火星救援观后感800字1
《火星救援》主要讲了这样一个故事：一位宇航员被忘在了火星上，他靠自己的力量获得了生存，最后被队员成功营救。
片中最大的亮点就是主人公马特克服重重困难的顽强精神。马特一个人在火星上，没有水，缺少食物，孤独没有伴，但他没有放弃，用自己的聪明才智制造出水，种植出土豆。中间经历了种种困难，甚至差点因爆炸送了命，但他都顽强地坚持了下来，最终坚持到被救援。
从马特的经历我不禁想到了我自己。我刚开始学双排键的时候，五线谱还不太懂。在家练曲子时，总感觉五线谱在飞，像一条条蝌蚪，密集在一起，好像在开聚会，又好像在刻意躲闪，又好像在窃窃私语；又犹如天上的星星，闪闪烁烁，数也数不清，显得格外扑朔迷离。我无奈地看着这些跳跃的音符，不知该从何下手，便想放弃。但我最终还是克服困难，咬牙一遍又一遍地练习。哎！真奇怪！当我练熟了曲子以后，五线谱也变得亲切熟悉了起来。当我能熟练弹奏曲子，优美的旋律在客厅里响起时，我心中的快乐就像是要飞起来一样。我明白了克服困难有多么重要！
困难就像是一把打向胚料的锤，打扁了铁块，锻成的的却是一把钢刀。困难其实就是生活中的绊脚石，但只要你勇敢，坚强不怕摔，成功的大门有一天总会向你敞开，而那时所经历过的困难将会成为你脚下的垫脚石，你就会登上顶峰。
《火星救援》这部电影还有一个亮点是充满了科学知识。马特在火星种土豆，需要运用植物学知识，他给自己做手术，需要运用医学知识。他的队友们在太空飞行，计算好飞行轨道来救他，需要航空知识，还有计算机知识……在我们的生活中，知识和学问多么重要啊！在有学问的人眼里，世界充满着生机和美好。但在无知愚昧的人眼里，世界、人生都是灰色的。要是一个什么科学知识都不懂的人被遗忘在火星上，就只有等死的份儿了。为了获得知识，我们需要学习，非常努力地学习。我们现在每天上学，就是为了多学知识，让自己的生活更美好。但是现在还是有些孩子根本就不爱学习，整天逃课、打游戏。这样他们长大了以后，就会愚昧无知，像以前农村里的那些老人一样，依旧保留着迷信的风气，口中念念有词，然后做许多傻事儿。
如果我们能用科学知识充实自己，又能不怕重重困难，我们的人生就会更加精彩！
火星救援观后感800字2
先简单介绍一下本片的剧情：在一次人类登陆火星的任务中，宇航员马克·沃特尼(马特·达蒙 Matt Damon 饰)经历了一场恶劣的风暴后，与他的机组成员失联，所有人都认为他在这次任务中丧生。然而，马克却幸运地活了下来，然而他发现自己孤单地置身于异星球。面对贫乏的生命补给，马克必须用他的聪明才智和顽强的精神存活下来，并找寻向地球发出“他还活着”求救信号的方法，而地球上的人也面临着是否前往火星去拯救他的分歧。影片改编自安迪·威尔的同名科幻小说。
电影里，马特·达蒙滞留在火星上时，他非常乐观，像个话唠一样不断展示着一个中青年理工宅的个人才艺，作为植物学家的他，一个人在火星上造水、造空气，发电，甚至还用自己的便便种土豆。同时达蒙还吐槽不断——不是对着摄像头吐槽队友的disco舞曲老土，就是吐槽NASA的行动迟缓如老头，又或者自嘲自己是横行火星的宇宙海盗，天天在火星上看风景。可以说，幽默是《火星救援》与其他科幻片最大的不同，马特·达蒙的“呆萌”再次得到展现。
另外，中国著名影视女演员陈数的加盟让本片又多了一份看点。在《火星救援》里，因为有了中国的无私奉献和高科技技术，马特·达蒙才最终回到了地球。陈数就在戏中出演了这样一位重要角色——中国国家航天局副局长“Zhu Tao”，别以为这是为了讨好中国观众加的桥段，在安迪·威尔最早写作的同名小说里，中国国家航天局就已经是救援能够成功的关键因素。
总的来说火星是一部质量不错的偏向写实的硬科幻电影，虽然3D效果很一般，但是一部适合一个人观看的电影。
火星救援观后感800字3
看过电影，再看小说，感动是相同的。但多了一点细节让人物刻画的更鲜活，小说就有这点影视剧是怎么也赶不上的地方-细节的刻画反映出人物的心理，因为它可以直接把人物心理写出来，省的我在那瞎猜。
火星救援这本书很赞，一个人在火星，啧啧啧，设身处地想一想就感觉一种死寂的孤独感扑面而来，夹杂其中的是一种绝望，连呼吸都成为困难的时候怎么会不绝望，这仅是生存条件带来的绝望；自己一个人，不知道会不会有救援的绝望也足以击垮一个人了，很难想象450天的一个人火星日子是怎么过来的`。
