争做新时代好少名人名言
候一篇文章，一个故事就能让人的一变.新的名言，这篇文章由帮我网收集整有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于新时代的名言的这篇文章能对您有所帮助
You are in a position where your private experience of yourself does not correlate with what you are told by your societies,churches,sciences,archaeologies,or other disciplines.Man's unconcious knowledge and with the direction of and enlightended and expanding egotistical awareness ,that can organize the hereto neglected knowledge--or it will be done at the expense of the reasoning intellect,leading to rebirth of superstition,chaos,and the unnecessary war between reason and intuitive knowledge. 你们目前的处境是你们自己的个人经验和你们的社会、教会、科学、考古学或其他什么所教导的规范和训练不能发生关联。
如果人对自我的觉察沿着启蒙和拓展的方向发展，是能够将那些被忽略的知识，人类的“无意识”知识，组织起来的－－否则他将以牺牲理性为代价来完成，而这将导致迷信、混乱的复活，以及理性和直觉知识间不必要的冲突。
－－赛斯：《未知的实在》第一部，第687节 (Intently:) I am saying that the individual self must become consciously aware of far more reality; that it must allow its recognition of identity to expand so that it includes previously unconscious knowledge. To do this you must understand, again, that man must move beyond the concepts of one god, one self, one body, one world, as these ideas are currently understood. You are now poised, in your terms, upon a threshold from which the race can go many ways. There are species of consciousness. Your species is in a time of change. There are potentials within the body's mechanisms, in your terms, not yet used. Developed, they can immeasurably enrich the race, and bring it to levels of spiritual and psychic and physical fulfillment. If some changes are not made, the race as such will not endure. （热切地：）我要说的是个人的自我必须变得对更广漠的实在能有意识地觉察，使其必须允许其对身份的认同扩展以致能包容先前无意识的知识。
要做到这点你必须知道，再说一遍，人类必须超越你们目前所理解的一个神、一个自身、一个身体、一个世界的观念。
用你们的话来说，你们现在正处于一个十字路口，从这个路口你们的人类可以走向许多方向。
意识也有族类，你们的族类正处于变革的时代。
用你们的话来说在你们身体的机制中还有许多潜能不曾运用。
而一经开发，它们将极大地丰富你们的物种，并将它带入精神、心灵乃至肉体上完全实现的境界。
如果没有这些改变，这样的人类将不再能持续。
－－赛斯：《未知的实在》第一部，第687节
争做新时代的好少年的名言名语。
一物不知，深以为耻，便求知若渴。
苟日新，日日新，又日新。
空谈误国，实干兴邦。
现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。
只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。
关于新学期的名人名言和笑话
1. 有一只企鹅，他的家离北极熊家特别远，要是靠走的话，得走20年才能到。
有一天，企鹅在家里呆着特别无聊，准备去找北极熊玩，与是他出门了，可是走到路的一半的时候发现自己忘记锁门了，这就已经走了10年了，可是门还是得锁啊，于是企鹅又走回家去锁门。
