150个最短的名人名言
人职在勇于探索真理。
——哥白尼如果是玫瑰，它总会开花的。
——歌德生活便是寻求新的知识—门捷列夫书籍是巨大的力量 ----列宁 理想的书籍，是智慧的钥匙 ------列夫托尔斯泰 书籍是全世界的营养品 ------莎士比亚 读书破万卷,下笔如有神 -----杜甫 书籍使人变得思想奔放。
----革拉特珂夫 书是唯一不死的东西 -----丘特 敏而好学，不耻下问 ------孔子 读万卷书，行万里路 -------刘彝 读书百遍，其义自见 --------{三国志》 千里之行，始于足下 -------老子 书籍是人类进步的阶梯 ------高尔基 敏而好学，不耻下问。
——孔子 一日无书，百事荒芜。
——陈寿 祖国是人民的共同父母。
－－西赛罗仁慈是治愈残忍的良药。
－－菲得洛斯诺言向来是神圣得。
－－显克微支有生活的时候就有幸福。
－－列夫·托尔斯泰金钱，金钱，烦恼的根源
－－卢梭多财并不使人富有。
－－罗曼·罗兰忠贞便是培养爱情的养料。
－－巴尔扎克财富只是命运的包袱。
－－托·富勒万事皆由人的意志创造。
－－普劳图斯友谊就是人生最大的愉快。
－－休莫友谊使欢乐倍增，痛苦锐减。
－－培根成功使结果而不是目的。
－－福楼拜一个人应当奋斗，奋斗使有力量的。
－－罗曼罗兰以勇敢的胸膛面对逆动。
－－贺拉斯生活就是战斗。
——柯罗连科事业要紧，名誉是空言。
——大祸过后，必有大福。
——歌德幸福不可能十全十美。
——贺拉斯人是自身幸福的设计师。
——培根我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德友情是人生的美酒。
——阿·杨格自信是成功的第一要诀。
——爱默生沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫 天生我才必有用。
作者： 李白 知识就是力量。
作者： 培根 求知是人类的本性。
作者： 亚里士多德 如果是玫瑰总会开花的。
作者： 歌德不患人不知，惟患学不至。
作者： 范质 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 智者不做不可能的事情。
——马辛格 最漂亮的聘礼就是才干。
——巴尔扎克迟些总比不做为好。
——乔 桑 走自己的路让别人去说吧——但丁 才学如果不用就会永远埋没。
——萨迪.经验是永久的老师。
——歌德 良好的开端，等于成功的一半。
——柏拉图 .实践是思想的真理。
——车尔尼雪夫斯基 谁若只做了一半，就等于没有做。
——巴比塞 才智是实验的女儿。
——达·芬奇 .理论是军官，实践是士兵。
——达·芬奇 书是我们时代的生命——别林斯基书籍是巨大的力量——列宁 书是人类进步的阶梯———高尔基 书籍是人类知识的总统——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 书是唯一不死的东西——丘特 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫爱国如饥渴。
——班固出门不顾后，报国死何难
——李白国耻未雪，何由成名
——李白以国家之务为己任。
——韩愈江山如画，一时多少豪杰。
——苏轼报国寸心坚似铁。
——陆游一寸赤心惟报国。
——陆游位卑未敢忘国优。
——陆游但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)
求150条名人名言
1、己所不欲，勿施于人。
2、敏而好学，不耻下问~ 3、见利思义，见危授命。
4仁者不忧，知者不惑。
5求仁而得仁，又何怨。
6文质彬彬，然后君子。
7士而怀居，不足为士
8己所不欲，匆施于人。
9见不贤而内自省也。
10三人行，必有我师焉。
11过而不改，是谓过矣
12人无远虑，必有近忧。
13见小利，则大事不成。
14与朋友交，言而有信。
15听其言而观其行也。
16学如不及，犹恐失之。
17敏而好学，不耻下问。
18不愤不启，不悱不发。
19为政以德，譬如北辰。
20君子之行也，度于礼。
21欲仁而得仁，又焉贪
22其身不正，虽令不从。
23见利思义，见危授命。
24不以其道，得之不去也。
25君子坦荡荡，小人常戚戚。
26失之毫厘,差以千里 27机不可失,时不再来 28城门失火,殃及池鱼 29放下屠刀,立地成佛 30近朱者赤,近墨者黑 31道高一尺,魔高一丈 32项庄舞剑,意在沛公 33鹬蚌相争,渔翁得利 34不入虎穴,焉得虎子 35宁为玉碎,不为瓦全 36智者千虑,必有一失 37愚者千虑,必有一得 38星星之火,可以燎原 39万事俱备,只欠东风 40前事不忘,后事之师 41螳螂捕蝉,黄雀在后 42八仙过海,各显神通. 43重赏之下,必有勇夫. 44一人当关,万夫莫开. 45兼听则明 偏信则暗 46二人同心,其利断金 47三天打鱼,两天晒网 48十年树人,百年树木 49人无远虑,必有近忧 50千军易得,一将难求 51四体不勤,五谷不分 52水可载舟,亦可覆舟 53耳闻是虚,眼见为实 54前事不忘,后事之师 55拳不离手,曲不离口 56人无远虑,必有近忧 57人为刀俎,我为鱼肉 58仁者见仁,智者见智 59三十六策,走为上计 60生于忧患,死于安乐 61盛名之下,其实难副 62失之东隅,收之桑榆 63失之毫厘,谬以千里 64十目所视,十手所指 65士别三日,刮目相看 66顺我者昌,逆我者亡 67桃李不言,下自成蹊 68天网恢恢,疏而不漏 69头痛医头,脚痛医脚 70万事俱备,只欠东风 