虽然只是一本小说，但其中面对生死的时候那种全世界深深地无力感让我颇有些感概，无助，这种感觉真的很不好，然而人类征服了全世界也征服不了生死问题，所以在生与死面前人力有时穷啊，但是事实情况再怎么客观，在自己关心的人有自己怎么都没办法的困难出现的时候，都会有一种对自己无能的愤怒以及伤感，这种无力感前不久刚体会过，不想再体会第二次。
火星救援观后感800字4
赶趟看了呆萌的《火星救援》，真是最近在影院上映最好看的作品了～除了get学好数理化走遍天下都不怕原来是条宇宙定理外，还对一路把我看懵逼的各类专业词汇留下一点好奇，原因是本片对普通受众非常友好，呆萌同学不仅话痨逗逼而且行动力惊人，简直是人类正能量和智慧的集大成者，让人完全感受不到来自硬科幻一贯碾压观众智商的恶意。
虽说整部电影到处是可以开整堂课的科学细节，不过对我来说印象最深的有这么两处，一是呆萌同学饿的皮包骨头还有力气想海商法对于自己的意义，他一个堂堂理工男居然有功夫研究这个，而且那位拯救他的印度基友立刻就能get他的脑洞说明这是一个很普遍的现象了?据此细节可推，莫非今日的理工男早已不是一心只泡实验室的书呆了?嗯...这很有可能...
二是呆萌同学不远万里拉回来一个古早的卫星之后与地球通信了，当然整片充满了“要是一个普通人死一万次都不够”的细节，只是这个点尤为让我反省自己，没错虽然我啥都不会死一万次不足惜，但我的点既不是种土豆也不是造水，就是这么一个找回失落破烂的小事件。完成这一事件，首先得知道有这么一个卫星，其次得知道这东西确切的位置，再次得排除万难把它拉回来，最后得有这么一个基友和你心意相通，把这俩只会摇脑袋的超延迟照相机用上，看到这里我膝盖已碎，词穷。
仅以上两点给我的启发就是，无论进行哪个方向的知识探索，对人类整体科学、文化、政治进程的了解都是不可或缺的，对单一学科的历史进度也是要深入研究的，站在人类集体智慧的肩膀上，才能更好的理解手里的土豆、屏幕上的代码。
火星救援观后感800字5
很不错的一个故事，火星版鲁滨逊吧。整个故事中好几处剧情转折都让我起鸡皮疙瘩，确实设计得很好。
首先是外伤被抛下，然后再是经历种地啊，爆炸啊，重启通讯啊之类的，挑战简直一个一个根本就没停。在通讯断绝的一段时间里，是完全的封闭，没有人来交流，连声音都听不到，我们能看到马克强烈的交流感，但是由于写得很乐观，其实我们并不知道他没有人交流是绝望还是心里彻底的荒凉，或者是有一点抛弃感？但是能够确定的是他真的很强，居然在这样绝望的环境下一次一次求生，真·绝地求生！死一点都不难，但是人啊，生存真的是一种本能，在心理防线几乎溃败的情况下，能做的是在绝望中求生，求生，求生！
整部书其实真的很适合拍成电影，美国大片典型的人道主义情怀。前面火星上不可预测的一些问题都还好，但是后面的剧情有一种刁难主角的感觉啊，明明用MV都已经模拟过很多次了，说了按照计划来就没有问题，为什么最后还是出了问题（虽然救回来了说，就表现典型的英雄主义嘛），前面火星的天气和不可控因素可以理解，但是这里情节设置有点不太好，其实前面经历了太多刺激，情节已经推到了较高的水平，最后的结尾为了保持这个水平让人觉得有点牵强。
最后，反正挺有意思的，确实能看出马克是个乐观的人。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。下面是语文迷网为大家提供的影片
《终极胜利》观后感一
在看电影的时候掉了很多眼泪，比如在大家一起唱《奇异恩典》的时候(不知道为什么，在还没看到这个片段的时候就已经预料到这首赞美
不是说每一个片段都拍得有多么震慑人心，而是因为突然发现，这些都是真实发生过的故事。也就是说，曾经真的，有这样的一群人，经历过这样的一些事情。历史上，有这样的一些人，做出过这样的一些选择，然后，再如一粒麦子落在了地里，死去，被埋葬，被覆盖，被留下一个墓碑上的名字。
然而，有些故事，一旦发生便不会在历史尘土中被掩埋，而是会以另外一种方式生生不息。
想起曾和某人一起探访过厦门鼓浪屿岛上的基督徒墓地。在别人都在岛上忙着小清新的时候，我们两个基督徒，却开始了一段很妙的“寻根之旅”。
那条小山路，很阴凉。一路上的石阶，还有着各种拼音字母，走几步就发现一个，宛若探秘。估计像我们俩这样走这条路的人也不多吧，所以一路上没有看到别的人。在鸡山路拾阶而上，走到半山腰，发现一个小菜园，里面有一块比较详细的碑文，当初拍了照，后来想想总觉得不太尊重，又删掉了照片。守院子的一位老人告诉我们，继续往上面走，还有一大片公墓，在鼓浪屿岛上总共有五百多位传教士葬在这里，有些还有名字查考，有些已经连名字都没有了。
