《史记》的目录
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老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。
俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发徵期会哉
人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪
周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。
故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。
是以齐富强至於威、宣也。
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生於有而废於无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死於市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎
昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积著之理，务完物，无息币。
以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有馀不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施於国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居。
与时逐而不责於人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。
原宪不厌糟 ，匿於穷巷。
子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。
夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。
此所谓得埶而益彰者乎
白圭，周人也。
当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。
太阴在卯，穰；明岁衰恶。
至午，旱；明岁美。
至酉，穰；明岁衰恶。
至子，大旱；明岁美，有水。
至卯，积著率岁倍。
欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。
能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。
故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。
是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。
”盖天下言治生祖白圭。
白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
猗顿用盬盐起。
而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。
戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。
秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。
而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。
清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪
汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族於京师。
关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。
及秦文、、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。
献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。
昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。
南则巴蜀。
巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。
南御滇僰，僰僮。
西近邛笮，笮马、旄牛。
然四塞，栈道千里，无所不通，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。
天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。
然地亦穷险，唯京师要其道。
故关中之地，於天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。
昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。
夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。
杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。
种、代，石北也，地边胡，数被寇。
人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。
然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。
其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。
故杨、平阳陈掾其间，得所欲。
温、轵西贾上党，北贾赵、中山。
中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。
丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。
女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。
然邯郸亦漳、河之间一都会也。
北通燕、涿，南有郑、卫。
郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。
濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。
夫燕亦勃、碣之间一都会也。
南通齐、赵，东北边胡。
上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。
北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。
洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。
故泰山之阳则鲁，其阴则齐。
齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。
临菑亦海岱之间一都会也。
其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也。
其中具五民。
而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。
颇有桑麻之业，无林泽之饶。
地小人众，俭啬，畏罪远邪。
及其衰，好贾趋利，甚於周人。
夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。
陶、睢阳亦一都会也。
昔尧作成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳。
其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。
越、楚则有三俗。
夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。
其俗剽轻，易发怒，地薄，寡於积聚。
江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。
陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。
徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。
彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。
其俗类徐、僮。
朐、缯以北，俗则齐。
浙江南则越。
夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。
郢之后徙寿春，亦一都会也。
而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。
与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。
江南卑湿，丈夫早夭。
多竹木。
豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。
九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。
番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。
颍川、南阳，夏人之居也。
夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。
颍川敦愿。
秦末世，迁不轨之民於南阳。
南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。
宛亦一都会也。
俗杂好事，业多贾。
其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。
夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。
总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。
是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。
沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。
三河、宛、陈亦然，加以商贾。
齐、赵设智巧，仰机利。
燕、代田畜而事蚕。
由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎
归於富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉贾归富。
富者，人之情性，所不学而俱欲者也。
故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。
其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。
今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。
游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。
弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。
博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。
医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。
吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。
农工商贾畜长，固求富益货也。
此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。
谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。
”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。
德者，人物之谓也。
今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。
命曰“素封”。
封者食租税，岁率户二百。
千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。
庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。
衣食之欲，恣所好美矣。
故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。
安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。
然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。
若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。
是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。
今治生不待危身取给，则贤人勉焉。
是故本富为上，末富次之，奸富最下。
无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。
夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。
通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千锺，薪 千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器魨者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵麹盐豉千答，鲐{此鱼}千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。
佗杂业不中什二，则非吾财也。
请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。
蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。
秦破赵，迁卓氏。
卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。
诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。
唯卓氏曰：“此地狭薄。
吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。
民工於市，易贾。
”乃求远迁。
致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。
田池射猎之乐，拟於人君。
程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。
宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。
秦伐魏，迁孔氏南阳。
大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。
然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。
然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。
邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。
桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。
终得其力，起富数千万。
故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。
周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。
洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。
宣曲任氏之先，为督道仓吏。
秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。
楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。
富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。
田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。
富者数世。
然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。
以此为闾里率，故富而主上重之。
塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。
吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。
唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。
三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。
关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。
韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。
此其章章尤异者也。
皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。
若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。
夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。
田农，掘业，而秦扬以盖一州。
掘冢，奸事也，而田叔以起。
博戏，恶业也，而桓发用富。
行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。
贩脂，辱处也，而雍伯千金。
卖浆，小业也，而张氏千万。
洒削，薄技也，而郅氏鼎食。
胃脯，简微耳，浊氏连骑。
马医，浅方，张里击锺。
此皆诚壹之所致。
由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。
千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。
岂所谓“素封”者邪
非也
货殖之利，工商是营。
废居善积，倚巿邪赢。
白圭富国，计然强兵。
倮参朝请，女筑怀清。
素封千户，卓郑齐名。
翻译成白话文： 《老子》一书中说：“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。
”如果一定要按照这种方式去生活，那么，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的耳目，（实际上）则是行不通的。
《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。
至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。
所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。
这还仅仅是物产分布的大概情况。
这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。
所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。
这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗
人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。
因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。
这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗
夫山西饶材、竹、谷、谷、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉
人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪
《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。
”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。
这四种行业，是人民衣着食物的源泉。
源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。
它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。
贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。
所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。
这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。
所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。
此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。
从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。
《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣也。
所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。
”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。
所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。
潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。
富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。
谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。
”这并不是空话。
所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。
”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎
《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联;社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉.
