上下五千年里的故事名字
《中华上下五千年》目录： 盘古开天地 女娲补天 神农尝百草 黄帝战蚩尤 尧舜禅让 大禹治水 商汤灭夏 武丁和傅说 文王访贤 武王伐纣 烽火戏诸侯 齐桓公重用管仲 曹刿智败齐军 一鸣惊人 孙武练兵 勾践卧薪尝胆 孔子周游列国 商鞅变法 胡服骑射 完璧归赵 屈原投江 纸上谈兵的赵括 毛遂自荐 荆轲刺秦王 秦始皇统一六国 孟姜女哭长城 指鹿为马 项羽破釜沉舟 胯下之辱 鸿门宴 四面楚歌 飞将军李广 苏武牧羊 司马迁著《史记》 昭君出塞 马援老当益壮 张衡发明地动仪 黄巾起义 曹操起兵 三顾茅庐 赤壁之战 关羽水淹七军 曹植七步成诗 陆逊火烧连营 诸葛亮七擒孟获 周处除“三害” 王羲之书成换鹅 淝水之战 “三绝”画家顾恺之 乘风破浪 花木兰从军 隋炀帝开凿大运河 李春巧建赵州桥 直言敢谏的魏征 文成公主入藏 玄奘取经 “诗仙”李白 安史之乱 郭子仪单骑退回纥 段秀实不畏强暴 黄巢起义 “儿皇帝”石敬瑭 黄袍加身 杯酒释兵权 包青天 画家米芾 大败金兀术 留取丹心照汗青 “头鱼宴”上的阿骨打 成吉思汗统一蒙古 马可·波罗来华 纺织家黄道婆 郭守敬与《授时历》 王冕学画 大脚马皇后 郑和下西洋 商辂连中三元 戚继光抗倭 海瑞备棺上疏 梃击案 皇太极巧用反间计 闯王李自成 郑成功收复台湾 康熙智擒鳌拜 郑板桥当县令 大贪官和珅 林则徐虎门硝烟 第一次鸦片战争 太平天国起义 火烧圆明园 垂帘听政 甲午海战 武昌起义
乌托邦是什么意思
奋斗和宫崎骏的电影里面都有。
这是空想社会主义者莫尔所支持的一种理想的社会境界，他要求在这个社会中人与人和平共处、平等相待、社会和谐发展，在当时和现在看来都是一种超理想的状态，寄托了人们对理想生活的向往
“乌托邦”是什么意思
主要看开什么卷、读什么书。
尽管开卷有益是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。
而且古有：尽信书不如无书、纸上谈兵之说。
假如读了坏书是会造成损害的。
像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。
”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。
当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。
还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。
这不是看书害了自己吗
我们看书，要有选择。
那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。
要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。
这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。
有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。
因为近朱者赤，近墨者黑嘛
所以，只有看好书才会对你有益。
因此，我的观点是：开卷未必有益。
我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。
而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。
”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。
不是吗
20年代的德国，不少人因看了希特勒的，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。
“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。
一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。
试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗
“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。
