奇巧数字诗
数字诗是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。诗中的数字可以从一至十按顺序排列，也可以从十到一倒排；有时数字也可打乱顺序置于诗中，数字也可一个或两个乃至多个巧妙运用在诗中，其变化多种多样。
数字诗中的数字有按顺序排列的，最常见的就是幼儿启蒙时的那首《山村》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
也有诗中数字不按顺序排列的，如唐代诗人张祜的《宫词》：故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
也有将数字嵌入而形成律诗的，如清人黄焕中的《闺怨》：百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。五六归期空望断，七千离恨竟未齐。半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。
还有一种特别的数字诗，即指同一数字在句中反复出现。如元徐再思的《双调·水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
数字入诗看似枯燥乏味，但如果巧妙运用，精巧构思，能使诗歌形式奇异，读起来朗朗上口，有独特的风味。
想一想，学习过程中，有没有遇到过这样的奇巧数字诗？
中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这既体现了我们中华礼仪之邦的特点，又可表达一个人的文化修养。令：意思是美好的，用于称呼对方的亲属，表示敬重，如令堂（尊称对方的母亲）、令尊（尊称对方的父亲）、令郎（尊称对方的儿子）、令爱（尊称对方的女儿）等。
恭：表示恭敬地对待对方，如恭候、恭请、恭迎、恭喜等。
先：在称谓前面加“先”，表示已死，用来敬称地位高的人或年长的`人，如称呼去世的父亲为先考或先父，称死去的有才德的人为先贤。
舍：用来谦称自己的卑幼亲属。如舍弟、舍侄、舍妹等。
垂：用于称长辈或上级对自己的行动。如垂爱、垂怜（多用于书面语）、垂青（别人对自己重视）等。
高：称别人的事物。如高见（别人的见解）、高就（别人的职位）、高足（别人的弟子）等。
拙：用于称自己的东西。如拙笔（谦称自己的文字或书画）、拙作（谦称自己的文章）、拙见（谦称自己的见解）等。
日常礼节中，谦辞与敬辞还有很多，比如“尊”“敬”“拜”“鄙”等，你能说出几个常用的谦辞与敬辞吗？试举几例。
《在武昌作》原文：
徐祯卿
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
注释：
①武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。
②洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。
③潇湘：湖南省二水名。
④高斋：高敞的书斋。
⑤桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”
⑥凄其：寒冷的样子。
⑦江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
⑧长征：长途跋涉。
译文：
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
作者简介：
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
创作背景：
徐祯卿幼年丧母，家境清寒，而天资聪颖。27岁二度应试，考中进士（1505），授大理寺左寺副一职。不久因讽刺朝政被远贬湖南（1506），在从京师（今北京）到湖南的赴任途中经过武昌府，写下这首五言律诗。
作品赏析：
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”点明了时令。“洞庭叶未下”化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。袅袅，是微风吹拂的样子。它是说，在秋风的吹拂下，洞庭湖就会生波，而树叶也纷纷飘落下来。这是一幅萧瑟凄凉的秋天景象。“洞庭叶未下”是指秋天还没有到，“潇湘秋欲生”是说秋天将要开始了。这点明了全诗的时令是在秋天将至未至的时节。在这里作者绕了个弯子，引发了我们对于湖南一带空间的联想，也把秋景铺展在我们面前，调动起来了我们对于秋季的感受。
“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”两句形成既并列又顺接关系，读起来自然而流畅。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”则落到了作者现实的“处境”上。高斋，一般是指文人的书房，但这里有狭小、孤独、寒冷、封闭的含义，而且今日“高斋”正处于深夜秋雨的包围之中。从音调上说，这句除了“夜”是入声字外，其他都是平上声，所以给人高扬的感觉。但下句“独卧武昌城”中的“独”、“卧”两字却都是入声字。入声短促有力，有强调的作用，给人以空旷悲凉之感。“独卧武昌城”是说他一个人孤独地睡在武昌城内。“武昌城”是一个大地点。诺大一个大城市（宏大的背景）里只有他一个人，不更突显了环境的空旷和他的孤独吗？这是在刻意使用对比手法。所以，这句诗实际上写得非常有力。我们在一些特殊的天气里（如下雨、下雪），对自身和自然的感受会特别深切，作者也是一样。他被贬谪到湖南，流落在他乡，心境本来就不好。又在秋季将至的时节，面对夜雨潇潇的场景，孤单地在封闭的书房里闷睡，他内心的`凄凉可想而知。很显然，他并未成眠，正在浮想联翩。好像他的思想正在大陆上飘荡，而他的精神已经回家。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”则描写了在这种处境中的切身“感受”。这两句的意思是：我对于故乡的思念是如此深重；对于故乡的思念，更增添了此时此地的凄凉伤感。“桑梓”是指故乡，诗人的故乡远在江苏吴县（今苏州），而目前正在“江汉”地区（湖北武汉一带）。古代交通不便利，所以作者和家乡隔得很远。在他乡的凄凉境遇，让他自然而然地联想到了故乡；而对故乡的思念，更加重了他的悲情。
