1、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
2、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》
4、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心c。《诗经国风卫风伯兮》译、天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
5、海（yāo）草虫，（tì）阜螽（zhōng）；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏（gu）止，我心则降。《诗经国风召南草虫》译、听那蝈蝈RR叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。
6、天实为之，谓之何哉！《诗经邶风北门》
7、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
8、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经国风卫风氓》译、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
9、野有死（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴桑野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感（hàn）我（shuì）兮，无使矗máng）也吠。《诗经国风召南野有死》译、野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴晌奕死恚野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
11、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经邶风柏舟》
12、雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。《诗经国风邶风雄雉》译、雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。
13、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经国风豳风伐柯》译、砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
14、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经秦风无衣》译、谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
15、青青子衿，悠悠我心。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》译、野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》译、潺潺的山涧水，深远的南山。
18、人而无仪，不死何为？《诗经{风相鼠》
19、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！《诗经国风唐风葛生》译、葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的'人葬这里，独自再与谁共处？
20、胡为乎泥中！《诗经邶风式微》
21、遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，（nì）如调（zhōu）饥。《诗经国风周南汝坟》译、沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
22、我徂东山，不归。我来自东，零雨其鳌２指于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马⒄。亲结其缡⒅，九十其仪⒆。其新孔嘉，其旧如之何！《诗经国风豳风东山》译、自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
23、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小F》译、面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
24、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?《诗经国风王风黍离》译、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
26、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
27、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》译、生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。
28、他山之石，可以攻玉。
29、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经小雅天保》译、犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。
30、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风硕鼠）译、老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
31、称彼兕觥、万寿无疆！《诗经豳风七月》
32、乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》
33、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
34、如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》
35、匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》
36、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
37、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》
38、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
39、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
40、委委佗佗，如山如河。《诗经{风君子偕老》