71王婆卖瓜,自卖自夸 72为渊驱鱼,为丛驱雀 73文武之道,一张一弛 74无源之水,无本之木 75物以类聚,人以群分 76项庄舞剑,意在沛公 77星星之火,可以燎原 78言之无文,行而不远 79养兵千日,用兵一时 80一波未平,一波又起 81一言既出,驷马难追 82一叶蔽目,不见泰山 83以子之矛,攻子之盾 84欲加之罪,何患无辞 85知无不言,言无不尽 86种瓜得瓜,种豆得豆 87上天无路,入地无门 88宁为鸡口，无为牛后 89只可意会，不可言传 90翻手为云，覆手为雨 91兼听则明，偏听则暗 92只见树木，不见森林 93得道多助，失道寡助 94前人栽树，后人乘凉 95如闻其声，如见其人 96呼之即来，挥之即去 97十目所视，十手所指 98不经一事，不长一智 99当局者迷，旁观者清 100十年树木，百年树人。
101宁为玉碎，不为瓦全。
102锲而舍之，朽木不折。
103锲而不舍，金石可镂。
104学而不厌，诲人不倦。
105生于忧患，死于安乐。
106众口铄金，积毁销骨。
107众心成城，众口铄金。
108圣人千虑，必有一失。
109愚人千虑，必有一得。
110金玉其外，败絮其中。
111言之无文，行而不远。
112大智若愚，大巧若拙。
113尺有所短，寸有所长。
114千里之堤，溃于蚁穴。
115知人者智，自知者明。
116物以类聚，人以群分。
117知己知彼，百战不殆。
118一张一弛，文武之道。
119塞翁失马，焉知非福。
120桃李不言，下自成蹊。
121鞠躬尽瘁，死而后已。
122近朱者赤, 近墨者黑。
123不入虎穴，焉得虎子。
124不鸣则已，一鸣惊人。
125绳锯木断，水滴石穿126业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 127 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 128 吾生也有涯，而知也无涯129读万卷书，行万里路 130 知识永远战胜愚昧131 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟132书籍是横渡时间大海的航船133光阴易逝，岂容我待134忘记今天的人将被明天忘记135 时间是没有声音的锉刀 136时间是一味能治百病的良药137抓住今天，尽可能少的信赖明天138除了时间，什么也不属于我 139 浪费时间是一桩大罪过140零碎的时间实在可以成就大事业141百学须先立志。
142宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
143笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
144一个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦 145 得到时间，就是得到一切 146 用经济学的眼光来看，时间就是一种财富 147 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽 148不入虎穴,焉得虎子
149不塞不流,不止不行。
150造物之前，必先造人151与其临渊羡鱼，不如退而结网。
152蚁穴虽小，溃之千里。
153绊脚石乃是进身之阶。
154 不以规矩,无以成方园。
155差以毫厘,谬以千里。
156以诚感人者，人亦诚而应。
157吃一堑,长一智。
(158 尺有所短,寸有所长159上帝助自助者。
160怠惰是贫穷的制造厂161 春宵一刻值千金。
(162回避现实的人，未来将更不理想。
163先知三日，富贵十年164 从善如登,从恶如崩165夫妇一条心，泥土变黄金。
166人之所以能，是相信能。
167当断不断,反受其乱。
168忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
169当局者迷,旁观者清。
(。
170两粒种子，一片森林。
171每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐172未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
173人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
174挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
175任何的限制，都是从自己的内心开始的。
176忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
177不是境况造就人，而是人造就境况。
178含泪播种的人一定能含笑收获。
179靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
180欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
181只要路是对的，就不怕路远。
182一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
183真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
184自古成功在尝试。
