做好事不留名的名言
人的生命是有限的,可是,是无限的,我要把有限的生命,投入到无限之中去。
（2）我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。
我原在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
（3）滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
（4）一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
（5）我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
（6）但愿每次回忆,对生活都不感到负疚. （7）谁要是，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
（8）我愿永远做一个螺丝钉.
关于做好事不留名的名句有哪些
就是学习雷锋好榜样
做好事不留名800字作文
1.一个的中午，我上完应用妈妈一起乘出租车回家。
当我正在讲述一道有趣的数学题时，突然车子猛的一加速，紧接着一个急刹车，最后只听“铛”的一声巨响，车子重重地撞在了一辆抛锚的汽车上。
我还来不及反应，头已经重重地碰在前方的防护网上了，我只觉得头像马蜂窝一样“嗡嗡”做响。
妈妈赶紧把我拉出车外，我觉得脸上有水在往下流，用手一摸，满手都是血。
我的鼻子在流血，眉毛上火辣辣的痛，妈妈已经吓呆了。
这时一辆出租车停在我们身边，司机从窗内探出头来急切地说：“快
快上车，我送你们上医院。
”说着下车打开车门，妈妈捂住我的头上了车。
叔叔把门关好，提醒我们坐稳，车飞也似的开跑了。
不一会儿就到了北京市第六医院，叔叔赶紧向挂号处跑去。
我和妈妈紧跟在他的后面，当听说没有眼科大夫值班时，司机叔叔狠狠地跺了一下脚说：“可恶
”回头对妈妈说：“我们还是去协和医院吧，那里有眼科。
” 在我们去协和医院的路上，遇到了塞车，叔叔不停的回头看我，我的头还在流血，急得他满头大汗，把汽车喇叭按得山响。
来到协和医院，妈妈三步并做两步跑去挂号，叔叔带我来到眼科，一边走一边还安慰我。
经过大约十五分钟的止血和麻醉工作，缝合工作开始了。
尽管我的头昏昏的，还是听到叔叔和妈妈的谈话声，“这孩子真坚强，流了这么多血也没哭一声，缝针一定很疼，不知道孩子受得了吗
”听到叔叔的话我心里热乎乎的，心想这个叔叔真好，就像我的亲人一样。
当我从手术室走出来的时候，叔叔迎面走了过来，用他那只大手摸摸我的头，亲切的说：“孩子疼不疼啊
你是这个
”说着竖起大拇指。
这时我仔细地端详着叔叔，叔叔长着一双大眼睛，眼睛上方有一双很浓的眉毛，一头松松的头发下有三道浅浅的皱纹，脸被太阳晒得发黑，一双粗壮的大手，一看就知道他的工作很辛苦。
他对我笑的样子十分和蔼。
我坐在手术室门口的椅子上，听到妈妈对叔叔说：“您辛苦了，真不知怎么感谢您。
您给我留下您的电话号码好吗
还有这是给您的车钱。
”“别了
这点小事儿算不了什么，这些钱您还是给孩子买点东西吧
孩子没事儿就好。
”说完，叔叔冲我笑了笑，转身向医院大门走去。
妈妈追了上去，可叔叔加快脚步离去了。
望着他离去的背影，妈妈深切地说：“他真是一个做好事不留名的人
” 2.在课堂上，老师经常对我们说：“同学之间要互相体贴，互相帮助。
俗话说的好：所谓助人为，又是助人为快乐之本。
”我时常围绕着这句话想：“每次我有困难，不知怎样解决时，班上有些同学都能帮我解决。
我能帮别的同学解决一些困难吗
”于是我下定决心，一定要找个机会帮助同学
终于有一天，我完成了我多年的愿望（只隔三年），心里别提有多高兴了
这是刚开学不久的 一个星期，我背起书包，箭一般的向学校飞去，进教室后，刚放下书包，黄皓昀同学就来了。
他可是我好朋友之一，我见他来了 ，激动地向他跑去。
跑到他身边时，我发现他鼻子红彤彤的，问他：“你鼻子咋啦，红的想要流鼻血似的没事把
”“没……没事
只是刚才打了个喷嚏，把鼻子弄红的。
”“哦……
”我回答道。
不过一会儿，黄皓昀的鼻子里突然涌出了鼻血。
黄皓昀被这一举动吓坏了，站在那里一动不动。
我见了，想起奶奶教我流鼻血时怎么止血，立即叫他一手向天紧握拳头，把头仰着，暂时止住血。
然后把他带到一个有水龙头的地方，将水龙头打开，用手接水，先向他的颈部轻轻地拍去。
则叫他低着头叫我拍。
他紧闭双眼，好象很害怕的样子。
拍了一段时间后，我又用手接水，又轻轻地拍他的头，这样能使鼻血凝固。
我向同学借了张餐巾纸，把黄皓昀脸周围的水和鼻血擦干。
黄皓昀这才睁开双眼，摸了摸鼻子，一摸没有血，激动的拉着我的手，说：“龚航天，你真够朋友。
”听了这句话，我不禁露出满意的笑容。
我帮助了一个需要帮助的同学，做了件有意义的事，我是快乐的.2. 公交车上有那么多座位，但还是有人站着。
此时，就需要让座的人了。
――前言 窗外的景色，在不断的变化中，但无味――全是光秃秃的小山。
坐在车中，我的心――无味。
又要回到城市的高楼大厦中，我还特别恋恋不舍这乡村小墅，绿水方圆呢。
我环顾一下四周，人是十分挤的，于是，我庆幸――我抢了个好座位。
车在不断的行驶中，由于山路不平，上下凹凸，我的肚子颠的很疼，但于站着人相比，我还是不错的。
可是。
车突然停了，门突然开了。
