相信上帝（有宗教信仰）的伟大科学家有那些
据获得诺贝尔奖中信上帝的人占百分之90以上越是的科学家越上帝跟大家分享一些相信上帝的名人说：《圣经》是上帝赐给人类的一本文字秘码，是最崇高的哲学，我从圣经中找到了真理的事实。
爱因斯坦说：像我这样一个科学家，怎能不相信上帝呢
爱迪生说：假如我否认上帝的存在，我就等于亵渎我的知识。
培根说：如果否认上帝，便是摧毁了人类的尊严。
富兰克林说：若使用基督理念治理国家，世界面目便会焕然一新。
歌德说：我一切深刻的思想，乃是从我对《圣经》的信仰而来。
拿破仑说：《圣经》乃是活话，且有一种大能；顺之者生，逆之者亡.艾森豪威尔说：《圣经》乃是我的信仰和基准，生活的典范，为人的指南针，且是教育的课本，立国的根本。
高斯说：微小的学识使人远离上帝，广...据统计获得诺贝尔奖中信上帝的人占百分之90以上越是著名的科学家越相信上帝跟大家分享一些相信上帝的名人牛顿说：《圣经》是上帝赐给人类的一本文字秘码，是最崇高的哲学，我从圣经中找到了真理的事实。
爱因斯坦说：像我这样一个科学家，怎能不相信上帝呢
爱迪生说：假如我否认上帝的存在，我就等于亵渎我的知识。
培根说：如果否认上帝，便是摧毁了人类的尊严。
富兰克林说：若使用基督理念治理国家，世界面目便会焕然一新。
歌德说：我一切深刻的思想，乃是从我对《圣经》的信仰而来。
拿破仑说：《圣经》乃是活话，且有一种大能；顺之者生，逆之者亡.艾森豪威尔说：《圣经》乃是我的信仰和基准，生活的典范，为人的指南针，且是教育的课本，立国的根本。
高斯说：微小的学识使人远离上帝，广博的知识使人接近上帝。
孙中山说：我受上帝之命，来与恶魔征战；革命之成功，完全依赖神的恩助，我死了，也要叫人知道我是基督徒。
忍得住清贫，耐得住寂寞，禁得起诱惑
是什么意思
人生要耐寂寞，借用王国伟的话来说；“古今之成业者，大学问者，无不经过三境界；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
此第一境界也。
也是人生寂寞迷茫，独自寻找目标的阶段。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境界也。
也是人生的孤独追求阶段。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
此第三境界也。
也是人生实现目标的阶段。
由此可见，大凡成功者都是孤独而执着的。
耐得住寂寞，是一个人思想灵魂修养的体现，是难能可贵的一种风范。
寂寞是一种考验，面对寂寞，有的人能够做出惊人的伟业，有的人却成了寂寞的俘虏；寂寞是一种坚守，面对寂寞，有的人能够坚守精神的底线，有的人却成了道德的叛徒；寂寞是一种修炼，面对寂寞，有的人能够参悟人生的真谛，有的人却跌到地狱的深渊。
寂寞是一种境界，自有一种雅士的淡定。
有句名言说得好；“如果你想出人头地，你要耐得住寂寞，因为成功的辉煌就隐藏在寂寞的背后。
”一切光彩照人的景象背后都隐藏著无尽的寂寞。
就如划破夜空的烟花张扬的绽放，如此明艳动人，但昙花一现之后，留下的却是无尽的黑夜。
其实，生命中所有的灿烂终究都是要用寂寞去偿还的。
许多人喜欢忙碌，有些人是由于害怕寂寞而使自己故意处在忙碌之中。
其实，太过忙碌亦是人生的忌讳。
在忙忙碌碌中，人们最容易忘却自我，失落了生活的本来面目，最终丢失了自我。
人生需要寂寞。
独守一份清静，甘受一份落寞，其实是一种人生境界。
耐得住寂寞的人，能够坚守忠诚，不会被外界所迷惑。
只有耐得住寂寞，受得了诱惑，坚持心中的信念，才能经历你自己的精彩人生。
没有寂寞的人生，只能是肤浅的人生，平庸的人生。
想要去抵挡寂寞，不如只是享受寂寞，享受着心灵空旷的刹那，享受著漫无边际的漂流，享受着寂寞如黑夜般弥漫的感觉。
保留寂寞，为自己的人生做一个小小的点缀，其实也是很美丽的事。
如何评价《白鹿原》这部小说
能够成功，主要有三点，第一，自信人生：有两句古诗，世味酸咸谁自信，人生声利古难全。
是说中，一生什么情况都能遇到。
难保证一生都能充满自信。
声即名，人一生名利难全部拥有。
有名的未必有利，有利未必名声好。
一句说一生要一辈子自信非常困难，一生想名利双收太难了。
但是我们讲的独特，自信一生。
他很雷人，雷人处正是一生自信。
第一阶段是反秦，二是灭项，三是巩固政权。
先说反秦时，表现出敢为天下先的精神。