那时候，这些公墓，给我的印象都只是一个个名字，或者一片片地方。但因为这部电影，会发现，一个墓碑上的李爱锐eric，背后有他望眼欲穿的妻子，有他未曾谋面的孩子，有他的伙计，有他的朋友，有他的爱好，有他的生活，以及他的信仰。
他们本来可以在战争之前就以外国人的身份，离开这个国家的，但他选择了留下。如果早早离开，那会是很聪明的选择吧!毕竟能够远离硝烟战火是多么理智的选择。当想着这些的时候，那些公墓上的，就好像不再是一个个简单的名字了，而是一个个鲜活的人生。
作为一群外国人，他们本可如鹰飞翔，但他们选择了留在这片土地。
我想，我能懂他们为什么会做这样的选择。
《终极胜利》观后感二
第二次世界大战打响，战火四处蔓延，枪林弹雨冲淡了不少真挚的情感。在回国的船票与此生挚爱的妻儿面前，有人决然选择了大义，坚守在一片被苦难浸湿的土地上。炮火照亮城市夜空的同时，也点亮了人心中的火焰，《终极胜利》中的爱情，兄弟情，所有人类最质朴的情感都被注满了人性的力量。
永远对自己真诚是李爱锐做人的道德准则，坚守，更为可贵。放弃奥运冠军的光环和衣食无忧的生活，来到偏远的出生地天津宣教，这是李爱锐对信仰的坚守。潍县集中营内，身心饱受摧残的.李爱锐拒绝了首相丘吉尔的特别照顾，将离开集中营的宝贵名额让给了一位怀孕的妇女。或许这对李爱锐来说是爱与关怀的自然流露，但在他人看来却是高尚情操的展现，充满了人性光辉。
那时期的中国租界，生活着很多外国人，有奔波在医护前线的医职人，就有发战争财的医药商和军火商。这些人的生活质量很高，或享受着厨师、司机和仆人的服务。教师的职务和崇高的信仰，没能让李爱锐这朵青莲沉溺在物质生活里。李爱锐从不用身份高低来判断人的好坏，而是透过人们的内在品质，彼此之间，互相尊重。没有外籍人的优越感，徐牛与李爱锐之间又少了一层隔阂。尤其是在残酷的战争环境，徐牛想做一份努力，却茫然失措，是李爱锐教会了他勇敢面对，他用自己的微薄之力救助中国潍坊集中营的受难者们，将爱治暴的希望传递下去。徐牛对李爱锐一家人的感恩，由一套白色的制服表现得淋漓尽致，板正的制服除了表现司机的身外之外，更是徐牛对李爱锐的尊敬，细腻的情感将点滴的细节黏合在一起，充满了仪式感。
何为友情?烽火硝烟之间，人人自危，经受得起人间最残酷考验的生死与共才是真正的友情，如同《兄弟连》和[拯救大兵瑞恩]，救一个人，是为了不再失去一个兄弟。当徐牛腿部受伤时，李爱锐的脑海中没有丝毫优越地位的意识闪过，而是顺手拉过黄包车将徐牛带离危险的战争废墟。徐牛与李爱锐，彼此尊重的这份兄弟情义，跨越战争的围栏，成为永恒。
残酷的大环境，生存已经是一种挑战，那么爱情则成为割离孤独，寻找温暖的理由，或是证明自己还活着的一种方式。发生在战争中的爱情离不开炽热的内心与悲伤无奈的眼泪，丘比特之箭与死神的镰刀相碰，摩擦出血腥味道的火花。但它更像是一场赌博，押上性命，或者是爱情本身。
以“胜利之吻”为起点，让时光倒流，阿廖沙与舒拉在《士兵之歌》里童话般地相遇，人对战争的恐惧拉进了彼此之间的距离，刚萌发的爱火却因为分别而熄灭，阿廖沙战死沙场，舒拉却未从得知。冰冷的结局，就像无情的战争，爱情来过，很快，它又走了。《英国病人》中的历史学家艾马殊，在拥抱爱情的那一刻，便抛弃了不再拥有的一切，直到爱人死去的那一刻，战争留给他的病症，一直在隐隐作痛。《终极胜利》中的爱情没有《英国病人》中的那样极致，而是更加的热烈，有着年轻的激情。开着红色跑车的男人是有钱的药商，救治病人的女人是医院中的护士。两人之间有着无数的交集，又有着无数的冲突，金钱利益与人道救援。
爱情是什么?无论是对陷入爱情的药商，还是对坚守在中国大地的李爱锐来说，都是一张回家的船票。药商为了爱人，放弃了安稳平定的生活，而李爱锐则是为了民族正义与信仰，选择了放手妻儿，原本幸福安定的生活永远定格在了游轮上亲吻的那一瞬间。
生命短暂，人们终将逝去，但发生在潍县集中营的故事却永久的保存下来，彼此之间的情与义是那么得坚定且美好。在薄情世俗的现代，依旧闪烁着独特魅力，照亮我们继续前行
《终极胜利》观后感三
整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里?他的公义又在哪里呢?