”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷读什么书。
行不
希望能帮你 人一生必读的100本书是哪些
001 002 003 004 005 006 007 008 009 010《庄子》 011《孙子兵法》 012《楚辞》 013《韩非子》 014吕氏春秋》 015《战国策》 016《淮南子》 017《史记》 018《周礼》 019《九章算术》 020《论衡》 021《汉书》 022《古诗十九首》 023《针灸甲乙经》 024《搜神记》 025《抱朴子》 026《陶渊明集》027《文心雕龙》 028《诗品》 029《水经注》 030《文选》 031《颜氏家训》 032《齐民要术》 033《三十六计》 034《李太白集》 035《杜工部集》 036《通典》 037《历代名画记》 038《资治通鉴》 039《东坡集》 040《通志》 041《四书章句集注》 042《三字经》 043《宋史》 044《文献通考》 045《西厢记》 046《三国演义》 047《琵琶记》 048《水浒》 049《永乐大典》 050《本草纲目》 051《西游记》 052《阳明全书》 053《焚书》 054《元曲选》 055《金瓶梅》 056《三言二拍》 057《徐霞客游记》 058《牡丹亭》 059《农政全书》 060《王季重集》 061《天工开物》 062《明儒学案》 063《明夷待访录》 064《日知录》 065《天下郡国利病书》 066《长生殿》 067《桃花扇》 068《红楼梦》 069《聊斋志异》 070《儒林外史》 071《唐诗三百首》 072《古文观止》 073《四库存全书总目提要》 074《说文解字注》 075《文史通义》 076《曾国藩家书》 077《艺概》 078《大同书》 079《人间词话》 080《清史稿》 081《中国历史研究法》 082《沉沦》 083《呐喊》 084《女神》 085《徐志摩诗全编》 086《子夜》 087《骆驼祥子》 088《雷雨》 089《金粉世家》 090《激流三部曲》 091《上海屋檐下》 092《围城》 093《吾国与吾民》 094《青春之歌》 095《红岩》 096《鹿鼎记》 097《万历十五年》 098《美的历程》 099《活动变人形》 100《平凡的世界》 以上是中国部 以下是国外部分 1 《乌托邦》 莫尔 2《威尼斯商人》 莎士比亚 3〈简·爱〉 夏洛蒂·勃朗特 4〈唐·璜〉 拜伦 5〈呼啸山庄〉 爱米丽·勃朗特 6〈鲁滨逊漂流记〉 笛福 7〈名利场〉 萨克雷 8〈傲慢与偏见〉 简·奥斯丁 9〈双城记〉 狄更斯 10〈恋爱中的女人〉 劳伦斯 11〈新工具〉 培根 12〈政府论〉 洛克 13〈尤利西斯〉 乔伊斯 14〈哈克贝里·费恩历险记〉 马克·吐温 15〈老人与海〉 海名威 16〈飘〉 玛格丽特·米切尔 17〈嘉丽妹妹〉 德莱塞 18〈小妇人〉 路易莎·梅·奥尔科特 19〈悲惨世界〉 雨果 20〈约翰·克里斯朵夫〉 罗曼·罗兰 21〈幻灭〉 巴尔扎克 22〈欧也妮·葛朗台〉 巴尔扎克 23〈贝姨〉 巴尔扎克 24〈邦斯舅舅〉 巴尔扎克 25〈格兰特船长的儿女〉 凡尔纳 26〈漂亮朋友〉 莫泊桑 27〈娜娜〉 左拉 28〈包法利夫人〉 福楼拜 29〈基督山伯爵〉 大仲马 30〈茶花女〉 小仲马 31〈巴黎圣母院〉 雨果 32〈红与黑〉 斯汤达 33〈拿破仑法典〉 拿破仑 34〈人是机器〉 拉美特里 35〈社会契约论〉 卢梭 36〈浮士德〉 歌德 37〈少年维特之烦恼〉 歌德 38〈希腊神话故事〉 施瓦布 39〈战争论〉 克劳塞维茨 40〈忏悔录〉 卢梭 41〈父与子〉 屠格涅夫 42〈罪与罚〉 陀思妥耶夫斯基 43〈安娜·卡列尼娜〉 托尔斯泰 44〈复活〉 托尔斯泰 45〈上尉的女儿〉 普希金 46〈死魂灵〉 果戈里 47〈童年〉 高尔基 48〈我的大学〉 高尔基 49〈钢铁是怎样炼成的〉 奥斯特洛夫斯基 50〈白痴〉 陀思妥耶夫斯基 51〈伊索寓言〉 52〈理想国〉 柏拉图 53〈政治学〉 亚里士多德 54〈安徒生童话〉 安徒生 55〈牛虻〉 伏尼契 56〈堂·吉诃德〉 塞万提斯 57〈汉谟拉比法典〉 汉谟拉比 58〈论神〉 斯宾诺莎 59〈赖皮鹦鹉〉 利萨尔迪 60〈太阳城〉 康帕内拉 61〈性爱与文明〉 弗洛伊德 62〈苔丝〉 哈代 63〈拉摩的侄儿〉 狄德罗 64〈理智与情感〉 简·奥斯丁 65〈权利意志〉 