41、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经国风陈风月出》译、月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
42、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
43、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
44、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经国风唐风葛生》译、夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。
45、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》译、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
46、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经国风卫风淇奥》）译、这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
47、坑忻,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
48、终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经国风邶风终风》译、狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。
49、岂曰无衣？与子同袍。
50、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
51、既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》
52、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经国风卫风木瓜》译、你赠送给我的是木瓜（落叶灌木，果似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗），我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
53、青青子衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影，我心伤悲！
54、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。
55、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经召南草虫》
56、投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）译、人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
57、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》译、初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
58、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》
59、修我甲兵，与子偕行！《诗经秦风无衣》
60、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经周南兔D》
61、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》
62、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·击鼓》
63、不忮不求，何用不臧。——《诗经·邶风·雄雉》
64、伐柯伐柯，其则不远。——《诗经·豳风·伐柯》
65、日就月将，学有缉熙于光明。——《诗经·周颂·敬之》
66、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《诗经·小雅·采薇》
古诗词
幼女词
唐 施肩吾
幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。
【注释】 巧：灵巧。 拙：笨拙。
向夜：傍晚。
拜新月：古代风俗，妇女在农历七月七日夜晚，要在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请求提高她们的刺绣缝纫技巧，称为乞巧。这时，月亮正是上弦月，故也称拜新月。
【诗意】
幼小的女儿才刚刚六岁，还不知道什么是灵巧和笨拙。傍晚时分在院子里，她也学着大人的样子拜月乞巧。
诮山中叟
唐 施肩吾
老人今年八十几，口中零落残牙齿。 天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。
【注释】
诮：讥讽，责备。 伛偻：指弯腰曲背。
【诗意】
老人今年八十多岁了，口中的牙齿稀稀落落只剩下了几颗。天阴了，弯腰曲背咳嗽着向前走，还要到山中岩前种松子。
古诗词
赤日炎炎似火烧
宋 白胜
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
【注释】
赤日：红日；烈日。”
枯焦：干枯。多用以形容旱天中的植物。
【诗意】
太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样野外田地里的.禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。 琴诗
宋 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
【注释】 若:如果。 何:为何。
【诗意】
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？若言声在指头上，何不于君指上听？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？
古诗词
陶 者
宋 梅尧臣
陶尽门前土， 屋上无片瓦。 十指不沾泥， 鳞鳞居大厦。
【注释】：
陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 陶：同“掏”，指挖土烧瓦。 无片瓦：没有一片瓦。 沾：同“沾”。
鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
【诗意】：
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
开先寺
明 李梦阳
瀑 布 半 天 上， 飞 响 落 人 间。 莫 言 此 潭 小， 摇 动 匡 庐 山。
【注释】
开先寺：在庐山南侧，寺旁有东西两条瀑布。两条瀑布汇合后向
下奔流，形成一个深潭。匡庐山：庐山。
【诗意】
瀑布从高高的半空中倾泻而下，发出巨大的响声落到人间。不要说瀑布形成的水潭很小，瀑布奔腾发出的声音却有撼动庐山的气势。