在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。
他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中;比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。
这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢?但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。
苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。
此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了大麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。
人类群星闪耀时读后感1
最近我读了《人类群星闪耀时》一书，这本书是奥地利作家茨威格所写，它描述了那个年代人类发生的十二个伟大的事件，让人们十分的敬畏。
在这本书的十二个事件中，最让我入迷的是第十一章争夺南极的斗争。故事发生在1911年，英国得宜皇家海军上校斯科特带着多个同伴向人类未知的南极出发，但是当他们到达了目标地时才发现，娜威人阿蒙森已比他们早到了。在精神的打击下，他们一行人往回出发，谁知死神也在之后降临，人员一个个的离开了，最后只剩下斯科特与两个战友，在白雪苍茫的南极，三个英雄最终在一个帐篷中逝去。当救援人发现他们时，他们像兄弟一样靠着，在斯科特的手中发现了他的
从这个故事中，我感受到人类的力量之强大和人们对祖国的爱以及为了祖国的荣耀不惜牺牲生命的决心。当我读到这个故事时，我十分的感动，也十分的敬佩他们，在那个年代，人类用生命去探索，去寻找，去冒险，他们不畏艰难地去为国争光，他们用生命去诠释了伟大的人类品质和一个民族所有的勇气，这让我的内心十分的震惊。在生活中，我们虽然不可以像斯科特一样用生命去证明国家的伟大，但我们可以从小事做起，为祖国出一些力或努力学习以后成为国家的栋梁之才。
从这个故事中，我明白了人世间很多看似徒劳的事情却能再次结出丰硕的果实，被一度延误的事情，最终会化成对人类的疾呼，要求人类集中力量去完成那些未完之事。在壮烈的牺牲中，虽死犹荣，无穷的斗志会从中得到激发。轻易的成功只会助长人的虚荣心，只有在与不可抗争的命运搏斗时，才最能体现人类高尚的灵魂。
这是一本十分壮烈而从中透露出伟大的书，它让我明白了很多重要的道理，我会永远收藏这本书。
人类群星闪耀时读后感2
“斯科特海军上校的日记一只记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。”这是《人类的群星闪耀时》给我最初的记忆。
我被震撼了，被茨威格笔下的历史，被茨威格笔下的群星闪耀时，对！我要去买这本书，把她紧紧抱住，感受书中的每一次惊心动魄，汲取书中的每一份历史养料。我要深深地，为《人类的群星闪耀时》献上我的膝盖，我要深深地，为茨威格，与他笔下的十四星辰献上我的膝盖。
看历史，最吸引人的，是充满戏剧性和命运攸关的时刻，而茨威格是一个神奇的”史官“ ，他会把这些神奇的时刻像放电影一样，放在我们眼前。而这些时刻中最吸引我的一个，便是敞开的凯尔卡门所呈现的。攻克拜占庭！如此伟大的事件，决定性的因素，竟是一扇敞开的凯尔卡门。由于“无法理解的疏忽”，这扇门的景象却是像”礼拜天似的一片和平”，好了，胜局已定，就像茨威格所写：“在历史上就像在人的一生中一样，瞬间的错误会筑成千古之恨，耽误一个小时所造成的损失，用千年时间也难以赎回。”是的我会为我想说的，这个神奇的时刻献上我的膝盖，因为他教会我，千万不要疏忽任何一个潜在的错误！