沛县起兵初，要选项一个人当头，萧何曹参都不干，不敢干，怕被灭族，只有刘邦敢干，成了沛公。
秦法律严酷，反秦必然灭族，刘邦敢挑头。
刘邦是因为胆大当了头，只对一半，还有一条是他自信。
从起兵反秦第一天他就没想到过失败。
所以他当沛公不止是不怕，也是充满自信的人生观。
这是一个典型。
第二个例子是失利不垮，刘邦起后之初，把丰邑交给雍齿守，结果雍齿叛变了，为什么呢
雍齿叛变一是因为他不佩服刘邦，他被动；另一原因是周市（福音），奉命去攻占魏地，很快占了魏地，之后，瞄着了丰邑，当时属于沛县。
当年丰邑现在叫丰县，沛县叫沛县。
雍齿守丰邑。
如果降魏，封为侯，不降，就对丰邑屠城。
雍齿投了魏。
丰邑一失，刘邦急了，一攻失败，他气得生了病；养好病，他悟出一个道理，得借兵，找了景驹，刚到，麻烦来了，秦兵打了过来。
景驹不敢分兵，两人联合对抗秦军，不顺。
刘退了出来，单独打下了砀郡，收了五六千士兵。
他算有了九千兵，二攻，又败了。
两次失败，还得借兵，他看中了项梁。
项梁赏识他，给了五千士兵，打下了丰邑，雍齿逃魏。
这在早期起兵时是非常重要事件。
三攻丰邑，说明起兵初就有非常优良的品德，可以打败，但不会打垮。
最后的成功的人是打败而精神不垮的人。
因为他有自信。
第三个例子是他敢于称王。
项羽为什么要打刘邦
刘邦兵不如人，力不如人，敢于把住函谷关，自称关中王说明自信。
起码敢称王，缺的就是这个劲。
刘邦开始就敢当头。
所有创业者都有一种精神，敢当董事长。
这种精神是所有创业者的共性。
刘邦敢称王，说明他相当有自信。
虽然自信此时有点自大，但这种敢不简单。
第四个例子是，彭城大败，刘邦败得惨，五十六万败给三万，老爸老婆全丢了。
这种情况下，一边逃一边谋划消灭项羽的计划，他觉得只要说服九江王黥布就能迅速平定天下，派使者去，刘邦讲，公能令布举兵叛楚，楚项羽必留击之，得留数月，吾取天下必矣。
只要让黥布叛乱，项羽一定会跟他打，只要一打，得几个月，我可以把整个天下拿下来。
这是他的判断。
刘邦认为几个月就可以搞好。
他觉得可以速胜，结果是黥布叛乱，项羽没去，派手下去了，打败了黥布，这几个月刘邦没平定天下，一连吃败仗，他的速胜论破产。
他想几个月摆平，没成功。
这事说明刘邦的雄心，也说明他的自信。
这个自信有点可笑有点盲目，但是他敢想。
事实发展没像他想的那样。
第五是他建国立志，他对自己当皇帝多自信呀。
他是通过还定三秦，除了章邯，其他人都投降了，整个关中他占领了。
刘邦接下来做的是改为郡县制。
这事不要小看，说明他在为将来当郡县制皇帝做基础。
他迅速把被灭处改为郡县制。
与不同，他搞的是郡县制。
汉二年三月，下令废秦社稷。
定汉的社稷。
从此后，他的祭祀制度用汉代替了秦。
这在汉二年。
紧跟着立儿子刘盈为汉王太子。
让太子守栎阳，登基立即太子为皇太子。
一开始政治郡县继承人制度都是帝国制。
他做了汉帝国前期准备工作。
他做好了当皇帝的准备。
六是屡战屡败，不顺，最惨的两次，三年，荥阳败逃，纪信报名假扮汉王，陈平建议两千女子开东门，刘邦开西门溜了；第二次在汉四年，只带滕公，跑去夺了兵权。
刘邦屡败屡战，精神不垮，源于自信。
第七平叛远见，汉十年，陈豨叛变，刘邦去平叛，才叫周昌推荐了四个人。
他骂了这四个人，他去邯郸，他说陈豨成不了气候，不知道南占据邯郸，利用漳河来阻挡我，我一定会平定他。
完全证实了刘邦的预言准确。
这一点在说明刘邦的超强自信的同时也显示了他的军事才能。
以上都说明三阶段刘邦对自己充满自信。
刘邦自信源于两方面一是自命不凡，二是认知大势。
自命不凡上，他虽然市井，但看好自己。
文献记，认为东南有天子气，所以多次巡游到东南，想镇住天子气，这是传说。
传到刘邦耳中，他暗暗高兴，他觉得应了自己。
这是自命不凡的表现。
在丰西泽纵徒时，他躲进芒砀山，老婆常常送点东西去。
吕雉去都能准确找到他。
刘邦纳闷。
吕雉说，你头上有云气，我到下面找你，一准能找到。
这话不知道真假。
吕雉这么厉害。
不大可信。
刘邦听了后特高兴。
身边人特别害怕。
当时没没网络，靠相传传得整个沛县都知道。
所以沛县起兵时，所有人都集中目光在他身上，名气
他在那个时候是红人名人。
他还有实力，手下百多号人，所以他成了沛公。
他的自命不凡相当突出。
再看一例子。
彭城后，派人策反黥布，找不到，他说，如彼等者，无足与计天下事。
手下人全骂完了。
有一人站出来，说吧，什么事
就他后来去了，成功了。
还有病重辞退医生前，说“吾以布衣提三尺剑，取天下，此非天命乎
命乃在天，虽扁鹊何益