请根据《史记·货殖列传》的相关内容，简述司马迁的经济思想
详细一点
我很爱史记，从六年级到现在，就像张爱玲爱红楼梦一样，有事没事就拿出来啃，我觉得史记里的每一篇都是很好的，若要分其次，大概只有这几篇是最好的了 ：记载了五帝时期的事，由于年代较为久远，所以行文间多为枯燥，但是对于这时期几百年的事却是一一罗列出来，毫无繁琐。
而且他的被选入中,也可见此文的价值：这是记录了西楚霸王项羽的事，每每思及至此，总是会想到李清照的：“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古佳句。
项羽，是个很值得人钦佩而可惜的人，面对合并六国的秦始皇他说出了：“彼可取而代也。
”唯见其胆识过人，到最后却四面楚歌，协同虞姬于乌江之上唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何
”的无奈绝唱。
：不知道是谁说的，曾经听说过，“若没有史记的孔子世家，大概千百年后的今天，将不会有孔子这个人存在人类记忆之中”（大约是这个意思）。
不可置疑，司马迁是第一位为孔子做传的人，“世家”是王侯将相的传，却出现了三个人的身影：陈胜，吴广，孔子。
整篇记载了这个教育先师的一生，记载了这个儒家主圣的一生，记载了这个为中国多数领域打下基础的老人的一生。
：张良，那位运筹策帷帐中，决胜千里外的古代智慧先驱者。
所用兵法计谋完全不亚于诸葛武侯，而且帮刘邦取得之后却而隐退，终而能够善终。
就是这位为大汉数百年江山打下基础的谋略大师，非魁梧奇伟，却而有着传奇的人生色彩，那三会黄石公，得奇绝兵法的少年故事，流传在后人心中。
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：太史公别有一番滋味的将此传放于诸传之首，若是严格来说，这大概不得算是一篇传记，而更加像是一篇标准的论文。
开篇以《六艺》引出三代，孔子之事，再而有孔子的话引出伯夷叔齐二者，叙述其事。
传毕，便是议论了。
如此的一篇论文，却包含了太史公多少心情，多少心血。
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《屈原贾生列传》：屈原，多么光耀的名字呀
《汉书·艺文志》记载他存文有25篇，而他的《离骚》就是古代诗歌的代表之一，难以想象，若没有屈原的《离骚》，中国的古代文坛是否会同现在一样，屹立于世界之巅。
可以想象的是，没有《离骚》，或许就没有汉赋，或许就没有李白，或许就没有《西游记》。
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与此同时，屈原的高尚，屈原的纯净，屈原的爱国。
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将会永远留在人们的心中 《刺客列传》：是一篇值得推荐的文，由于本人比较冷血，看了没什么感觉，但此文确实是热血少年可看的文。
便说了逼齐桓公还割地的曹沫；杀吴王僚而为阖闾的专诸；斩赵襄子衣服，以示为主复仇，然后伏剑自杀的豫让；刺杀后怕累及姐姐而毁容，为弟弟而死的聂政姐弟；刺秦王的荆轲 《太史公自序》：一般史书都是有序的，汉时多写于书后，自南北朝后便是写于书前。
本文为司马迁的自传，应古代一般的传记，开篇便写世系，然后自序本人之事。
本文记录了史记的大概篇幅的同时也是包括了司马迁的一生，可谓是司马迁的心血都诸付于自序一文之中，同时也以此文为《史记》这本煌煌52万言的千古史书画下一个完结。
最后再推荐几篇：《李将军列传》；《管晏列传》；《游侠列传》；《滑稽列传》；《货殖列传》
与“竹”字有关的字有哪些
《史记货殖列传》有描述：“楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而足,地势饶食,无饥馑之患,以故訾窳偷生,无积聚而多贫.是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家.”江南地区的开发是较差的.主要表现在：地广人稀.人口分布密度甚为疏落.由于缺乏足够的劳力,大部分土地尚未得到开发和利用.人民“率依阻山泽”.以渔猎山伐为业.稻作耕种方法或采用“火耕水耨”.民无积聚而多贫.虽然地势饶食,自然资源丰富,但由于告窳偷生,习惯于满足现状,故“楚之越民均贫而寡富”,未能出现豪富之家
