【作品简介】
《枫桥夜泊》由张继创作，被选入《唐诗三百首》。张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，自从张继的《枫桥夜泊》问世后，寒山寺因此就名扬天下，成为千古的游览胜地，就是在日本也是家喻户晓。不但我国历代各种唐诗选本和别集将张继的《枫桥夜泊》选入，连日本的小学课本也载有此诗，可见诗名之盛。
《枫桥夜泊》运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。更多唐诗欣赏敬请关注“答案网”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《枫桥夜泊》
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注解】
江枫：一般都解释成江边的枫树。又有人认为“江枫”指寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
渔火：渔船上的灯火。
姑苏：苏州的别称。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。
夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'则前人言之，不独张继也。"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也"。《唐诗摘钞》："夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。要之，诗人兴象所至，不可执着。必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。"
【今译】
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
【韵译】
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
【评析】
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的.细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。更多唐诗欣赏敬请关注“答案网”的唐诗三百首栏目。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
《枫桥夜泊》是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。更多唐诗欣赏敬请关注“答案网”的唐诗三百首栏目。
【赏析】
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思乡感情。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。更多唐诗欣赏敬请关注“答案网”的唐诗三百首栏目。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
下面就写写我的赏析:
要欣赏一首诗,要了解作者写这首诗的情景是什么情况。据史料记载,当时张继写这首诗的时候,刚好是在进京赶考回来的路上,他有没有考中啊?没有啊,本来是考上了又被人刷下来了。苦学很多年,想博得一个功名,没想到功亏一篑,就差一步啊,一定是深感自卑,无颜去见江东父老啊。这个人一旦失意苦闷,就容易抑郁失眠,郁闷啊,胡思乱想就来了。
所以,这第一句"月落乌啼霜满天",表面看是描写当时的场景,实际上是描写作者的心境. 月亮落了对应着作者的科举高中这个理想的破灭. 乌啼,乌鸦叫自然大不吉利.比喻作者感觉十分不走运。有人想,半夜了乌鸦都睡觉了,怎么会叫啊?这么理解就太肤浅了。这是人的心理活动,半夜感觉自己生不逢时不走运的人大有人在啊.霜满天,比喻作者感觉前程暗淡,到处都是风霜逼人.那连起来解读这句诗就是,作者表达自己的心境是理想破灭,真不走运,前途渺茫啊。
第二句:"江枫渔火对愁眠" 这一句讲了作者的处的环境. 江边有枫树,枫树经霜变红即将落叶,远处有渔火也忽闪不定,,自己呢,因为忧愁失眠呢.。描述出来,我就想到那句话"人在江湖漂,哪有不挨刀"。 作者表达自己的处境是, 在江湖上漂荡,自己就像那个枫树历经风霜,又象那个渔火闪烁不定,即使睡觉也是对着无数忧愁.。以上这两句表达出作者在人世之中过得相当苦闷.好了,下面就出现转折了。
第三句:姑苏城外寒山寺. 这里有个对比,也有个隐喻. 姑苏城象征人间的繁华,寒山寺象征佛法之所在. 作者表达出了这样一个意境,纷纷扰扰的人间之外还有个佛的天国世界啊。
第四句:夜半钟声到客船. 有谁知道和尚为啥要敲钟啊?这个问题我研究了很久才明白.这个钟是个警钟,敲响这个警钟是给外面的俗人听的,用这个钟声惊醒沉迷在人世间的俗人. 那个时候的和尚喜欢半夜敲钟,也许是这个意思,俗人们都睡觉了啊,都入梦了,那就惊醒一下吧,大家好从中悟道啊. 就作者来说,虽然他那时候失眠,是醒着的状态,但是从另外一个角度来看,他实际上是睡着的,在痴迷于世间的功名利禄啊.如果他不把功名利禄看的那么重,他能失眠吗?所以这首诗表达的意思可以这么看,"夜半钟声传到客船了,一下子惊醒了我这个沉迷世间的梦中人啊.我不应该这样苦闷啊,生死有命,富贵在天,考不上就考不上呗,尽力就可以了。人生在世,在于悟道,朝闻道,夕可死.读了那么多书,不是为了功名利禄,是为了得道啊,我应该好好利用我的人生,好好生活悟道啊."作者当时心情肯定是相当振奋,恍然大悟,醍醐灌顶,按捺不住激动的心情就把这首诗写下来了。
这首诗相当的难得,因为当时的外物和心境的对应恰好是相当的一致,无数的巧合才成就了这个绝古的诗篇.可惜,这么些年来,大家念诗都是有口无心,又有多少人真正理解了作者呢?话说回来人总有不得意的时候,看到这首诗总会产生一定的共鸣,虽然理解的深意不同,但是潜意识里面会悟到一些东西来,从而也大加赞赏到处流传。 这大概就是这首诗流传千古的一个原因吧。
【作者介绍】
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落地，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京（长安，洛阳），张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比快捷键兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，现在我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。
时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。珍惜时间的`古代经典诗句，我们来看看。
1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