185推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
186凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
187一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
188行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
189不要等待机会，而要创造机会。
190成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
191昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
192拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
193做对的事情比把事情做对重要。
194只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
195你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
196网络事业创造了富裕，又延续了平等。
197人格的完善是本，财富的确立是末。
198高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
199智者一切求自己，愚者一切求他人。
200人格的完善是本，财富的确立是末。
201学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
202学习是劳动，是充满思想的劳动。
203游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
204求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
205学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
206有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
207聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
208重复是学习之母。
209多为成功找方法，不为失败找理由。
210纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
211勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
212百尺竿头须进步，十方世界是全身。
213学须静也，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
214读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
215真诚是人生旅途中永不作废的车票。
216成功属于每一个有强烈自信心的人。
217勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
218让爱心伴我左右，让文明与你同行。
219为中华崛起而读书。
220 己助于人，不求于酬；人助于己，则必酬人。
221天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。
222为中华民族的富强、民主和文明，艰苦创业、奋斗。
223 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
224在失败面前一百次感叹，不如一次实干。
225创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
226要有恒心，它是开山利斧；要树信心，它是大厦支柱。
227不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
228立身以立学为先，立学以读书为本。
229有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远230 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星231不怕路远，就怕志短232志高山峰矮，路从脚下伸233有志者自有千方百计，无志者只感千难万难234有志登山顶，无志站山脚235 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地236人生志气立，所贵功业昌237人若有志，万事可为238有志者能使石头长出青草来239雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟240无所求则无所获241 壮志与毅力是事业的双翼242志不真则心不热，心不热则功不贤243立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程244壮志与毅力是事业的双翼245不为穷变节，不为贱易志246褴褛衣内可藏志247死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何