锁了门以后，企鹅再次出发去找北极熊，等于他花了40年才到了北极熊他们家……然后企鹅就敲门说：“北极熊北极熊，企鹅找你玩来了
” 结果北极熊开门以后你猜他说什么
……“还是去你家玩吧~” 2 .小白兔蹦蹦跳跳到面包房，问：“老板，你们有没有一百个小面包啊
” 老板：“啊，真抱歉，没有那么多” “这样啊。
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”小白兔垂头丧气地走了。
第二天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包啊
” 老板：“对不起，还是没有啊” “这样啊。
。
。
”小白兔又垂头丧气地走了。
第三天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包啊
” 老板高兴的说：“有了，有了，今天我们有一百个小面包了
” 小白兔掏出钱：“太好了，我买两个
” 3、有个小孩哭了,他爸说:乖 别哭了 一会爸带你去菜市场看别人吃糖. 4、焦裕录看病,医生说你病重,不能同房.焦答:我房子小,不可能不同房.医生说:我是说你不能****,焦更惑的问:我祖宗八代都姓焦,我为什么不能姓焦. 5、有一只熊走过来 有备而来（有bear来） 6、第十一本书 不可思议（book11） 7、羊停止了呼吸 扬眉吐气（羊没吐气） 8、学校成立藏猫猫社团 三年了 他们还找不到团长 9 Q：非洲食人族的酋长吃什么
A：人啊
Q：那有一天，酋长病了，医生告诉他要吃素，那他吃什么
A：吃植物人
~~ 10、在香港有个女孩路过一个算命的摊子 算命的拉住女孩 对他说“你有凶兆，会对你不利” 女孩说到“不利脱了就好啦”说完转身要走 那算命的对女孩又说到“就算你逃脱了 ，也躲不过人生的两个大波” 11、一个鸡蛋去茶馆喝茶，结果它变成了茶叶蛋；有一个鸡蛋跑去松花江游泳，结果它变成了松花蛋；有一有个鸡蛋跑到了山东，结果变成了鲁（卤）蛋；有一个鸡蛋无家可归，结果它变成了野鸡蛋；有一个鸡蛋在路上不小心摔了一交，倒在地上，结果变成了导弹；有一 个鸡蛋跑到人家院子里去了，结果变成了原子弹；有一个鸡蛋跑到青藏高原，结果变成了氢弹；有一个鸡蛋生病了，结果变成了坏蛋；有一个鸡蛋嫁人了，结果变成了混蛋；有一个鸡蛋跑到河里游泳，结果变成了核弹；有一个鸡蛋跑到花丛中去了，结果变成了花旦；有一个 鸡蛋骑着一匹马，拿着一把刀，原来他是刀马旦；有一个鸡蛋是母的，长的很丑，结果就变成了恐龙蛋；有一个鸡蛋是公的，他老婆在外面和别的鸡蛋通奸，结果他变成了王八蛋；有一个鸡蛋...... 12、伸四个指头，是几
FOUR， 弯曲四个指头，是几
WONDERFUL~
13. 阿松和阿柏无事闲聊互道岁月不饶人。
阿松：“回忆儿童时代，过的最快乐的是儿童节。
“ 阿柏：“过了十年就是青年节。
“ 阿松：“再过十年就是父亲节。
“ 阿柏：“再过几十年就是老人节了。
“ 阿松：“又再过几十年.“ 阿柏：“.清明节。
“ 14 百万富翁开着豪华的加长“林肯“轿车经过一个村落时，看见路旁有两个乞丐正在拔草吃，百万富翁随即停下车。
“你们为什么吃草
“ “我们实在是没有钱......“一个乞丐答道。
“真是的，上车吧，到我家去。
“ “我家里还有老婆和两个孩子......“一个乞丐嘟囔道。
“把他们叫来1富翁指了指另一个乞丐。
“还有你，把你的家属也叫来。
“ “我家人口可多，除了老婆外，还有五个孩子。
“另一个乞丐说道。
“没关系，都叫来，快去 就这样，两个乞丐和他们的家属都上了车，好在是加长车。
行使途中，一个乞丐的老婆感激的说道：“老板，您人真好，连我们这样的贫穷的人您都能请到家.“ 百万富翁答道：“没什么，我刚刚从国外回来，家宅一直没人照看，院子里的草坪可能有 一米 多高了，你们可以吃个够 15、我和朋友李善思刚搬家的时候，家里没有电视机，两个人很无聊。
我们就假装桌子上有电视机，然后两个假装手里有遥控器，还能换台。
这个王八蛋不停的换台，我说他，他还不听，后来我们就打了起来。
16 众士兵：“渴……渴……“ 曹操：“大家再坚持一会
我曾经到过这个地方，记得附近有一座梅林，再走一会可 能就到了“ 众士兵：“噢￣￣￣￣有梅子吃呀￣￣￣噢￣￣￣“ 半个时辰后——曹仁：“主公
探险队找到了大量的水源
“ 曹操：“哈哈哈哈，大家听到了吗
终于有水喝啦“ 众士兵：“不去……一定要找到梅子……“ 17 某女校闹鬼。
有天被小红遇上了。
鬼说：学妹。
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你看。
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我没有脚。
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我没有脚。
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小红：那有什么。