2、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
3、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
4、千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首·其二》
5、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》
6、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
7、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》
8、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》
9、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
11、二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
12、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
13、陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。——韦庄《思帝乡·春日游》
14、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》
15、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
16、万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
17、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
18、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
19、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》
20、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
21、问讯湖边春色，重来又是三年。——张孝祥《西江月·问讯湖边春色》
22、三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》
23、白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
24、佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
25、今年花胜去年红。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
26、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
27、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
28、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
29、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
30、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。——《沁园春·长沙》
31、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
32、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
33、万里来游还望远，三年多难更凭危。——陈与义《登岳阳楼》
34、年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
35、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
36、莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
37、归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》
38、当年万里觅封侯。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
39、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
40、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
42、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
43、和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》
44、今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
45、庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
46、岂伊地气暖？自有岁寒心。——张九龄《感遇·江南有丹橘》
47、经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。——岳飞《池州翠微亭》
48、闻道黄龙戍，频年不解兵。——沈佺期《杂诗三首·其三》
49、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》
50、一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》
51、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
52、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
53、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——《沁园春·长沙》
54、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
55、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
1、每个人都会经历艰难困苦，关键要看你怎样看待它，你若把它背在肩上，那么它就成了你前进的负担。相反，你若把它垫在脚下，那么，他就成了你进步的阶梯。