248贫困能造就男子气概249穷人的孩子早当家250贫困教会贫困者一切
永琪是怎么死的
混江龙李俊:李俊，梁山第二十六条好汉，四寨八员水军头领第一位。
李俊原来是揭阳岭人，浔阳江上的好汉。
宋江被发配江州，在催命判官李立的店中喝酒时被麻倒，幸亏李俊相救。
后被穆弘兄弟追杀，宋江逃到江上，又被“船火儿”张横江中抢劫财物，危急时刻，又是李俊赶来相救。
浔阳楼宋江写反诗，被绑押刑场，梁山好汉劫了法场，李俊、李立等众英雄来迟一步，二十九名英雄“白龙庙小聚会”，上了梁山。
李俊一身水中好功夫，多次为梁山建功立业。
宋江攻打方腊得胜回京，兵马到苏州城外时，李俊假装中风，要求把童威、童猛二人留下照顾自己。
随后打造船只，从太仓港出海，投奔到日本国去了.穆宏：穆宏在水浒传中出场的次数并不多，总共也只有三、四次。
并且最开始出场时亦不是以绝对“好汉”的形象出现的，反而是在与宋江作对。
当时宋江由于杀了阎婆惜被发配江州，路过揭阳镇，来到市集。
宋江看好一个使枪棒卖膏药的——病大虫薛永，便给了五两白银。
但当时穆宏和弟弟穆春是揭阳镇里的富户子弟，也是当地的小霸主。
薛永没有见他们就去市集上，得罪了他们，于是穆宏便吩咐镇上的人不要赏他钱。
却没想到宋江竟会捐钱，以为是他要出风头，灭自己的威风，就恼羞成怒地打了上去，全没想到只是一场误会。
直到宋江后来碰巧住在穆宏的庄里又被他追打到浔阳江，遇到“船火儿”张横、“浪里白条”张顺、童威、童猛兄弟等众多好汉，穆宏才得知他是宋江，误会得以解开，“撇了朴刀，扑翻身便拜”。
之后又留宋江在庄上住了几天，游山玩水，最后苦留不住。
由此也可以看出穆宏的直率与维护正义的性格，并从此跻身众好汉的行列。
对于穆宏的形象有首诗来描写：“花盖膀双龙捧顶，锦包肚二鬼争坏。
浔阳岸英雄豪杰，但到处便没遮拦。
”可见其身材高大与魁梧，且双肩隆起。
至于穆宏上梁山的原因，宋江题反诗后要被处刑，于是穆宏便和张横一伙人坐一条船上去劫法场。
成功后一起参加了“白龙庙小聚会”。
然后跟随宋江一起上了梁山。
也由于这次劫法场，排座次时穆宏成了天究星24位。
上梁山后穆宏在梁山的职位是马军八虎骑兼先锋使。
总归也没有再出场几次了。
只第62回宋江兵打大名城，关胜议取梁山泊时留下副军师公孙胜并刘唐，朱仝，穆弘四个头领统领马步军兵守把山寨。
第65回迁火烧翠云楼，吴用智取大名府时八队人马中，第五队为步军师头领没遮拦穆弘将引杜兴，郑天寿。
最后穆宏患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州。
我对于本人物的总体评价是：穆宏一出场就显示出他的不畏权势，敢做敢当，直率。
而他在了解了宋江真实身份之后又卖命支持到底，敢于承认错误。
这些品质都是众好汉中穆宏所独有的。
而穆宏同时也如所有好汉一样，勇猛，坚强，坚定，做事风风火火。
项充：最开始是个山贼，和“混世魔王”樊瑞和“飞天大圣”李衮在芒砀山占山为王，他和李衮是樊瑞的义弟。
也是与梁山人马作对的形象。
在水浒传第五十八回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》中，宋江一行大闹西岳华山，解救鲁智深和史进，带了少华山四个好汉，回水泊梁山寨数日后，朱贵上山报出：樊瑞，李衮与项充要来吞并梁山泊，于是两队人马便开始了对决。
最后三人的妖法被公孙胜解破，项充也从此进入梁山泊。
对项充的描写有一首赞诗： “铁帽深遮顶，铜环半掩腮。
傍牌县兽面，飞刃插龙胎。
脚到发风火，身先降祸灾。
那咤号八臂，此是项充来。
”此诗完全表现了项充“凶神恶煞”，如妖怪般的形象，也为之后他所用的妖法做了铺垫。
而对于项充等三人妖术的描写则为：“狂风四起，飞沙走石，天昏地暗，日月无光”。
可见其妖术的威力之大。
另一段描写又表现了项充的行头：“使一面团牌，背插飞刀二十四把，百步取人，无有不中，右手仗一条标枪，后面打着一面认军旗，上书“八臂那吒”。
”几段描写都表现了项充的厉害。
在梁山泊众好汉打败项充三人后，项充知道了领头的人是宋江，久闻大名，便立刻拜伏在地说：“已闻及时雨大名，只是小弟等无缘，不曾拜识。
原来兄长果有大义!我等两个不识好人，要与天地相拗，今日既被擒获，万死尚轻，反以礼待。
若蒙不杀，誓当效死，报答大恩!”由此可见项充对自己支持的人是无比尊敬的。
自此，项充也便加入了梁山泊。
项充到梁山泊后，排在地飞星第六十四位，职位是横冲营步军头领。
至于其事迹，并不多，书中也未详细地提到过，主要是多次随宋江出征。
项充的结局可算是悲壮、惨烈。
受招安后，在征方腊中，攻睦州时被绳索绊倒，待要挣扎，却被众军赶上，剁成肉泥。
可见他对于梁山泊的卖命。
对于此人物，我的个人评价为：无论是跟随樊瑞还是宋江，项充永远都那么忠实。
性情刚烈是他的优点，但同时也带给了他有勇无谋的缺点。
从项充的结局也能看出他做事莽撞,居然会被绳索绊倒。
不过，同穆宏一样，项充永远都可以为自己支持的团队卖命，这是可贵的。
李逵：其实李逵也很可爱的。
众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。
但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。
和其他107 将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。
可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”