一位白发苍苍的老妪走了上来，发现，老年人座全被一些吊儿郎当的小伙子占着。
无奈，叹了口气。
我的心被打动了，我把一大把东西放在座上，为的是不让那些不自觉的人坐下。
后，快步走到门前，那位老奶奶望着我，由于受挤，满脸鱼纹显得更清楚了。
我一把扶住老奶奶，推开人群，扶老奶奶坐在了我的座位上。
此时，我发现，老奶奶笑了，是那样的甜……她满脸鱼纹几乎消失了，是那样的激动…… “孩儿。
”这是她说的第一句话。
“谢谢你，你是一个好孩子，你比他们强
你是哪个学校的
我……我给学校写封表扬信……” 我笑了，打断了老奶奶的话：“哪个学校的，都是好少年
” 窗外的景象，出现了绿色，一片鸟语花香。
我的心，也是…… 一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
利人乎即为， 不利人乎即止。
——《墨子》 助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。
助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。
我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“ 忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。
两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。
”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。
这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。
助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则见人遇风险时，要先人后已。
《三国志·蜀书》中有句名言：“ 每有患急，先人后已。
”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。
《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。
半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。
王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢
我们要多做帮助人的好事才对。
”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。
只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢
”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。
见人遇到灾难时，要排他人之忧。
我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。
他的助人为乐精神感动了许多人。
华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。
他经常是主动去给病人治病。
为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。
有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。
路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。
”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。
”那人照办，果然肚子不疼了。
当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。
类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。
一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。
正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
”世界是个展览。
我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人为乐，首先要树立正确的幸福观，把为他人谋福利当作自己的义务和幸福；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。
一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
参考资料：
有关做好事的名言6句还有一个做好事对联，几个
有关做好事的名言 6句；还有一个做好事对联；几个做好事成语转勿以善小而不为,勿以恶小而为之 救人一命,胜造七级浮屠 恶有恶报,善有善报 一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事行下春风好下雨 好人一生平安为善无近名,为恶无近刑.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年