学姐你看，我没有胸部，我没有胸部。
18、为什么蚕宝宝很有钱
因为.....蚕会结茧(节俭) 19、哪为历史人物最欠扁
苏武，因为：苏武牧羊北海边（被海扁） 20、小明新理了发，第二天来到学校，同学们看到他的新发型，笑道：小明，你的头型好像个风筝哦
小明觉得很委屈，就跑到外面哭。
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哭着哭着。
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他就飞起来了。
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21、这位跳水运动员的动作难度很大，他做了一个转体三周接前空翻三周半接后空翻一个月。
22 龟兔赛跑...兔子很快跑到前面去了.. 乌龟看到一只蜗牛爬得很慢很慢..对他说:你上来，我背你吧.. 然后..蜗牛就上来了.. 过了一会..乌龟又看到一只蚂蚁..对他说:你也上来吧.. 于是蚂蚁也上来了。
. 蚂蚁上来以后..看到上面的蜗牛..对他说了句“你好“ 你们知道蜗牛说什么吗?? 蜗牛说:你抓紧点,这乌龟好快... 23、玻璃杯和咖啡杯一起过马路，忽然有人大喊：车子来啦
结果玻璃杯被车子撞到了，咖啡杯却没事，请问为什么
咖啡杯有耳朵啊
24、有根火柴，他头痒开始抓头，一会就把自己烧死了 25、有一天绿豆自杀从5楼跳下来.流了很多血.变成了红豆.一直流脓.又变成了黄豆.伤口结了疤.最后成了黑豆. 26、鲨鱼吃了绿豆变成什么
绿豆沙 27、一大学生被敌人抓了。
敌人把他绑在了电线杆上，然后问他：说，你是哪里的
不说就电死你
大学生回了敌人一句话，结果被电死了，他说：我是电大的
28 甲：“我带你去一个全部女生都没有穿胸罩的地方。
“ 乙：“真的吗
在哪里
快带我去
“ 甲：“就在隔壁的幼儿园
“ 29、拳王阿里他爸爸叫什么名字
阿里巴巴 30、如何让饮料变大杯
念大悲咒 31、什么动物最容易滑倒
答案：狐狸（狡猾——脚滑） 32、有一个豆包过马路,被一辆车压了一下```肚子都爆了```然后他看了看爆出来的东西`说`偶```原来是个豆包啊````忽忽 33、牛奶的妈妈是谁
花---因为花生牛奶 牛奶的爸爸是谁
海--因为海上花 34、两个手指摆个V,是什么?是耶~~手抖抖抖往下伸,是什么?是落叶!哈哈哈,笑死我了 35、从前，有一个太监。
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-下面呢
-没有了
36、两颗西红柿去逛街。
第一颗西红柿突然走的很快，第二颗西红柿就问：我们要去哪里阿
第一颗西红柿没回答，所以第二颗西红柿又问了一次。
第一颗又西红柿没回答，所以第二颗西红柿又再问了一次。
第一颗西红柿终于慢慢转头说： 我们不是西红柿吗，我们会讲话吗
37 一天深夜，一个年轻女子经过一家精神病院时，突然后面传来“哇“的一声。
女子扭头一看，一个一丝不挂的男子正在向她追来。
女子吓得拔腿就跑，后面的男人紧追不舍。
不好，前面是一条死胡同，女子万念俱灰，跪在地上哭着哀求道:“你愿意干什么就干什么吧，只求你不要杀我。
“男子狡黠地笑了笑说：“真的
那现在你开始追我。
关于读书的好方法
读，好读书，读好书，好，做个读书人，以书，开卷有益，这些哲理不会被岁屐痕所泯灭，反而随着人们读书实践的深化和读书经验的积累，迸发出更为耀眼的火花。
即使到了今天电子读物琳琅满目的时代，“开卷有益”依然如故，做个“读书人”不失为新时代的基本的角色认同。
李公朴有感而发：求知识虽然不只有读书，但读书，在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。
古往今来无论哪一位大思想家或大科学家，没有不读许许多多书的。
郑振铎告诫读者：多读书，常读书，总有好处。
不必“手不释卷”，但不可“目不窥书”。
蒋子龙在论及读书的益处时说：书可以移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感。
郁达夫把书比作“启发人类思想的母胎”，产生了人生存在的意义，供给了知识饥渴的乳料。
刘白羽把书海喻为“一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙”……他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种（余秋雨语）。
书籍，连接古今，贯通中外，是历史的长老，文明的使者；它传播了知识，积淀了文化，激发了思维，沟通了情感，容纳了峥嵘岁月、社会变迁、人间沧桑和无限情愫。
读书人还应是个文化人。
有了文化人的慧眼择书而读，就会事半功倍。
名人名言娓娓道来：书籍浩如烟海，生命十分有限，只有择书，才能充分享用上乘之作。
古人云：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
在二三流的书里耗费时日，最终只能驻足于三四流的水准。