”我成就天下是老天让我成功的，这不是自命不凡吗
认知大势上，他说过同样的话，县令拒他于城外，刘邦写信给百姓，“天下苦秦久矣”，第二次洗脚接见时，他骂，“竖儒，夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎
”这话重复，他有明确认识，百姓受秦祸害太长了，所以大家群起而攻之。
陈涉说过，秦二世元年七月，曾跟人说。
这叫先知先觉。
九百个认同，所以九人跟着起兵，第二个说的是武臣，到赵地革命，说了这句。
武臣分量轻了。
可能源自陈涉影响。
刘邦是第三个说。
四是韩信封齐王后，项羽派人游说时也说，不算数了。
秦被灭了。
韩信被封齐王了，这时再说是后知后觉。
刘邦一直充满强烈自信，就是因为他是先知先觉者。
第二，魅力四射：刘邦手下将领王陵，曾被刘邦钦定为丞相接班人，是沛县人。
身份与刘邦不一样。
是县豪。
是县里的豪强，有钱有势力。
刘邦当时对王陵“兄事陵”，像对待兄长一 样。
王陵比刘邦要更猛一点。
刘邦起兵时，他也拉起人做沛公时，没有与刘邦一伙。
一直到后，王陵才决定并入刘邦集团。
这把项羽惹恼了。
抓了王陵母亲 为人质，逼着他投降。
她竟然自杀，让儿子一心一意地跟着刘邦。
此后，王陵铁了心跟刘邦。
这事至少说明，王陵母亲非常看重刘邦。
把他看作长者，愿意叫儿子跟 着刘邦。
这个小故事可以看出刘邦的个人魅力。
另一个故事，叫纪信救主，多次讲过。
纪信装成汉王，吸取楚军注意力，他宁愿牺牲自己，救出刘邦，为什么呢
这个史书没交代，至少说明纪信甘愿献出生命。
这两个故事说明刘邦一定有独到之处。
刘邦个人魅力有：第一是敢于担当，这是历史变革时期的群众领袖需要的素质之一。
一像丰西泽纵徒，刘邦干脆全放了。
这是不得了的事。
先前他是基层吏，后成了秦 帝国逃犯。
敢这样做，说明他身上有一种豁出去的精神。
这个突出。
二是敢当沛公，谁都不敢当，他也豁出去了。
三是敢当关中王。
这时他实力不如项羽。
四是敢当 皇帝。
当时许多人不敢当。
在于秦二世亡国，只存在十五年，秦灭亡后，当时许多人看法是，皇帝制度不好，否则怎么只传两代
当时人们总结时认为郡县制的皇帝 制度不成功。
所以项羽要做霸王。
这个意义上讲他敢当皇帝不简单。
当时要智慧与勇气的。
第二是能共享成果。
看一组数字。
刘邦时代封侯的人143个。
并不完备。
当时还有封侯的还没列入表中。
这些人有自己的封邑。
他们共享了刘邦的成果。
这是功臣呀，兑现了刘邦当年的诺言。
第三是有容人的雅量。
这极不容易。
刘邦集团是人才济济。
军事、政治、外交家各种人都有。
刘邦在这个过程中表现出来的雅量有四个特点——不计前嫌；不计易主；不计言语冲撞；不计来自何方。
这四点非常难做到。
逐一说一下。
不计前嫌上，刘邦最恨的是雍齿，是整个集团都知道的。
起兵时他先叛变了。
一直想杀他，因为功劳大没杀成。
封侯时还先封了他为十方侯。
汉十二年，刘邦回故乡 时，全免沛县的赋税，刘邦提到雍齿还恨得牙痒痒。
这不容易。
我的看法是，人皆凡人，皇帝也不例外。
皇帝负有重大责任，因此不能要求他没有七情六欲。
他能克 制自己的，仇恨报复能加以克制而不泛滥，这够了。
还有一个叫王陵的人，跟刘邦关系有二点不和。
一是参军晚，刘邦当沛公时，他不参与。
后来加入是从 开始。
二是参加了刘邦集团后，所有人都知道刘邦恨雍齿，而他偏跟雍齿关系铁。
一般人不敢深交领导的仇人。
害怕领导迁怒。
王陵不怕，照样来往。
王陵 付了代价。
史载，“以善雍齿，雍齿，高祖之仇，陵又本无从汉之意，以故后封陵，为安国侯。
”封得晚。
这说明刘邦也记仇又报复。
刘邦临死前，问相国人先，还 提到三任丞相时列他为右丞相之选。
这说明刘邦有容人的雅量。
安排重要岗位时仍选他。
刘邦看重王陵的耿直与不畏权势。
不计易主，像陈平三易其主，跟咎跟项羽再跟刘邦。
陈平受到周勃灌婴排斥。
更是六易其主。
开始跟，跟二世，跟项梁，跟熊心，跟项羽，再跟刘邦。
这些人被人们鄙视。
我想说几句，其 实人一生真正关心你的是非常少的，很多只看结果不问原因，所以不要指望别人认真关心你自己，即使是欣赏你的也往往因为各种原因忽略你，只看你易其主的现象 不看你易其主的原因。
所以我们要理解别人，不要抱怨，这是人性的弱点。
再看张良，一直跟刘邦，最后封侯，所以人们认为他从一而忠，受人们表扬。
其实这是张 良的幸运，所以这样的人我们应该宽容。
刘邦的可贵正是他不计较。