尼采 66〈苦闷的象征〉 厨川白村 67〈梦的解析〉 弗洛伊德 68〈资本论〉 马克思 69〈先知〉 纪伯伦 70〈俄罗斯童话〉 高尔基 71〈桃色的云〉 爱罗先珂 72〈水晶瓶塞〉 莫里斯·勒布朗 73〈乡村医生〉 巴尔扎克 74〈高龙巴〉 梅里美 75〈黄室奇案〉 嘉斯东·勒鲁 76〈克莱采奏鸣曲〉 托尔斯泰 77〈阴谋与爱情〉 席勒 78〈快乐王子〉 王尔德 79〈变形记〉 卡夫卡 80〈羊脂球〉 莫泊桑 81〈魔沼〉 乔治·桑 82〈死魂灵〉 果戈里（注：与前面有重复） 83〈希腊棺材之谜〉 艾勒里·奎恩 84〈母亲〉 高尔基 85〈被背叛的医嘱〉 米兰·昆德拉 86〈毁灭〉 法捷耶夫 87〈绞刑架下的报告〉 伏契克 88〈贵族之家〉 屠格涅夫 89〈冷血医生〉 玛丽·希金斯·克拉克 90〈十日谈〉 卜迦丘 91〈女富翁的遗产〉 高木杉光 92〈绿野仙踪〉 莱曼·弗兰克·鲍姆 93〈法国中尉的女人〉 约翰·福尔斯 94〈汤姆·索亚历险记〉 马克·吐温 95〈马可·波罗游记〉 马可·波罗 96〈卡门〉 梅里美 97〈美丽与悲哀〉 川端康成 98〈野性的呼唤〉 杰克·伦敦 99〈吉卜塞姑娘〉 塞万提斯 100〈浅滩迷船〉 里克·伯耶这些书都是对你有益的书，这些书足够你读一生，预祝你早日成为高人
为什么要确立马克思主义的科学理想信念
马克思主义是我们党和国家的根本指导思想,为什么选择这一理论作为我们的指导思想呢?这主要是由马克思主义严密的科学体系、鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的,具体说来,有以下三点理由：1、马克思主义是科学的又是崇高的.马克思主义是一种科学的理论,它反映了人类社会发展的必然趋势.大家知道,自古以来人们就对未来的“美好社会”心存向往,并作过种种描绘和设想（孔子、陶渊明、康有为、柏拉图、莫尔、康帕内拉）.随着资本主义社会的进一步发展,19世纪初在欧洲出现了圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者.他们尖锐地批判了资本主义社会的不合理性,同时,三大空想社会主义者对未来的“理想社会”又作了种种美好的设想.但是他们既找不到实现这种社会的途径,又找不到实现这种社会的方向.而马克思和恩格斯的共产主义学说,是在深入地研究人类社会发展规律,剖析资本主义社会基本矛盾的基础上创立的.马克思一生有两大发现：一个是历史唯物主义,一个是剩余价值学说.历史唯物主义揭示了人类社会的发展规律,指出人类社会发展的根本动力,在于社会内部生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动.这一矛盾在阶级社会中就表现为阶级斗争,所以,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力.剩余价值学说揭露了资本家剥削工人的秘密,揭示了无产阶级和资产阶级之间的矛盾冲突,指出无产阶级是资本主义社会的掘墓人.这就不仅找到了实现未来理想社会的途径,而且找到了实现未来理想社会的力量,使社会主义从空想变成了科学.马克思主义诞生以来,国际社会主义运动的发展尽管出现过种种曲折,但它所显示的巨大生命力是不容置疑的.历史已经证明并将继续证明马克思主义理论的科学性.2、马克思主义具有持久的生命力.马克思主义虽然诞生于19世纪,但并没有停留在19世纪,而是不断地发展着.列宁、斯大林、、等等,都根据革命和建设的现实情况,继承和发展了马克思主义.150多年来,它不断在创新中前进,始终与时代同行,与实践共进,因而具有持久的生命力.3、马克思主义以改造世界为己任.在马克思墓碑上,镌刻着马克思的一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”这鲜明地表明了马克思主义的基本特征.一个半世纪以来,正是在马克思主义的指导下,社会主义由空想变成科学,由科学理论转变为社会实践,社会主义国家的出现和社会主义制度的建立,深刻改变着人类历史的走向.虽然苏东剧变使世界社会主义遭受了严重挫折,但是历史发展的总趋势并没有改变.特别是中国共产党人在马克思主义的指导下,所探索的中国特色社会主义道路的成功实践,用无可辩驳的事实证明,社会主义具有光明的未来.同时也证明,马克思主义仍然是认识世界和改造世界的强大思想武器.