古代做好事不留名的成语故事
了事拂衣去，深藏功与名
做好事该不该留名辩题介绍
知道什么时候开始，“做好事该不该留名”成了人们热议的一个话题，今天就有机会观摩了一场以此为题的辩论。
对照这个“辩题”，首先想到的是自己40年前的一件事：因为一句“在学校做好事有人表扬”而遭到了妈妈的狠批和邻里的嘲笑。
很显然，“做好事不留名”从来就是中华民族的传统美德，传统的学校教育也一直如此倡导。
而在事实上，人们对于做好事不留名的典型如雷锋等无不充满景仰之心。
人们深知，人人都自觉地献出一点爱，世界必将变成美好的人间。
而根据社会发展规律、应有趋势，根据人们的美好理想、良好愿望，“做好事不留名”也无疑应该得到充分的肯定。
但是问题没有这么简单。
南京市鼓楼区法院当年对彭宇的判词很能够说明问题：“如果不是彭宇撞的，他完全不用送她去医院，而可以„自行离去‟”，“但彭宇未作此等选择，他的行为„显然与情理相悖‟”。
这里的“情理”，显然反映了社会现实不尽如人意的某种状态：好事难做，好事不做，做了好事有后顾之忧。
在这前后直到现在，出了事故无人伸手、帮了别人反被冤枉之事确实一再发生。
改变这种状态，显然需要树立“好人有好报”的典型，“做好事留名”，肯定有利于人们更多地受到正面典型的引领，有利于激励社会上更多人自觉做好事。
说起来，今天的正反双方的发挥其实都存在明显问题。
反方的表现，甚至令人觉得他是否真的在坚持“做好事不该留名”。
因为他的许多辩解是那样的苍白无力，根本没有联系最为有效的论据——社会发展规律发展趋势和人民需要的理想境界，甚至于其给出的“做好事”及“留名”的定义就有问题，分别联系于“不求回报”“索取回报”。
适度要求一定回报之后的好事就不再是好事
留名之后的好事就一定不是对社会的奉献
以“适应生产力发展”和“符合人民根本利益”的标准来衡量，那样的定义显然应该存疑。
至于所谓做好事留名者的动机及是否做秀，则应该相信媒体和人民群众的智商。
正方陈述的理由也很不充分：一再强调现在是21世纪，不该继续宣传“做好事不该留名”的观点，而根本没有意识到，“做好事该不该留名”之所以成为问题，其实联系于我们的历史和现实。
新中国已历经两个三十年。
前一个三十年的特定环境条件形成的状况是：经济单薄，政治单一，文化单调，社会单纯，“做好事不该留名”似乎成为社会共识；后一个三十年的改革开放带来的结果则是：经济总量成为世界第二，但是传统的义利观同时受到市 场法则及多元文化冲击。
这次的辩论双方好像都没有注意到这个事实：传统的计划体制及相应社会机制已经不再起作用，新的完备的市场经济体制还远未形成，人们的思想不再单纯，社会转型期至此才刚刚开始，以至于不敢做、不愿做好事的现象在今天已不是罕见。
现场请到的一位嘉宾曹师傅的经历其实就典型。
他多次在人家急难之际主动援手，许多关键时刻都及时帮人家一把。
关于帮忙之后要求媒体予以宣传的习惯，他对自己的用心说得很清楚：自小受到老师家长的教育，懂得要回报社会，多做好事。
要求媒体宣传不过是因为，注意到当今社会人心不古，主动自觉做好事的已经不很普遍，期望借此影响更多人一道做好事，而已。
由此我还想到了“做人要善良、做事要做善事”的中国首善陈光标。
今天的辩论双方都提及此人，但却都忽视了一个基本事实：高调慈善其实是陈光标的一大慈善特点。
陈光标公开宣称，“我做好事，第二天就要让全世界知道。
”其自我解释的目的就是，要成为慈善的榜样，呼吁更多的人来参与慈善事业。
我们绝对不应该因为各方宣传就否认人家的慈善实质。
“做好事不该留名”的观点与中华民族传统美德的联系自然毋庸讳言。
但实际上，“做好事该留名”的观点也有我国传统的历史依据，就有若干史实足以推翻与“做好事留名”直接相关的“施恩不该图报”的结论，从而让人们对于某些传统理念重新思考。
对“施恩图报”问题，一方面需要肯定的是，以图报为目的绝不光彩，肯定不值得提倡，以此作为资本向帮助对象提出过分的要求，则更是小人；而在另一方面，如果绝对化地认为施恩不可以要求回报，包括给予应有的肯定和褒奖，则也无助于社会风气的廓清和正气的弘扬。
客观上存在的受助者认为接受帮助就是理所当然、甚至寻找理由敲诈以至起诉助人者，诸如此类的现象，更是从反面证明了做好事应该理直气壮地得到应有回报、应有的肯定和褒奖。
据说孔子的学生子贡在齐国掏钱赎回一个做奴隶的鲁国人,回国后没有按照当时规定到官府去报销。
鲁国人纷纷称赞其品德高尚,孔子却把他严厉批评了一顿，认为此举不具有推广价值，一般财力不济者对沦为别国奴隶的本国人，只能漠然视之或避而远之，在国外为奴的鲁国人再难得到可能的救助了。
而孔子的另一个学生子路救了落水者后，爽快接受了被救者的答谢，孔子就表扬了他，因为鲁人以后都会勇于助人了。
由此可见，“做好事留名”且得到回报也可以是很光彩的。
话说回来，如果能够实现做了好事不留个人之名而同时能够有效推动社会潮流进步，则肯定是更好。
比如，当年感动中国的获奖者之一，青岛的“微尘”，以及我们泰州交巡警支队援助泰职院大学生之后产生广泛影响的“一滴水”，都是不可多得的典型例证。
说到底，爱可以传递，善可以点燃，激发更多的人投入到行善之中，功莫大焉，善莫大焉。
待到将来，做好事成为每个人的生活方式，善成为每个人的信仰和行动，自然也就不存在“做好事该 不该留名”的问题了。