择书是门艺术，读书不在于多而在于精，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。
与其10部书都只能泛览一遍，不如一部书精读数遍。
所谓“旧书不厌有回读，熟读深思子自知”。
在一段时间中不适当地读太多的书，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。
不若尽力一书，令其反复通读，而复易一书之为愈。
作为文化人读书，会寻求读书的阶段性目标。
对于读书人来说，读书方法总是自觉、不自觉地伴随着读书实践：借鉴古人的读书方法，学习他人的读书方法，了解不同文化背景下的读书方法，总结探索自己的读书方法，创法拓展，不拘一法，相互取法，以法增效。
在跨学科、大文化和文化大背景下自觉舒展知识链，可以倡导系列组合读书法和网络滚动读书法。
借助于全息摄影术，可以把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸，进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫，此谓全息读书法。
对于特定的研究对象，择书而读，读中有研，研中复读，有序进逼，灵性驱动，此谓追踪研究读书法。
有些读书方法，看似简单明了，但坚持运用，持之以恒，却受益无穷。
如联系实际读书法，即根据研究课题的滚动，周期性地进行阅读准备和带着理论难点重点阅读，为研而读，以学助研，以研带读，释疑解惑。
读书方法受到科学方法和思维方式的导引。
从层次结构上说，从技法到方法、论方法、方法论和思维方式、哲学，依次递进，构成系统。
方法是在任何一个领域中的行为方式，是用来达到某种目的的手段的总和。
科学方法是在正确理论指导下，评价、选择科学成就和发展科学理论的途径、手段、工具和方式。
把读书方法置于科学方法的整体结构之中加以梳理、探索，在科学方法和思维方式，乃至哲学的层面上总结读书方法，升华读书方法，具有方法论的意义和较高的逻辑起点。
在科学方法和科学方法论的理论牵引下，读书方法已上升为方法论的思考。
读书方法、科学方法和思维方式的协同、统一，会形成一些新的综合读书法，会在读书实践中讲究时间艺术与空间艺术的有机组合。
第一，应用逻辑读书法，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。
如是就可以判断此书学术价值的高下。
同时，我们读一书时，亦要设法把握——书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求—厂解此书的内容。
第二，应用体验读书法，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优游玩索，虚心涵泳。
须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。
要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。
把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。
把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。
这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活中去体验。
用这种的读书法，其实也就是——种涵养功夫。
由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。
第三，应用全体“选部分读书法”，从部分看全体的玄思方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。
譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。
然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。
此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思方法以读书。
我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。
鲁迅认为读书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎；就是同一本书，也不必每章每节“一视同仁”。
有一次，他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读；“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。
鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”读书法。
平均使用力量，会白白地浪费时间和精力，只有采取“重点进攻”的方法，比平均使用力量收效会好得多。