史记每章回主要内容和主要人物是什么
卷一 五帝本纪第一 三皇五帝中的五帝，包括黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜卷二 夏本纪第二 夏朝的王，包括大禹、启，一直到夏桀卷三 殷本纪第三 商朝的王，从成汤到纣王卷四 周本纪第四 西周到东周的周天子和大事，包括春秋战国卷五 秦本纪第五 秦始皇之前的历代秦王和大事卷六 秦始皇本纪第六 秦始皇生平，顺便提了下胡亥和孺子婴卷七 项羽本纪第七 项羽生平卷八 高祖本纪第八 刘邦生平卷九 吕太后本纪第九 刘邦妻子吕后生平卷十 孝文本纪第十 汉文帝的传记卷十一 孝景本纪第十一 汉景帝卷十二 孝武本纪第十二 汉武帝（十二本纪至此，记载了作者知道的历代有帝王气概的人）卷十三 三代世表第一 上古时期一直到夏商周三代的年表卷十四 十二诸侯年表第二 诸侯的年表卷十五 六国年表第三 战国七雄除了秦之外的六国年表卷十六 秦楚之际月表第四 秦楚年表卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五 汉代诸侯王年表卷十八 高祖功臣侯者年表第六 刘邦手下那帮功臣的年表卷十九 惠景闲侯者年表第七 卷二十 建元以来侯者年表第八 卷二十一 建元已来王子侯者年表第九 卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十 （这是十表，都是年表，有些版本直接省略了）卷二十三 礼书第一 卷二十四 乐书第二 卷二十五 律书第三 卷二十六 历书第四 卷二十七 天官书第五 卷二十八 封禅书第六 卷二十九 河渠书第七 卷三十 平准书第八 （这是八书，记载了一些专业性比较强的东西）卷三十一 吴太伯世家第一 吴国历代诸侯卷三十二 齐太公世家第二 齐国历代诸侯，第一个是姜尚卷三十三 鲁周公世家第三 鲁国历代诸侯，第一个是周公旦卷三十四 燕召公世家第四 燕国历代诸侯，第一个是召公奭卷三十五 管蔡世家第五 管叔鲜、蔡叔度和他们的历代子孙卷三十六 陈杞世家第六 陈国和杞国卷三十七 卫康叔世家第七 卫康叔和历代子孙卷三十八 宋微子世家第八 宋国历代诸侯，第一个是微子开卷三十九 晋世家第九 晋国历代诸侯卷四十 楚世家第十 楚国历代诸侯卷四十一 越王句践世家第十一越王勾践传记 卷四十二 郑世家第十二 郑国历代诸侯卷四十三 赵世家第十三 赵国历代诸侯卷四十四 魏世家第十四 魏国历代诸侯卷四十五 韩世家第十五 韩国历代诸侯卷四十六 田敬仲完世家第十六 陈完，田常卷四十七 孔子世家第十七 孔子 卷四十八 陈涉世家第十八 陈胜卷四十九 外戚世家第十九 汉朝后宫的皇后妃子，薄太后窦太后卫子夫李夫人什么的卷五十 楚元王世家第二十 楚元王刘交卷五十一 荆燕世家第二十一 荆王刘贾，燕王刘泽卷五十二 齐悼惠王世家第二十二 齐悼惠王刘肥卷五十三 萧相国世家第二十三 萧何卷五十四 曹相国世家第二十四 曹参卷五十五 留侯世家第二十五 张良卷五十六 陈丞相世家第二十六 陈平卷五十七 绛侯周勃世家第二十七 周勃卷五十八 梁孝王世家第二十八 梁孝王刘武卷五十九 五宗世家第二十九 汉景帝除武帝外的十三个儿子，他们的母亲有五位所以叫五宗卷六十三 王世家第三十 燕王齐王广陵王（三十世家到此结束，前面几部多是诸侯国的历代诸侯变迁，可以看作国别体史书，后面的是比较重要的人物的传记）卷六十一 伯夷列传第一 伯夷叔齐卷六十二 管晏列传第二 管仲，晏子卷六十三 老子韩非列传第三 老子，韩非子卷六十四 司马穰苴列传第四 司马穰苴卷六十五 孙子吴起列传第五 孙子，吴起卷六十六 伍子胥列传第六 伍子胥卷六十七 仲尼弟子列传第七 孔子的弟子，颜回闵子骞子路宰予什么的卷六十八 商君列传第八 商鞅卷六十九 苏秦列传第九 苏秦卷七十 张仪列传第十 张仪卷七十一 樗里子甘茂列传第十一 