他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活
此外，李逵回家接老母亲时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。
就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地
晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“ 夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好
” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。
总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。
也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。
但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。
因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。
你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。
而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。
世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵
宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离 ”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。
后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道 “我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。
宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。
所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。
纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。
这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。
宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。
夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。
夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒传》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗
多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。
如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。
宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。
但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死
那怎么办
这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位…… 虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。
也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵
不就是心粗胆大，率直忠诚嘛
”《水浒传》中的一百单八将号称|“英雄好汉”，但是站在当今社会以法制及道义的评判标准和价值体系来衡量这帮人儿，其中的一部分人不但不能称之为“英雄”或“好汉”，相反这些人简直就是目无国法、穷凶极恶、扰乱社会治安、破坏安定和谐局面的犯罪分子。
比如鼓上蚤时迁，此人是个惯偷，是个典型的流窜犯和盗窃犯，且作案手法相当高明，身手了得，具备比较强的反侦查能力和盗窃技能；我公安机关若要对付这类高智商的犯罪分子确实需要花费一番苦功方能将其绳之以法。
放下时迁不表，咱们单说一下李逵
黑旋风李逵在《水浒传》中是个非常重要的人物，人们之所以喜欢他可能看重了他的那份孝心和忠心。
李逵背着年迈的老母亲步行长途跋涉到梁山，希望老母亲能过上幸福安康的生活；谁知半路上因一时疏忽老母亲竟被那老虎吃掉，李逵愤而杀虎，捧着老母的遗骸放声痛哭……这段情节赢得了无数人的同情和眼泪，人们对李逵的这份孝心津津乐道，一致评价李逵是个孝敬父母的好儿子。
但是好儿子未必就是好人，有很多罪大恶极的犯罪分子对自己的亲人同样也可以表现出温情的一面；再比如当年侵略中国大肆屠杀我同胞的日本侵略者对待自己国内的亲人、父母、儿女同样也可以呵护有加，在他们亲人眼中这些侵略者是好儿子、好父亲、好丈夫，但这并不能改变他们坏蛋的本质