茨威格精彩地重视着平庸之辈的平庸：“这一分钟掌握在被格鲁希神经质的揉碎了的写着皇帝命令的那张纸的双手之中”每一次读《滑铁卢的一分钟》，我都会感叹并想象，若是格鲁希不在固守那张纸上的命令，世界又会怎样？拿破仑会统治整个欧洲吗？格鲁希会出名吗？而讲述者茨威格只是对我们说："命运始终只需要天才，并且将他造就成不朽的人物。命运鄙视地将畏首畏尾的人拒之门外。”那我在这要把膝盖献给命运女神诺恩斯了，茨威格把它的话传达的刚刚好抓住那个机会，不要畏首畏尾。
读完《人类的群星闪耀时》，看着封皮上闪耀的群星，我久久不能自拔，满怀理想主义的威尔逊，敞开的凯尔卡门，平庸的格鲁希，复活的亨德尔，大师西塞罗，英雄的瞬间，一切的一切，闪耀的群星，让我禁不住地赞叹。茨威格，你写出了全新的历史，你带领我走入历史最闪耀的时刻，回过头来，我发现你，也是一颗闪耀的星辰，请接受我对你最崇高的致敬——茨威格，你会像你写的历史人物一样永垂不朽：而你的一生也会像你所写的美丽时刻一样令人赞叹。
读史使人明志，读《人类的群星闪耀时》让我感受到了人性的光辉，坚韧不拔的意志，小错误疏忽的大后果，这本书，只能让我献膝盖了！
人类群星闪耀时读后感3
尽管英雄史观遭到人们的批判，被用来衬托客观唯物主义史观的正确性，但不得不承认，那些出类拔萃的英雄人物在时代变迁的风口浪尖，凭借一己之力扭转乾坤的场面还是让人心潮澎湃。梁启超说：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”有一定的道理。
茨威格的《人类的群星闪耀时》是我最喜爱的一本历史方面的书，尽管它里面只包含了短短十几篇历史特写，却让人深深体会到那些杰出人物在推动历史进步方面所作出的贡献，无论是亨德尔、列宁、菲尔德等人的成功，还是拿破仑、斯科特、威尔逊的失败，都是那么生动有趣而引人深思。茨威格让我们清清楚楚地看见人类的历史是怎样在关键的一瞬间被改写，让人有生不逢时之感。《滑铁卢的一分钟》里面格鲁希的执拗和愚笨葬送了拿破仑刹那的胜机，令人扼腕。《攻克拜占庭》中那扇被人遗忘的凯尔卡门让奥斯曼土耳其人一举将东罗马帝国粉碎，不由得使人感叹这阴差阳错。《夺取南极的斗争》描述了英国探险家斯科特率领的探险小组在最后关头表现出来的沉着和勇敢，这些真正的勇者值得人们敬佩。
我们可以发现，在茨威格的这部历史特写书中，并没有对那些利用战争手段建立政权的“一将功成万骨枯”的帝王将相们歌功颂德，他通过巴尔扎克的嘴表达了自己对于暴力的厌恶，他笔下的人物具有执着的精神，以良知对抗暴力，对于伟大的人文主义者西塞罗，他致以崇高的敬意。
很可惜的是，茨威格并没有涉及到中国的历史，我想如果他对这片古老土地过去的悠长岁月有过研究的话，他一定会如获至宝，因为这是一片开垦不尽的肥沃土地，足够他皓首穷经，钻研一辈子。以他的眼光，我猜想他会对屈原自沉，卧薪尝胆，虎门销烟，西安事变，抗日战争胜利等等感兴趣。
这些人类的群星普照着暂时的黑夜，茨威格说：“真正具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无情的流逝。”我们要做的，大概就是在这等待的过程中，努力的成长，期待成为那灿烂群星中的一员。
人类群星闪耀时读后感4
马克思曾说过：“历史是由人民创造的。”但我还是想坚持，历史是由英雄和天才们创造的。阅读完斯蒂芬·茨威格的《人类的群星闪耀时》这本书后，激情涌动，比起刚刚捧起这本沉甸甸的书时，更加激动，当然，不忘抑制这份膨胀的激情，静下来开始理性思考。
在人类历史的长河中，我们会发现“一个真正具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓的流逝而去。”而在这种关键时刻，“那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。这一时刻对世世代代做出不可改变的决定，他决定着一个人的生死、一个民族的存亡甚至整个人类的命运。”然而，谁抓住了这些关键时刻，历史就把他捧为了英雄和天才，化作了不朽的丰碑；失去了，则成为了永恒的悲剧，始终让后人叹惋。