不计言语冲撞。
说话难听，刘邦不在乎。
最难听的莫过于周昌。
刘邦骑在他脖子上问自己是什么样的人，他说是桀纣一样的人。
刘邦只是哈哈一笑。
换太子时也说话 难听。
顶得刘邦不受用，刘邦照样重用，保护刘如意的重任交给他了。
这样才能团结人。
这是难得的。
皇帝尤其如此。
等刘邦一死，吕后召刘如意进京，周昌不让 进，吕后召周昌进，骂他说，你不知道我恨戚夫人吗
不让赵王来是什么意思呀
周昌一句话不说，为什么
因为周昌知道刘邦有容人雅量，敢顶，吕后一点没有， 顶一句就会死，所以他不说了。
这事也可以看出刘邦有容人雅量，手下那么多人，就因为他有胸怀，能容人。
这不简单。
再看一例子。
像郦食其挨刘邦骂最多。
初次 见面时，刘邦正被两妇人洗脚，就跟刘邦说是想帮着秦灭起义军呢还是帮起义军灭秦呢
刘邦骂，“竖儒，夫天下同苦秦久矣，故诸侯，相率而攻秦，何谓助秦攻诸 侯乎
”刘邦说得也有理，但是郦食其是故意激他的，怎么这样不礼貌地见天下才士呀
说完，刘邦赶快道歉认错，这叫雅量。
一番话后马上道歉，这不容易。
立即 压下气来，转换情绪，热情接待。
这太难了。
刘邦有。
他浑身是有毛病，但是容人的雅量更可贵。
人们跟着他正是因为他能容人，想跟着他干事业。
不计来自何方，刘邦手下人才核心集团是丰沛故人集团。
老乡是他的核心，但他也能接纳天下所有人。
任何集团人才聚集都有过程。
这个过程中，不同时间不同地点 有不同人加入，有老乡有的是反秦中参加有人是灭楚参加有来自敌对阵营的。
这叫英雄不问出处，这是大胸怀。
这种大胸怀能容纳方方面面的人。
这是刘邦了不得的 地方。
所以他手下各种人才都有。
需要什么人就有什么人，因为他能容人。
这正是他的个人魅力所在。
所以刘邦不光是一个有布衣各种毛病的人，有市井气的人，同 时也有鲜明个人魅力的人。
他能成为著名的政治家，正因为如此。
第三，用人有道：刘邦用人上，大概有这几方面值得关注：一是一双好眼睛，二是一对好耳朵，三是一副好头脑，四是一支好队伍，五是一个好心态。
这五个好能概括刘邦用人的长处。
先说眼睛，因为用人前提是识人。
如果不识敢用吗
识人靠眼睛。
要有一双慧眼非常困难。
刘邦识别韩信，不容易。
韩信是军事奇才，只有刘邦看得出。
被别人发现 的过程难。
也可能很长。
是刘邦发现了萧何，相信萧何的慧眼，在萧何的鼎力推荐下，才找韩信谈话，才相信萧何说的是真的。
韩信不能证明自己有才，我们何德何 能证明自己有才呢
人生最难的莫过于证明自己。
刘邦最早重用张良。
路上碰到张良。
韩信是最晚证明自己的。
眼睛是识才的。
一个杰出的政治家是要有一双慧眼 的。
刘邦识别人才的方法：一是把人才分级，刘邦识人看人有没有才有没有德，才好办，有大小中专之别，德怎么考量呢
刘邦有办法。
我总结刘邦判定的方法是能 力。
有能力威胁到自己，就不可靠。
这并不光明，但高明。
手下人怎么办呢
韩信大才，才干太大本事太大，战功卓著，无人可比，刘邦最不信任。
大用大疑。
彭越 之类都不信任。
萧何有才，有权，经营关中好，忠诚，也受刘邦三次猜忌。
大用小疑。
毕竟他了解萧何一些。
张良呢
大才要大用，出谋划策，常请病假，没任何威 胁。
大用不疑。
周勃灌婴这些是中才，不足以威胁，重用不疑。
疑与信来自判断，来自己臣子的能力。
二是用其所长。
张良会出谋划策，韩信会用兵，郦食其会说， 当说客。
什么人才用在什么地方，考虑得清楚。
不过刘邦也有看走眼的地方。
对谁呢
吕后。
刘邦看得懂男人看不懂女人。
这不是刘邦一个人的病，是许多男人的通 病。
一双好耳朵。
一是善听下级意见，二是善听不同意见，三是善听出谁的意见正确。
像娄敬，要见皇上，都见了。
说洛阳不应做都城，张良一论证，当天就迁都。
听得 进下级意见难。
一般士兵能见到皇上，刘邦不但见还听，这是他的长处。
娄敬不是特例，刘邦不止听过他的呀。
关键是刘邦一生遇到过好多这样的事。
像南阳郡守的 门客提约降的意见，他都听。
善听不同意见，像人家建议他不要住进秦宫，刘邦想住，他还是听了，忍住了。
再比如，平定天下后，刘邦论功时说过，腐儒最没用， 随何站出来说，不对。
当年派人能打下黥布吗
我当年一人说过，顶得过五万步兵五千骑兵。
刘邦马上说，吾方图子之功。
我正考虑你的功劳，马上封了官。
这是能 听取意见。
当各说各的理时，最难的是听出最正确的意见。
像有人告韩信谋反，许多人说坑竖子耳，刘邦听出不正确，立即否定。
不是多数就正确，全体一致也未必 正确，这就要好耳朵。