五字诀读书法：一种读书的程序，即通过翻看、阅读、提问、背诵和温习五个步骤来读书。
这一过程可简称为“看、读、问、背、习”五字诀。
翻看，就是根据学习的要求，首先浏览一下内容梗概，了解这本书是否为自己所需。
阅读，就是将所需之书较快地粗读一下，了解书的主要论点，然后，认真仔细地阅读，要求思考和研究，深入理解全书的内容。
提问，指阅读后通过思考发现问题并努力解决。
背诵，指反复诵背达到熟练，这是巩固读书效果的可靠办法。
温习，指经常复习减少遗忘，起到“温故而知新”的作用。
分析性阅读法：所谓分析，指分析书的主题和题材，说明全书各部分的多样性与统一性，以及逻辑上的内在联系，明确作者的写作意图和观点的学习方法。
通过分析性阅读，能对书的主题观点作出正确的判断和论述。
在分析性阅读中所做的笔记是概念性的笔记，既包括作者的概念，也包括读者的概念。
通过阅读，这些概念被加深和拓展了。
夏丐尊读书法：“由精一篇向四面八方发展”，这是著名语言学家夏丐尊提倡的一种读书方法。
即把精读的文章或书籍作为出发点，然后向四面八方发展开来，由精读一篇文章带读许多书，有效地扩大知识面。
例如《桃花源记》一文是晋朝人陶渊明写的，如果想知道这篇文章的地位和晋朝文字的情况，可以去参阅中国文学史。
这篇文章体现了一种乌托邦思想，而英国的莫尔写过一本叫《乌托邦》的书；可以对照起来读。
另外想了解作者陶渊明的身世及为人，还可去阅读《晋书•陶潜传》或陶集。
如此这般，可以由读一本书引出一大串来。
朱子读书法：朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我国古代学习理论的集大成者。
他不仅直接教导学生，还整理编著教材，一生没有放弃过教育活动。
他非常注重读书治学的方法，他在《孟子集注》中说：“……事必有法，然后可成。
师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。
”说明做任何事都有一定的方法，教有教法，学有学法。
离开了具体的方法，教师则“无以教”，学生则“无以学”。
关于读书之要，他提出了“循序而渐进，熟读而精思”的原则，对后来极有影响。
他的学生把他的读书方法归纳为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。
循序渐进，指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平，有系统、有步骤地进行。
熟读精思，指读书要遵循记忆与思维相结合的原则。
虚心涵泳，指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。
切己体察，指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。
着紧用力，指读书要抖擞精神，下苦功夫，花大力气。
居敬持志，指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。
朱子读书法对于今天的人们仍是足资借鉴的。
快速阅读法：一种高效的阅读方法。
大约从20世纪40年代起，快速阅读作为一种阅读方法在西方开始加以研究。
实验证明，人们阅读一个字，并不需要对每一笔划、每个字母都看清楚，而是只凭整体形象就能辨认。
对于词和句子也是一样，只要其中几个主要的字映于大脑，大脑就能凭经验将它们联成意思，快速阅读要掌握的要领是：（1）要默读，不要音读，力戒倒回去重读；（2）扩大视读广度，把逐字逐句读改为逐行逐段读；（3）从顺次阅读到跳跃阅读，将那些过渡性的话语，引证的材料，推论的过程等无关紧要或早以熟知的内容，整行、整段地跳过去，只寻找主要论点，新鲜的见解，争论的焦点或自己所需要的材料；（4）要多掌握词汇；（5）经常有意识地学习，养成习惯，循序渐进，逐步加快。
预测阅读法：也称超前思考法或悬测读书法。
面对自己比较熟悉或正在研究的题目的文章或书籍，可先不忙翻看其内容，而是悉心研究题目，然后闭目静思，设想这个题目由自己来写会分作几章几节，组织怎样的结构体系，对其中的重要观点又将从从哪方面入手，组织哪些材料来论述，并将自己的设想写下来，然后再拿它与原文对照，看哪些地方不谋而合，哪些地方意见相左，哪些地方自己不得其解。
对不谋而合处，稍加浏览便可，对意见相左处，要推究谁正谁误，原因何在。
对不得其解处，要舍得下功夫，不但掌握人家的观点，还要掌握人家的思路和方法。
这就是预测阅读法。
这样读书能强化对书中思想内容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之处和知识的薄弱环节，加深对书本知识的理解。
泛读法：一种读书方法，也称粗读法或浏览法，与精读相对应。
陶渊明所说的“读书不求甚解”也属于此法。
对于有些书，阅读时，不需要或暂时不需要掌握全部内容（至少不需要第一遍阅读就全面掌握内容）。
比如泛读一本英语书，可以跳过生词、难句，不用象精读那样见生词就查字典；第一次阅读象《易经》这样难啃的书，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而随着知识面和阅历的扩展，以后每阅读一次，都会增加一些理解。