历史就是如此，是必然性？还是偶然性？我想这些讨论是无谓的。茨威格先生用12篇历史人物的特写，上演的一部部历史戏剧，足以让我们找到答案。
曾经，开辟新航路和地理大发现是那一个时代的人们都认为的不朽的事业，而且那也是一个人们心灵坑脏，追逐黄金的时代。世界到处都充满了杀戮与暴力，也充满了自由和信仰。西班牙探险家巴尔沃亚，第一个发现太平洋的欧洲人，被历史遗忘在一个无多少人知晓的角落。他是一个叛乱者和亡命之徒，为了逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行动中去，到不朽的事业中寻求庇护。然而，为什么他会那么有历史使命的崇高意识，无畏无惧的冒险的同时，竟以上帝的名义干出许多最卑鄙最无耻、非人道的事呢？可以为了崇高的目的而不择手段？亦或者说这是历史的必然的要求和偶然的结果？信仰，是信仰要求英雄和天才们为了达到目的，可以牺牲他人甚至自己？
正是信仰的力量，使几经被命运打败的德国作曲家韩德尔重获新生，做出了《弥赛亚》这部旷世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔诚的乐章。他用生命的原动力证明了“只有饱经忧患的人才懂得快乐，只有经过磨难的人才会预感到仁慈的最后赦免。”
信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路却往往是充满挫折和承担着巨大的痛苦。俄国著名作家陀思妥耶夫斯基，几乎是以生命的代价走向信仰之路。当他在死神将要降临之际，突然刑场的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不为受难而爱生活。”然而这是一种贪生怕死还是说敬畏生命？
还有同样是俄国的作家，托尔斯泰，其离家出走的思想是复杂的，但他始终怀有博爱的信仰，“通过暴力是不可能建立一种符合道德的制度，因为任何一种暴力都会不可避免地会再产生暴力。”于是，他为了这样一种信念而去受苦难。但在我看来，不是苦难就有意义的，羊群式的服从苦难只会为维护专制者的统治更加巩固。革命，不是违背博爱，是为了更好的践行博爱的精神，尤其是大学生，那个时代的大学生，为了国家、人民而勇敢、坚强、乐于献生和抛弃生命，那一份历史责任感和爱国主义传统是否会在和平时代淹没消逝呢？
还有，我很感慨英国的斯科特和他的南极考察队员，为了探索地球的最后一块处女之地，他们同不可战胜的占绝对优势的厄运的搏斗中毁灭了自己。很感慨俄国的革命导师列宁，为了革命利益的胜利完成，把自己的荣辱毁誉置之度外。很感慨美国实业家菲尔德为了完成越过大洋通话的梦想，仅靠纯朴的勇气承受着所有失败的压力和耻笑。
当然，我也很惋惜拿破仑在滑铁卢战役的胜败竟由一个窝囊废主宰着，而且只用一分钟的决定，格鲁西将军的一个决定，就把欧洲历史改写了。可见，命运是鄙视那些畏首畏尾的人的，它只会把勇敢者高高举起。而那些被举起的，就是我们所说的英雄和天才们。
我们应该为英雄和天才们喝彩，因为他们懂得抓住那些群星闪耀的时刻——“它们宛若星辰一般永远散射着光辉，照耀着暂时的黑夜。”他们的光辉与群星那样永恒，照亮后人。
人类群星闪耀时读后感5
拿个人的一生与人类的历史相比较，就如同拿人类的历史与宇宙的寿命进行比较一样，都是不成比例的。个人的一生虽然短暂，但是也毫不耽误命运拿我们开玩笑。
如果不是凯尔卡门的无意敞开，或许拜占庭能够坚持到盟友的醒悟，圣索菲亚教堂也不会被变为清真寺，命运拿基督教的信徒们开了个玩笑；如果不是格鲁西的平庸，拿破仑应该不会遭遇滑铁卢的惨败，那么其后欧洲的历史可能会有翻天覆地的变化，命运拿法国开了个玩笑；如果鲁热没有接受市长的邀请，肯定不会灵感突来创作闻名欧洲的《马赛曲》，他会平庸但是安静的度过自己的一生，而不是一事无成，沦为笑柄，命运拿鲁热开了个玩笑。
