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。
〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎, 严肃认真, 善于筹划谋略而能争取成功的人。
”5、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【今译】孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。
用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。
”6、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【今译】叶公向子路问到孔子, 子路没回答。
孔子说:“你为什么不说: 他的为人啊, 发愤时, 竟忘记吃饭；快乐时, 便忘记忧愁；简直连衰老就会到来也不知道, 如此而已。
”7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”【今译】孔子说:“我不是生下来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。
”8、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”【今译】孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。
选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。
”9、 子以四教：文，行，忠，信。
【今译】孔子从四个方面教育学生：历史文献, 行为规范, 忠诚老实, 讲究信用。
10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”【今译】孔子说:“君子心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁。
”11、子温而厉，威而不猛，恭而安。
【今译】孔子温厚而又严肃，有威严而不凶猛，恭谨而又安详。
泰伯篇第八1、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足
启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫
小子
”【今译】曾子病危，召集他的弟子们来，说：“[掀开被子]看看我的脚，看看我的手[有无毁伤之处]。
《诗经》中说：‘战战兢兢，就好像站在深渊旁边，就好像踩在薄冰之上。
’从今以后，我知道[我的身体]会免于毁伤了。
弟子们
”2、曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”【今译】曾子有病，孟敬子去看望他。
曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。
至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。
” 3、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与
君子人也
”【今译】曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运委托给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。
这是君子一类的人吗
是君子一类的人啊
” 4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”【今译】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
” 5、子曰：“民可使由之，不可使知之。
”【今译】孔子说：“对老百姓，可以使他们顺着当政者所指点的路线去走，而不可以使他们都知道为什么这样走。
” 6、子曰：“不在其位，不谋其政。
”【今译】孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
” 7、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉
”【今译】孔子说：“多么崇高伟大啊
舜和禹得到了天下，却不去谋取个人的私利啊。
”