樗里子，秦惠王的弟弟卷七十二 穰侯列传第十二 穰侯魏厓卷七十三 白起王翦列传第十三 白起，王翦（秦的两个名将）卷七十四 孟子荀卿列传第十四 孟子，荀子卷七十五 孟尝君列传第十五 孟尝君田文卷七十六 平原君虞卿列传第十六 平原君赵胜，还有他家毛遂和虞卿卷七十七 魏公子列传第十七 信陵君魏无忌，信陵君窃符救赵就是了卷七十八 春申君列传第十八 春申君（这四个就是战国四公子了）卷七十九 范睢蔡泽列传第十九 范雎不辱使命那个范雎，还有蔡泽卷八十 乐毅列传第二十 乐毅卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一 廉蔺列传，廉颇蔺相如卷八十二 田单列传第二十二 田单卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三 鲁仲连和邹阳卷八十四 屈原贾生列传第二十四 屈原，贾谊卷八十五 吕不韦列传第二十五 吕不韦卷八十六 刺客列传第二十六 曹沫（跟论战的曹刿是一个人），专诸，豫让，聂政，荆轲卷八十七 李斯列传第二十七 李斯卷八十八 蒙恬列传第二十八 蒙恬卷八十九 张耳陈余列传第二十九 张耳和陈余卷九十 魏豹彭越列传第三十 魏豹和彭越卷九十一 黥布列传第三十一 英布卷九十二 淮阴侯列传第三十二 韩信卷九十三 韩信卢绾列传第三十三 韩王信，卢绾卷九十四 田儋列传第三十四 田儋卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五 樊哙，郦商，夏侯婴，灌婴卷九十六 张丞相列传第三十六 张苍卷九十七 郦生陆贾列传第三十七 郦食其（yi ji），陆贾卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八 傅宽，靳歙，蒯成侯周緤卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九 刘敬，叔孙通卷一百 季布栾布列传第四十 季布，栾布卷一百一 袁盎晁错列传第四十一 袁盎，晁错卷一百二 张释之冯唐列传第四十二 张释之，冯唐（这两个人的典故后来诗词用的很多）卷一百三 万石张叔列传第四十三 卷一百四 田叔列传第四十四 卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五 扁鹊，太仓公，俩名医卷一百六 吴王濞列传第四十六 吴王刘濞卷一百七 魏其武安侯列传第四十七 窦婴，灌夫卷一百八 韩长孺列传第四十八 韩安国卷一百九 李将军列传第四十九 李广卷一百十 匈奴列传第五十 匈奴那些卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一 卫青霍去病卷一百一十二 平津侯主父列传第五十二 公孙弘，主父偃卷一百一十三 南越列传第五十三 卷一百一十四 东越列传第五十四 卷一百一十五 朝鲜列传第五十五 卷一百一十六 八西南夷列传第五十六 以上四个都是当时周围小国的国别史卷一百一十七 司马相如列传第五十七 司马相如卷一百一十八 淮南衡山列传第五十八 淮南王卷一百一十九 循吏列传第五十九 好的官吏，楚国孙叔敖，郑国子产，鲁国公仪休等等卷一百二十 汲郑列传第六十 汲黯，郑庄卷一百二十一 儒林列传第六十一 有名的大儒，伏生，董仲舒什么的卷一百二十二 酷吏列传第六十二 严酷的官吏，张汤，义纵什么的卷一百二十三 大宛列传第六十三 其实说的是西域各国，包括张骞卷一百二十四 游侠列传第六十四 游侠儿，郭解什么的卷一百二十五 佞幸列传第六十五 宠臣，邓通，韩嫣，李延年什么的卷一百二十六 滑稽列传第六十六 淳于髡，优孟，东方朔，西门豹卷一百二十七 日者列传第六十七 ……好像是占卜的卷一百一一十八 龟策列传第六十八 还是占卜，甲骨卷一百二十九 货殖列传第六十九 商人和商业，范蠡，猗顿什么的卷一百三十 太史公自序第七十 司马迁自传（以上是七十列传，比较重要的人物的传记）共计十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传，一共一百三十篇