如何理解空想社会主义的历史贡献和局限性
一 空想社会的积极贡献。
1 空想社会主论深刻揭露和了资本主义社会的全部基础，提供了启发阶级觉悟的极为宝贵的思想材料。
在资本主义生产方式完全确立之后，资本家为了获得尽可能多的利润，他们最大限度地延长工人的劳动时间，同时尽可能地降低工人的工资，以至于使工人们生活在极其困难的环境中。
但是当时，工人们并不真正知道是什么给他们带来了灾难，他们把自己受到的贫穷和压迫归咎于机器，所以工人们常常以捣毁机器的方式来反抗资本家，然而捣毁机器的结果是更多机器的使用。
在这种情况下，空想家们纷纷通过著书立说来表达他们对资本主义社会的看法。
例如，傅里叶深刻地写道：“在资本主义社会里，医生希望自己的同胞天天害病；律师们希望天天发生杀人和盗窃案；建筑师企求大火把城市化为灰烬；玻璃匠祈祷来一场冰雹打碎城市里的所有玻璃„„„„。
”空想家们不仅揭露了资本主义的种种罪恶，而且力图找到产生罪恶的根源。
欧文则说出了“私有制使人变成魔鬼，使全世界变成了地狱”的名言。
他认为私有制是敌对、欺骗、舞弊、卖淫、贫困、犯罪和痛苦的根源。
在当时空想家们的描述和学说启发了工人阶级对资本主义社会的现象，资本主义的好坏，甚至是资本主义的本质进行了思考。
在某种程度上，这对世界工人运动的发展是有积极影响的。
2 空想社会主义理论中包含着唯物主义和辩证法的某些合理因素。
圣西门和傅里叶都提出了社会发展有规律的观点。
圣西门认为人类历史是不断进步和不断发展的，因此没有永恒的社会制度，资本主义在人类社会发展史中只是一个“过渡时期”，而人类的“黄金时代”，即理想社会“还在将来”。
圣西门的这段话明确地告诉工人阶级：资本主义社会必将灭亡，更加美好的社会将取代资本主义社会。
圣西门的这段话在一定程度上极大地增强了工人阶级改造和推翻资本主义社会的信心，因为圣西门已经告诉他们资本主义社会必将灭亡。
同时，工人运动的领袖们会把它做为工人运动的理论指导，来发展更多的工人加入工人运动中来。
傅里叶把生产的发展状况及其性质作为划分历史时期的标志。
他把人们带回了现实，使人们对现实的生产方式、生产状况进行了思考，他也启发了工人阶级要把自己的理论建立在物质基础上，把自己的理论和实践联系起来。
所以说，空想社会主义理论中包含的唯物主义和辩证法的某些合理因素，在一定程度上促进了工人运动和人类社会的发展。
3 空想社会主义是早期无产阶级意愿、利益的表现和先声。
资产阶级通过残忍的原始积累确立了资本主义生产方式。
比如英国的圈地运动使无数的人无家可归，失去了居所甚至牛奶和面包。
而资本主义生产方式确立后，资本家为了获得最大限度地利润，他们残忍地延长工人的劳动时间，降低工人的工资。
资本主义使工人生活在受压迫、受剥削和无人身自由的悲惨环境下，而空想社会主义理论则主张消灭剥削、消灭压迫、人人自由而平等的生活。
例如，在康帕内拉的笔下，太阳城里的人，在公有制度下，都是富人，但同时又都是穷人，因为大家公有一切，每个人都没有私有财产。
太阳城里的人，彼此帮助，共同生活。
在他们那里，房屋、宿舍、床铺和其他一切必需的东西都是公有的。
他们在公共食堂用餐，餐桌摆成两排，一边是男人，一边是女人；一天吃肉，一天吃鱼，一天吃菜。
所以说空想社会主义是早期无产阶级意愿、利益的表现和先声。