古诗词
海子池打鱼歌
清 符旌
渔家都在海池边， 打起池鱼分外鲜。 荷叶摊开先一笑， 几斤鱼是几斤钱。
【注释】
海子池：兴化城内的一条河。 分外：十分、特别。
【诗意】
渔家都在孩子池的旁边，打起的池中鱼都特别的新鲜。把打来的鲜鱼摊在荷叶上笑着卖出去，换来应得的价钱。
阻雨谣
清 孔宪彝
不雨悯农夫，既雨愁客子。 不惜行路难，为汝老农喜。
【注释】
阻雨：受雨困阻。谣，歌谣、民谣。 悯：怜惜，同情。 既：已经。 汝：你，你们。
【诗意】
不下雨时为农夫担忧，下雨时又为旅客发愁。我宁愿自己因天雨而行路困难，也要为农夫们欣喜。老天很久不下雨了，我怜惜那些盼雨浇灌禾苗的农夫。天已经下雨了，又使我这个作客他乡的游子因不能赶路而发愁。下还是不下，让人感到非常矛盾。不过，比较起来，我不再顾惜在雨中走路困难，而为你们这些老农感到高兴。这首小诗充分表现了作者对农民的同情。
古诗词
《弟子规》
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓： 词，达而已矣! ;不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
《诗经?国风》中重章叠句的艺术表现手法，为诗歌质朴的语言和生活画面增添了节奏动感和朗朗乐感，气韵生动，灵活多变，多层次多角度地描写了主人公丰富多彩的内心世界。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，风雅颂的内容，赋比兴的艺术表现，特别是其中的《国风》，生动真实地展现了时人的生存状态、生活境遇，反映了当时的风土人情、社会现实，成为我国文学写实传统之源，影响深远。这些抒情诗，四言一句，普遍使用的叠音词和叠韵双声词，回环往复的重章结构方法，令诗歌质朴的语言和生活画面顿生节奏的动感和朗朗乐感，气韵生动，灵活多变，多层次多角度地描写了抒情主人公丰富多彩的生活、内心世界，情景相融，一唱三叹，深远了诗歌主题和意境。就让我们一起来欣赏《诗经》里重章叠句的艺术手法所描绘的几组经典画面吧。
一、明亮的人生观
合乐而歌的《诗经》重章叠句的吟咏，展现了主人公多姿多彩的生活状态，特别是诗中主人公明朗昂扬、健康乐观的人生状态，坚定的人生选择，源源而来的人生动力，克服困难内心力量的无比强大，读后让人备受鼓舞。
1.快乐无拘的劳动。《诗经》里众多的采摘篇章，如采采卷耳、采葛、采绿等等，或主题，或比兴，描绘了一个古老又令人瞩目的采摘母题。依稀可见采摘大约是当时当地女性的主要劳动之一。《 》的叠音、叠韵、重章叠句，绘声绘色绘形地特写了 繁盛的样子，“有之”、“掇之”、“捋之”、“ 之”、“ 之”，一串动词一气呵成，连环画一样的特写，洋洋洒洒从从容容铺排而来，仿佛让我们看到了晴天丽日里劳动者在碧绿无边的田野歌之、舞之、足之、蹈之的欢快，特别赏心悦目的是主人公日复一日、永日劳作、乐此不疲的劳动风貌和快乐心态。读的时候，好似作品不是叙述劳动而是在画一幅妙趣横生的山水田园画，在与主人公一起欢快劳动的同时，我们油然而生对于劳动和劳动者的敬意，从心底感慨“劳动最美、最快乐”。后世诗歌赏析常常说“诗中有画、画中有诗”，大抵源于此吧。
2.尽心努力的劳动。《国风》里的部分诗篇，描述当时繁重的劳役之苦、征人之苦，但是更多的是展现劳动快乐的场景。《 兮》写一边劳作一边唱和，就连草叶也被人们快乐的情绪振奋起来，和着人们歌唱的韵律舞动着，劳动主人公在广阔田野里开心唱和的场景和现在我国众多少数民族的田野大歌、歌舞盛会、赶场、对歌的歌舞之美，是否也很有些相似呢?很多的篇章，就是这样以采摘起兴，寓情于景，情景交融，无论情感色彩还是生活色彩都是这样明亮感人。《叔于田》，广阔的田野，葱葱郁郁的.湿地，一个健壮英武的猎人纵马驰骋狩猎，飞驰的骏马，矫健的猎者，高擎的火把，威猛的暴虎，相映生辉，豪放壮阔;《东方未明》中，“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之”，则以质朴的文字，不乏幽默诙谐地讲述了一个王公贵族匆匆早朝时忙碌的生活片断，极具喜剧意味，风趣生动。就在这样诗意的讲述里，我们诗意地读到当时各个阶层人们的生活场景和劳动状态。
3.休闲的劳动之余。那样忙碌的劳动，那么努力的付出，创造了那么朴实而又充实的生活。劳动之余，人们也很乐于享受难得的惬意和闲适。紧张劳碌的农忙之外，忙里偷闲，劳动者三三两两，闲闲兮，泄泄兮，随意漫步《十亩之间》，亦张亦驰，样貌多么悠闲，心情何其舒畅。从这样的诗篇里，我们又一次明白地知道了，幸福快乐不仅仅源于物质的富足，从来就深埋在人们心里，只要心怀满足和感恩，它就会时刻伴随着我们。
4.欣喜的劳动收获。无论是《大田》的收获，还是《丰年》的“多黍多 ，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴， 畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆”，抑或是《椒聊》中，“蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”的椒聊之实，“自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿”的《楚茨》，这些诗句都在章、句、词的重叠里，反复歌咏，写景状物，惟妙惟肖，时人劳动成果的丰富多彩和充实丰硕，五谷丰登，林畜兴旺，劳动者的勤劳智慧和无比欣喜、无限感恩跃然纸上，似乎还能看得到人们奔走相告的喜悦，闻得到醇厚甜美的酒香。
二、温暖的情怀
1.亲友之情的暖风。母爱的绵长纯厚，母爱的真挚无私，母亲夙兴夜寐的操劳，好像《凯风》自南而来，家的温暖，家的安详，家的旺盛薪火，温暖照亮着主人公和读者，是否今天人们常说的“南风效应”就是由此而来呢?《 弁》的美酒佳肴，安逸雅致的氛围，如此友爱热烈的聚会，再现出家人、兄弟、亲友们情意融融、欢聚时刻的热烈场面，也让我们了解到我国饮食文化如何博大精深、源远流长，如何既食美又诗意。
2.“关关雎鸠”的经典。在河之洲的窈窕淑女和俊朗君子，传诵至今，音韵悠长;彼泽之陂婆娑的蒲莲，美男美女风采依然;采葛者的经典名言，经典画面，伊人不见的无奈、惆怅、惜叹，是否蒙太奇一样的生动可爱，更多了一分少年不识愁滋味的俏皮、浪漫呢?较海伦之美，少年维特之烦恼，罗密欧与朱丽叶的仲夏夜之梦，我们民族诗一样的少男少女主人公的如痴如醉，“关关雎鸠”一样辗转反侧的反复吟咏，成就了窈窕淑女和俊朗君子们传唱千古的人间故事，是否只有我们民族的爱情诗篇才是这样意境优美，含蓄深情，如诗如画，如梦如幻哪?再看这样的亦喜亦嗔，“子惠思我”、“子不我思”重叠章句的漫画，少女的娇憨可爱，喜怒笑骂时的纯朴率真，怎么会如此信手拈来活脱脱地出现在这样短小的篇章里，而且还能让读者见其人、闻其声、爱其行，真是经典版的野蛮女友，让人忍俊不禁。
3.芳香可人的馈赠。《东门之 》《静女》的有炜彤管，投以《木瓜》的琼琚回报;《溱洧》里的芍药，就像很多其他的民族一样，只要是主人公喜爱的物件，不管是小而实的香草、香而美的鲜花、瓜果，还是文饰亮丽的彤管，大概都能成为爱屋及乌的馈赠，令主人公爱不释手，竟日流连。比较了又比较，寻找了又寻找，我们才发现，大约再也没有比这样重章叠韵的倾诉更能表达诗意主人公内心世界的丰富、质朴和可爱的艺术手法了。