尾联“不知天外雁，何事乐长征”，是对颈联的进一步生发。大雁因为要越冬，需要在秋冬之季成群结对地由北向南迁徙；他就问天边的大雁为什么就这么喜欢长途跋涉、辗转迁徙。这是用反问的手法，将自己与乐意迁徙的大雁作对比，表示自己是不情愿离开故乡和亲人的，这里有一种无奈的感情在。“征”是“远行”的意思，如果路途不长那就不能叫“征”。徐祯卿33岁去世，这个时候大概是28岁。在后来的《墓志铭》中他表达了因为常年在外地为官、不能经常与亲人团聚的遗憾。在艺术手法上，该句借助“联想”，从夜雨中闭塞狭小的书斋，跳到了天边的大雁和开阔的天空，大大开拓了诗境，使诗境高远起来。
全诗四句依次写“时令”、“处境”、“感受”以及对感受的进一步“生发”。从“秋天将至未至”的时令写起，写到自己的现实处境和切身感受，对于故乡的怀念之情以及身在异地的凄凉和无奈。作者将对于节气变化的极度敏感，高斋听雨的孤寂凄凉，黯然思乡的苍凉无奈以及消沉落寞的漂泊之感融为一体。全诗见景生情，自然流转，格调高雅，寄托遥深。这首诗最大的特点是，它共提到了“洞庭”、“潇湘”、“武昌”、“桑梓”、“江汉”五个地点。历数地名，错落有致。作者正是靠地点和时空的转换来连缀诗篇的。由于地点的不断转换，造成空间上的跳跃，使得诗境开阔，气象宏大。因此王渔洋称为此诗“千古绝调，非太白不能作”。
1、东隅已逝，桑榆非晚 dōng yú yǐ shì, sāng yú fēi wǎn 东隅:指日出处，表示早年。 桑榆:指日落处，表示晚年。早年的消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
2、多行不义必自毙，多用于坏人，近义词有作茧自缚、作法自毙等，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡，该词语出自于《左传·隐公元年》。 3行百里路半九十 意思是说，总共一百里的路程，当你走了九十里的时候其实只走了一半的路程，意在提醒世人坚持到最后才是最重要的，最后10％也是最艰苦的.。 4江山代有才人出,各领风骚数百年 国家每个朝代都会有有才能的人出现，他们各自的影响也只几百年而已
5非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。（《荀子·修身篇》）【译文】批评我而所言恰当的人，是我的老师；赞誉我而所言恰当的人，是我的朋友；献媚阿谀我的人，是害我的谗贼。所以君子尊崇老师而亲近朋友，对于谗贼而深恶痛绝。
6、为者常成，行者常至的意思是：做事的人就会。坚持前行的人就会到达自己想要到达的地方。比喻无论做什么事情，只要持之以恒，坚持不懈，最终会得到成功。及：赶得上，比得上。
7学然后知不足,教然后知困· 只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。出处《礼记·学记》
8、登高必自卑,行远必自迩成语解释：卑：低；迩：近。登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进。成语出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》
9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
10拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行
11、敏而好学，不耻下问。
12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之
13、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。请扪心自问：你是否有这样的心？
14、一夫当关,万夫莫开
15、射人先射马， 擒贼先擒王
16、奇文共欣赏，疑义相与析 语见陶潜《移居》 意思是，如有绝妙好文章就一起欣赏，若发现疑问难点就相互研究分析一翻。
17、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
18、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
19、一叶障目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷霆。
20、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
1、东隅已逝，桑榆非晚
2、多行不义必自毙，
3、行百里路半九十
4、江山代有才人出,各领风骚数百年
5、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。
6、为者常成，行者常至
7、学然后知不足,教然后知困·
8、登高必自卑,行远必自迩
9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
10、拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行
11、敏而好学，不耻下问。
12、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之
13、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。请扪心自问：你是否有这样的心？ 14、一夫当关,万夫莫开
15、射人先射马， 擒贼先擒王
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17、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 18、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
19、一叶障目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷霆。
20、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
21、海日生残夜，江春入旧年。
22、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
22、海上生明月，天涯共此时与明月几时有，把酒问青天意境相似