同时，空想社会主义也为科学社会主义提供了有价值的思想素材。
4 在空想社会主义发展过程中，空想色彩逐步减少，现实主义因素逐渐增加。
在空想社会主义发展的最高形态，其中已经包含着科学社会主义的萌芽，为马克思和恩格斯创立科学社会主义打下了必要的基础。
二 空想社会主义的历史局限性 空想社会主义的历史意义，是同历史的发展成反比的。
在19世纪初期，当无产阶级还没有开展独立的革命斗争以前，空想社会主义理论代表着无产阶级。
但是当无产阶级的革命斗争已经发展起来，特别是科学社会主义产生以后，还要固守空想社会主义理论，那就不仅不能代表无产阶级的利益和需求，而且实际上还阻碍着工人运动的发展和人类社会的进步。
可以从以下几个方面说明空想社会主义的历史局限性。
1 空想家的世界观总的来说是唯心主义的，他们不是把社会主义看作是资本主义高度发展的社会基本矛盾运动的必然产物，而是看做是绝对真理，理性和正义的表现；只要把它发现出来，它就能用自己的力量征服世界，因为绝对真理是不依赖于时间、空间和人类的历史发展的。
在他们看来，当时的社会制度之所以不合理，就是因为没有出现天才人物，只要有了天才人物，就能认识绝对真理和永恒正义，就能建立幸福的乐园。
他们之所以有这样的观点，那是因为他们还不完全了解资本主义社会，还没有看到资本主义社会的基本矛盾是什么，同时也是因为资本主义还没有到高度发展的地步，资本主义社会的基本矛盾还处在资本主义社会的承受能力之内，资产阶级和工人阶级的矛盾还处在可以调和的阶段。
他们所谓的天才也就是能最大限度地弱化资本主义基本矛盾，资产阶级和工人阶级矛盾的人，他们所谓的幸福乐园，也即是各种矛盾得到最大限度弱化的资本主义社会。
这就决定了他们所设想出的埋葬资本主义的社会改革方案，从一开始就注定要成为空想的。
2 空想家们不了解社会发展的真正动力，因而也找不到改造资本主义社会的正确途径。
生产力与生产关系的适合程度决定着社会的发展以及社会意识形态的更替，当生产力和生产关系基本适合时，生产力将促进社会的发展，当生产力和生产关系基本不适合时，将导致社会意识形态的更替。
当时的空想家们没有认识到这一点，所以他们把希望寄托在统治阶级的开明人物身上，幻想通过和平道路来改造社会。
于是就需要发明一套新的完善的社会制度，而且通过宣传，说服教育，或者通过典型示范，把他从外面强加于社会。
圣西门说；“社会所需求的改革，当用和平方式实现。
”傅里叶拒绝采用革命手段，他认为革命是“最大的社会灾难”。
圣西门和傅里叶没有认识到资产阶级的残暴，他们也没有想到资产阶级不会把自己埋葬的。
同时，他们也没有认识到，工人阶级是资本主义社会和资产阶级的掘墓人。
而革命就是工人阶级替资产阶级掘墓所用的工具，也即工人阶级只有通过革命才能把腐朽的资本主义社会和资产阶级埋葬掉。
所以说，脱离群众和平的社会改革方案根本就是空想的。
总之，空想社会主义是在资本主义生产方式以及无产阶级和资产阶级之间的对立还很不发达的情况下产生的，这就决定了它只能是一个不能实现的幻想。
正如列宁所说：“空想社会主义不能指出真正的出路。
它既不能阐明资本主义制度下雇佣劳动制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会创造者的社会里量。
”