2、勇往直前，需要坚韧不拔的毅力；勇往直前，才能激发生命的潜力，实现人生的价值，活出生命的精彩。我要像那航船一样，在人生的大海上，勇往直前，永不停歇！
3、困难不等于成熟，但催化成熟，困难不等于成就，但激越成就。要正确的对待困难，用于与其作斗争，永不畏惧、永不退缩，义无反顾的勇往直前，这才是生活中的真理！
4、勇往直前，是一种不显山，不露水的坚忍；勇往直前，是一种不惧风，不畏雨的气概。
5、面对困难，我们应该拿出来的不是懦弱，而是坚强，就算我摔倒了，我也会勇敢得站起来，继续前进，不让失败成为阻挡我前进的绊脚石。
6、我们也一样，要逆流奋进，永不退缩。像雄鹰一样勇敢的搏击蓝天，像海燕一样渴望风暴的席卷，像小溪一样坚持不懈，不畏阻挡地汇入海洋。
7、人活一世，就是要有伟大的抱负，宏大的理想，这样才能勇往直前，才能体验人生价值！
8、勇往直前，让流星划出绚丽的轨迹；勇往直前，让飞蛾扑向炽热的火焰；勇往直前，让荆棘鸟发出生命的绝唱。
9、勇往直前，就要自强不息，吃苦耐劳。不为五斗米折腰，陶渊明隐居山林，自力更生，远离世俗官场；饥饿贫寒压迫，中国人自强不息，不接受外界施舍，靠双手创出了所需的一切；解放初期，中国人民克服种种困难，自强不息，以顽强之志铸就繁荣富强。
10、勇往直前，就要忍辱负重，任重道远。司马迁惨遭李陵之祸，却忍辱负重，终于造就“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记；越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，最终打败吴王，重建王朝；中国人尚是如此，忍辱负重，迎来了新中国的成立。
11、用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能幸运地遇见一些人。
12、人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。
13、不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
14、你不能改变风向，那就改变航向。
15、与其渴望站在太阳下，不如，在黑暗里发光。
16、人与人最小的差别是智商，最大的'差别是坚持。
17、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
18、你总是这样轻言放弃的话，无论多久都只会原地踏步。
19、不要再说怜悯什么弱者了，在这世界里，弱者就是要被强者践踏的。你，要么被践踏，要么变强大。
20、天堂未必在前方，但地狱一定在身后。
21、太多时候，我们不是因为失败而生气，而是因为我们没有为失败找到一个好理由。
22、小人永远是小人，他不会因为你的客气而有所改变，世上的恶人都是被怂人给惯出来的，我所做的是伸张正义。
23、为什么有时候他们很多人都恨我，就是因为我说对了。
24、我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在，我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。
25、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
26、虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。
27、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
28、英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人
29、大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
30、坚持你们的梦想，迎接超越自己、创造新我的挑战，只有超越自我，你才能发掘你自己；关心那些你本不必操心的事情；投身于这世界，使你说的话变得有价值，有影响力。
31、如果你已经制定了一个远大的计划，那么就在你的生命中，用最大的努力去实现这个目标吧。
32、当心你的思想，因它们会变成文字；当心你的文字，因它们会变成行动；当心你的行动，因它们会变成习惯；当心你的习惯，因它们会变成你的性格；当心你的性格，它会变你的命运。
33、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
34、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
35、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。
36、我本人也有一些原则。其中之一是什么事都不后悔。你一后悔，往回看，难免要心酸，你要想到未来，你要往前看。
37、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
38、每当你想要放弃的时候，就想想是为了什么才一路坚持到现在。
39、成功者和其他人最大的区别就是，他们真正动手去做了。
40、我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。逆风的方向，更适合飞翔。
41、宇宙中唯有两件事物是无限的：那就是宇宙的大小与人的愚蠢。而宇宙的大小我却不能肯定。
42、面对危险勇往直前奋不顾身的你，回到建业依然心怀感恩不忘初心的你。
43、我们都有不能逃避的责任，做一个正直、纯粹、勇敢的人。#禾苗虽青，聚而成变，我想这也是年轻人做公益的意义所在，为了那些需要帮助的孩子们，哪怕只是努力改变这个世界一点点也必将奉献自我勇往直前。
44、一个一直行走在路上的人，勇往直前，无所畏惧，为你加油
45、十四五岁时候的喜欢，才是真的喜欢。就是那种不顾一切的喜欢，一腔孤勇，勇往直前。
46、在强者的眼中，没有最好的，只有更好的，永远都不要放弃自己，勇往直前，直至成功！笑容很灿烂，很美丽。
47、无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。——《无问西东》
48、人生，是自己的；情绪，是附加的；生命，是有限的；选择，是自由的。一生何其短，弹指一瞬间，如过隙白驹。不必刻意迎合，不必勉强改变。认为正确的路，就勇往直前；认为值得做的事，就义无反顾。心之快乐，莫过于有一方属于自己的天地；人之快乐，莫过于可以做自己的主人。
49、做人如水，水的精神：无论何时何地，总是改变自己的形态不断寻找出路；不拒绝任何加盟的沙石和物障，反而是夹裹前行，壮大自己的力量，勇往直前；任何时候遇到阻挡，总是慢慢蓄积力量，最后加以冲破；历经千里万里千难万险，始终不改变自己的本质。晚安。
50、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中奋起、勇往直前的那一天。