一副好头脑，最重要的是刘邦懂得放与收。
该放时放权该收时收权，像对韩信，打败仗时夺了二十万精兵，灭项羽后把三十万立即收。
放手让你打，打完不断抽血。
对韩王信也是如此。
四是一支好队伍，有军事家，有政治家，有治国的萧何，有谋士。
核心集团是丰沛故人集团。
这是刘邦核心集团。
凝聚人心，稳定队伍，两大作用。
无论遇到多少挫 折，始终打不垮。
这个核心正是源自这个集团。
相国，太尉，御史大夫并称三公，相国担任的有萧何、曹参、王陵、陈平、张苍。
第一任相国到汉文帝丞相，只有陈 平和张苍不属于这个集团。
最重要的行政权力交给核心集团的人。
太尉有卢绾、周勃、灌婴，掌军权，全是。
御史大夫，周苛在荥阳保卫中死了，后来周昌担任，赵 尧担任，再是任敖，曹窋后来是张苍，这些人中大多是丰沛故人集团。
任敖不但是其中的成员，还在刘邦犯案逃时吕雉顶替时受辱，任敖挺身而出为她保护。
刘邦这 个集团是人才集团中的核心成员。
这不容易。
异姓诸侯王也有才，刘邦对他们怎么处理呢
刘邦是区别对待的。
他把他们分两类，最视为对手的是楚王韩信，梁王彭越，九江王黥布，一定要除，其他的像张耳平 庸，又是亲家，儿子是他的女婿，刘邦对他们基本信任。
像长沙王吴芮燕王臧荼基本不起作用。
刘邦对他们是不太看在眼里的。
真正要防的是韩信彭越黥布，这是他 要防的。
对异姓诸侯王，他是区别对待，重点防范。
五是一种好心态。
他心态平，具体表现在：一是勇于向臣子认错。
要皇帝向大臣认错难上加难。
像娄敬，阻止刘邦去与匈奴决战，刘邦不听，认为刘敬败军威，关起 来，准备打完仗后杀，结果刘邦果然中了包围，七天出不来。
出来狼狈立即向刘敬道歉，封为建信侯。
这了不起。
自尊、面子问题是障碍。
地位越高越讲面子，地位 越低越不在乎面子。
刘邦向萧何认错，平定黥布，抓起萧何，萧何说皇家园林那么大，刘邦认为他讨好百姓，多疑是麻烦。
刘邦关了萧何，还是一个卫尉建议放了， 刘邦向萧何认错。
二是敢于承认自己判断有误。
刘敬劝他不打匈奴，背后有诈，刘邦承认错误时就是承认了自己判断有误。
三是敢于承认自己能力有限。
这是用人的 关键。
要用人因为人家这儿高明。
承认能力有限，这点很难。
还是自尊与面子作祟。
像他的名言，“运筹帷幄之中决胜千里之外，吾不如子房……”三个不如承认自 己不如别人，这作为皇帝都难做到。
他的好心态才能接纳一大批人。
像鸿门宴上，他敢于说“固不如也”，承认自己打不过项羽。
这都是困难的事。
像韩信在汉中对 策时也问过，估计一下仁义道德强悍与项羽比怎么样
刘邦沉默许久说不如也。
一般领导会立即发怒，就你能，但刘邦承认不如。
这就是好心态，眼睛耳朵才管用， 否则都看不见了听不到了。
归根结蒂是一副好心态才决定了他的成功，他的成功不独是时代的选择，也是他个人努力的结果。
刘邦是中华民族的时势英雄，也是大汉帝国的缔造者，他的一生值得我们认真研究。
朋友对生活没信心，自暴自弃，我该怎样安慰她
心里不爽，偶尔的抱泄一下，也是调节心情的方法是无休止的抱只会增添烦恼，可是如何让自己快乐幸福呢
下面这30个安慰的技巧，学会了，你会更快乐哟...... 第1个安慰：每个人都有自己的活法 自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。
也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。
生活就是这般的滑稽。
不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
过好自己的生活最重要，不攀不比。
第2个安慰：不做欲望的奴隶 人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。
但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。
放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。
善去不良欲望,不可放纵自己。
第3个安慰：要活得轻松和快乐 不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。
第4个安慰：喜欢自己才会拥抱生活 盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。