但是命运也并非只给人们以惨剧。正是因为命运给歌德开的玩笑，让他在74岁遇到了使自己砰然心动的女孩——19岁的乌尔丽克，使得颇为失意的`他创作了闻名世界的长诗——《玛丽恩巴德悲歌》；正是因为命运给陀思妥耶夫斯基开的玩笑，在即将行刑前被沙皇赦免死罪，他才得以看透世事苦难，改变信仰，找到心灵归属，以更为宏观的角度思考人类之间的矛盾，这对于他来说，是最大的幸运；正是命运给菲尔德开的玩笑，让他历经磨难，从民族英雄的高度跌落到被视为骗子的低谷，激发了他的斗志，最终依靠隐忍与坚持成功联通了欧洲到北美的海底电缆，被记入史册。
为什么命运会眷顾某些人，而同时抛弃另一些人？
其实命运是公平的，命运将机会分发给每一个人，抓住了，并在此基础上坚持下来进而取得更大的成功，你就是被命运眷顾的人；抓不住，只能是昙花一现，成为被命运抛弃的人。
但凡是能够赢得命运眷顾的人，大都具有相似的特点：梦想、坚持、隐忍。他们不会为了阶段性的成功而忘乎所以，也不会为了暂时的人生灰暗而怨天忧地。身处白昼，他们坚定的向梦想迈进，因为他们知道夜幕早晚要降临；身处黑夜，他们更是坚定的前行，因为他们明白只有走过黑夜的人才更配拥有黎明。
命运无错，如果人生不得意，请怪罪自己。命运所开的玩笑，对于有准备的人来说，是人生的机遇，对于没有准备的人来说，则是苦难的开始。
这周末，我读了奥地利的著名作家茨威格写的《人类的群星闪耀时》。茨威格擅长写小说和人物传记，他特别擅于刻画人的内心世界。他比较喜欢描写戏剧化的情节。
读完了这本书后，我对《滑铁卢决胜利的那一瞬》和《马里恩巴德哀歌》印象最深。在《滑铁卢决胜利的那一瞬》中，作者几乎没有怎么描写两军的交战，而是重点地写了法国的骑兵元帅：格鲁希——这场战役的失败的重要原因。他自己没有主见，即使已经意识到追击敌军似乎是个错误的决定，可仍然没有胆量对皇帝的命令提出疑惑，结果造成法军三分之一的兵力被牵制住的严重后果。同时，它又告诉我们不能小看生命中的每一个瞬间。就是因为拿破仑下命令时那走神的一秒钟，导致整个十九世纪的历史彻底改变。
《马里恩巴德哀歌》讲的是歌德在失恋的情况下，写了一首诗，诗十分动人。为此，他得了一种怪病，他的朋友每天都到医院为他读这首诗，他的病竟然好了。这则故事告诉我们，换个角度看同一样事物，或许，这事就没那么糟了。
这本书记载了人类19世纪的伟大事件，建议你也来读一读。
人类群星闪耀时读后感6
伟大的英雄从来不会被岁月遗忘，他们所散发出来的光辉就如同那在黑夜中照亮天空的星辰，那样光彩照人分，那样亘古恒久，被后世以不断地用诗歌散文，用语言的魅力与艺术一代又一代地赞颂歌咏下去。就如同罗曼罗兰写《名人传》是为了使在帝国主义驱使下利欲熏心、鬼迷心窍的欧洲人民重新呼吸到“英雄的气息”，感受他们如同山岳一般魁伟高尚的伟大人格，以及他们所取得的令人高山仰止的杰出成就。《人类的群星闪耀时》同样也是这样一部歌颂英雄的历史作品，一个杰出的剧作家，哪怕是古罗马最富盛名的文学大师，也要穷尽毕生精力才能塑造出一部荡气回肠、恢宏壮阔的伟大悲剧，然而历史的洪流却如一支巨笔般将每一个短暂的传奇书写下去，而这些短暂的传奇便是那些人类群星闪耀的时刻，而茨威格则无比成功地将这些由伟人，抑或是由短暂地列入不朽者的行列却又重归平庸的人所创造的传奇凝聚成了十四篇生动翔实的历史特写，读完掩卷深思，那种令人热血沸腾的震撼仍然久久萦绕于心。
巴尔沃亚发现太平洋攻陷东罗马帝国、鲁热德利勒创作《马赛曲》、亨德尔用《弥赛亚》实现自我的救赎、拿破仑在滑铁卢折戟沉沙、西塞罗为捍卫共和傲然地迎接毁灭等等这些在人类历史上具有重大意义和不朽丰碑的事件与人物在茨威格细腻灵巧的笔墨下宛如就发生在昨日，我仿佛仍能看到西塞罗如何为了捍卫共和义正言辞地在元老院的圆形讲台上发表反对安东尼独裁的十四篇“反腓力辞”，亨德尔如何以超凡的天才和澎湃的热情连续几天昼夜不息写出不朽名唱《弥赛亚》，斯科特如何在南极浩渺无际的冰原上为了人类伟大的探险事业而傲然地迎接死亡，菲尔德为了沟通欧、亚两洲荡尽家财顶着如狂风暴雨般强烈的讨伐声浪成功连接起横跨大西洋的电报路线。这本书使我的心灵跨越了时间与空间的桎梏，去与那些不朽者的心灵交流，去重温那些人类群星闪耀的时刻，那些伟大的、英雄的瞬间。如果说，罗曼罗兰的《名人传》是三幕波澜壮阔的伟人史诗，那么茨威格的《人类的群星闪耀时》便是十四出精巧简练的短剧，如同色彩斑斓的碎片一般，拼凑出了一幕幕光芒闪耀的历史。
