鲁迅所说的国民劣根性除了奴性，看客文化还有什么
1.欺软怕硬，显示出看客知己知彼，是明智的行为2.看客的容忍力强得近乎麻木，可是隐忍的人爆发力极强3.旁人看起来像是自欺欺人，然而，这其实是一种幽默4.对佰生人显得无情，但是极为重视家庭成员，甚至高於自己5.尊强者而不崇强者，不断挑战自我以力求进步楼上明显只对鲁迅的文学了解不深入，只读到一些皮相，其实鲁迅是要透过放大人们陋习与中国文化的本意之间矛盾之处，让我国人们走出误区。
现在人们都以为中国文化该被全盘推翻，其实我国文化的确博大精深，只是世人因为自己的私心、偏见歪曲了中国文化，最後还将自己的错误归咎於中国文化
鲁迅曾有名言不惮以最坏的恶意想象中国人么意思
意思是说：不忌惮（不害怕自骂国人所承受的巨大压力）以最刻薄的语言来看待中国人（即以最深刻、最客观的态度来批判中国人的劣根性）。
在现代小说中最早对国民劣根性作出深刻描写和针砭的作家是谁
抱着改造国民性的创造思想，在现代小说中最早对国民劣根性作出深刻描写和针砭的作家是谁答案：鲁迅开中国现代乡土小说先河的作家是答案：鲁迅 鲁迅原名周树人，与著名散文家周作人在新文化运动中并称“周氏兄弟”。
中的“是为爱我者的想要保存我而作的”(鲁迅自语)鲁迅的散文诗集写于1924-26年间，是鲁迅思想矛盾加剧，进行上下求索时候的作品。
鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说鲁迅说：“小说家的侵入文坛，仅是开始‘文学革命’运动，即1917年以来的事。
自然，一方面是由于社会的要求，一方面则是受了西洋文学的影响。
”发表于1918年5月出版的。
鲁迅在30年代谈及自己的小说创作时，说：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。
” 鲁迅的第一部小说集是，第二部小说集是，第三部小说集是。
国民劣根性指的是什么
、专制性和奴性 专制性:权总是撑在领导那 奴性:为钱服务,向钱看齐 2、中庸之道 旧说《中庸》是子思所作。
其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著.其中有说到中庸之道. 何谓中庸
“中者天下之正道，庸者天下之定理。
”在今日的语境下，“中庸”就是度的正确把握和关系的良好协调，就是在平衡中寻求发展。
所谓“道”，既是理念，也是方法。
现代社会面临的诸多问题，如物质享受与精神追求、社会发展和环境保护等等，归根到底都是关系的失衡，中庸之道作为一种有效的手段，一定能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定持续进步。
3、精神胜利法 比如鲁讯写的<<阿Q正传>>里阿Q的精神,阿Q被人打了,他却说打他的人是他儿子,儿子打老子了.....在精神上自我安慰与满足.
为什么鲁迅一直讽刺中国人的劣根性
吹日本人怎么认真的他自己却去搞婚外恋还是和自己女学生，名曰为中国思放做先驱，详情请见CCTV1纪录片那一场风花雪月 多位语文书上的文学巨人私生活还不如一个没文化的平民 徐某连自己朋友老婆都抢 而且他朋友还是一个保家卫国的军官 没曾想徐某娶了那路小曼那婊子后 没多久路小曼又和一个吸大烟的搞上了 真是报应啊
谈谈你对诚信的认识
诚信是一个道德范畴，是公第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。
即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。
讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。
这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。
有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。
在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，却结果令君大失所望。
曾一度失掉“自信力”的中国人，如今不会又失去“诚信力”了吧
尽管辞典里找不到“诚信”一词的书面意思，但并不表明它没有、不重要。
这个在心里和行动中存在的东西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解释，它只能是人之间的共识和默契。
可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一但人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。
本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。
人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不知去说。
更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。
真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。
在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。
现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲
目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。
一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。