了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。
拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。
不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。
时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。
若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧。
第5个安慰：多用善眼看世界 水至清则无鱼，人至察则无友。
处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。
以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的;以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。
自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。
圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
第6个安慰：不要追逐世俗的荣誉 终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。
庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。
为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。
真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
第7个安慰：极端不可取 有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。
前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。
后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。
第8个安慰：不要过于计较别人的评价 没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。
自己要是沉默寡言，有人会指责“城府很深”;自己要是善于健谈，有人又会指责“夸夸其谈”;自己要是赞美别人，有人会指责“别有用心”;自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为“多管闲事”。
光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。
第9个安慰：恶念越多痛苦越深 为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。
因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。
因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。
因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。
心中有恶，就会心神不宁，去恶念。
第10个安慰：注意不要活得太累 常有人感叹，活得真累。
累，是精神上的压力大;累，是心理上的负担重。
累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松;生活贵在有张有弛。
心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精神不振。
心别太累，学会解脱自己。
第11个安慰：最重要的是今天的心 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。
过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。
未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。
今天心、今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。
当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。
昨天已经过去，而明天还没有来到。
今天是真实的。
第12个安慰：自己的心痛只能自己疗 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。
偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。
但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。
抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。
抱怨没有好处，乐观才最重要。
第13个安慰：好心境是自己创造的 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。
坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。
让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。
我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。
不要指望改变别人,自己做生活的主人。
第14个安慰：用心做自己该做的事 人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。
特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
第15个安慰：别总是自己跟自己过不去 学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?
经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
第16个安慰：“想得开”才有快乐的心情 “以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。
“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。
“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。
道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧!有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。
第17个安慰：烦恼是跟自己过不去 人越烦恼，烦恼就越多，人越快乐，快乐就越多。
如果光为烦恼而忧虑，那么烦恼还是客观存在的，丝毫没有减少的迹象，相反，因为烦恼的连锁反应，心情越加沉重，越发苦恼。
要是自己不断化苦为乐，改变“做一行、怨一行”的心态，就能获取自身的快乐。
烦恼中光阴也虚度了，笑对人生。
第18个安慰：自己的伤痛自己来疗 不要期待别人能抚平自己的伤痛，只有自己把自己说服了，只有自己让自己想通了，才能彻底地根治心病。
受挫、失误、不幸、磨难…是对生活的理解更为深入，是对人生的内涵更为认识的必由之路。
唯有征服自己的人，才有力量去征服一切。
治愈一次心灵的伤痛，就等于让心灵升华一次，自胜者强。
第19个安慰：千万不能绝望 天有不测风云，人有旦夕祸福，自己一辈子不生病是奇迹，那么平常的病痛，则极为正常。
自己偶患疾病，又遇到庸医，就疑为绝症，痛不欲生，病魔并没有把自己的性命夺走，恐吓却把自己弄个半死。
对于疾病既要乐观，又要谨慎对待，切不可听风就是雨。
人吃五谷杂粮，哪有不生病之理。
不能自已吓自己，千万别对号入座。
第20个安慰：人生总有可惜事 清人史震林在《西清散记》中说:“一生有可惜事:幼无名师，长无良友，壮无善事，老无令名。
”“贫贱人可惜者二:面承唾为求列，膝生胝为求荣。
”“富贵人可惜者二:临大义沮于吝，荷重任败于贪。
”“聪明人可惜者三:妄讥议谓之薄，自炫奖谓之骄，怀愤激谓之躁”“豪侠人可惜者三:助凶人得暴名，挥泛财得败名，纳庸客得滥名。