因此从这个意义上来说我们评价一个人是好是坏应当站在一个更广阔的角度来审视：那就是他生活在社会上究竟是对社会起到了利的作用还是弊的作用
李逵的残暴尽人皆知，一旦杀的兴起管他是官府中人还是平民百姓，大斧一挥尸横遍地；不知有多少无辜的百姓冤死于他的斧下
李逵这台是非不辨、正邪不分的杀人机器我们很难有理由将其称之为“英雄好汉”。
事实上李逵对社会造成的危害，对普通民众造成的威胁已经远远超过了他杀富济贫、替天行道的所谓正义一面
他杀人如麻、残暴血腥的秉性和行径无论处在哪个时代都不为国法所容，即便放在当今时代李逵所犯的罪恶就算枪毙他十次都绰绰有余
我们再看李逵的忠心，他对宋江的这份死心塌地的忠心，我们可以用“愚忠”这个词来形容。
李逵对宋江的愚忠其实是非常可笑而且可怜的
李逵一生只服宋江一人也只听宋江这个小人一个人的话，只要公明哥哥指到哪他就打到哪，让他上东他绝对不会上西，根本就没有丝毫辨别是非的能力也没有自己的判断标准和主见，连宋江明确告诉李逵要毒死他，他竟然也心安理得的接受了，可见李逵死得是多么的没有价值
说白了，在宋江眼里李逵根本就不是他的好兄弟，而只是他手里的一枚棋子和替他卖命的杀人机器。
因而从这一点上来说李逵远远比不上武松、林冲、鲁智深、阮氏兄弟，他们至少还有自己的主见，在看穿宋江的丑恶嘴脸后宁死不愿与这个小人同流合污
而李逵自从进到梁山跟随宋江以来直到死基本上是个糊里糊涂的糊涂虫，只会发出些“杀进东京，砍掉皇帝老儿的鸟头”诸如此类的嚎叫来。
李逵的所作所为基本上是杀恶人的同时也杀好人，他对社会的危害性显而易见是巨大的。
我想我们这个时代像李逵这样的所谓“英雄好汉”最好还是少一些为妙
一丈青扈三娘 母大虫顾大嫂 母夜叉孙二娘 大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。
因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象。
我们说扈三娘功劳显著。
因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。
但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。
排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，在她前边第58位。
她阵前活捉的两位将军，郝思文，第41位，在她前面16位。
彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。
我们只能说是梁山对扈三娘的不公平那么扈三娘的结局也很惨，人最终死于江南。
是遇到了一个做妖法的郑魔君。
被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上，倒下马死去。
我们说死得不值。
为什么作者对梁山战死的59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢
莫名其妙。
所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。
这个符号是什么
能征惯战，美貌佳人。
所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。
我想大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。
因为扈三娘漂亮，美貌，英武，武艺好生了得。
但是我要说呢，虽然在《水浒传》中，梁山三位女英雄里边的描写，给扈三娘的笔墨最多，出场次数也最多，表现也最英雄，功劳也最大，却是一个非常不成功的文学形象。
我们从艺术上来讲，扈三娘是一个非常不成功的人物，为什么要这样说
且听我来做一些分解。
扈三娘其实作者是给她了充分的重视。
四十八回里边出场，回目上就写“一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄。
”这是把她作为一个重要人物来看，回目里就标出来了。
那么现在我们来统计一下，整个水浒英雄他们的功劳。
我说扈三娘功劳显著。
因为在梁山英雄里边，阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。
扈三娘连她捉了一个未来的丈夫算上去，三将。
三将都是108将之数。
林冲如此英雄了得，也就捉了一将，扈三娘。
但是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。
为什么呢
排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，因为是男人，是她丈夫，在她前边，第58位。
她阵前活捉的两位将军，郝思文，活捉的，第41位，在她前面16位。
倒是早上山的彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。
为什么这样写
这也很难说，当然扈三娘进不去三十六天罡，这是有一个原因。
三十六天罡这里边，基本上有历史的影子。
《大宋宣和遗事》里边就把这36个人的名字大致写出来了，后来梁山的前36位好汉，只有个别人的名字有调整，其他人本来就有，就没法改。
那么扈三娘能不能在地煞里边往前走一走呢
是作者排名的时候没有太多的考究吗
看起来也不是。
古代学者也好，现代学者也好，都做了很多研究，认为排名是大有深意。