通过广泛的浏览，可以扩大知识量和知识面，使对浏览过的材料有了大致印象，等以后需要时，再根据印象查阅各种资料，使以后的学习活动更有目的性；通过浏览还可以网罗知识，待以后一一整理，建立广泛的知识联系。
为以后的学习活动和解决问题打下基础。
泛读和精读结合，能取得较好的学习效果。
鲁迅介绍了四种读书法：一是添朱线，即随时在书上划线。
有些人会用不同颜色的划线标记。
二是拔萃法，即摘录。
钱钟书读书主要使用的是这种方法。
但鲁迅似乎不以为然，认为这种方法容易减少读书的兴味，让读书变成了难事，且速率也要减去约四分之一。
三是再读法，也即重读那些划线的部分。
鲁迅很赞成这种方法。
特别对于含蓄深奥的书，特别需要一再地重读。
最后一种读法更辛苦，非普通人能做到。
即“省察法”（这是我根据文意随便起的名），看书之前，先了解一下书的结构框架，看一下目录，然后自省如果自己写作会如何，再看作者如何写。
这个太麻烦了。
最终鲁迅自己也没说明应该如何读才好，大概他认为各人有各人的习惯，难以硬性规定。
胡适谈读书，只有两个字：“精”和“博”。
至今这两字还是很多读书人的主张。
我觉得他解释这两字时用的比喻比较好，现摘录如下：“专攻一技一艺的人，只知一样，除此之外，一无所知。
这一类的人，影响于社会很少。
好有一比，比一根旗杆，只是一根孤拐，孤单可怜。
又有些人广泛博览，而一无所长，虽可以到处受一班贱人的欢迎，其实也是一种废物。
这一类人，也好有一比，比一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打。
”“理想中的学者，既能精深，又能博大。
……博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。
……这样的学者，也有一比，比埃及的金字塔。
”最后他总结出读书的目标是“为学要如金字塔，要能广大要能高”。
夏丏尊主张读书要精，不要今天读陶诗，明天又读绘画，后天又读曾国藩家书等，应该先读一种，一直读到厌倦为止。
他举了一个例子，说日本有一个文学家叫坪内逍遥的，活了八十岁，却读了五十多年的莎士比亚。
其实我在教学生的第一堂课就告诉他们如何读书，即要专，一段时期专读一人，然后辅以练习写作，半年之后，隐然有了这人的文风。
呵呵，说得很诱人的。
但这适合还不定型的十几岁的学生
邹韬奋认为读书应该有计划，无计划地乱读书效率很低。
另外名著后面的参考书就像一个金矿，她告诉你了许多可挖掘的宝藏，循此一定会对某一学科有更深入的理解的。
邹还建议最好能培养自己阅读外文的能力，这非常重要
我现在读书就比较乱，一会儿想看史书，一会儿想读经书，一会儿又拿起了音乐欣赏书，太乱了，只觉得有很多书要读，但就是没有个计划。
看来是要好好地考虑一下自己这一年该认真地读哪一种书了。
鲁迅的“跳读”法 鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。
”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。
它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
老舍的“印象”法 老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。
‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。
‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。
” 华罗庚的“厚薄”法 华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。
就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。
这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。
这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。
经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
” 杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
白寿彝的“研读”法 著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。
” 冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。
好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。
余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书 “多读成颂”，这样可以形成良好的写文章的语感，自己写文章的时候能够自然而然地灵活运用语法也可以用上别人的佳句。