”能否检查一下自己的可惜事，遗憾总是难免的。
第21个安慰：“放下”就有好心情 心灵的负荷太重，就有太多的烦恼。
见什么爱什么，看什么要什么，能不烦恼吗?及时清扫心灵，别让心灵的尘埃积得太厚。
要知道人生苦短，不是什么东西都可以求的。
遗憾的是:并非所有的人都明白。
烦恼的东西必须放弃，轻装上路。
第22个安慰：多理性行事少意气用事 做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。
有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。
理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。
切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
第23个安慰：沉默能省去许多烦恼 越是当自己滔滔不绝的时候，自己的愚蠢越会暴露无遗。
越是当自己洗耳恭听的时候，自己的智慧越会快乐生长。
聆听是取人之长、补己之短的良方;聆听是沟通双方、尊重对方的桥梁;聆听是抛弃错误、远离懊悔的法宝。
切莫以为善言能辩是自己的本事，也许一不留神会刺伤别人的自尊，或许无意之中会埋下不幸的种子。
学会倾听是最大的智慧，不要总是滔滔不绝。
第24个安慰：只有信赖的人才可放心交往 不能与无赖打交道，否则，会天天无宁日。
不能与口是心非的人打交道，否则，时刻要提防被人出卖的危险。
不能与没有信用的人打交道，否则随时会有烦恼惹上身。
不能与刻薄凶狠的人打交道，否则TA可能会攫取自己的性命。
不能与声名狼藉的人打交道，否则会时时玷污自己的声誉。
不是什么人都可以交往的，慎交朋友。
第25个安慰：不爱学习愚蠢多 聪明人总是谦逊好学，不耻下问，多多益善;愚蠢人总是骄傲示世，以嘴代心，时时训人。
聪明人在学习中成长，在智慧中享受生活，又在生活中学习生活;愚蠢人在不学无术中衰弱，在笨拙中烦恼生活，从不会主动吸取经验教训。
聪明的人好学习，多听多学长学问。
第26个安慰：得意不忘形失意不失态 身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。
人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。
身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。
人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。
笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
第27个安慰：别人的恩泽要牢记 目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。
求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。
这种人最被人鄙视。
“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。
“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。
切忌过河拆桥过河拆桥，会断了自己的后路。
第28个安慰：别说过头话 说话必须留有余地，不要把话说“死”。
凡事把话说绝了，就没有了回旋余地。
一旦陷入语言的“绝境”，其被动、尴尬之情可想而知。
说话的艺术在于让人进退有余。
人在气头上切莫说过头话，愤怒的话语实际上是一派胡言，平息心火之后会产生许多懊悔。
想一想再说，别说绝情话。
第29个安慰：要善于消除误会 轻信是误会的媒介，疑心是误会的土壤。
疙瘩总在心中，何时才有轻松快乐的心情?一旦有误会形成，就要正确予以剖析，切莫狭隘偏见，主观武断。
以坦诚之心求得理解，以友好之情相互沟通。
最好的还是面对面的交流。
别让误会越来越深，善于化解。
第30个安慰：不可忽视别人 孤独往往是忽视的产物。
忽视别人，也易被别人忽视。
切莫有骄傲心态，目空一切，为所欲为，必将令人厌恶。
性格孤傲的人同样易被别人抛弃。
不要故意回避别人，也不要刻意接近别人，一切顺其自然。
注意别人，欣赏别人别太孤傲。
希望能帮到你朋友