然而这些伟大者并不一开始就是光彩照人的巨星，他们中的人物有些甚至说不上取得了真正的成功，然而却也如同星辰一般散发出了一缕耀眼的微光，在历史浩瀚无垠的天空上留下了自己的轨迹，浓墨重彩地大书一笔。例如鲁热德利勒，他是《马赛曲》的作者，这首不朽的民族战歌如今已成为法国的国歌，这首曾经激起一个民族的昂扬斗志的歌曲的作者不过是一个微不足道的工程兵，然而仅仅是为了社交场合的需要，他才在一个晚上的时间，用他那支在短暂的永恒中被上帝亲吻过的笔写出了这首荡气回肠的进行曲，短暂地加入了不朽者的行列，然而随后却又被命运无情地剔除出去。当这首歌在莱茵军前线被广为传唱、鼓舞人心时，鲁热却浑然不知地在一个碉堡里画着工程图，最终与伟大无缘，平庸甚至有些凄凉地死去。还有斯科特，他怀着探索人类最后一片未知领域的雄心壮志意图报效祖国，却不曾想到挪威探险家阿蒙森已经捷足先登，最后在返回的途中，由于恶劣的气候条件和严苛的环境，在广袤的冰原上与他的同伴孤独而高傲地死去。
他们或许并不广为人知，甚至都不具备伟大的品格与高尚的操守，发现太平洋的巴尔沃亚实际上是一个卑劣的殖民主义者与逃犯，从某种程度上说，斯科特甚至可以被列为一个失败者。但茨威格最终将他们誉为人类的星辰，因为他们已经完成了自己个人价值的升华，他们不再是一个卑微而渺小的个人，而是融合到了历史的洪流中去。他们中的有些人缔造了悲剧，但是这悲剧却更能撼动人心，就像发现加利福尼亚金矿的苏特尔颠沛潦倒的一生，就像拿破仑令人唏嘘的滑铁卢。前者为如今加利福尼亚的繁荣创造了先机，而后者则留下了为世人所津津乐道的一代战神和帝国的传奇。
伟人之所以伟大，并不仅仅因为在他们短暂的一生中取得了如何轰轰烈烈的成就，更在于他们所具有的那种超凡的毅力与强大而崇高的精神力量。就好像巴尔沃亚，他不过是一个命运的赌徒，一个为了逃避法律的制裁而到伟大的事业中去寻求庇护的罪犯，但他拥有与历史来一场赌局的勇气，拥有穿越南美洲凶险热带雨林的坚忍不拔的毅力与智慧，因此他才能傲然登上落基山脉，成为了人类历史上第一个看到太平洋的人，而他，巴尔沃亚，也就从一个朝不保夕的逃犯成为了一名光耀史册的伟大开拓者。而亨德尔，哦，这位令贝多芬都情愿跪在墓前朝拜的“圣乐之祖”，你很难想象他曾经是一个在命运的坎坷面前一蹶不振的中风病人，当他半身不遂时，他仍不愿意就这样结束自己伟大而艰难的音乐生涯，他，格奥尔格·弗里德里希·亨德尔，还要去创造他独一无二的天国之乐的传奇，因此他以超凡的勇气与意志，在德国一个温泉小镇静养了半年，也不屈地与命运斗争了半年，终于，他那高傲而气魄雄浑的灵魂打败了那曾经不可一世的颓废与疾病的魔鬼，重新控制了属于他自己的身体，他，伟大的亨德尔，就这样顽强地实现了自我光耀的复活。没错，伟人的存在并不仅仅是为了让我们一味地瞻仰赞叹的，而是让我们从他们那令人高山仰止的伟大灵魂中，学到那一切凌驾于世俗纷扰的不朽的精神力量。
令人遗憾的是，茨威格并没有深入到中国的历史当中去，他并没有勇敢地撩开东方文化神秘而独具魅力的面纱，如果他知道在这片广袤的东方大地上曾经诞生过怎样传奇的人或故事的话，那我相信这本《人类的群星闪耀时》篇幅肯定要再翻一番了，程婴为了尽人臣忠义含辛茹苦抚养赵氏孤儿，待其成年后慷慨自刎而死。屈原为了故国倾覆悲以慨歌，后坦然投江自尽。陈吉思汗东征西伐，铁蹄铮铮远至波兰。张骞开拓丝绸之路，开创了亚欧文化交流的新格局，如果茨威格知道了这些瑰丽多姿的东方传奇，那他那颗富有浪漫与热情的文学家的心，又该怎样醉心于此呢？
回顾每一个人类群星闪耀的时刻，感受英雄不朽而魁伟的灵魂与心灵，让英雄的故事顺着那奔腾汹涌的历史的江流一代又一代地传递下去，直到历史创造出属于又一个时代的真正英雄。这或许就是茨威格想给全人类所表达的一种诚挚而热切的嘱托吧！