读书的好方法
“同学们，这次我们写的作文叫遇见某某某，我什么都不说，请同学们自由发挥，争取写出一篇好作文。
”老师一声下课，我却一脸茫然，完全没有思路。
我垂头丧气地走在回家的路上，拿出了一本崭新的作文本，望着上面空白的方格，我的心中一脸无奈。
奇怪，这是哪儿
以前怎么从来没有来过，我环顾四周，自己走在桥上，桥下开满了美丽的荷花，有粉的，粉中透红；有红的，红的像太阳；有白的，白得清爽，白得好看；我脚下的这桥，好像是我的老朋友：啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧
你弓着腰，俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。
岁月悠悠，波光明灭、泡沫聚散，唯有你依然如旧。
我走下了桥，耳边传来几声琴声，是那样动听，那样优美，那样引人注目。
我走上前去，只见在一座幽静的小亭中坐着一位诗人，长着长长地胡须，瓜子脸，似有满腹经纶的样子。
他的面前放着一把琴，而他，正悠闲地弹着琴。
我走向前，轻轻问道：“请问你高姓大名
”“我姓刘名禹锡，请问这位小者，你是哪位
”只见诗人刘禹锡不紧不慢地把手离开琴，放在腿旁，又慢慢抬起头，眼睛望着我，我开心地讲道：“我是瓯海实验小学南瓯校区的魏开阳，刘先生，我从小就读过的你文章，一直就很喜欢，我想问问您，我写作文为何那么古板，犹如挤牙膏。
而您，写一首诗，易如反掌，而且您作的诗一首首令后人无限爱慕，特别是《望洞庭》，最后两句话仍让我印像深刻，这是为什么呢
” 只见刘禹锡笑了几声，摆了摆手说道：“不是不是，我写的诗哪有你所说的那么神奇，我以前也失败过，但我并没有放弃。
后来，我就是多读前辈所留下的诗词，在他们的基础上锦上添花而已。
之所以我能取得你所说的如此高的评价，我想应该是我多读书前辈们留下的散文与诗词，多思考，从中吸取能源，这样写作才会易如反掌嘛
” 是啊
只有多读书，才能得到知识，写作才得以提高。
我想书是一棵果树，任我们怎样吸取它枝叶中的智慧，它永远茂盛和没有怨言。
原来是这样，我思索着，可新的问题又来了，“那么您认为我们应该看哪些书呢
”我打破砂锅问到底。
“我觉得，可以看看孔子的名著--《改过春秋》，老子的诗词，孟子的散文，这都会对你有好处。
你也可以运用你那个时代新的作品，你可以从中找一些名人名言，好诗句，好散文等，既会带来便利，也能使你的写作有很大的提高。
”刘禹锡伸出一只手好似要与我握手，我友好地也把手伸了过去，可是摸到了门铃，妈妈开了门，我高兴地对妈妈说：“我知道怎么写作文了
”妈妈对我笑了笑，又去烧菜了。
听了刘禹锡的话，我想：我的听刘禹锡先生的，起码他比我懂得多，比我见得广。
是啊
幻想中的那么老人给了我很多的灵感：人生没有永远的失败，总会有许多柳暗花明之时，相信自己，努力拼搏，你一定能走出困难，书写生命的精彩与辉煌
关于青春的名言警句有那些
关于青春的名言警句为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——李大钊青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
——屈原白日莫闲过，青春不再来。
——林宽白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
——俞良弼青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
——雷锋青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
——宋庆龄一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
——赫尔岑青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
——罗素在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
——奥斯特洛夫斯基斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
——茅盾青春虚度无所成，白首衔悲补何及
——权德舆题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
——于谦如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。
因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
——王尔德乐观的人永葆青春。
——拜伦青春，就像受赞美的春天。
——勃特勒友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
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