那么我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说是作者对扈三娘的不公平。
[ 转自铁血社区 ] 我们先看到了扈三娘的赫赫战功。
但是作为一个文学形象，我们能看到什么呢
我们知道她梁山三位女英雄里边最美丽，武艺最高强。
但是她作为一个文学人物的形象，刚才讲到金圣叹讲《水浒传》好在什么地方，就写一百八人有一百八种性格，当然我说他是言过其辞。
扈三娘就没有性格，哑美人。
上梁山之前跟上梁山之后只说过一句话，还没出声。
只说过一句话没出声是什么呢
就是她跟王英对阵的时候，王英一看她漂亮，在马上就有点下作，有点魂不守舍。
所以扈三娘在这里抓他非常容易，他已经没有斗志了。
她就说“这厮无理”，四个字没出声。
从此以后扈三娘一句话没说。
扈三娘很不幸，她们家已经加盟梁山，背叛了三庄联盟，结果祝家庄被破的时候，只跑了个扈成，因为扈成还有点武艺。
父母亲族全家杀光，扈三娘一点表现都没有。
她在梁山山寨上没有表现，以宋江义妹的身份，可以说是下嫁王英。
因为从人品上，从形象上，从武艺上，王英跟她都不匹配的，这也是作者故作狡猾之处。
女人一丈青，高个儿，漂亮。
男人王矮虎，王矮虎全名叫矮脚虎。
他个儿低，主要是脚短，最丑。
宋元人说的脚就是腿呀，如今现在中国南方人说脚字的意思还是腿，这个人长脚，那个短脚。
扈三娘的结局，我在这里做一个交代。
大家都知道，尤其电视连续剧播了以后，人最终死于江南。
在征方腊这一战里边，梁山好汉一共折了59位，战死59位。
但是别人的战死都是正常的交战，当阵阵亡，中伏兵遇难，重伤不治而死，或者是被俘而杀。
只有扈三娘夫妻死得莫名其妙，为什么呢
她遇到了一个做妖法的，郑魔君。
王英是跟郑魔君做战，郑魔君使出妖法，王英一看云中有一个金甲神人，王英大惊失色，一不小心就被对方一刀砍于马下。
扈三娘一看要给丈夫报仇，拍马冲上前去，被郑魔君从口袋里掏出一个镀金铜砖，砸在面门上，倒下马死去。
我们现在可以说死得不值。
为什么作者对59位好汉里边，57位都是正常的战争死亡，而就他夫妻两个人是这样一种结局呢
莫名其妙。
所以我们刚才讲，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，作为人物形象，作为艺术形象单薄的，没有性格可言，只是一个概念，一个符号。
这个符号是什么
能征惯战，美貌佳人。
所以呀，连她的死都写得如此潦草，那么从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。
另外一位呢，孙二娘，孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。
她的形象是什么样呢
在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。
这是她的衣着。
她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。
母夜叉是这么一个形象，而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。
丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢
孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。
所以我们就看到在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主，以张为副。
从见识上来讲，也是孙高于张，但是这个形象她的作为，我们大概很难接受。
武松两次看到，第一次是武松假装中了蒙汗药，抬到一个作坊里边去。
小说里描写墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿，这是武松的眼中。
后来武松在鸳鸯楼大报仇，连杀张都监家一十五口人，从孟州逃出，结果又落入了孙二娘十字坡黑店里边。
专门采买的四个伙计，一看这厮胖大，可以做好几个天的肉馅。
因为武松太累了，当时是昏睡在树林中。
结果武松差点死掉，武松醒过来一看还是这个地方，几张人皮几条人腿。
都做的什么事情，这样也算好汉吗
是农民起义吗
任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。
当武松最终在大闹孟州道之后，孙二娘张青劝武松到附近一个二龙山去落草，要投奔鲁智深、杨志。
这里边就看出了孙二娘的见识。
孙二娘讲出来，她当年曾经用蒙汗药麻翻了一个和尚，这个和尚身材高大，也是一个英雄了得的人物。
而且他们还交代，他们怎么认识鲁智深的呢
也是用蒙汗药麻翻鲁智深，看鲁智深一身好肉，可以做好几天肉馅。
幸亏张青过来，孙二娘是杀人不眨眼的女魔王。
张青回来一看把他救醒，这才认识了鲁智深。
可是在江湖黑道上的孙二娘比张青高明，张青劝武松，你脸上有金印，逃命有问题，贴两个膏药就行了，遮住金印。
孙二娘当时就说，这可不行，现在做公的都不是等闲之辈，脸上贴两个膏药，那不明摆着遮住金文嘛。
她就想起来把头陀的衣服，头陀散披发遮住金印，把头陀留下来的戒刀，108颗人顶珠。
挂的珠子是人顶骨，还有度牒，度牒就相当于身份证了。
证明这个和尚是真的，某寺院的，身份证。
从此以后武松就用了这一套新的身份，那么武松也从打虎武松、都头武松变成行者武松了。
这是孙二娘我们看到的，就是一个是娴熟于江湖黑道的女人。
